Magiaj Mem-cerboj?
Ĉelbiologo Bruce Lipton diras, ke niaj vivoj ne estas regataj de niaj genoj, sed de niaj ĉelaj membranoj - kiuj respondu al niaj pensoj. Ĉu li trovis la ŝlosilon al mens-korpa resaniĝo? Aŭskultu lian rimarkindan konversacion kun veterana sciencverkisto Jill Neimark.
La mistika resaniganto Edgar Cayce iam diris: "Memoru, ke pensoj estas aferoj, kaj dum iliaj fluoj fluas, ili povas fariĝi krimoj aŭ mirakloj." Nun ĉelbiologo Bruce Lipton, antaŭe ĉe medicinaj fakultatoj en Universitato de Viskonsino kaj Stanfordo, sugestas, ke Cayce pravis. Lipton, aŭtoro de Biologio de Kredo: Liberigi la Potencon de Konscio, Materio kaj Mirakloj, asertas, ke niaj pensoj povas aktivigi ŝanĝojn en la agado de la ĉela membrano kaj tiel ŝanĝi nian sanon kaj vivon.
Genoj, proteinoj kaj hormonoj estas ludantoj ĉe la pordego de la ĉela membrano, diras Lipton, kie konscio kaj materio interagas. Fakte, li deklaras malkaŝe, ke ŝanĝante nian subkonscian programadon ni povas influi membranan funkcion, kaj tial, "Ni ne estas viktimoj de niaj genoj, sed mastroj de nia sorto."
Kvankam Lipton eble tro multe atingas iujn siajn asertojn, lia libro vekis intereson ne nur de hipnoterapiistoj kaj energiaj resanigantoj, sed de ĉelaj biologoj laborantaj pri kancero en lokoj kiel la Universitato de Ilinojso en Ĉikago, kie esploristoj jam publikigis rezultojn konsekvencajn. kun lia emfazo sur la ĉela membrano.
Jill Neimark (JN): Frue en via libro, vi priskribas ian eŭreka! kompreno, kie vi rimarkas, ke la ĉela membrano estas la ekvivalento de la cerbo de ĉiu ĉelo. Poste en via libro, vi skribas, ke interagado kun la ĉela membrano ebligos nin ŝanĝi niajn vivojn, sanon, eble eĉ la agadon de niaj genoj. Ŝanĝante niajn plej profundajn kredojn, vi diras, ni povas ŝanĝi la signalojn atingantajn la ĉelan membranon, kaj tiel niajn tutajn korpojn de la ĉela nivelo supren. Sed antaŭ ol ni eniros ĉion tion, "cerbo" estas ŝarĝita vorto. Kion ĝuste vi celas per cerbo, kiam vi parolas pri la "magia mem-cerbo"?
BL: Mi celas, ke la ĉela membrano funkcias kiel la aktiva inteligento de la ĉelo. En ĉiu momento, ĉiu ĉela membrano enhavas centojn da miloj da ŝaltiloj, kaj la konduto de ĉelo povas esti komprenata nur konsiderante la agadojn de ĉiuj ŝaltiloj. Do mi demandis min: Kie komenciĝas la akvofalo de ĉelo? Kaj ĝi komenciĝas ĉe la membrano. Kontraŭe, genoj estas rimarkindaj molekuloj, sed ili estas nur skizoj, kiuj estas aktivigitaj per signaloj de la ĉela membrano. Genoj ne estas nia sorto. Kompreneble, tre malgranda procento de homoj efektive alvenis sur ĉi tiun planedon kun difektitaj genoj, kaj en tiuj maloftaj kazoj la plano mem ne taŭgas.
JN: Sciencistoj delonge scias, ke genoj estas influataj de signaloj de sia ĉirkaŭaĵo. Estas la fama libro La Beko de la Fringo, kiu montras al ni, ke evoluo okazas tuj antaŭ niaj okuloj en nur kelkaj generacioj de birdoj sur la Galapagaj Insuloj. La longo de la fringobeko ŝanĝiĝas laŭ klimata ŝanĝo, kiu influas la specon de semoj kreskantaj sur la insulo kaj la dudek specon de beko, kiun fringo bezonas. Do ĉu ni ne scias dum kelka tempo, ke genoj estas flekseblaj kaj respondemaj?
