Mem-ymennydd Hudol?
Dywed y biolegydd celloedd Bruce Lipton nad yw ein bywydau yn cael eu rheoli gan ein genynnau ond gan ein pilenni celloedd - sydd ymateb i'n meddyliau. A yw wedi dod o hyd i'r allwedd i iachâd corff-meddwl? Gwrandewch ar ei sgwrs hynod gyda'r awdur gwyddoniaeth cyn-filwr Jill Neimark.
Dywedodd yr iachawr cyfriniol Edgar Cayce unwaith, “Cofiwch mai pethau yw meddyliau, ac wrth i’w ceryntau redeg, gallant ddod yn droseddau neu’n wyrthiau.” Nawr mae'r biolegydd celloedd Bruce Lipton, gynt yn ysgolion meddygol Prifysgol Wisconsin a Stanford, yn awgrymu bod Cayce yn iawn. Mae Lipton, awdur Biology of Belief: Unleashing the Power of Consciousness, Matter, & Miracles, yn dadlau y gall ein meddyliau ysgogi newidiadau yng ngweithgaredd y gellbilen, a thrwy hynny newid ein hiechyd a'n bywyd.
Mae genynnau, proteinau a hormonau i gyd yn chwaraewyr wrth gatiau pilen y gell, meddai Lipton, lle mae ymwybyddiaeth a mater yn rhyngweithio. Mewn gwirionedd, dywed yn blwmp ac yn blaen y gallwn ddylanwadu ar swyddogaeth pilen trwy newid ein rhaglennu isymwybod, ac felly, “Nid dioddefwyr ein genynnau ydym, ond meistri ein tynged.”
Er y gallai Lipton fod yn cyrraedd yn rhy bell yn rhai o'i honiadau, mae ei lyfr wedi ennyn diddordeb nid yn unig gan hypnotherapyddion a iachawyr ynni, ond gan fiolegwyr celloedd sy'n gweithio ar ganser mewn lleoedd fel Prifysgol Illinois yn Chicago, lle mae ymchwilwyr eisoes wedi cyhoeddi canfyddiadau cyson gyda'i bwyslais ar y gellbilen.
Jill Neimark (JN): Yn gynnar yn eich llyfr, rydych chi'n disgrifio math o eureka! mewnwelediad lle rydych chi'n sylweddoli bod y gellbilen yn cyfateb i ymennydd pob cell. Yn nes ymlaen yn eich llyfr, byddwch chi'n ysgrifennu y bydd rhyngweithio â'r gellbilen yn ein galluogi i newid ein bywydau, iechyd, efallai hyd yn oed weithgaredd ein genynnau. Trwy newid ein credoau dyfnaf, dywedwch, gallwn newid y signalau sy'n cyrraedd y gellbilen, ac felly ein cyrff cyfan o'r lefel gellog i fyny. Ond cyn i ni fynd i mewn i hynny i gyd, mae “ymennydd” yn air wedi'i lwytho. Beth yn union ydych chi'n ei olygu wrth ymennydd pan soniwch am yr “ymennydd cof hudol”?
BL: Rwy'n golygu bod y gellbilen yn gweithredu fel deallusrwydd gweithredol y gell. Ar unrhyw adeg benodol, mae pob cellbilen yn cynnwys cannoedd ar filoedd o switshis, a dim ond trwy ystyried gweithgareddau'r holl switshis y gellir deall ymddygiad cell. Felly gofynnais i fy hun, Ble mae'r rhaeadr gweithgaredd ar gyfer cell yn cychwyn? Ac mae'n dechrau wrth y bilen. Mewn cyferbyniad, mae genynnau yn foleciwlau rhyfeddol, ond dim ond glasbrintiau ydyn nhw sy'n cael eu actifadu gan signalau o'r gellbilen. Nid genynnau yw ein tynged. Wrth gwrs, cyrhaeddodd canran fach iawn o bobl y blaned hon â genynnau diffygiol mewn gwirionedd, ac yn yr achosion prin hynny mae'r glasbrint ei hun yn amhriodol.
