Mem-mejiyên efsûnî?
Biyolojîstê şaneyan Bruce Lipton dibêje ku jiyana me ne ji hêla genên me ve ji hêla parzûnên şaneyên me ve têne rêve kirin - ku bersivê bidin ramanên me. Ma wî mifta dîtî ye hiş-laş başkirin? Li axaftina wîya berbiçav guhdarî bikin digel nivîskarê zanyarîyê yê dêrîn Jill Neimark.
Tenduristiyê mîstîk Edgar Cayce carekê got, "Ji bîr mekin ku raman tişt in, û her ku herikîna wan dimeşe, ew dikarin bibin tawan an keramet." Naha biyolojîstê hucreyê Bruce Lipton, berê li Zanîngeha Wisconsin û dibistanên bijîşkî yên Stanford, destnîşan dike ku Cayce rast bû. Lipton, nivîskarê Biyolojiya Baweriyê: Belavkirina Hêza Hişmendî, Madde, & Mûcîze, îddîa dike ku ramanên me dikarin guherînan di çalakiya şaneya şaneyê de aktîf bikin, û bi vî rengî tenduristî û jiyana me biguherîne.
Lîpton, ku hiş û materyal li hevûdu dikin, dibêje, gen, proteîn û hormon hemî lîstikvanên dergûşa şaneya şaneyê ne. Bi rastî, ew bi eşkere dibêje ku bi guhertina bernameya xweya bin hiş em dikarin bandorê li ser fonksiyona membrana bikin, û ji ber vê yekê, "Em ne qurbanên genên xwe ne, lê serwerê çarenûsa xwe ne."
Her çend dibe ku Lipton di hin îdiayên xwe de pir zêde digihîje jî, pirtûka wî ne tenê ji hêla hîpnoterapîst û hekîmên enerjiyê ve, lê ji biyolojîstên hucreyê li deverên wekî Zanîngeha Illinois li Chicago, ku lêkolîneran ji niha ve encamên berdewam weşandiye, bal kişandiye. bi giraniya xwe li ser şaneya şaneyê ye.
Jill Neimark (JN): Di destpêka pirtûka xwe de, hûn celebek eureka vedibêjin! têgihiştin li ku hûn fêhm dikin ku şaneya şaneyê hevkêşeya mejiyê her şaneyê ye. Paşê di pirtûka xwe de, hûn dinivîsin ku têkiliya bi membrana şaneyê dê me bide ku em jiyan, tenduristiya xwe, belkî jî çalakiya genên xwe biguherînin. Bi guherîna baweriyên meyên kûr, hûn dibêjin, em dikarin sînyalên digihîjin parzûna şaneyê, û bi vî rengî tevahî laşên me ji asta şaneyê bigire biguhezin. Lê berî ku em têkevin nav hemî vana, "mejî" peyvek barkirî ye. Mebesta we ji mejî çi ye dema ku hûn qala "mem-mejiyê efsûnî" dikin?
BL: Yanî mebesta min şaneya şaneyê wekî şehrezayiya çalak a şaneyê ye. Di her demekê de, her membrana şaneyê bi sed hezaran swît digire nav xwe, û tevgera şaneyekê tenê bi raçavkirina çalakiyên hemî swîttan tê fam kirin. Ji ber vê yekê min ji xwe pirsî, Kaşeya çalakiyê ya ji bo hucreyê ji ku dest pê dike? Ew li ser membranê dest pê dike. Berevajî vê yekê, gen molekulên berbiçav in, lê ew tenê nexşeyên nexşeyê ne ku bi sinyalên ji parzûna şaneyê têne çalak kirin. Gen çarenûsa me ne. Bê guman, ji sedî pir hindik mirov bi rastî bi genên kemasî gihîştine vê gerstêrkê, û di wan rewşên kêm de nexşe ji xwe ne guncan e.
JN: Zanyar ji mêj ve dizanin ku gen bi bandora sînyalên ji derûdora wan bandor dibin. Pirtûka navdar heye Berika Fena, ku nîşanî me dide ku peresendî li ber çavên me tenê di çend nifşên çûkan de li Giravên Galapagos pêk tê. Dirêjahiya bizma fîncan li gorî guherîna avhewa diguheze, ku ev bandorê li celebê tovên ku li giravê mezin dibin dike û cûreyek dara ku fîncanek hewce dike. Vêca ma me demek nizanibû ku gen nerm û bersivdar in?
