Tartalomjegyzék
Előszó: Miért írjuk ezt a könyvet
Bevezetés: Egyetemes szerelmi történet
preambulum: Spontán remisszió
I. rész - Mi van, ha minden rossz, amit tudsz
Fejezet 1: Hinni lát
Fejezet 2: Helyileg cselekedj, fejlődj globálisan
Fejezet 3: Új pillantás a régi történetre
Fejezet 4: Amerika újrafelfedezése
II. Rész - Az Apokalipszis négy mítosz-észlelése
Fejezet 5: Az egyik mítosz-észlelés: Csak az anyag számít
Fejezet 6: Második mítosz-észlelés: A legalkalmasabbak túlélése
Fejezet 7: Három mítosz-észlelés: Ez benne van a génjeiben
Fejezet 8: Negyedik mítosz-észlelés: Az evolúció véletlenszerű
Fejezet 9: Meghibásodás a csomópontban
Fejezet 10: Épelméjű
III. Rész - Az őrség cseréje és a kert újratermesztése
Fejezet 11: Fraktál evolúció
Fejezet 12: Ideje látni egy jó zsugort
Fejezet 13: Az Egy javaslat
Fejezet 14: Egészséges Nemzetközösség
Fejezet 15: A test gyógyítása Politikai
Fejezet 16: Egy teljesen új történet
Fejezet 1
Hinni lát
"Nem kell megmentenünk a világot, csak okosabban kell költeni"
- Swami Beyondananda
Mindannyian meg akarjuk erősíteni a világot, függetlenül attól, hogy felismerjük-e vagy sem. Tudatos szinten sokan inspiráltnak érezzük magunkat a bolygó megmentésére altruista vagy etikai okokból. Eszméletlen szinten a földi gondnokok szolgálatában tett erőfeszítéseinket egy mélyebb, alapvetőbb viselkedési programozás vezérli. biológiai imperatívus, a túlélés iránti törekvés. Örömmel érzékeljük, hogy ha a bolygó lemegy, akkor mi is. Tehát jó szándékkal felvértezve felmérjük a világot, és azon gondolkodunk: „Hol kezdjük?”
Terrorizmus, népirtás, szegénység, globális felmelegedés, betegségek, éhínség. . . hagyd abba már! Minden új válság hozza hozzá a kétségbeesés fenyegető hegyét, és könnyen elönt bennünket az előttünk álló fenyegetések sürgőssége és nagysága. Azt gondoljuk: „Csak egy ember vagyok - egy a milliárdokból. Mi lehet I tenni a rendetlenség ellen? Kombinálja a küldetés óriási mértékét azzal, hogy milyen kicsiknek és tehetetleneknek képzeljük el magunkat, és jó szándékaink hamarosan kirepülnek az ablakon.
Tudatosan vagy öntudatlanul a legtöbben elfogadjuk saját erőtlenségünket és gyengeségünket egy látszólag kontrollon kívüli világban. Mi pusztán halandóként érzékeljük magunkat, csak próbáljuk végigcsinálni a napot. Az emberek tehetetlenségüket feltételezve gyakran kérik Istent, hogy oldja meg problémáikat.
A gondoskodó Isten képét, amelyet az e gyengélkedő bolygóról fakadó véget nem érő kérelmek kakofóniája süketítette meg, mulatságosan ábrázolta a film, Bruce Almighty, amelyben Jim Carrey alakja, Bruce vette át Isten munkáját. A fejében végtelenül játszó imák bénulása miatt Bruce átalakította az imákat Post-It ™ jegyzetekké, hogy csak ragacsos papírvihar alatt temessék el őket.