JN: Mae gwyddonwyr wedi gwybod ers tro bod genynnau yn cael eu dylanwadu gan signalau o'u hamgylchedd. Mae yna'r llyfr enwog Pig y Finch, sy'n dangos i ni fod esblygiad yn digwydd reit o flaen ein llygaid mewn dim ond ychydig genedlaethau o adar ar Ynysoedd Galapagos. Mae hyd y big finch yn newid yn ôl newid yn yr hinsawdd, sy'n effeithio ar y math o hadau sy'n tyfu ar yr ynys a thentype pig sydd ei angen ar finch. Felly onid ydym wedi gwybod ers tro bod genynnau yn hyblyg ac yn ymatebol?
BL: Rwy'n cytuno'n llwyr ac yn dweud yn fy llyfr, os ydych chi'n wyddonydd blaengar, ni fydd hyn yn newyddion. Ond os gofynnwch i'r person cyffredin ar y stryd beth sy'n rheoli bywyd, byddant yn dweud wrthych fod genynnau yn rheoli bywyd. Enillydd Nobel Prizen, Francis Crick, a awgrymodd mai genynnau yw'r glasbrint ar gyfer proteinau'r corff a bod DNA yn rheoli ei ddyblygu ei hun. Mae'r cyntaf yn wir ond nid yw'r ail. Glasbrintiau yw genynnau yn wir. Ond ni all genyn achosi na rheoli ei fynegiant ei hun. Nid yw'n hunanreoleiddiol. Os nad yw genynnau yn rheoli bywyd, yna beth sydd â gofal am fywyd? Rwy'n dweud mai hi yw'r gellbilen. Dyma'r hyn sy'n cyfateb i "ymennydd". Y bilen yw'r strwythur corfforol sy'n rhyngwynebu “hunan” mewnol ac “nid hunan-hunan” allanol. Mae'n rhyngwyneb sy'n darllen ac yn dehongli ciwiau amgylcheddol yn ddeinamig ac yn ymateb trwy gynhyrchu signalau sy'n galluogi'r gell i weithredu a goroesi. Ac mae gwyddoniaeth yn cefnogi hyn. Mae un o'r astudiaethau rhyfeddol y soniaf amdani yn fy llyfr yn dangos y bydd cell y mae ei chnewyllyn - gyda'i holl enynnau - yn cael ei symud yn parhau i weithredu cyhyd â mis! Roedd hyn yn sioc i mi ar y dechrau, ers i mi gael fy hyfforddi fel biolegydd niwclews-ganolog mor sicr ag y cafodd Copernicus ei hyfforddi fel seryddwr sy'n canolbwyntio ar y Ddaear. Roedd yn wirioneddol jolt pan sylweddolais nad yw'r niwclews yn rhaglennu'r gell. Ar y llaw arall, os caiff y gellbilen ei difrodi, bydd y gell yn camweithredol ar unwaith ac, yn aml, yn marw'n gyflym iawn.
JN: Fe anfonoch chi erthygl ddiddorol iawn ataf ar fôn-gelloedd o Nature, y gwnaethoch chi deitlo'n gellweirus arni, “Dyma'r bôn-gelloedd, yn dwp!” Mae'n disgrifio sut mae'r corff fel ecosystem, ac mae gweithgaredd cell yn dibynnu ar ei gilfach ecolegol, neu lle mae'n byw. Mae bôn-gelloedd, sy'n destun cymaint o obaith a dadleuon heddiw, yn cael eu dylanwadu gan eu hamgylchedd i ddod yn niwron neu'n gell waed neu unrhyw fath arall o gell. Ond mae'r holl ymchwil newydd hynod ddiddorol hon mewn gwirionedd yn atgyfnerthu fy marn bod pob moleciwl o'r corff yn ddeallus yn ei ffordd ei hun. Mae genynnau, derbynyddion, bôn-gelloedd, hormonau, i gyd yn chwaraewyr allweddol ac yn ddeallus. Mae synergedd ein meddyliau a'n cyrff yn ymddangos yn debycach i baentiad Escher i mi, lle mae'r dechrau'n dolennu o gwmpas i'r diwedd ac o gwmpas eto i'r dechrau. Rwy'n credu eich bod yn gor-bwysleisio'r bilen. Ychydig allan o chwilfrydedd, sut ydych chi'n meddwl y dechreuodd bywyd - a ydych chi'n meddwl iddo ddechrau gydag RNA, DNA, pilenni celloedd, neu rywbeth arall?
