Fy llyfr Bioleg Cred rhoddodd gipolwg ar natur sut mae ein hymwybyddiaeth yn rheoli ein geneteg a'n hymddygiad. Er ein bod wedi ein rhaglennu i gredu ein hunain yn fregus ac yn agored i niwed, rydym yn dysgu yn lle bod pŵer iachâd wedi bod ynom erioed, oherwydd nid yn unig y mae ein credoau personol yn effeithio ar ein bywydau personol ond mae ein credoau ar y cyd yn amlygu ein realiti ar y cyd yn gorfforol.
Mae'r cynnwrf a welwn ar hyn o bryd yn ein gwareiddiad yn cynrychioli grym esblygiad enfawr sydd ar waith. Pan fyddwn yn canolbwyntio ar unrhyw un o'r argyfyngau presennol yn unig, rydym yn rhedeg y risg anffodus o golli'r goedwig ar gyfer y coed unigol, gan fethu â chydnabod bod yr holl argyfyngau hyn gyda'i gilydd yn cynrychioli esblygiad cymuned, nid yr unigolyn. Yr hyn rydyn ni'n esblygu nawr yw organeb wych o'r enw dynoliaeth ac yn realiti lle mae pob un ohonom ni'n adnabod ein hunain i fod yn gelloedd yng nghorff un organeb fyw, y blaned.
Soniodd yr hanesydd blaenllaw o Brydain, Arnold Toynbee, am wareiddiadau fel rhai sydd â chylchoedd bywyd. Mewn cylch bywyd unigol, mae rhywbeth yn dechrau, datblygu, aeddfedu a dirywio. Dywedodd Toynbee fod gwareiddiad sydd newydd ffurfio yn debyg i blentyn sy'n profi ac yn rhoi cynnig ar bethau newydd. Byddai hwn yn gyfnod datblygiad cynnar gwareiddiad. Nesaf, mae gwareiddiad yn dechrau mabwysiadu'r credoau sy'n gweithio iddo, ac unwaith y bydd yn gafael yn y credoau hynny, mae'n mynd i mewn i gyfnod o anhyblygedd. Mae hyn yn debyg i'r plentyn yn gwneud yr holl bethau arbrofol ond yna'n dod i fyny yn erbyn wal rhiant yn dweud “Dyma'r ffordd y mae” ac yn mewnoli'r neges honno.
Ond mae problem gyda'r anhyblygedd hwn: Mae'r bydysawd yn newid yn barhaus ac yn ddeinamig. Felly mae ceisio dal gafael ar gred yn arwain at heriau sy'n ganlyniad i beidio â bod yn ddigon hyblyg i blygu â cheryntau newid. Mae'r hyn sy'n anhyblyg yn dechrau dirywio.
Mae gwareiddiadau bob amser wedi mynd a dod. Mae ein cylch penodol yn unigryw, fodd bynnag, oherwydd nid gwareiddiad yn unig ydyn ni'n dod i ben, rydyn ni hefyd yn dod â cham esblygiad llwyr i ben. Mae gennym hefyd y potensial i neidio i gam arall o esblygiad, ond rhaid imi bwysleisio bod gennym y potensial. Ni allwn ddweud y canlyniad. Efallai y byddwn yn ei wneud neu beidio, a rhaid inni fod yn berchen ar hynny mewn gwirionedd. Nid yw hyn yn golygu y dylem roi'r gorau i geisio gweld sut y gallem oroesi ond y dylem fod yn fwy gweithgar wrth geisio gwneud hynny.
Methiant Cred
Mewn adolygiad byr o linell amser gwareiddiadau, rydym yn dechrau gyda'r bobloedd a oedd yn byw mewn cytgord â'r ddaear ac yn deall natur y blaned fel rhywbeth materol ac ysbrydol. Dyma system gred animeiddiad, y mae Indiaid Brodorol America, y Derwyddon yn Lloegr, a'r Aborigines yn Awstralia yn ei rhannu, er enghraifft. Pan oedd animeiddiad yn pylu, daeth amldduwiaeth i'r amlwg. Creodd yr hen Eifftiaid, Groegiaid, a Rhufeiniaid ddiwylliannau yn seiliedig ar fodolaeth llawer o dduwiau. Yna disodlodd undduwiaeth amldduwiaeth, a bu undduwiaeth Judeo-Gristnogol yn drech am beth amser nes i Charles Darwin gyflwyno dealltwriaeth wyddonol o natur bywyd. Rydym yn dal i fyw gyda'r system gredo honno, materoliaeth wyddonol, sy'n bwysig fel hanfod y bydysawd. Mae materoliaeth wyddonol, fodd bynnag, ar ei ffordd allan, ac mae ei wareiddiad yn dod i ben ar hyn o bryd. Nid gwareiddiad newydd yn unig yw'r gwareiddiad newydd sy'n dod i'r amlwg ond naid llwyr mewn esblygiad, i rywbeth llawer gwahanol nag sydd wedi bodoli ar y blaned hon eto.
