El meu llibre La biologia de la creença va proporcionar informació sobre la naturalesa de com la nostra consciència controla tant la nostra genètica com el nostre comportament. Tot i que estem programats per creure's fràgils i vulnerables, en canvi aprenem que el poder de la curació sempre ha estat dins nostre, ja que les nostres creences personals no només afecten la nostra vida personal, sinó que les nostres creences col·lectives manifesten físicament la nostra realitat col·lectiva.
Els trastorns que veiem actualment a la nostra civilització representen una força gegant d’evolució que està en moviment. Quan ens centrem en qualsevol de les crisis actuals, correm el desafortunat risc de perdre el bosc per als arbres individuals, sense reconèixer que totes aquestes crisis representen col·lectivament l’evolució de la comunitat, no de l’individu. El que estem evolucionant ara és un súper organisme anomenat humanitat i una realitat en la qual tots ens sabem que som cèl·lules del cos d’un organisme viu, el planeta.
L'eminent historiador britànic Arnold Toynbee va parlar de les civilitzacions com a cicles vitals. En un cicle de vida individual, alguna cosa comença, es desenvolupa, madura i disminueix. Toynbee va dir que una civilització de recent formació és com un nen que experimenta i prova coses noves. Aquest seria el període de desenvolupament de la civilització. A continuació, una civilització comença a adoptar les creences que li funcionen i, un cop es manté en aquestes creences, entra en un període de rigidesa. Això s’assembla a que el nen fa totes les coses experimentals, però després topa amb la paret d’un pare dient “així és” i interioritza aquest missatge.
Però hi ha un problema amb aquesta rigidesa: l’univers canvia contínuament i dinàmicament. Per tant, intentar aferrar-se a una creença comporta desafiaments que són el resultat de no ser prou flexibles per doblar-se amb els corrents del canvi. El que és rígid comença a declinar.
Les civilitzacions sempre han anat i venint. El nostre cicle particular és únic, però, perquè no només acabem amb una civilització, sinó que també estem acabant una etapa completa de l’evolució. També tenim el potencial per saltar a una altra etapa de l’evolució, però he de destacar que en tenim el potencial. No podem saber el resultat. Podem fer-ho o no, i realment ho hem de posseir. Això no vol dir que haguem de deixar d'intentar veure com podríem sobreviure, sinó que hauríem de ser encara més actius en intentar-ho.
Un fracàs de creença
En una breu revisió de la línia de temps de les civilitzacions, comencem pels pobles que vivien en harmonia amb la terra i entenien la naturalesa del planeta tant material com espiritual. Aquest és el sistema de creences de l'animisme, que comparteixen, per exemple, els indis nadius americans, els druides a Anglaterra i els aborígens d'Austràlia. Quan l'animisme es va esvair, va sorgir el politeisme. Els antics egipcis, grecs i romans van crear cultures basades en l'existència de molts déus. El monoteisme va substituir el politeisme i el monoteisme judeocristià va prevaler durant un temps fins que Charles Darwin va introduir una comprensió científica de la naturalesa de la vida. Encara vivim amb aquest sistema de creences, el materialisme científic, que considera la matèria com l’essència de l’univers. Tanmateix, el materialisme científic està en marxa i la seva civilització actualment està acabant. La nova civilització que sorgeix no és només una nova civilització, sinó un salt evolutiu complet, cap a una cosa molt diferent de la que encara existia en aquest planeta.
El caràcter d’una cultura es determina per les seves respostes a les preguntes perennes: Per què som aquí? Com vam arribar aquí? Com aprofitem al màxim per estar aquí? Al llarg de la història, diferents civilitzacions han tingut respostes diferents a aquestes preguntes. Sempre que les respostes canviaven, la cultura també canviava per acomodar-les. En aquestes respostes, anomenem el sistema de creences el paradigma basal d’una civilització, les seves idees fonamentals. Qui proporciona les respostes a una civilització també es converteix en el proveïdor de totes les altres veritats d’aquesta civilització. Així, a mesura que canvien les respostes, les veritats canvien i la creença de les persones en qui té la veritat canvia, canviant el caràcter de les cultures al llarg del temps.
Amb l'animisme, els primers pobles van reconèixer el món físic i un món invisible influent, i un bon exemple és el sistema de creences dels nadius americans. Com van respondre les preguntes perennes? Venim de la mare terra i del pare cel. Per què som aquí? Som aquí per cuidar el jardí i mantenir-hi l’harmonia. Com ho podem aprofitar al màxim? Aprenem a viure en equilibri amb la natura. Durant milers d’anys, així es vivia la vida. La creença dels nadius americans que venim del Pare Cel i de la Mare Terra és en realitat una realitat científica. Vam arribar aquí perquè el material inorgànic, la química de la mare terra, va interactuar amb la llum solar del pare Sky i va engendrar la química orgànica dels sistemes vius.