BL: Rwy'n credu bod y bilen yn rhan bwysig iawn o ddechrau bywyd biolegol. Os cymeraf frasterau o'r enw ffosffolipidau a'u hysgwyd mewn dŵr, maent yn ddigymell yn ffurfio pilenni. Ac mae'r pilenni hyn yn destun ymholltiad - hynny yw, maent yn gwahanu yn ddau. Mae'n ymddangos eu bod yn “tyfu” fel celloedd. Nawr, mae lipidau yn nothin ond yn gynhwysydd, ac nid dyna fywyd ei hun. Ond ar ôl i ni gael cynhwysydd gallwn ddiffinio y tu mewn a'r tu allan a dechrau rheoleiddio'r amodau y tu mewn. Mae'r gallu i reoleiddio ein parth mewnol yn ofynnol am oes, gan fod yn rhaid i ni gael amodau amgylcheddol penodol iawn ar gyfer rhai ymatebion biocemegol. Er enghraifft, mae angen i gell gynnal cydbwysedd pH a halen penodol. Credaf, pan ddaeth RNA hynafol a phroteinau eraill yn y cawl primeval i mewn i bilenni, fod gennym fagwrfa am oes.
JN: Rydych yn nodi ein bod yn cael ein rheoli gan raglennu isymwybod yn bennaf, ac os gallwn newid y rhaglennu hwn, gallwn newid y signalau y mae'r bilen yn eu hanfon i'r gell mewn gwirionedd. Yn gyntaf, sut ydych chi'n diffinio isymwybod? Mae llawer o waith wedi'i wneud yn ystod y blynyddoedd diwethaf yn dangos pa strwythurau ymennydd penodol sy'n ymwneud â gwladwriaethau fel ofn, tosturi, neu'r ymwybyddiaeth cosmig heddychlon a deimlir gan gyfryngwyr profiadol. Ydych chi'n defnyddio isymwybod fel trosiad fel y gwnaeth Freud, neu a ydych chi'n cyfeirio at leoedd penodol yn yr ymennydd?
BL: Trwy feddwl ymwybodol, roeddwn i'n golygu rhan o'r ymennydd sy'n hunan-fyfyriol ac yn hunan-arsylwi, sy'n cael ei lywodraethu gan cortecs rhagarweiniol yr ymennydd a esblygwyd yn fwy diweddar. Trwy isymwybod, rwy'n golygu'r rhan o'r ymennydd sy'n fwy hynafol ac nad yw o reidrwydd angen sylw ymwybodol. Dyma'r “gyriant caled” rhaglenadwy y mae ein profiadau bywyd yn cael ei lawrlwytho iddo. Mae'r rhaglenni yn sylfaenol yn ymddygiadau ysgogiad-ymateb caled.
Mae hyn mor awtomatig nes bod pobl yn aml yn cyfeirio at y ffaith bod rhywun wedi “gwthio eu botymau” - gan arwain at ymateb greddfol.
JN: Sut mae rhaglennu isymwybod yn dylanwadu ar y gellbilen?
BL: Pan fydd gen i feddwl, mae fy meddwl yn anfon signalau, ar ffurf ffactorau twf, hormonau, neu gemegau eraill. Gall meddyliau hefyd gychwyn osciliadau cyflym o gelloedd nerf yn unsain, sy'n creu math o effaith maes sy'n dylanwadu ar gelloedd a niwronau eraill bron yn syth. Nawr, yr hyn sy'n ddiddorol, a'r hyn a ddarganfyddais yn fy ymchwil yn Stanford, yw y gall eich ymennydd roi feto ar yr hyn sy'n digwydd mewn lleoedd eraill yn eich corff. Mae'r signalau a anfonir gan eich system nerfol ganolog mewn gwirionedd yn diystyru swyddogaeth derbynyddion pilenni celloedd sy'n ymateb i signalau yn eu hamgylchedd uniongyrchol. Mae hynny'n golygu y gall yr ymennydd reoli gweithgaredd meinweoedd ac organau yn y pen draw. Credaf fod y prosesu gwybodaeth mwyaf pwerus gan yr ymennydd ym mharth yr isymwybod ac y gall lunio ymatebion meinwe. Gall y signalau hyn ddylanwadu ar y bilen mewn gwirionedd i ymgysylltu â genynnau dethol sydd wedyn yn ymateb yn weithredol.