Mae cymeriad diwylliant yn cael ei bennu gan ei atebion i'r cwestiynau lluosflwydd: Pam ydyn ni yma? Sut wnaethon ni gyrraedd yma? Sut ydyn ni'n gwneud y gorau o fod yma? Trwy gydol hanes, mae gwahanol wareiddiadau wedi cael atebion gwahanol i'r cwestiynau hyn. Pryd bynnag y byddai'r atebion yn newid, roedd diwylliant hefyd yn newid i gynnwys yr atebion newydd. Rydym yn galw'r system gred yn yr atebion hyn yn batrwm gwaelodol gwareiddiad, ei syniadau sylfaenol. Mae pwy bynnag sy'n darparu'r atebion ar gyfer gwareiddiad hefyd yn dod yn ddarparwr yr holl wirioneddau eraill ar gyfer y gwareiddiad hwnnw. Felly, wrth i'r atebion newid, mae'r gwirioneddau'n newid, ac mae cred pobl o ran pwy sy'n dwyn y gwir yn newid, gan newid cymeriad diwylliannau dros amser.
Gydag animeiddiad, roedd y bobloedd gynharaf yn cydnabod y byd corfforol a byd anweledig dylanwadol, ac enghraifft dda yw'r system gred Americanaidd Brodorol. Sut wnaethon nhw ateb y cwestiynau lluosflwydd? Rydyn ni'n dod o Mother Earth a Father Sky. Pam rydyn ni yma? Rydyn ni yma i dueddu'r ardd ac i gadw cytgord ynddo. Sut ydyn ni'n gwneud y gorau ohono? Rydyn ni'n dysgu byw mewn cydbwysedd â natur. Am filoedd o flynyddoedd, dyma'r ffordd y cafodd bywyd ei fyw. Mae'r gred Americanaidd Brodorol ein bod yn dod o'r Tad Sky a'r Fam Ddaear yn realiti gwyddonol mewn gwirionedd. Fe gyrhaeddon ni yma oherwydd bod y deunydd anorganig, cemeg Mother Earth, yn rhyngweithio â golau'r haul gan Father Sky ac yn cenhedlu cemeg organig systemau byw.
Newidiodd credoau, fodd bynnag, ar oddeutu 4000 bce, pan ddechreuodd oes amldduwiaeth. Cymerodd amldduwiaeth yr ysbryd allan o fater, p'un a oedd yn bobl, yn anifeiliaid neu'n raindrops. Roedd ysbryd yn dal i gael ei gydnabod, ond cafodd ei gyfuno'n dduwiau a oedd yn cael eu hystyried yn wahanol i fater. Dechreuodd pobl bwysleisio elfennau ysbrydol y duwiau ac edrych yn llai ar berthnasedd mater, gan gredu bod y deyrnas ysbrydol yn fwy pwerus. Cyn i'r byd materol fodoli, roeddent yn honni, roedd egni. Roedd yn anhrefnus, ac yna roedd yr anhrefn hwnnw'n arwain at y parth materol. Dyma mae ffisegwyr cwantwm yn ei ddweud wrthym. Felly roedd gan gredoau hynafol y Groegiaid rywfaint o fewnwelediad gwyddonol dwfn. Er nad oedd y polythenwyr yn trafferthu gormod am pam ein bod ni yma, fe wnaethant ddod i ddealltwriaeth am wneud y gorau o fodolaeth: Peidiwch â gwylltio'r duwiau. Roedd hwnnw'n gyngor rhyfeddol i bobl a gredai y gallai'r duwiau siapio. Nid oeddech yn gwybod a oedd y person a oedd yn eistedd nesaf atoch yn dduw ai peidio, felly roedd yn rhaid i bawb fod yn ofalus i beidio â gwylltio'r duwiau a guddiwyd yn eu plith. Y peth gorau oedd byw mewn anrhydedd a chytgord â phawb.