Les creences van canviar, però, cap al 4000 aC, quan va començar l'era del politeisme. El politeisme va treure l’esperit de la matèria, ja fos gent, animals o gotes de pluja. L'esperit encara es reconeixia, però es va fusionar en déus que es veien separats de la matèria. La gent va començar a emfatitzar els elements espirituals dels déus i va mirar menys la rellevància de la matèria, creient que l’àmbit espiritual era més poderós. Abans que existís el món material, afirmaven, hi havia energia. Va ser caòtic i llavors aquell caos va precipitar l’àmbit material. Això és el que ens diuen els físics quàntics. Per tant, les creences dels antics grecs tenien una profunda visió científica. Tot i que els politeistes no es van molestar massa per què estem aquí, van arribar a un enteniment sobre com fer el millor de l'existència: No enueu els déus. Aquell va ser un consell meravellós per a les persones que creien que els déus podien canviar de forma. No sabíeu si la persona que estava al vostre costat era un déu o no, així que tothom havia de tenir cura de no enfadar els déus disfressats entre ells. El millor era viure en honor i harmonia amb tothom.
Quatre mil anys després, el monoteisme judeocristià es va apoderar i va traslladar la gent encara més profundament al regne espiritual, ara considerat com el bell regne, el regne de la perfecció. Els monoteistes van treure l'esperit del planeta i el van posar en algun lloc "allà dalt". També van donar manaments a la gent per arribar-hi. La primera regla era no deixar-se atrapar pel parany de la matèria, és a dir, gaudir d’aquesta vida física, que s’elimina de l’esperit allà dalt. Tanmateix, la devaluació judeocristiana de la matèria i del pla físic és una biologia inversa. La biologia evolutiva diu que quan fas alguna cosa bona per al sistema biològic, se sent bé i quan fas una cosa dolenta pel sistema, se sent malament. Però el judaisme i el cristianisme van ensenyar a la gent a evitar atrapar-se en qualsevol cosa física o material que se senti bé. Qualsevol cosa que se sentís malament es convertia en un senyal que estaves al lloc adequat.
A la pregunta de com va arribar aquí en primer lloc, els monoteistes van respondre, mitjançant una intervenció divina. Déu va posar l’esperit de la vida en nosaltres. Per què som aquí? Per viure obres de moralitat a partir de les quals podem aprendre a sortir d’aquest planeta amb un bitllet per pujar-hi. Com aprofitem al màxim la vida de la terra? Viu segons les lleis de la Bíblia. Si necessiteu orientació sobre les lleis, adreceu-vos als sacerdots, que estan connectats a la font. Bàsicament, el que va passar, però, és que el concepte de coneixement infal·lible, de coneixement absolut, significava poder absolut, i aquest poder corrompia l’església, cosa que va portar la gent a apartar-se de les seves doctrines. En aquest moment, els protestants van arribar amb una idea diferent: les possessions materials no són maleïdes, sinó un senyal que esteu a favor de Déu. Va ser llavors quan la civilització es va tornar cap a l’àmbit material, tot i que això no va canviar molt les coses perquè moltes de les mateixes respostes encara s’aplicaven, només amb un lideratge diferent.
La civilització va canviar de nou durant la Reforma quan diverses entitats van desafiar l'església, inclosa la ciència, i durant el Segle de la Il·lustració, que oferia un nou sistema de creences, el deisme. El filòsof francès Jean Jacques Rousseau va parlar d’un món utòpic i del potencial de viure en aquest planeta d’una manera harmoniosa. Les seves idees es basaven en els seus estudis sobre la cultura dels indis americans. Durant el Segle de la Il·lustració, la gent honrava la idea del noble salvatge, d’un home lliure d’estar a la terra i de crear el que pogués a partir dels seus propis esforços. Els pares fundadors dels Estats Units eren deistes, i la fundació dels Estats Units va representar una manera de viure apresa dels indis americans, que tenien un "estats units" americans durant centenars d'anys que van anomenar la nació iroquesa. Les regles de la nació iroquesa van informar de la redacció de la Constitució dels Estats Units. La primera frase de la Declaració d’Independència estableix que el país es basa en les “lleis de la natura i del déu de la natura”, no en el cristianisme. Com els indis americans, els pares fundadors veien Déu i la natura com un mateix. Tots ells eren científics en el sentit que entenien que si estudies la natura, en sabries més sobre Déu.