BL: Ez bi tevahî dipejirînim û di pirtûka xwe de dibêjim ku heke hûn zanyarek pêşeng in, ev dê nebe nûçe. Lê heke hûn ji mirovê navînî yê li kolanê bipirsin ka çi jiyanê kontrol dike, ew ê ji we re vebêjin jîn jiyanê kontrol dikin. Ew xelatgirê Nobelê Francis Crick bû ku pêşniyar kir ku gen hem nexşeya proteînên laş in û hem jî DNA replicasyona xwe bi xwe kontrol dike. Ya yekem rast e lê ya duyemîn ne rast e. Gen bi rastî nexşeyên nexşeyê ne. Lê genek nikare îfadeya xwe bixwe bibe sedem an jî kontrol bike. Ew ne xwe-birêkûpêk kirin e. Ger gen jiyan kontrol neke, wê hingê berpirsiyarê jiyanê çi ye? Ez dibêjim qey ew şaneya şaneyê ye. Ev wekheviya "mejî" ye. Membran avahiyek fîzîkî ye ku "xwe" ya hundurîn û "ne-xwe" ya derve têkilî dide. Ew navrûyek e ku nîşanên hawîrdorê bi dînamîkî dixwîne û şîrove dike û bi hilberîna sînyalên ku şaneyê karîne û dimîne bersiv dide. Science zanist vê piştgirî dike. Yek ji lêkolînên berbiçav ên ku ez di pirtûka xwe de behs dikim nîşan dide ku şaneya ku navika wê - digel hemî genên xwe - tê rakirin dê heya mehekê fonksiyona xwe bidomîne! Di destpêkê de ev ji min re şok bû, ji ber ku ez wekî bîyolojîstek navok-navendî hatibû perwerdekirin bê guman ku Kopernîkus wekî stêrnasek Erd-navendî hatibû perwerdekirin. Dema ku min fêr bû ku nukleus şaneyê bername nake, bi rastî hejandinek bû. Li aliyek din, heke şaneya şaneyê xesar be, dê şane yekser bêkêr bibe û, bi gelemperî, pir zû dimre.
JN: We ji Xwezayê gotarek pir balkêş li ser şaneyên stem ji min re şand, ku we bi henekî navê xwe digot, "Ew şaneyên stem in, gêj!" Ew diyar dike ku laş çawa mîna ekosîstemek e, û çalakiya şaneyekê bi çerxa wê ya ekolojîk ve, an jî cihê ku lê dijî ve girêdayî ye. Hucreyên reh, ku îro gelek mijar hêvî û gengeşî ne, ji hêla hawîrdora wan ve bandor dibe ku bibe neronek an şanek xwînê an hucreyek din. Lê hemî ev lêkolîna nû ya balkêş bi rastî nêrîna min xurt dike ku her molekulê laş di awayê xwe de zîrek e. Gen, receptor, şaneyên stem, hormon, hemî lîstikvanên sereke ne û jîr in. Hevpeymaniya mejî û laşên me ji min re pirtirîn mîna wêneyek Eşêr xuya dike, ku destpêk li dora wê heya dawiyê û li dora wê dîsa heya destpêkê digere. Ez difikirim ku hûn li ser membranê zêde girîng dikin. Tenê ji meraqbûnê, hûn çawa difikirin ku jiyan çawa dest pê kir-hûn difikirin ku ew bi RNA, DNA, membranên şaneyê, an tiştek din dest pê kir?
BL: Ez difikirim ku membranek beşek pir girîng a destpêka jiyana biyolojîkî bû. Ger ez rûnên bi navê fosfolîpîd bistînim û wan di avê de bihejînim, ew jixweber bixwe membranan çêdikin. Ev membran di bin fisiyonê re derbas dibin-bi gotinek din, ew dibin du. Ew xuya dikin ku mîna şaneyan "mezin dibin". Naha, lîpîd ne tiştek lê konteynir in, û ew jiyan bi xwe ne. Lê gava ku konteynirek me hebe em dikarin hundur û hundur diyar bikin û dest bi rêkûpêkkirina mercên hundur bikin. Qabîliyeta birêkxistina doma navxweyî ji bo jiyanê hewce ye, ji ber ku ji bo hin bersivên biyokîmyayî divê şert û mercên hawîrdorê yên me yên pir taybetî hebin. Mînakî, pêdivî ye ku şaneyek hevsengiya pH û xwê diyar bike. Ez bawer dikim ku dema ku RNA kevnar û proteînên din ên di şorbeya serdest de di nav lebatan de hatibûn dorpêç kirin, me ji bo jiyanê zeviyek xwedîkirinê hebû.
JN: Hûn dibêjin ku em bi piranî ji hêla bernamenûsiya bin hiş ve têne kontrol kirin, û heke em karibin vê bernemekirinê biguherînin, em dikarin bi rastî sînyalên ku membrana dişîne nav şaneyê biguherînin. Ya yekem, hûn binhişmendiyê çawa diyar dikin? Di van salên dawî de gelek kar hate kirin ku nîşan dide ka kîjan avahiyên mêjî yên taybetî di dewletên mîna tirs, dilovanî, an hişmendiya kozmîk aştîxwaz de ne ku ji hêla medîtatorên pispor ve têne hîs kirin. Ma hûn fena ku Freud kirî wekî metelokekê binhişmendiyê bikar tînin, an hûn behsa cihên taybetî yên di mejî de dikin?