Pan fydd rhan o'r ymennydd yn synhwyro straen, er enghraifft, mae'n cychwyn rhaeadru signal cymhleth sy'n cyfarwyddo celloedd y corff i lansio ymateb amddiffyn, yn enwedig trwy hormon straen o'r enw cortisol. Nawr, gadewch i ni edrych ar yr hyn sy'n digwydd i, dyweder, cell afu nodweddiadol, sydd â derbynyddion ar ei philen sy'n rhwymo i cortisol. Pan fydd yn gwneud hyn, mae'r bilen yn anfon gwybodaeth i'r genynnau y tu allan i gnewyllyn y gell i gau eu gallu i chwalu math o siwgr o'r enw glycogen. Mae'r genynnau yn rhoi'r gorau i wneud hyn, ac mae siwgr ychwanegol yn cael ei ryddhau i'r gwaed. Defnyddir y siwgr hwnnw fel egni i wrthsefyll y straen. Gallai'r rhaeadru hwn fod wedi cael ei gychwyn gan straen go iawn, neu gan gred sy'n achosi straen hyd yn oed os yw'n gamsyniad.
Rwy'n credu mewn gwirionedd bod y system hon yn esbonio sut mae'r effaith plasebo yn gweithio. Ac mae erthygl ddiweddar ar yr effaith plasebo ar boen yn y Journal of Neuroscience yn cadarnhau hyn. Pan ddefnyddiodd ymchwilwyr ddelweddu soffistigedig o'r ymennydd, gwelsant fod placebos y credid eu bod yn poen tonquench yn actifadu rhannau o'r ymennydd a oedd yn effeithio'n uniongyrchol ar dderbynyddion pilen opioid. Dyna sut mae “cred” yn arwain at y rhaeadru cemegol sy'n arwain at yr effaith plasebo - ac yn yr achos hwn, gostyngiad mewn poen. Am gannoedd o flynyddoedd rydym wedi bod yn trafod deuoliaeth y corff meddwl. Mae'r hyn rwy'n ei gynnig yn fecanwaith ar gyfer ei bwer.
JN: Mae'r disgrifiad yn hynod ddiddorol ac yn gwneud synnwyr, ond rwy'n credu bod ein fframweithiau'n wahanol iawn. Dwi dal ddim yn gweld hierarchaeth o'r brig i lawr o'r ymennydd i'r bilen. Rwy'n ein gweld ni fel gwe sydd heb wehydd, sy'n plethu ei hun, a'r weithred o wehyddu yw ni. Nid oes neb eto wedi egluro sut mae prosesau corfforol yn arwain at brofiad ymwybodol yn y lle cyntaf. Nid ydym yn gwybod sut mae ysgogiad yn troi'n las glas, melyster melys, cadernid unrhyw beth o gell i berson.
Felly mae'n ymddangos yn naid i ddweud ein bod bellach yn gwybod sut mae profiad ymwybodol yn modiwleiddio prosesau corfforol. Beth ddaeth â chi i'r gwaith hwn?
BL: Mewnfudwr o Rwsia oedd fy nhad a ddaeth yma yn 11 oed, ac erbyn ei fod yn 16 oed, roedd ef a'i frawd yn berchen ar eu harchfarchnad gyntaf yn Ninas Efrog Newydd. Cefais fy ngeni ym 1944, ac yn fuan wedi hynny fe symudon ni i fyny i Chappaqua, y dref lle mae'r Clintons bellach yn byw. Dywedodd fy mam wrthyf fod arwydd ar y pryd wrth fynedfa'r dref a oedd yn darllen, “Dim Iddewon, dim duon, a dim cŵn.” Roeddem yn Iddewon Rwsiaidd ac wedi'u dadleoli'n llwyr i amgylchedd a oedd yn anghymeradwyo ohonom. Roedd gen i un ffrind i lawr y bloc, a dyna ni. Dyna pam y tro cyntaf i mi edrych i mewn i ficrosgop, yn yr ail radd, roeddwn i mor syfrdanol. Dyma fyd arall gyda chreaduriaid byw ac nid oedd ganddo unrhyw beth i'w wneud â'm byd cythryblus fy hun. Rwy'n cofio treulio haf cyfan gyda hen gamera Brownie yn ceisio tynnu llun o gelloedd yn fy microsgop.