Míg sokan azt vallják, hogy a Biblia szerint élik életüket, az erőtlenség felfogása olyannyira elterjedt, hogy a leghűségesebbek is vaknak tűnnek a szentírásban gyakran előforduló utalásokra, amelyek magasztalják erőinket. Például a Biblia konkrét utasításokat kínál a kétségbeesés azon fenyegető hegyével kapcsolatban: Ha olyan kicsi a hite, mint a mustármag, akkor azt mondhatja erre a hegyre: „Mozduljon innen oda”, és elmozdul. Semmi sem lesz lehetetlen az Ön számára. Ezt nehéz mustármag lenyelni. Csak hitre van szükségünk, és semmi sem lehetetlen számunkra? Ja. . . jobb!
De komolyan, ezzel az isteni utasítással, megkérdezzük: "A feltételezett tehetetlenségünk és gyengeségünk valóban tükrözi-e az emberi képességeket?" A biológia és a fizika fejlődése elképesztő alternatív megértést kínál, amely feltárja, hogy a leszerelés érzete ennek eredménye megtanult korlátokat. Ezért, amikor megkérdezzük: „Mit tudunk igazán magunkról?” valóban azt kérdezzük: "Mit tanultunk magunkról?"
Olyan Frail vagyunk, mint amennyit megtanultunk?
Emberi evolúciónkat tekintve a civilizáció áramlata Hivatalos igazságszolgáltató materialista tudomány. És a népszerű szerint orvosi modell, az emberi test egy biokémiai gép, amelyet gének irányítanak, míg az emberi elme megfoghatatlan epifenomén, vagyis az agy mechanikus működéséből eredő másodlagos, véletlenszerű állapot. Ez egy fantasztikus módszer annak mondására, hogy a fizikai test valódi, az elme pedig az agy fantáziájának szüleménye.
Egészen a közelmúltig a hagyományos orvoslás elutasította az elme szerepét a test működésében, egy bosszantó kivétel kivételével - az placebo hatás, amely azt bizonyítja, hogy az elme képes meggyógyítani a testet, ha az emberek abban a hitben vannak, hogy egy adott gyógyszer vagy eljárás kúrát eredményez, még akkor is, ha a gyógymód valójában nem ismert gyógyszerészeti értékű cukortabletta. Az orvostanhallgatók megtudják, hogy az összes betegség egyharmada a placebo hatás varázsával gyógyul meg.
A továbbtanulás során ugyanazok a hallgatók el fogják vetni az elme értékét a gyógyításban, mert ez nem illeszkedik a newtoni orvoslás biokémiai paradigmájának folyamatábráiba. Sajnos orvosként önkéntelenül leszerelik betegeiket azzal, hogy nem ösztönzik az elmében rejlő gyógyító erőt.
Tovább ront minket a darwini elmélet egyik fő tételének hallgatólagos elfogadása, amely szerint az evolúciót egy örök küzdelem a túlélésért. Ezzel az észleléssel programozva az emberiség egy folyamatos csatába kerül, hogy életben maradjon egy kutya-eszik-kutya világban. Tennyson poétikusan úgy írta le e véres darwini rémálom valóságát, hogy a világ „vörös a fogában és a karomban”.
A félelem által aktivált mellékveseinkből származó stresszhormonok tengerében mossa le a belső sejtközösségünket öntudatlanul arra ösztönzi, hogy folyamatosan alkalmazza a harcot vagy a menekülést, hogy ellenséges környezetben maradjon életben. Nappal a megélhetésért küzdünk, éjjel pedig televízió, alkohol, drogok vagy más tömeges figyelemelterelés révén menekülünk a küzdelmek elől.
De mindeközben nyaggató kérdések rejtőznek a fejünkben: „Van remény vagy megkönnyebbülés? Jobb helyzetünk lesz a jövő héten, a következő évben vagy bármikor?
- Nem valószínű - válaszolják a darwinisták. "Az élet és az evolúció örök" küzdelem a túlélésért "- mondják.