Però aquell moment gloriós del temps va ser passatger i no va canviar el paradigma basal. Encara no hi havia cap resposta nova per a la pregunta perenne de com arribem aquí. Això va aparèixer cent anys després quan Charles Darwin va presentar la seva teoria de l’evolució i va començar una nova civilització. Ara la ciència tenia una comprensió vàlida de com vam arribar aquí, cosa que molta gent, que en aquell moment criava animals, va acceptar segons les seves pròpies observacions. Van veure que, de fet, els trets dels pares es transmetien a la seva descendència i que de tant en tant s’obté un “estrany” i que l’estrany pot crear alguna cosa diferent. Quan Darwin va dir que vam arribar aquí per accidents d’evolució (un canvi de genètica creant organismes estranys que seguien el seu propi camí i que junts portaven a totes les espècies), això tenia més sentit per a la gent que la història del Gènesi. Al cap de deu anys de 1859, la civilització va canviar i va sorgir el materialisme científic. Tenia respostes noves per a les preguntes perennes. Com vam arribar aquí? Mitjançant mutacions aleatòries. Per què som aquí? Som turistes accidentals al planeta. Com ho podem aprofitar al màxim? Vivim una lluita per l’existència que es basa en la supervivència dels més aptes. Aquest és un tema clau perquè diu que hem de sortir i treballar com un boig perquè si no ho fem, algú més ens pegarà i ens matarà en el procés.
El problema del materialisme científic és que ofereix un fi, però no té mitjans. És la llei de la selva. Els mitjans per sobreviure són qualsevol manera d’arribar-hi. Pots utilitzar el teu cervell i ser Einstein o pots fer servir un Uzi i ser un brut. Qualsevol dels dos mitjans us pot convertir en un líder. És una civilització basada en la competència, no en la moral. Aquest és l’entorn en què vivim ara mateix. La física newtoniana tampoc va aconseguir abordar l’àmbit invisible de què parla la religió; no es necessita el regne espiritual per entendre el regne material. Com a resultat, les persones d’aquesta cultura acumulen tot el material que poden per vèncer a tothom en la cursa per la supervivència. Mor amb més joguines i guanyaràs la partida. I les conseqüències? Hem delmat el planeta.
Com a sota, tan a dalt
Una altra cosa a tenir en compte aquí és que totes les diferents ciències estan connectades entre si mitjançant blocs de construcció que consoliden els seus sistemes de creences. El fonament de tota ciència són les matemàtiques. A més, hi ha la física; no es pot tenir física sense matemàtiques. La física condueix a una comprensió de la química i la química a la biologia. Quan enteneu la biologia, podeu endinsar-vos en la psicologia. Aquests són els elements bàsics del nostre sistema de creences i es basa en la física newtoniana, que diu que la matèria és primordial. Així que vivim en un món on el premi és un Humvee!
Tot aquest sistema de creences està canviant, però. Va començar a canviar quan va aprofundir una mica. El 1953, el concepte de gen "potencial" es va fer real quan els científics van identificar l'ADN. Recordo el titular del document: "Secret de la vida descoberta". Una substància química: bé, què espereu en un món químic i material? Vam comprovar la història del gen i vam determinar que hi havia una última cosa que hem de fer: el Projecte Genoma Humà.
Però entre 1953 i 2001, mentre el Projecte Genoma Humà estava en marxa, la gent va començar a apartar-se de la professió mèdica convencional. No els funcionava del tot i van començar a explorar mètodes alternatius. Hem après que el 50% o més de la població busca un metge de medicina alternativa, complementària o integradora que un metge convencional. La gent ha perdut la creença en el sistema. I llavors el Projecte Genoma Humà va treure la catifa. Se suposava que s'havia de verificar el model que els gens creen vida i mostrar-nos els més de 150,000 gens implicats, però el projecte va acabar amb només 23,000 gens. Alguna cosa anava malament.
La realitat és, doncs, que en aquest moment hi ha un trastorn. La gent busca respostes noves i el que descobrim revela una cosa totalment diferent de la vida. Per exemple, una biologia basada en la física newtoniana, que és mecànica i física, busca quelcom físic, és a dir, productes químics i medicaments, per entendre les malalties i la curació. Però una nova realitat científica, la física quàntica, diu que tot està fet d’energia. És primordial per a la matèria i dóna forma a la matèria. Un altre mite de la ciència material és que els gens controlen la biologia, convertint-nos en víctimes de la nostra herència. La nova ciència de l’epigenètica, però, diu que els gens no controlen la nostra vida; les nostres percepcions, emocions, creences i actituds reescriuen el nostre codi genètic. Mitjançant les nostres percepcions, podem modificar tots els gens del nostre cos i crear trenta mil variacions de cada gen només per la nostra manera de respondre a la vida. En resum, deixem enrere una realitat de victimització (pels nostres gens) i ens movem cap a la realitat que la nostra ment, la nostra consciència, l’àmbit immaterial, influeix en la nostra experiència i potencial.