Bedair mil o flynyddoedd yn ddiweddarach, gafaelodd undduwiaeth Judeo-Gristnogol a symud pobl hyd yn oed yn ddyfnach i'r deyrnas ysbrydol, a ystyrir bellach fel y deyrnas hardd, teyrnas perffeithrwydd. Cymerodd monotheistiaid ysbryd oddi ar y blaned a'i roi yn rhywle “i fyny yno.” Fe wnaethant hefyd roi gorchmynion i bobl gyrraedd yno. Y rheol gyntaf oedd peidio â chael eich dal yn y fagl mater - hynny yw, trwy fwynhau'r bywyd corfforol hwn, sy'n cael ei dynnu o ysbryd i fyny yno. Fodd bynnag, dibrisiad Judeo-Gristnogol mater a'r awyren gorfforol yw bioleg gwrthdroi. Mae bioleg esblygiadol yn dweud pan fyddwch chi'n gwneud rhywbeth da i'r system fiolegol, mae'n teimlo'n dda, a phan fyddwch chi'n gwneud rhywbeth drwg i'r system, mae'n teimlo'n ddrwg. Ond dysgodd Iddewiaeth a Christnogaeth bobl i osgoi cael eu dal mewn unrhyw beth corfforol neu ddeunydd sy'n teimlo'n dda. Daeth unrhyw beth a oedd yn teimlo'n ddrwg yn arwydd eich bod yn y lle iawn.
I'r cwestiwn o sut y cyrhaeddodd yma yn y lle cyntaf, atebodd monotheistiaid, trwy ymyrraeth Ddwyfol. Rhoddodd Duw ysbryd bywyd ynom. Pam rydyn ni yma? I fyw allan dramâu moesoldeb lle gallwn ddysgu sut i ddod oddi ar y blaned hon gyda thocyn i fynd i fyny yno. Sut ydyn ni'n gwneud y gorau o fywyd ar y ddaear? Yn fyw yn ôl deddfau'r Beibl. Os oes angen arweiniad arnoch chi ar y deddfau, trowch at yr offeiriaid, sydd â chysylltiad â'r ffynhonnell. Yn y bôn, yr hyn a ddigwyddodd, serch hynny, yw bod y cysyniad o wybodaeth anffaeledig, o wybodaeth absoliwt, yn golygu pŵer absoliwt, a bod y pŵer hwnnw’n llygru’r eglwys, a barodd i bobl droi cefn ar ei hathrawiaethau. Ar y pwynt hwn daeth y Protestaniaid i mewn gyda syniad gwahanol: Nid yw eiddo materol yn cael ei ddamnio ond yn arwydd eich bod o blaid Duw. Dyna pryd y symudodd gwareiddiad yn ôl tuag at y parth materol, er na newidiodd hyn lawer oherwydd bod llawer o'r un atebion yn dal i fod yn berthnasol, dim ond gydag arweinyddiaeth wahanol.
Newidiodd gwareiddiad eto yn ystod y Diwygiad Protestannaidd pan heriwyd yr eglwys gan sawl endid, gan gynnwys gwyddoniaeth, ac yn ystod Oes yr Oleuedigaeth, a oedd yn cynnig system gredo newydd, deism. Soniodd yr athronydd Ffrengig Jean Jacques Rousseau am fyd iwtopaidd a photensial byw ar y blaned hon mewn ffordd gytûn. Roedd ei syniadau yn seiliedig ar ei astudiaethau o ddiwylliant Indiaid America. Yn ystod Oes yr Oleuedigaeth, anrhydeddodd pobl y syniad o achubwr bonheddig, dyn yn rhydd i fod ar y tir a chreu'r hyn a allai o'i ymdrechion ei hun. Roedd tadau sefydlu’r Unol Daleithiau yn ddistyllwyr, ac roedd sefydlu’r Unol Daleithiau yn cynrychioli ffordd i fyw a ddysgwyd gan Indiaid America, a oedd â “gwladwriaethau unedig” Americanaidd am gannoedd o flynyddoedd y buont yn eu galw’n Genedl Iroquois. Llywiodd rheolau'r Genedl Iroquois ysgrifennu Cyfansoddiad yr UD. Mae brawddeg gyntaf y Datganiad Annibyniaeth yn nodi bod y wlad wedi’i seilio ar “Gyfreithiau Natur a Duw Natur” - nid Cristnogaeth. Fel Indiaid America, roedd y tadau sefydlu yn gweld Duw a natur yn un yr un peth. Roedd pob un ohonyn nhw'n wyddonwyr yn yr ystyr eu bod nhw'n deall, os ydych chi'n astudio natur, eich bod chi'n gwybod mwy am Dduw.