BL: Bi hişmendiya hişmend, mebesta min ew e ku beşa mêjî ya ku xwe-refleksîf û xwe-çavdêrîkirin e, ku ji hêla korteksa pêş-pêşîn a mêjî ve herî dawî ve hatî pêşve xistin. Mebesta min ji bin hişmendî, beşa mejî ya ku kevnartir e û pêdivî bi baldarî hişmendî naxwaze heye. Ew "dîska hişk" a bernamebar e ku tê de ezmûnên jiyana me têne daxistin. Bername tevgerên hişyarker-bersîv ên bingehîn binerdî ne.
Ev ew qas otomatîk e ku mirov timûtim behsa wê yekê dike ku kesek "bişkokên xwe xistiye" - dibe sedema bersivek razber.
JN: Bernameya binehişî bandorek çawa li ser şaneya şaneyê dike?
BL: Dema ku ramanek min hebe, hişê min, di forma faktorên mezinbûnê, hormonan, an kîmyewî yên din de, îşaretan dişîne. Her weha raman dikarin bi yekdengî lerizînên bilez ên şaneyên rehikan bidin dest pê kirin, ku ew celebek bandora zeviyê diafirîne ku hema hema yekser bandorê li şaneyên din û nêronan dike. Naha, ya balkêş, û ya ku min di lêkolîna xwe ya li Stanfordê de dît, ev e ku mejiyê we dikare tiştê ku li deverên din di laşê we de diqewime veto bike. Theşaretên ku ji hêla pergala rehikan a navendî ve têne şandin bi rastî fonksiyona receptorên şaneya şaneyê yên ku li hawîrdora xweya yekser bi sînyalên bersivê didin derbas dikin. Wateya wê ev e ku mêjî di dawiyê de dikare çalakiya tevn û organan kontrol bike. Ez bawer dikim ku ji hêla mêjî ve pêvekêşana agahdariya herî bihêz di warê binhişmendiyê de ye û ew dikare bersivên teşeyê şekil bide. Van sînyalên dikarin bi rastî bandorê li ser membrana bikin ku genên bijarte yên ku paşê bi rengek çalak bersivê didin ve mijûl bibe.
Gava ku beşek mejî stresê hîs dike, wek nimûne, ew dest bi cascade îşaretek tevlihev dike ku şaneyên laş rêve dike ku bersivek parastinê bidin, nemaze bi rêya hormona stresê ya bi navê kortîzol. Naha, ka em binihêrin ka çi dibe, dibejin, şaneyek kezebê ya xwerû, ku li ser mebza wê receptorên ku bi kortîzolê ve girêdayî hene. Dema ku vê dike, mebesta agahdariyê ji genên li tenişta şaneyê re dişîne da ku kapasîteya wan a şikandina şekirê bi navê glîkojen bişikîne. Gen vî karî radiwestînin, û şekirê zêde di xwînê de tê berdan. Ew şekir ji bo li dijî stresê wekî enerjî tê bikar anîn. Ev kaskad dikaribû ji hêla stresek rastîn ve, an jî bi baweriyek ku dibe sedema stresê hatibe destpê kirin heke ew têgihiştinek çewt be jî were dest pê kirin.
Bi rastî ez difikirim ku ev pergal şirove dike ka bandora placebo çawa dixebite. A gotarek nû ya li ser bandora placebo ya li ser êşê di Kovara Neuroscience de vê yekê piştrast dike. Gava ku lêkolîneran dîmena sofîstîke ya mêjî bikar anîn, wan dît ku placebosên ku bi êşa tonquench dihatin bawer kirin beşên mêjiyê ku rasterast bandor li ser receptorên meyla opioîd dikin çalak kirin. Bi vî rengî "baweriyek" di kaskada kîmyewî de encam dide ku dibe sedema bandora placebo - û di vê rewşê de, kêmbûna êşê. Bi sedê salan e ku em li ser dualîteya hiş – laş nîqaş dikin. Ya ku ez pêşniyar dikim mekanîzmayek ji bo hêza wê ye.
JN: Danasîn balkêş e û watedar e, lê ez difikirim ku çarçoveyên me pir cuda ne. Ez hîn jî ji mêj ve heya pargîdaniyek hiyerarşiya jor-jor nabînim. Ez me wekî tevnek dibînim ku tevnek wê tune, ku xwe dişewitîne, û çalakiya tevnanê em in. Kesî hîna şirove nekiriye ku çawa pêvajoyên fîzîkî di serî de ezmûna hişmendî çêdike. Em nizanin ka teşwîqek çawa dibe şînbûna şîn, şirîniya şêrîn, hesta tiştek ji şaneyek bigire heya kesek.