JN: Sut mae'ch cred mewn cred wedi newid eich bywyd eich hun?
BL: Mae fy synnwyr digrifwch wedi fy achub. Flynyddoedd yn ôl, ar ôl fy ysgariad, cwympais yn ddwfn mewn cariad â menyw ac un diwrnod dywedodd, “Rwy’n credu bod angen rhywfaint o le arnaf,” a beth oedd yn ymddangos fel 10 munud ater, symudodd mewn llawfeddyg cardiaidd witha. Rwy'n pinio i ffwrdd am bron i flwyddyn. Byddwn i wedi dod adref o'r gwaith a dim ond bod ar fy mhen fy hun a chael y sgwrs ddychmygol hon gyda Barbara. Collais hi trwy'r amser. Yna un noson, roeddwn i ar fy mhen fy hun yn fy ystafell fyw dywyll yn ystod gaeaf nodweddiadol oer, llwyd Wisconsin ac ar goll Barbara ac es i allan, “Dim ond gadael llonydd i mi, Barbara!” Ac yn sydyn fe wnaeth yr hiwmor hurt pur ohono fy nharo. Dywedais wrthyf fy hun, “Wel, mae hi wedi gadael llonydd i chi a dyna’r broblem.” Y tro nesaf y dechreuais golli Barbara meddyliais am yr hiwmor hurt ohono, a dechreuais chwerthin.
Mae hiwmor wedi cael yr un effaith ar weddill fy oes. Mewn ffordd debyg iawn, roeddwn i'n curo fy hun un diwrnod am beidio â bod yn ddigon da. Ac yng nghanol fy holl hunan-siarad negyddol roedd fel petai llais oddi ar y llwyfan yn dweud, “Onid oes unrhyw beth mwy o hwyl i'w wneud na hyn?" Roedd fel fy mod i mewn trefn gomedi stand-yp ac fe wnes i chwerthin yn uchel yn y fan a'r lle. Roeddwn i wedi bod yn barod i gymryd rhan mewn rhaglenni “ddim yn ddigon da” gan fy isymwybod, ac roedd rhywbeth gwahanol y gallwn i ei wneud ac fe wnes i hynny ar y pryd. Es i i ffilm. A’r tro nesaf i mi fynd i droell negyddol o hunan-siarad, fe wnaeth yr hiwmor fy nharo eto, ac roedd yn uwch na fy hunan-siarad. Roedd y chwerthin hwnnw bron fel switsh. Yn y pen draw, dros amser, daeth yr hunan-siarad negyddol i ben.
JN: Beth yw'r un neges fynd â hi adref o fioleg cred?
BL: Nad ydym ni, fel unigolion na chymdeithasau, yn bawenau ein genynnau, nac yn sownd mewn cylch dieflig o drais a chystadleuaeth. Gallwch ailddyfeisio'ch bywyd. Gall y gymuned fyd-eang ailddyfeisio ei hun hefyd. Dangosodd astudiaeth y llynedd gan ddau fiolegydd, Robert M. Sapolsky a Lisa J. Share, hyn mewn milwyr o babŵns. Digwyddodd y gwrywod ymosodol farw allan o chwilota cig halogedig o bwll garbage. Yn sgil eu marwolaethau, helpodd y menywod yn y milwyr i lywio'r gwrywod llai ymosodol i weddill i gymuned fwy heddychlon, cydweithredol. Rydyn ni i gyd yn fodau ysbrydol sydd angen cariad cymaint ag y mae angen bwyd arnom. Gallwn ddefnyddio deallusrwydd ein celloedd ein hunain i newid ein bywydau.
Mae Jill Neimark yn olygydd cyfrannol ar S&H. Ar hyn o bryd mae hi'n gorffen llyfr ar gariad ac iechyd gyda'r bioethicydd Stephen Post.