BL: Mi plene konsentas kaj diras en mia libro, ke se vi estas avangarda sciencisto, ĉi tio ne estos novaĵo. Sed se vi demandos al la ordinara homo surstrate, kio regas la vivon, ili diros al vi, ke genoj regas la vivon. Francis Crick, gajninto de Nobel Prizen, sugestis, ke genoj estas kaj la plano por la korpaj proteinoj kaj ke DNA kontrolas sian propran reproduktadon. La unua estas vera, sed la dua ne. Genoj ja estas skizoj. Sed geno ne povas kaŭzi aŭ kontroli sian propran esprimon. Ĝi ne estas memreguliga. Se genoj ne regas la vivon, tiam kio respondecas pri la vivo? Mi diras, ke ĝi estas la ĉela membrano. Ĉi tio estas la "cerbo" ekvivalenta. La membrano estas la fizika strukturo, kiu interfacigas internan "memon" kaj eksteran "ne-memon." Ĝi estas interfaco, kiu dinamike legas kaj interpretas mediajn signalojn kaj respondas generante signalojn, kiuj ebligas la ĉelon funkcii kaj postvivi. Kaj scienco subtenas ĉi tion. Unu el la rimarkindaj studoj, kiujn mi mencias en mia libro, montras, ke ĉelo, kies kerno - kun ĉiuj siaj genoj - estas forigita, plu funkcios dum monato! Ĉi tio unue estis ŝoko por mi, ĉar mi estis trejnita kiel nukle-centrita biologo same certe, kiel Koperniko estis trejnita kiel ter-centrigita astronomo. Estis vere skuo kiam mi konstatis, ke la kerno ne programas la ĉelon. Aliflanke, se la ĉela membrano difektiĝas, la ĉelo tuj fariĝos malfunkcia kaj ofte mortos tre rapide.
JN: Vi sendis al mi tre interesan artikolon pri stamĉeloj de Naturo, kiun vi ŝerce titolis, "Ĝi estas la stamĉeloj, stulta!" Ĝi priskribas kiel la korpo similas al ekosistemo, kaj la agado de ĉelo dependas de sia ekologia niĉo, aŭ kie ĝi loĝas. Stamĉeloj, kiuj hodiaŭ estas la temo de tiom da espero kaj disputo, estas influataj de sia medio por iĝi neŭrono aŭ sangoĉelo aŭ iu ajn alia speco de ĉelo. Sed ĉio ĉi fascina nova esplorado efektive plifortigas mian opinion, ke ĉiu molekulo de la korpo estas inteligenta laŭ sia maniero. Genoj, riceviloj, stamĉeloj, hormonoj, ĉiuj estas ŝlosilaj ludantoj kaj inteligentaj. La sinergio de niaj mensoj kaj korpoj ŝajnas al mi pli kiel Escher-pentraĵo, kie la komenco ĉirkaŭiras ĝis la fino kaj denove ĉirkaŭ la komenco. Mi pensas, ke vi tro emfazas la membranon. Nur pro scivolemo, kiel vi pensas, ke la vivo komenciĝis - ĉu vi pensas, ke ĝi komenciĝis per RNA, DNA, ĉelaj membranoj aŭ io alia?
BL: Mi pensas, ke la membrano estis tre grava parto de la komenco de biologia vivo. Se mi prenas grasojn nomitajn fosfolipidoj kaj skuas ilin en akvo, ili spontanee formas membranojn. Kaj ĉi tiuj membranoj suferas fision - alivorte, ili disiĝas en du. Ili ŝajnas "kreski" kiel ĉeloj. Nun lipidoj estas nur ujo, kaj tio ne estas vivo mem. Sed post kiam ni havas ujon, ni povas difini internon kaj ekstere kaj komenci reguligi la kondiĉojn interne. La kapablo reguligi nian internan domajnon necesas dumvive, ĉar ni devas havi tre specifajn mediajn kondiĉojn por iuj biokemiaj respondoj. Ekzemple, ĉelo devas konservi certan pH kaj salan ekvilibron. Mi kredas, ke kiam antikva RNA kaj aliaj proteinoj en la praa supo enkapsuliĝis en membranojn, ni havis brediĝejon por vivo.
JN: Vi asertas, ke ni plejparte regas per subkonscia programado, kaj ke se ni povas ŝanĝi ĉi tiun programadon, ni efektive povas ŝanĝi la signalojn, kiujn la membrano sendas en la ĉelon. Unue, kiel vi difinas subkonscion? Multa laboro estis farita en la lastaj jaroj montrante, kiuj specifaj cerbaj strukturoj estas implikitaj en statoj kiel timo, kompato aŭ la paca kosma konscio sentita de spertaj meditantoj. Ĉu vi uzas subkonscion kiel metaforo kiel Freud, aŭ ĉu vi aludas al apartaj lokoj en la cerbo?