Mintha ez nem lenne elég, a világ nagyobb kutyáival szembeni védekezés csak a történet fele. A belső ellenségek a túlélésünket is veszélyeztetik. A baktériumok, vírusok, paraziták és igen, még olyan sziporkás nevű ételek is, mint a Twinkies ™, könnyen megsérthetik törékeny testünket és szabotálhatják biológiánkat. A szülők, a tanárok és az orvosok azzal a meggyőződéssel programoztak minket, hogy sejtjeink és szerveink gyengék és sérülékenyek. A testek könnyen lebomlanak, és fogékonyak betegségre, betegségre és genetikai diszfunkcióra. Következésképpen aggódva várjuk a betegség valószínűségét, és éberen keressük testünket itt egy csomó, ottani elszíneződés vagy bármilyen más rendellenesség miatt, amely jelzi a közelgő végzetünket.
Rendes emberek rendelkeznek-e emberfeletti erőkkel?
A saját életünk megmentéséhez szükséges hősies erőfeszítésekkel szemben milyen esélyünk van a világ megmentésére? A jelenlegi globális válságokkal szembesülve érthető módon visszahúzódunk, elöntve a jelentéktelenség és a világ ügyeinek befolyásolására való képtelenség érzésével. Sokkal könnyebb szórakoztatni a valóság TV-ben, mint ténylegesen részt venni a saját valóságunkban.
De vegye figyelembe a következőket:
Tűzjárás: Évezredek óta a világ minden részéről sokféle kultúrájú és vallású ember gyakorolja a tűzjárást. A leghosszabb tűzjárás legutóbbi Guinness-világrekordját 23 júniusában a 2005 éves kanadai Amanda Dennison állította be. Amanda 220 métert tett meg az 1,600–1,800 Fahrenheit fokos szén felett. Amanda nem ugrott és nem repült, ami azt jelenti, hogy a lába a teljes 30 másodperc alatt közvetlen kapcsolatban állt az izzó parazsakkal.
Sokan paranormális jelenségeknek tulajdonítják azt a képességet, hogy égésmentesek maradjanak egy ilyen séta során. Ezzel szemben a fizikusok azt állítják, hogy a feltételezett veszély illúzió, azt állítva, hogy a parázs nem nagy hővezető, és hogy a sétáló lába korlátozottan érintkezik a szénnel. Mégis csak nagyon kevés csúfoló vette le a cipőjét és a zokniját, és áthaladt az izzó parazson, és egyik sem felelt meg Amanda lábának bravúrjához. Ráadásul, ha a parazsák valóban olyan jóindulatúak, mint a fizikusok javasolják, hogyan számolják el azokat a súlyos égési sérüléseket, amelyeket nagyszámú „véletlen turista” tapasztalt a tűzhelyükön?
Barátunk, a szerző és a pszichológus, Dr. Lee Pulos jelentős időt fordított a tűzjárási jelenség tanulmányozására. Egy nap bátran szembesült a tűzzel. Kihúzott nadrággal és tiszta elmével Lee végigjárta az égő parázs kesztyűjét. A túloldalra érve el volt ragadtatva, és felismerte, hogy a lába nem mutat traumát. Teljesen meglepődött, amikor a nadrágját kibontva felfedezte, hogy a mandzsettája az egyes lábakat körülvevő perzselő jel mentén levált.
Függetlenül attól, hogy a tűzjárást lehetővé tevő mechanizmusok fizikai vagy metafizikai szempontból vannak-e vagy sem, az egyik eredmény következetes: aki azt várja, hogy a szén megégeti, megég, és aki nem, az nem. A gyalogos meggyőződése a legfontosabb meghatározó tényező. Akik sikeresen teljesítik a tűzjáró élményt, a kvantumfizika egyik alapelve: a megfigyelő, ebben az esetben a sétáló hozza létre a valóságot.
