Min bog Troens biologi gav indsigt i, hvordan vores bevidsthed styrer både vores genetik og vores adfærd. Selvom vi er programmeret til at tro på os selv skrøbelige og sårbare, lærer vi i stedet, at helbredelseskraften altid har været inden i os, for ikke kun påvirker vores personlige overbevisning vores personlige liv, men vores kollektive tro fysisk manifesterer vores kollektive virkelighed.
De omvæltninger, som vi i øjeblikket ser i vores civilisation, repræsenterer en kæmpe evolutionskraft, der er i bevægelse. Når vi fokuserer på en af de nuværende kriser alene, løber vi den uheldige risiko for at gå glip af skoven for de enkelte træer uden at erkende, at alle disse kriser samlet repræsenterer udviklingen af samfund, ikke af individet. Det, vi udvikler os nu, er en superorganisme kaldet menneskeheden og en virkelighed, hvor vi alle kender os selv til at være celler i kroppen af en levende organisme, planeten.
Den fremtrædende britiske historiker Arnold Toynbee talte om, at civilisationer havde livscyklusser. I en individuel livscyklus begynder noget, udvikler sig, modnes og falder. Toynbee sagde, at en nydannende civilisation er som et barn, der oplever og prøver nye ting. Dette ville være en civilisations periode med tidlig udvikling. Dernæst begynder en civilisation at vedtage de trosretninger, der fungerer for den, og når den holder fast ved disse overbevisninger, går den ind i en periode med stivhed. Dette svarer til, at barnet laver alle de eksperimentelle ting, men så kommer op på væggen til en forælder, der siger "Sådan er det" og internaliserer denne besked.
Men der er et problem med denne stivhed: Universet ændrer sig kontinuerligt og dynamisk. Så at prøve at holde fast i en tro fører til udfordringer, der er resultatet af ikke at være fleksible nok til at bøje sig med forandringens strømme. Det, der er stift, begynder at falde.
Civilisationer er altid kommet og gået. Vores særlige cyklus er imidlertid unik, fordi vi ikke bare afslutter en civilisation, vi afslutter også et komplet udviklingsstadium. Vi har også potentialet til at springe ind i et andet stadium af evolutionen, men jeg må understrege, at vi har potentialet. Vi kan ikke fortælle resultatet. Vi klarer det måske eller måske ikke, og det skal vi virkelig eje. Dette betyder ikke, at vi skal stoppe med at prøve at se, hvordan vi måske er i stand til at overleve, men at vi skal være så meget mere aktive i at forsøge at gøre det.
En svigt i troen
I en kort gennemgang af civilisationernes tidslinje begynder vi med de mennesker, der levede i harmoni med jorden og forstod planetens natur som både materiel og åndelig. Dette er trossystemet for animisme, som for eksempel indianerne, druiderne i England og aboriginerne i Australien deler. Da animismen forsvandt, opstod polyteisme. De gamle egyptere, grækere og romere skabte kulturer baseret på eksistensen af mange guder. Monoteisme erstattede derefter polyteisme, og jødisk-kristen monoteisme sejrede i nogen tid, indtil Charles Darwin introducerede en videnskabelig forståelse af livets natur. Vi lever stadig med det trossystem, den videnskabelige materialisme, der betragter materie som essensen af universet. Den videnskabelige materialisme er imidlertid på vej ud, og dens civilisation slutter for øjeblikket. Den nye civilisation, der er ved at opstå, er ikke kun en ny civilisation, men et komplet spring i evolutionen til noget langt andet end der nogensinde har eksisteret på denne planet.
En kulturs karakter bestemmes af dens svar på de flerårige spørgsmål: Hvorfor er vi her? Hvordan kom vi her? Hvordan får vi det bedste ud af at være her? Gennem historien har forskellige civilisationer haft forskellige svar på disse spørgsmål. Når svarene ændrede sig, ændredes kultur også for at imødekomme de nye svar. Vi kalder trossystemet i disse svar det basale paradigme for en civilisation, dens grundlæggende ideer. Den, der giver svarene til en civilisation, bliver også udbyder af alle andre sandheder til den civilisation. Så når svarene ændrer sig, ændres sandhederne, og folks tro på, hvem der bærer sandheden, ændrer sig og ændrer kulturernes karakter over tid.