BL: Per konscia menso, mi celis la parton de la cerbo memreflekta kaj memobserva, regata de la pli ĵus evoluinta prealfronta korto de la cerbo. Subkonscie mi celas la cerban parton pli antikvan kaj ne nepre postulas konscian atenton. Ĝi estas la programebla "durdisko", en kiun elŝutas niaj vivospertoj. La programoj estas principe malmolaj stimul-respondaj kondutoj.
Ĉi tio estas tiel aŭtomata, ke homoj ofte raportas al tio, ke iu "premis siajn butonojn" - kondukante al instinkta respondo.
JN: Kiel subkonscia programado influas la ĉelan membranon?
BL: Kiam mi havas penson, mia menso sendas signalojn, en la formo de kreskaj faktoroj, hormonoj aŭ aliaj kemiaĵoj. Pensoj ankaŭ povas iniciati rapidajn osciladojn de nervaj ĉeloj unisone, kio kreas specon de kampefikon, kiu influas aliajn ĉelojn kaj neŭronojn preskaŭ tuje. Nun, kio estas interesa, kaj kion mi eksciis en mia esplorado ĉe Stanfordo, estas, ke via cerbo povas vetoi pri tio, kio okazas en aliaj lokoj en via korpo. La signaloj senditaj de via centra nervosistemo efektive superas la funkcion de ĉelaj membranaj riceviloj, kiuj respondas al signaloj en sia tuja ĉirkaŭaĵo. Tio signifas, ke la cerbo povas finfine regi la agadon de histoj kaj organoj. Mi kredas, ke la plej potenca informprilaborado de la cerbo estas en la regado de la subkonscio kaj ke ĝi povas formi histajn respondojn. Ĉi tiuj signaloj efektive povas influi la membranon por engaĝi elektitajn genojn, kiuj tiam aktive respondas.
Kiam parto de la cerbo sentas streĉon, ekzemple, ĝi komencas kompleksan signalan akvofalon, kiu direktas la korpajn ĉelojn lanĉi protektan respondon, precipe per streĉa hormono nomata kortizolo. Nun ni rigardu, kio okazas al, ekzemple, tipa hepata ĉelo, kiu havas ricevilojn sur sia membrano, kiuj ligiĝas al kortizolo. Kiam ĝi faras tion, la membrano sendas informojn al la genoj apud la kerno de la ĉelo por fermi sian kapablon detrui formon de sukero nomata glikogeno. La genoj ĉesas fari tion, kaj kroma sukero estas liberigita en la sangon. Tiu sukero estas uzata kiel energio por kontraŭstari la streĉon. Ĉi tiu akvofalo povus esti komencita de vera streso, aŭ per kredo, kiu kaŭzas streson, eĉ se ĝi estas mispercepto.
Mi efektive pensas, ke ĉi tiu sistemo klarigas kiel funkcias la efekto placebo. Kaj freŝa artikolo pri la placebo-efiko al doloro en la Journalurnalo de Neŭroscienco konfirmas ĉi tion. Kiam esploristoj uzis kompleksan bildigon de la cerbo, ili trovis, ke placeboj, laŭ kiuj oni kredis, ke tonquench-doloro aktivigis partojn de la cerbo, kiuj rekte influis opioidajn membranajn ricevilojn. Tiel "kredo" rezultigas la kemian akvofalon, kiu rezultas en la efekto placebo - kaj ĉi-kaze, malpliigo de doloro. De centoj da jaroj ni diskutas la menson-korpan duecon. Kion mi proponas estas mekanismo por ĝia potenco.
JN: La priskribo estas fascina kaj sencas, sed mi pensas, ke niaj kadroj estas tre malsamaj. Mi ankoraŭ ne vidas desupran hierarkion de la cerbo ĝis la membrano. Mi vidas nin kiel reton, kiu ne havas teksiston, kiu sin teksas, kaj la ago de teksado estas ni. Neniu ankoraŭ klarigis kiel fizikaj procezoj estigas konscian sperton unue. Ni ne scias, kiel stimulo fariĝas blua blueco, dolĉeco de dolĉo, sentemo de io ajn de ĉelo al homo.