Eközben, az éghajlati spektrum szélső ellentétén, a perzsa bakhtiari törzs napokig mezítláb jár havon és jégen egy 15,000 1920 méteres hegyszoros felett. Az XNUMX-as években két felfedező, Ernest Schoedsack és Merian Cooper készítette az első teljes hosszúságú dokumentumfilmet, egy ragyogó díjnyertes filmet Fű: Egy nemzet csatája az életért. Ez a történelmi film a Bakhtiari, a nomádok fajának éves vándorlását örökítette meg, akiknek korábban nem volt kapcsolatuk a modern világgal. Évente kétszer, mint egy évezreden át, több mint 50,000 XNUMX ember és egy félmillió juh-, tehén- és kecskefalkány keresztezi a folyókat és a gleccserekkel borított hegyeket, hogy zöld legelőkre jussanak.
Ezek a szívós, mezítlábas emberek a hegyszoros fölé kerülő utazásukhoz magasodó jégen és hóban ásnak egy 15 méter széles és mérföld hosszú utat. Még jó, hogy ezek az emberek nem tudták, hogy megfázhatják a halálukat azzal, hogy napokig cipőtlenek a hóban!
A lényeg az, hogy a kihívás a hideg láb vagy a „szénsavas láb”, mi emberek valóban nem vagyunk olyan törékenyek, mint gondolnánk.
Súlyemelés: Mindannyian ismerjük a súlyemelést, amelyben izmos férfiak és nők vasat pumpálnak. Az ilyen erőfeszítések intenzív testépítést és talán néhány szteroidot igényelnek az oldalon. A teljes súlyemelésnek nevezett sportág egyik formájában a termetes férfi világrekord-tulajdonosok 700–800 font között emelnek, a női címlisták pedig átlagosan 450–500 font között mozognak.
Noha ezek az eredmények fenomenálisak, sok más jelentés is van arról, hogy képzetlen, sporttalan emberek még csodálatosabb erőteljesítményeket mutatnak be. Csapdába esett fia megmentése érdekében Angela Cavallo felemelt egy 1964-es Chevrolet-t, és öt percig tartotta, míg a szomszédok megérkeztek, alaphelyzetbe állítottak egy emelőt és megmentették eszméletlen fiát. Ehhez hasonlóan egy építőmunkás felemelt egy 3,000 fontos helikoptert, amely egy vízelvezető árokba csapódott, és haverját csapdába ejtette a víz alatt. A videón rögzített bravúrban a férfi magasba tartotta a repülőgépet, míg mások a roncs alól húzták ki barátját.
Ha elvetjük ezeket a bravúrokat az adrenalin-roham következményeként, elmarad a lényeg. Adrenalin vagy sem, hogyan képes egy képzetlen átlagos nő vagy férfi hosszabb ideig tartani egy fél vagy több tonna tömeget?
Ezek a történetek figyelemre méltóak, mert Cavallo asszony és az építőmunkás sem végezhettek ilyen emberfeletti erőt normál körülmények között. Elképzelhetetlen az autó vagy helikopter emelésének ötlete. De amikor gyermekük vagy barátjuk élete egyensúlyban van, ezek az emberek öntudatlanul felfüggesztették korlátozó meggyőződésüket, és szándékukat abban a pillanatban a legfőbb hitre összpontosították: Meg kell mentenem ezt az életet!
Ivóméreg: Minden nap antibakteriális szappanokkal fürdetjük a testünket, és otthonainkat erős antibiotikus tisztítószerekkel súroljuk. Így megvédjük magunkat a környezetünkben mindig jelen lévő halálos baktériumoktól. A televíziós hirdetések arra emlékeztetnek minket, hogy mennyire vagyunk fogékonyak az invazív szervezetekre, hogy világunkat Lysol ™ -val tisztítsuk meg, és a Listerine ™ -vel öblítsük ki a szánkat. . . vagy fordítva van? A Betegségmegelőzési és Megelőzési Központok a médiával együtt folyamatosan tájékoztatnak bennünket a legújabb influenza, a HIV, valamint a szúnyogok, madarak és sertések által szállított pestisek várható veszélyeiről.