Med animisme anerkendte de tidligste folk den fysiske verden og en indflydelsesrig usynlig verden, og et godt eksempel er det indianske trossystem. Hvordan besvarede de de flerårige spørgsmål? Vi kommer fra Moder Jord og Faderhimmel. Hvorfor er vi her? Vi er her for at passe haven og holde harmoni i den. Hvordan får vi det bedste ud af det? Vi lærer at leve i balance med naturen. I tusinder af år er det sådan, livet blev levet. Den indianske tro på, at vi kommer fra Father Sky og Mother Earth, er faktisk en videnskabelig virkelighed. Vi kom her, fordi det uorganiske materiale, moder Jordens kemi, interagerede med sollyset fra Father Sky og aflet den organiske kemi i levende systemer.
Tro ændrede sig imidlertid omkring 4000 f.Kr., da polyteismens æra begyndte. Polyteisme tog ånden ud af materien, hvad enten det var mennesker, dyr eller regndråber. Ånden blev stadig anerkendt, men den blev samlet i guder, der blev betragtet som adskilte fra materie. Folk begyndte at understrege gudernes åndelige elementer og så mindre på materiens relevans og troede, at den åndelige verden var mere magtfuld. Før den materielle verden eksisterede, hævdede de, at der var energi. Det var kaotisk, og så udfældede det kaos det materielle rige. Dette er hvad kvantefysikere fortæller os. Så de antikke grækeres tro havde en dyb videnskabelig indsigt. Selvom polyteisterne ikke bekymrede sig for meget om, hvorfor vi er her, nåede de frem til en forståelse om, hvordan vi kunne få det bedste ud af eksistensen: Vred ikke guderne. Det var vidunderligt råd til folk, der troede, at guderne kunne skifte. Du vidste ikke, om personen, der sad ved siden af dig, var en gud eller ej, så alle måtte være forsigtige med ikke at vrede de guder, der var forklædt blandt dem. Det var bedst at leve i ære og harmoni med alle.
Fire tusind år senere tog den jødisk-kristne monoteisme fat og flyttede folk endnu dybere ind i den åndelige verden, nu betragtet som den smukke verden, perfektionens rige. Monoteister fjernede ånden fra planeten og satte den et eller andet sted "deroppe". De gav også folk befalinger om at komme derhen. Den første regel var ikke at blive fanget i stofens fælde - med andre ord ved at nyde dette fysiske liv, der fjernes fra ånden deroppe. Den jødisk-kristne devaluering af materie og det fysiske plan er imidlertid omvendt biologi. Evolutionær biologi siger, at når du gør noget godt for det biologiske system, føles det godt, og når du gør noget dårligt for systemet, føles det dårligt. Men jødedommen og kristendommen lærte folk at undgå at blive fanget i noget fysisk eller materiale, der føles godt. Alt, hvad der føltes dårligt, blev et tegn på, at du var på det rette sted.
På spørgsmålet om, hvordan man kom her i første omgang, svarede monoteister ved guddommelig indblanding. Gud satte livets ånd i os. Hvorfor er vi her? At leve ud moralspil, hvorfra vi kan lære at komme af denne planet med en billet til at gå deroppe. Hvordan får vi det bedste ud af livet på jorden? Lev efter lovene i Bibelen. Hvis du har brug for vejledning om lovene, skal du henvende dig til præsterne, der er forbundet med kilden. Grundlæggende skete der dog, at begrebet ufejlbarlig viden, absolut viden, betød absolut magt, og at magten ødelagde kirken, hvilket fik folk til at vende sig væk fra dens doktriner. På dette tidspunkt kom protestanterne ind med en anden idé: Materielle ejendele er ikke forbandet, men et tegn på, at du er for Gud. Det var da civilisationen bevægede sig tilbage mod det materielle område, skønt dette ikke ændrede ting meget, fordi mange af de samme svar stadig gjaldt, kun med en anden ledelse.