Ond roedd yr eiliad ogoneddus honno o amser yn fflyd, ac ni newidiodd y patrwm gwaelodol. Nid oedd ateb newydd eto i'r cwestiwn lluosflwydd o sut y cyrhaeddon ni yma. Fe ddangosodd hynny gan mlynedd yn ddiweddarach pan gyflwynodd Charles Darwin ei theori esblygiad, a dechreuodd gwareiddiad newydd. Erbyn hyn, roedd gan wyddoniaeth ddealltwriaeth ddilys o sut y gwnaethom gyrraedd yma, yr oedd llawer o bobl, a oedd yn magu anifeiliaid ar y pryd, yn ei dderbyn ar sail eu harsylwadau eu hunain. Gwelsant fod nodweddion y rhieni yn wir yn cael eu trosglwyddo i'w plant a'u bod bob hyn a hyn yn cael “weirdo” ac y gall weirdo greu rhywbeth gwahanol. Pan ddywedodd Darwin ein bod wedi cyrraedd yma trwy ddamweiniau esblygiad - newid mewn geneteg yn creu organebau rhyfedd a ddilynodd ar eu llwybr eu hunain a gyda'i gilydd arweiniodd at yr holl rywogaethau - a oedd yn gwneud mwy o synnwyr i bobl na stori Genesis. O fewn deng mlynedd i 1859, newidiodd gwareiddiad, a daeth materoliaeth wyddonol i'r amlwg. Roedd ganddo atebion newydd ar gyfer y cwestiynau lluosflwydd. Sut wnaethon ni gyrraedd yma? Trwy dreigladau ar hap. Pam rydyn ni yma? Rydym yn dwristiaid damweiniol ar y blaned. Sut ydyn ni'n gwneud y gorau ohono? Rydym yn byw mewn brwydr am fodolaeth sy'n seiliedig ar oroesiad y mwyaf ffit. Mae hwn yn fater allweddol oherwydd mae'n dweud bod yn rhaid i ni fynd allan yna a gweithio fel gwallgof oherwydd os na wnawn ni, bydd rhywun arall yn ein curo ac yn ein lladd yn y broses.
Y broblem gyda materoliaeth wyddonol yw ei fod yn cynnig diwedd ond dim modd. Mae'n gyfraith y jyngl. Y modd i oroesi yw unrhyw ffordd y gallwch chi gyrraedd yno. Gallwch ddefnyddio'ch ymennydd a bod yn Einstein neu gallwch ddefnyddio Uzi a bod yn 'n Ysgrublaidd. Gall y naill fodd neu'r llall eich gwneud chi'n arweinydd. Gwareiddiad ydyw sy'n seiliedig ar gystadleuaeth, nid moesoldeb. Dyma'r amgylchedd rydyn ni'n byw ynddo ar hyn o bryd. Methodd ffiseg Newtonaidd hefyd â mynd i'r afael â'r deyrnas anweledig y mae crefydd yn siarad amdani; nid oes angen y deyrnas ysbrydol ar un i ddeall y deyrnas faterol. O ganlyniad, mae pobl yn y diwylliant hwn yn cronni cymaint o ddeunydd ag y gallant i guro pawb arall yn y ras am oroesi. Die gyda'r nifer fwyaf o deganau, ac rydych chi'n ennill y gêm. A'r canlyniadau? Rydym wedi dirywio'r blaned.
Fel Isod, Felly Uchod
Rhywbeth arall i'w ystyried yma yw bod yr holl wahanol wyddorau wedi'u cysylltu â'i gilydd mewn blociau adeiladu sy'n cadarnhau eu systemau cred. Sylfaen yr holl wyddoniaeth yw mathemateg. Ar ben hynny mae ffiseg; ni allwch gael ffiseg heb fathemateg. Mae ffiseg yn arwain at ddealltwriaeth o gemeg, a chemeg at ddealltwriaeth o fioleg. Pan fyddwch chi'n deall bioleg, gallwch chi fynd i mewn i seicoleg. Dyma flociau adeiladu ein system gredo, ac mae'n seiliedig ar ffiseg Newtonaidd, sy'n dweud bod y mater yn gyntefig. Felly rydyn ni'n byw mewn byd lle mae'r wobr yn Humvee!