Miért aggasztanak minket ezek az előrejelzések? Mivel be van programozva, hogy elhiggyük, hogy testünk védekezőképessége gyenge, érett a halálos szándékú csúnya hibák inváziójára.
Ha a Természet fenyegetései nem voltak elég rosszak, meg kell védenünk magunkat az emberi civilizáció melléktermékeitől is. Az előállított mérgek és a kiválasztott gyógyszerek hatalmas mennyisége mérgezi a környezetet. Természetesen mérgek, méreganyagok és baktériumok megölhetnek minket - ezt mind tudjuk. De vannak olyanok, akik nem hisznek ebben a valóságban - és élnek, hogy meséljenek róla.
A folyóiratban a genetikát és az epidemiológiát integráló cikkben Tudomány, VJ DiRita mikrobiológus írta: „A modern epidemiológia John Snow, egy angol orvos munkájának gyökerében gyökerezik, akinek a kolera áldozatainak gondos vizsgálata arra késztette, hogy felfedezze ennek a betegségnek a vízben rejlő természetét. A kolera is szerepet játszott a modern bakteriológia megalapozásában - 40 évvel Snow alapvető felfedezése után Robert Koch a vessző alakú baktérium azonosítását követően kidolgozta a betegség csíraelméletét Vibrio cholerae mint a kolerát okozó szer. Koch elmélete nem volt rontó nélkül, akik közül az egyik annyira meg volt róla győződve V. cholerae nem a kolera oka volt, hogy ivott belőle egy poharat, hogy bizonyítsa, ártalmatlan. Megmagyarázhatatlan okokból tünetmentes maradt, de mégis helytelen. ”
Itt van egy férfi, aki 1884-ben annyira megkérdőjelezte az elfogadott orvosi véleményt, hogy állításának igazolásához ivott egy pohár kolerát, mégis tünetmentes maradt. Hogy ne legyőzzük, a szakemberek azt állították, hogy ő volt az, aki tévedett!
Szeretjük ezt a történetet, mert a legbeszédesebb rész az, hogy a tudomány elvetette ennek az embernek a merész kísérletét anélkül, hogy fáradságot okozott volna a látszólagos immunitása okának kivizsgálásában, ami nagy valószínűséggel az a rendíthetetlen meggyőződése volt, hogy igaza van. A tudósok számára sokkal könnyebb volt őt egy irgalmas kivételként kezelni, mint megváltoztatni az általuk létrehozott szabályokat. A tudományban azonban a kivétel egyszerűen olyasmit képvisel, amelyet még nem ismernek vagy nem értenek. Valójában a tudománytörténet egyik legfontosabb előrelépése közvetlenül a rendellenes kivételekkel kapcsolatos tanulmányokból származott.
Most vegye be a koleratörténet betekintését és integrálja ezt a csodálatos jelentést: Kentucky keleti vidéke, Tennessee, valamint Virginia és Észak-Karolina egyes részei a Szabad Pünkösdi Szentség Templom néven elhíresült, odaadó fundamentalistáknak adnak otthont. A vallási extázis állapotában a gyülekezők demonstrálják Isten védelmét azáltal, hogy képesek biztonságosan kezelni a mérgező csörgőkígyókat és rézfejeket. Annak ellenére, hogy ezek közül sokan megharapnak, nem mutatják a toxikus mérgezés várható tüneteit. A kígyó rutin csak a nyitó felvonás. Az igazán hívő gyülekezők egy óriási lépéssel tovább teszik az isteni védelem fogalmát. Bizonyítva, hogy Isten védi őket, mérgező adag sztrichnint isznak anélkül, hogy káros hatásokat mutatnának. Most egy nehéz rejtély van a tudomány számára, hogy gyomorba essen!