Un altre mite: la supervivència dels més aptes. A la natura no li importa res als més aptes. Es pot dir a la Mare Natura sobre Einstein, Da Vinci i Mozart, però la Mare Natura dirà: "És bonic, però la resta de les vostres espècies destrueixen el planeta, així que no m'importa si alguns de vosaltres fossin simpàtics". La nova teoria de l’evolució es basa en la cooperació i la comunitat, no en l’individualisme darwinista. Les nostres teories i sistemes de creences erronis ens fan matar els uns als altres i robar la terra, quan resulta que, segons la nova ciència, un comportament tan supervivent i competitiu està precipitant una catàstrofe. No hem entès la naturalesa de la comunitat.
L’últim mite que hem de tenir en compte és l’evolució com un procés aleatori. No vam arribar aquí per casualitat. La geometria fractal, una comprensió matemàtica de l'univers, revela la veritat de la màxima espiritual "com a dalt, tan a baix". La geometria fractal demostra la naturalesa científica d'aquest sistema de creences, mostrant que les imatges es repeteixen al llarg de la vida.
Torna al començament
Les creences que hem estat vivint són incorrectes. La matemàtica fractal diu: hi ha un patró al món i hi ha un patró en la vostra evolució. La física quàntica diu: No us centreu en el material, concentreu-vos en l’àmbit immaterial. L’energia és primordial. La regla és que si una ciència a la part inferior de l’edifici canvia el seu sistema de creences, totes les ciències situades per sobre d’aquest bloc l’han d’incorporar. La biologia i la psicologia no han adoptat els nous coneixements sobre matemàtiques i física; estan fora del context científic i ja no són científics. La biologia quàntica, però, una nova ciència, examina com l’energia afecta la biologia i la consciència és aquesta energia. Pel que fa a la psicologia, cal substituir una psicologia material basada en la química i les drogues per la psicologia energètica. Ens curem amb els nostres pensaments, la nostra ment, la nostra consciència, que són més poderosos que la química. És potent l’àmbit invisible i immaterial.
Galileu va dir: "Les matemàtiques són el llenguatge amb què Déu ha escrit l'univers". La nostra civilització canvia per alinear-se amb les noves creences holístiques. En l’holisme tornem a reconèixer la Mare Terra i el Pare Cel com els nostres creadors, però també entenem que hem arribat aquí mitjançant una mutació adaptativa per encabir-la al jardí. El nostre propòsit aquí és cuidar aquest jardí i adquirir consciència perquè aquesta és la nostra part en l’evolució. I per aprofitar al màxim la nostra existència, vivim en equilibri amb la natura, evolucionant una tecnologia que ens permet viure en aquest planeta amb la petjada més petita.
El que comencem a aprendre és que som cèl·lules d’un organisme més gran. En aquest moment, igual que el que passa als cossos de moltes persones d’aquest planeta, la Terra experimenta malalties autoimmunes, on les cèl·lules del cos s’estan matant i, si no aprenem prou ràpid, no anirem per aconseguir-ho. Els que busquem noves respostes som el futur d’una nova evolució. Estem experimentant i investigant com podríem crear una vida millor. L’única sortida és una evolució, i una evolució significa desfer l’estructura anterior. Així que no tingueu por de que l’estructura actual s’esfondri; és un pas necessari per arribar al següent nivell. No vagis al futur amb por, sinó amb la promesa i la realitat de la geometria fractal. Tornem a la condició original de l'esperit del casament amb la matèria, els plans immaterials i materials, i viurem en aquest jardí amb pau i harmonia.
Aquest article prové d’una presentació de Bruce H. Lipton a la conferència internacional IONS de 2009 i editada per Vesela Simic. El llibre més recent de Lipton, coescrit amb Steve Bhaerman, s’anomena Evolució espontània: el nostre futur positiu i una manera d’arribar d’aquí (Hay House, 2010).
"L'evolució espontània: les noves realitats científiques tornen a portar l'esperit a la matèria", va ser transcrit i editat a partir d'una presentació de Bruce Lipton a la conferència internacional IONS del 2009. Es va publicar per primera vegada al número de febrer de 2011 de Noetic Now, la revista en línia de l’Institut de Ciències Noètiques, que es troba a www.noetic.org/noetic/. Amb permís de l'editor. © 2011