Mae'r system gred gyfan hon yn newid, fodd bynnag. Dechreuodd newid pan aeth ychydig yn ddyfnach. Ym 1953, daeth y cysyniad o genyn “potensial” yn real pan nododd gwyddonwyr DNA. Rwy’n cofio’r pennawd yn y papur: “Secret of Life Discovered.” Cemegyn - wel, beth ydych chi'n ei ddisgwyl mewn byd cemegol, materol? Fe wnaethon ni brynu i mewn i'r stori genynnau a phenderfynu bod un peth olaf y mae'n rhaid i ni ei wneud: y Prosiect Genom Dynol.
Ond rhwng 1953 a 2001, tra bod y Prosiect Genom Dynol ar y gweill, dechreuodd pobl dynnu i ffwrdd o'r proffesiwn meddygol confensiynol. Nid oedd yn gweithio'n llawn iddynt, a dechreuon nhw archwilio dulliau amgen. Rydyn ni wedi dysgu bod 50 y cant neu fwy o'r boblogaeth yn ceisio meddyg meddygaeth amgen, cyflenwol neu integreiddiol dros feddyg confensiynol. Mae pobl wedi colli cred yn y system. Ac yna tynnodd y Prosiect Genom Dynol y ryg allan. Roedd i fod i wirio'r model bod genynnau yn creu bywyd ac yn dangos i ni'r mwy na 150,000 o enynnau dan sylw, ond gorffennodd y prosiect gyda dim ond 23,000 o enynnau. Roedd rhywbeth yn amiss.
Felly'r gwir amdani yw bod cynnwrf ar yr union adeg hon. Mae pobl yn chwilio am atebion newydd, ac mae'r hyn rydyn ni'n ei ddarganfod yn datgelu rhywbeth hollol wahanol am fywyd. Er enghraifft, mae bioleg sy'n dibynnu ar ffiseg Newtonaidd, sy'n fecanyddol ac yn gorfforol, yn edrych tuag at rywbeth corfforol - hynny yw, cemegolion a chyffuriau - i ddeall afiechyd ac iachâd. Ond mae realiti gwyddonol newydd, ffiseg cwantwm, yn dweud bod popeth yn cael ei wneud allan o egni. Mae'n bwysig bwysig ac mae siapiau'n bwysig. Myth arall o wyddoniaeth faterol yw bod genynnau yn rheoli bioleg, gan ein gwneud yn ddioddefwyr ein heredity. Mae gwyddoniaeth newydd epigenetig, fodd bynnag, yn dweud nad yw genynnau yn rheoli ein bywyd; mae ein canfyddiadau, emosiynau, credoau ac agweddau yn ailysgrifennu ein cod genetig mewn gwirionedd. Trwy ein canfyddiadau, gallwn addasu pob genyn yn ein corff a chreu deng mil ar hugain o amrywiadau o bob genyn yn union trwy'r ffordd rydyn ni'n ymateb i fywyd. Yn fyr, rydym yn gadael realiti erledigaeth (gan ein genynnau) ar ôl ac yn symud i'r realiti bod ein meddwl - ein hymwybyddiaeth, y parth amherthnasol - yn dylanwadu ar ein profiad a'n potensial.
Myth arall: Goroesiad y mwyaf ffit. Nid yw natur yn rhoi damn am y mwyaf ffit. Gallwch chi ddweud wrth Mother Nature am Einstein, Da Vinci, a Mozart, ond bydd Mother Nature yn dweud, “Mae hynny'n braf, ond mae gweddill eich rhywogaeth yn dinistrio'r blaned, felly does dim ots gen i a oedd rhai ohonoch chi'n neis.” Mae theori esblygiad newydd yn seiliedig ar gydweithrediad a chymuned, nid unigolyddiaeth Darwinaidd. Mae ein damcaniaethau gwallus a'n systemau cred yn golygu ein bod ni'n lladd ein gilydd ac yn dwyn y ddaear, pan mae'n ymddangos, yn ôl y wyddoniaeth newydd, bod ymddygiad cystadleuol, goroesol o'r fath yn achosi trychineb. Nid ydym wedi deall natur cymuned.
Y myth olaf y mae'n rhaid i ni ei ystyried yw esblygiad fel proses ar hap. Ni chyrhaeddon ni yma ar ddamwain. Mae geometreg ffractal, dealltwriaeth fathemategol o'r bydysawd, yn datgelu gwirionedd y mwyafswm ysbrydol “fel uchod, felly isod.” Mae geometreg ffractal yn dangos natur wyddonol y system gredo honno, gan ddangos bod delweddau'n ailadrodd eu hunain trwy gydol oes.