Spontán remisszió: Naponta a betegek ezreinek mondják: „Minden teszt visszatért, és a vizsgálatok egyetértenek. . . Sajnálom; nem tehetünk mást. Ideje hazamenned és rendbe hoznod az ügyeidet, mert közel a vég. ” A legtöbb terminális betegségben, például rákban szenvedő beteg számára így játszódik le végső cselekedete. Vannak azonban olyan halálos betegségben szenvedők, akik szokatlanabb és boldogabb lehetőséget - spontán remissziót - fejeznek ki. Egyik nap végérvényesen betegek, másnap nem. Mivel a hagyományos orvosok nem tudják megmagyarázni ezt a rejtélyes, mégis visszatérő valóságot, az ilyen esetekben inkább arra a következtetésre jutnak, hogy diagnózisuk egyszerűen téves volt - annak ellenére, hogy a tesztek és az átvilágítások kiderültek.
Dr. Lewis Mehl-Madrona, a A prérifarkas gyógyszer, a spontán remissziót gyakran „történetváltozás” kíséri. Sokan felhatalmazzák magukat azzal a szándékkal, hogy - minden esély ellenére - képesek más sorsot választani. Mások egyszerűen elengedik régi életmódjukat a benne rejlő stresszel, arra gondolva, hogy ők is ellazulhatnak és élvezhetik, hogy mennyi idő van hátra. Valahol életük teljes megélése során felügyelet nélküli betegségeik eltűnnek. Ez a végső példa a placebo-hatás erejére, ahol még cukortabletta bevételére sincs szükség!
Most itt egy teljesen őrült ötlet. Ahelyett, hogy egész pénzünket a megfoghatatlan rákmegelőzési gének és a mágikus golyók felkutatására fektetnénk, amelyek a káros mellékhatások hátrányai nélkül gyógyulnak, nem lenne-e értelme komoly erőfeszítéseket szentelni a spontán remisszió és egyéb, a placebo hatással járó drámai, nem invazív orvosi visszafordítás? De mivel a gyógyszergyárak nem találtak módot arra, hogy csomagolják vagy felhelyezzék az árcédulát a placebo által közvetített gyógyításra, nincs motivációjuk e veleszületett gyógyulási mechanizmus tanulmányozására.
Szükségünk van-e műtétre? Vagy csak egy „hitemelő?”
Mindazok, akik részt vesznek a szénen átmenőben, mérget isznak, autót emelnek, vagy spontán remissziókat fejeznek ki, egy tulajdonsággal rendelkeznek - megingathatatlan hit sikeres lesz a küldetésük.
Nem használjuk könnyedén a hit szót. Ebben a könyvben a hit nem olyan tulajdonság, amely 0 és 100 százalék közötti skálán mérhető. Például a sztrichnin ivása nem játék a „nagyon, nagyon hiszem, hogy hiszek” tömegnek. A hit hasonlít a terhességre; vagy terhes vagy nem. A hiedelem játék legnehezebb része az, hogy vagy hiszel valamiben, vagy nem - nincs középút.
Annak ellenére, hogy sok fizikus azt mondhatja, hogy úgy gondolja, hogy a meggyújtott parázs nem igazán forró, nem alkalmasak arra, hogy a brikettet lapátolják Weber-grilljükből, és ne gyakoroljanak rajtuk tűzjárást. Bár lehet hite Istenben, elég erős-e azt hinni, hogy Isten megvéd téged, ha mérget iszol? Másképp fogalmazva, hogy tetszik a sztrichninje - kevergetve vagy megrendítve? Javasoljuk, hogy a kérdés megválaszolása előtt nulla százalékkal kétséges. Még akkor is, ha óriási 99.9 százalékos hite van Istenben, érdemes lemondania a sztrichninről és megelégedni a jeges teával.
Ha kivételként tekintjük a fent idézett rendkívüli példákat, akkor egyetértünk. Még akkor is, ha ezek kivételek, amelyeket a hagyományos tudomány nem magyarázhat meg, az emberek mindig tapasztalják őket. Még ha nincs is tudományunk arra, hogy elmagyarázzuk, mit tettek, az ő tapasztalataik a hagyományos emberi lények tapasztalatai. Önmagadként valószínűleg ugyanazokat a dolgokat tehetnéd, vagy még jobb, ha csak meggyőződésed lenne. Ismerős?