Civilisationen ændrede sig igen under reformationen, da kirken blev udfordret af flere enheder, herunder videnskab, og i oplysningstiden, der tilbød et nyt trossystem, deisme. Den franske filosof Jean Jacques Rousseau talte om en utopisk verden og potentialet ved at leve på denne planet på en harmonisk måde. Hans ideer var baseret på hans studier af indianernes kultur. I oplysningstiden respekterede folk ideen om den ædle vild, om en mand, der var fri til at være på landet og skabe det, han kunne, ud fra sine egne bestræbelser. De grundlæggende fædre til De Forenede Stater var deister, og grundlæggelsen af De Forenede Stater repræsenterede en måde at leve på, lærte af de amerikanske indianere, som i hundreder af år havde et amerikansk ”USA”, som de kaldte Iroquois Nation. Reglerne for Iroquois Nation informerede om skrivelsen af den amerikanske forfatning. I første sætning i uafhængighedserklæringen hedder det, at landet er grundlagt på “naturens og naturens Guds love” - ikke kristendommen. Ligesom de amerikanske indianere så de grundlæggende fædre Gud og naturen som den samme. Alle var forskere i den forstand, at de forstod, at hvis du studerer naturen, ved du mere om Gud.
Men det strålende øjeblik var tidligt flygtigt, og det ændrede ikke det grundlæggende paradigme. Der var endnu ikke noget nyt svar på det flerårige spørgsmål om, hvordan vi kom her. Det viste sig hundrede år senere, da Charles Darwin præsenterede sin evolutionsteori, og en ny civilisation begyndte. Videnskaben havde nu en gyldig forståelse af, hvordan vi kom hertil, som mange mennesker, der opdrætter dyr på det tidspunkt, accepterede baseret på deres egne observationer. De så, at forældrenes træk faktisk blev videregivet til deres afkom, og at du nu og da får en "underlig", og at den underlige kan skabe noget andet. Da Darwin sagde, at vi kom her gennem evolutionsulykker - en ændring af genetik, der skabte underlige organismer, der fulgte på deres egen vej og sammen førte til alle arterne - gav det mere mening for mennesker end historien om Genesis. Inden for ti år fra 1859 ændrede civilisationen sig, og videnskabelig materialisme opstod. Det havde nye svar på de flerårige spørgsmål. Hvordan kom vi her? Gennem tilfældige mutationer. Hvorfor er vi her? Vi er utilsigtede turister på planeten. Hvordan får vi det bedste ud af det? Vi lever i en kamp for eksistens, der er baseret på de stærkestes overlevelse. Dette er et nøglespørgsmål, fordi det siger, at vi skal gå derude og arbejde som vanvittige, for hvis vi ikke gør det, vil en anden slå os og dræbe os i processen.
Problemet med videnskabelig materialisme er, at den giver et mål, men ingen midler. Det er junglens lov. Midlerne til at overleve er enhver måde, du kan komme derhen. Du kan bruge din hjerne og være Einstein, eller du kan bruge en Uzi og være en brutal. Begge midler kan gøre dig til en leder. Det er en civilisation baseret på konkurrence, ikke moral. Dette er det miljø, vi lever i lige nu. Newtons fysik undlod også at tackle det usynlige område, som religion taler om; man har ikke brug for den åndelige verden for at forstå den materielle verden. Som et resultat akkumulerer folk i denne kultur så meget materiale, som de overhovedet kan for at slå alle andre i løbet af overlevelsen. Dør med flest legetøj, så vinder du spillet. Og konsekvenserne? Vi har decimeret planeten.
Som nedenunder, så over
Noget andet at overveje her er, at alle de forskellige videnskaber er forbundet med hinanden i byggesten, der cementerer deres trossystemer. Grundlaget for al videnskab er matematik. Oven i det er fysik; du kan ikke have fysik uden matematik. Fysik fører til en forståelse af kemi og kemi til en forståelse af biologi. Når du forstår biologi, kan du komme ind i psykologi. Dette er byggestenene i vores trossystem, og det er baseret på Newtons fysik, der siger, at materie er primær. Så vi lever i en verden, hvor prisen er en Humvee!