Yn ôl i'r Dechrau
Mae'r credoau rydyn ni wedi bod yn byw yn anghywir. Dywed mathemateg ffractal: Mae patrwm yn y byd, ac mae patrwm i'ch esblygiad. Dywed ffiseg cwantwm: Peidiwch â chanolbwyntio ar y deunydd, canolbwyntiwch ar y parth amherthnasol. Mae egni yn gyntefig. Y rheol yw, os yw gwyddoniaeth ar ran isaf yr adeilad yn newid ei system gred, rhaid i bob gwyddoniaeth uwchlaw'r bloc adeiladu hwnnw ei hymgorffori. Nid yw bioleg a seicoleg wedi mabwysiadu'r dealltwriaeth newydd o fathemateg a ffiseg; maent allan o gyd-destun gwyddonol ac nid ydynt yn wyddonol mwyach. Mae bioleg cwantwm, fodd bynnag, gwyddoniaeth newydd, yn archwilio sut mae egni yn effeithio ar fioleg, ac ymwybyddiaeth yw'r egni hwnnw. Fel ar gyfer seicoleg, mae angen disodli seicoleg faterol sy'n seiliedig ar gemeg a chyffuriau gan seicoleg ynni. Rydyn ni'n gwella ein hunain gyda'n meddyliau, ein meddwl, ein hymwybyddiaeth, sy'n fwy pwerus na chemeg. Y parth anweledig, amherthnasol sy'n bwerus.
Dywedodd Galileo, “Mathemateg yw’r iaith y mae Duw wedi ysgrifennu’r bydysawd gyda hi.” Mae ein gwareiddiad yn newid i alinio â chredoau cyfannol newydd. Mewn holism rydym eto'n cydnabod Mother Earth a Father Sky fel ein crewyr, ond rydym hefyd yn deall ein bod wedi cyrraedd yma trwy dreiglad addasol i ffitio i'r ardd. Ein pwrpas yma yw tueddu'r ardd hon a chael ymwybyddiaeth oherwydd dyna ein rhan ni yn esblygiad. Ac i wneud y gorau o'n bodolaeth, rydym yn byw mewn cydbwysedd â natur, gan esblygu technoleg sy'n caniatáu inni fyw ar y blaned hon gyda'r ôl troed lleiaf posibl.
Yr hyn rydyn ni'n dechrau ei ddysgu yw ein bod ni'n gelloedd mewn organeb fwy. Ar hyn o bryd - yn union fel yr hyn sy'n digwydd yng nghyrff llawer o bobl ar y blaned hon - mae'r ddaear yn profi clefyd hunanimiwn, lle mae'r celloedd yn y corff yn lladd ei gilydd, ac os nad ydym yn dysgu'n ddigon cyflym, nid ydym yn mynd i'w wneud. Y rhai ohonom sy'n chwilio am atebion newydd yw dyfodol esblygiad newydd. Rydym yn arbrofi ac yn ymchwilio i sut y gallem greu bywyd gwell. Yr unig ffordd allan yw esblygiad, ac mae esblygiad yn golygu dadwneud y strwythur blaenorol. Felly peidiwch â bod ofn i'r strwythur presennol ddisgyn ar wahân; mae'n gam angenrheidiol i'n cael ni i'r lefel nesaf. Peidiwch â mynd i'r dyfodol gydag ofn ond gydag addewid a realiti geometreg ffractal. Rydym yn dychwelyd i gyflwr gwreiddiol ysbryd priodas gyda mater, yr awyrennau ansafonol a materol, a byddwn yn byw yn yr ardd hon gyda heddwch a chytgord.
Daw'r erthygl hon o gyflwyniad a roddwyd gan Bruce H. Lipton yng Nghynhadledd Ryngwladol IONS 2009 a'i olygu gan Vesela Simic. Enw llyfr diweddaraf Lipton, a ysgrifennwyd ar y cyd â Steve Bhaerman, yw Spontaneous Evolution: Our Positive Future a a Way to Get There from Here (Hay House, 2010).
Trawsgrifiwyd a golygwyd “Spontaneous Evolution: New Scientific Realities Are Bringing Spirit Back to Matter,” o gyflwyniad gan Bruce Lipton yng Nghynhadledd Ryngwladol IONS 2009. Fe'i cyhoeddwyd gyntaf yn rhifyn Chwefror 2011 o Noetic Now, cyfnodolyn ar-lein Sefydliad y Gwyddorau Noetig, a leolir yn www.noetic.org/noetic/. Gyda chaniatâd y cyhoeddwr. © 2011