És bár ezek a történetek kivételesek, ne feledje, hogy a mai kivétel könnyen a holnap elfogadott tudományává válhat.
Az elme biológiával szembeni erejének utolsó meggyőző példája levonható a titokzatos diszfunkcióból, amelyet általában emlegetnek többszörös személyiségzavar, hivatalosabban Dissociative Identity Disorder (DID) néven ismert. A DID-ben szenvedő személy valóban elveszíti saját ego identitását, és egy teljesen más ember egyedi személyiségét és viselkedési vonásait veszi fel.
Hogy lehet ez? Nos, olyan, mintha rádióállomást hallgatna az autójában, és utazás közben az állomás statikusvá válik és elhalkul, amikor egy másik állomás ugyanazon a frekvencián erősödik. Ez akkor lehet bosszantó, ha például a The Beach Boys-szel utazol, és néhány pillanatok múlva tűzeset és kénköves Biblia-dübörgés ébredése közepette találod magad. Vagy ami azt illeti, mi van akkor, ha élvezed a Mozartot és a Stones hirtelen beugrik?
Neurológiailag több személyiség hasonlít rádióvezérelt biobotokra, amelyek „állomásazonosítója” irányíthatatlanul elhalványul egyik egóidentitásból a másikba. Az egyes egók által kifejezett egyedi viselkedés és személyiség ugyanolyan különbözhet, mint egy katonai menet a jazztől vagy a folk a savas rocktól.
Míg a DID-ben érintett személyek pszichiátriai jellemzőire szinte minden figyelmet fordítottak, van néhány meglepő fiziológiai következmény is, amely az ego változását kíséri. Az alternatív személyiségek mindegyikének egyedi elektroencefalogram (EEG) profilja van, amely egy neurológiai ujjlenyomatnak megfelelő biomarker. Egyszerűen fogalmazva, minden egyes személy saját egyedi agyi programozással rendelkezik. Bármennyire is hihetetlen, sok, több személyiséggel rendelkező személy megváltoztatja a szem színét abban a rövid intervallumban, amely az egóról a másikra való áttéréshez szükséges. Van, aki egy személyiségben olyan hegekkel rendelkezik, amelyek megmagyarázhatatlanul eltűnnek, amikor egy másik személyiség megjelenik. Sokan allergiát és érzékenységet mutatnak az egyik személyiségben, a másikban nem. Hogyan lehetséges ez?
A DID személyek segíthetnek megválaszolni ezt a kérdést, mert ők az újonnan növekvő új tudományterület poszter gyermekei pszichoneuroimmunológia, amely az emberek szerint a tudományt jelenti (-ológiát), hogy az elme (pszicho-) vezérli az agyat (-neuro-), amely viszont ellenőrzi az immunrendszert (-immunis-).
Ennek az új tudománynak a paradigmát romboló következményei egyszerűen a következők: míg az immunrendszer a belső környezetünk őrzője, az elme irányítja az immunrendszert, ami azt jelenti, hogy az elme alakítja egészségünk jellegét. Míg a DID diszfunkciót képvisel, tagadhatatlanul feltárja azt a tényt, hogy az elménkben lévő programok mélyen ellenőrzik egészségünket és jólétünket, valamint betegségeinket és azon képességünket, hogy legyőzzük ezeket a betegségeket.
Most azt mondhatja: „Mi van? A hiedelmek irányítják a biológiánkat? Elme az anyag fölött? Gondolkodni pozitív gondolatokon? Ez inkább az a New Age szösz? Biztosan nem! Amint belekezdünk egy új élvonalbeli tudomány vitájába, látni fogja, hogy a szösz itt megáll.