Ji ber vê yekê ew gavek xuya dike ku bêje ku em niha dizanin ka ezmûna hişmendî çawa pêvajoyên laşî modul dike. Çi we anî vî karî?
BL: Bavê min koçberek ji Rûsyayê bû ku di 11 saliya xwe de hatibû vir, û dema ku ew bû 16 salî, wî û birayê wî xwediyê yekem supermarketa xwe ya li New York City bûn. Ez di sala 1944-an de hatime dinê, û piştî wê hindik em çûn Chappaqua, bajarê ku Clintons niha lê dimînin. Diya min ji min re got ku wê demê di ketina bajêr de tabelek hebû ku li ser nivîsandibû, "Ne Cihû, ne reş û ne jî kûçik." Em Cihûyên Rûs bûn û bi tevahî li hawîrdorek ku me qebûl nedikir koçber bûn. Hevalek min li binê blokê hebû, û ew bû. Ji ber vê yekê gava yekem ku min li mîkroskopek nihêrî, di pola duyemîn de, ez ew qas meraq bûm. Li vir cîhanek din bi afirîdên zindî re hebû û tu têkiliya wê bi cîhana min a tengasiyê re tunebû. Tê bîra min ku havînek tev bi kamerayek kevn Brownie derbas kir û hewl da ku wêneyê şaneyên di mîkroskopa min de bikişîne.
JN: Baweriya we bi baweriyê jiyana we bi xwe çawa guherandiye?
BL: Hestiyariya min a xilas ez xilas kirim. Salên berê, piştî hevberdanê, ez ji jinekê pir hez kirim û rojekê wê got, "ez difikirim ku ji min re hinek cîh hewce dike," û ya ku wekî 10 hûrdeman xuya bû, ew ket nav cerrah dil. Min nêzê salekê pîne kir. Ez ê ji kar vegerim malê û tenê bimînim û bi Barbara re vê sohbeta xeyalî bikim. Min her dem bêriya wê dikir. Dûv re şevekê, ez di zivistana tarî, gewr a Wisconsin a sar û gewr de û di Barbara-yê de wenda bûm, ez li jûreya xwe ya tarî bûm û min bang kir, "Tenê min bi tenê bihêle, Barbara!" All ji nişka ve heneka bêaqil a safî ya min lê xist. Min ji xwe re got, "Welê, wê te tenê hişt û pirsgirêk ev e." Carek din ku min dest bi wendabûna Barbara kir ez li ser heneka bêwate ya wê fikirîm, û min dest bi ken kir.
Mîzahê li ser mayîna jiyana min jî heman bandor kir. Bi rengek pir dişibe, min rojek ji ber ku têra xwe baş nebûbû xwe bera xwe dida. Right hema di nêv hemî axaftina xweya neyînî ya min de mîna ku dengek li derveyî sahneyê gotibû, "Ma ji viya xweştir tiştek tune ku were kirin?" Mîna ku ez di nav rûtînek stand-up comedy de bûm û ez wê û wir bi dengek bilind dikeniyam. Ez ê bi dilxwazî ji bin hişmendiya xwe beşdarî bernameyên "ne baş-têra" bibûma, û tiştek cûda hebû ku ez dikarim bikim û min wê hîngê kir. Ez çûm fîlimek. The gava din ez ketim nav xelekek neyînî ya xwe-axaftinê, henek dîsa li min xist, û ew tenê xwe-axaftina min derbas kir. Ew kenê hema hema mîna çepera bû. Di dawiyê de, bi demê re, xwe-axaftina neyînî tenê sekinî.
JN: Çi ye ku ji bîyolojiya baweriyê peyamek hilgirtina malê?
BL: Ku em ne, wekî kes an civak, piyonên genên xwe ne, an jî di çerxek xerab a şîdet û pêşbaziyê de asê nemînin. Hûn dikarin jiyana xwe ji nû ve çêbikin. Civaka cîhanî dikare xwe ji nû ve jî çêbike. Lêkolînek sala borî ji hêla du biologan, Robert M. Sapolsky û Lisa J. Share ve, ev yek di komek babûyan de nîşan da. Mêrên êrişker qewimîn ku ji ber peydakirina goştê qirêj ê ji çopê zibil mirin. Li dû mirina wan, jinên di nav artêşê de bûn alîkar ku mêrên mayî, kêmtir êrişker bibin civakek aramtir û hevkar. Em hemî heyberên giyanî ne ku bi qasî ku ji me re hewceyê xwarinê jî hewce dike evîn. Em dikarin ji bo ku jiyana xwe biguherînin zîrekiya şaneyên xwe bikar bînin.
Jill Neimark edîtorek beşdarî S&H ye. Ew naha pirtûkek li ser evîn û tenduristiyê bi bioethicist Stephen Post re diqedîne.