Do ŝajnas salto diri, ke ni nun scias, kiel konscia sperto modulas fizikajn procezojn. Kio kondukis vin al ĉi tiu laboro?
BL: Mia paĉjo estis enmigrinto el Rusujo, kiu venis ĉi tien en la aĝo de 11 jaroj, kaj kiam li estis 16-jaraĝa, li kaj lia frato posedis sian unuan superbazaron en Novjorko. Mi naskiĝis en 1944, kaj baldaŭ post tio ni transloĝiĝis al Chappaqua, la urbo, kie nun loĝas la klintonoj. Mia patrino diris al mi, ke tiutempe ĉe la enirejo de la urbo estis ŝildo, kiu diris: "Neniuj judoj, neniuj nigruloj kaj neniuj hundoj." Ni estis rusaj judoj kaj tute delokigitaj en ĉirkaŭaĵon, kiu malaprobis nin. Mi havis unu amikon malsupre, kaj jen ĝi. Tial la unuan fojon mi enrigardis mikroskopon, en la dua klaso, mi estis tiel hipnotigita. Jen alia mondo kun vivantaj estaĵoj kaj ĝi neniel rilatas al mia propra maltrankvila mondo. Mi memoras, ke mi pasigis tutan someron per malnova Brownie-fotilo provante foti ĉelojn en mia mikroskopo.
JN: Kiel via kredo je kredo ŝanĝis vian propran vivon?
BL: Mia humursento savis min. Antaŭ jaroj, post mia eksedziĝo, mi enamiĝis profunde al virino kaj iun tagon ŝi diris, "Mi pensas, ke mi bezonas iom da spaco", kaj kio ŝajnis kiel 10 minutoj post, ŝi translokiĝis kun korkirurgo. Mi forpaŝis preskaŭ unu jaron. Mi revenus hejmen de la laboro kaj nur estus sola kaj havus ĉi tiun imagan konversacion kun Barbara. Mi sopiris al ŝi ĉiam. Iun nokton, mi estis sola en mia malhela loĝoĉambro en la tipa malvarma, griza viskonsina vintro kaj mankis Barbara kaj mi kriis, "Lasu min sola, Barbara!" Kaj subite frapis min la pura absurda humuro. Mi diris al mi, "Nu, ŝi lasis vin sola kaj jen la problemo." La sekvan fojon kiam mi maltrafis Barbara, mi pensis pri la absurda humuro de ĝi, kaj mi ekridis.
Humuro same influis la reston de mia vivo. En tre simila maniero, mi riproĉis min iutage, ke mi ne sufiĉe bonas. Kaj ĝuste meze de mia tuta negativa memparolado, estis kvazaŭ voĉo ekstere de la scenejo diris: "Ĉu ne ekzistas io pli amuza por fari ol ĉi tio?" Estis kvazaŭ mi estis en komedia rutino kaj mi ridis laŭte tiam kaj tie. Mi volonte okupiĝis pri "ne sufiĉe bona" programado de mia subkonscio, kaj mi povis fari ion alian kaj mi faris ĝin ĝuste tiam. Mi iris al filmo. Kaj la sekvan fojon kiam mi ekhavis negativan spiralon de memparolado, la humuro denove frapis min, kaj ĝi nur superis mian memparoladon. Tiu rido estis preskaŭ kiel ŝaltilo. Fine kun la paso de la tempo la negativa memparolado nur ĉesis.
JN: Kio estas la hejma mesaĝo el la biologio de kredo?
BL: Ke ni ne estas, kiel individuoj aŭ socioj, la peonoj de niaj genoj, aŭ blokitaj en kruela ciklo de perforto kaj konkurado. Vi povas reinventi vian vivon. Ankaŭ la tutmonda komunumo povas reinventi sin. Studo pasintjare de du biologoj, Robert M. Sapolsky kaj Lisa J. Share, montris tion en trupo de pavianoj. La agresemaj maskloj formortis pro manĝado de poluita viando de rubujo. Post iliaj mortoj, la inoj de la trupo helpis direkti la ceterajn malpli agresemajn virojn al pli paca kunlabora komunumo. Ni ĉiuj estas spiritaj estaĵoj, kiuj bezonas amon tiom, kiom ni bezonas manĝon. Ni povas uzi la inteligenton de niaj propraj ĉeloj por ŝanĝi niajn vivojn.
Jill Neimark estas kontribuanta redaktoro de S&H. Ŝi nuntempe finas libron pri amo kaj sano kun bioetikisto Stephen Post.