Hele dette trossystem ændrer sig dog. Det begyndte at ændre sig, da det gik lidt dybere. I 1953 blev begrebet "potentielt" gen reelt, da forskere identificerede DNA. Jeg husker overskriften i avisen: "Secret of Life Discovered." Et kemikalie - ja, hvad forventer du i en kemisk, materiel verden? Vi købte ind i genhistorien og fastslog, at der er en sidste ting, vi skal gøre: Human Genome Project.
Men mellem 1953 og 2001, mens Human Genome Project var i gang, begyndte folk at trække sig væk fra det konventionelle medicinske erhverv. Det fungerede ikke fuldt ud for dem, og de begyndte at udforske alternative metoder. Vi har lært, at 50 procent eller mere af befolkningen søger en alternativ, supplerende eller integrerende medicinlæge frem for en konventionel læge. Folk har mistet troen på systemet. Og så trak Human Genome Project tæppet ud. Det skulle bekræfte modellen om, at gener skaber liv og at vise os de involverede mere end 150,000 gener, men projektet sluttede kun med 23,000 gener. Der var noget galt.
Så virkeligheden er, at der på dette tidspunkt er en omvæltning. Folk leder efter nye svar, og det, vi opdager, afslører noget helt andet ved livet. For eksempel ser en biologi, der er baseret på Newtons fysik, som er mekanisk og fysisk, noget fysisk - det vil sige kemikalier og stoffer - for at forstå sygdom og helbredelse. Men en ny videnskabelig virkelighed, kvantefysik, siger, at alt er lavet af energi. Det er primalt for stof og former stof. En anden myte om materialevidenskab er, at gener styrer biologien, hvilket gør os til ofre for vores arvelighed. Den nye videnskab om epigenetik siger imidlertid, at gener ikke styrer vores liv; vores opfattelser, følelser, overbevisninger og holdninger omskriver faktisk vores genetiske kode. Gennem vores opfattelser kan vi ændre hvert gen i vores krop og skabe tredive tusind variationer fra hvert gen bare ved den måde, vi reagerer på livet. Kort sagt efterlader vi en virkelighed af ofre (ved vores gener) og bevæger os ind i den virkelighed, at vores sind - vores bevidsthed, den immaterielle verden - påvirker vores oplevelse og potentiale.
En anden myte: Overlevelse af de stærkeste. Naturen giver ikke noget for det stærkeste. Du kan fortælle Mother Nature om Einstein, Da Vinci og Mozart, men Mother Nature vil sige: "Det er rart, men resten af din art ødelægger planeten, så jeg er ligeglad med, om nogle af jer var rare." Den nye evolutionsteori er baseret på samarbejde og samfund, ikke darwinistisk individualisme. Vores fejlagtige teorier og trossystemer får os til at dræbe hinanden og rane jorden, når det viser sig, at en sådan konkurrencedygtig, overlevende adfærd ifølge den nye videnskab udløser katastrofe. Vi har ikke forstået samfundets natur.
Den sidste myte, vi skal regne med, er evolution som en tilfældig proces. Vi kom ikke her ved et uheld. Fraktalgeometri, en matematisk forståelse af universet, afslører sandheden om den åndelige maksimale "som ovenfor, så nedenfor." Fraktalgeometri demonstrerer den videnskabelige karakter af dette trossystem og viser, at billeder gentager sig selv gennem hele livet.
Tilbage til begyndelsen
Den tro, vi har levet efter, er forkert. Fraktal matematik siger: Der er et mønster i verden, og der er et mønster for din udvikling. Kvantefysik siger: Fokus ikke på materialet, fokus på det immaterielle område. Energi er primær. Reglen er, at hvis en videnskab i den nederste del af bygningen ændrer sit trossystem, skal enhver videnskab over den byggesten indarbejde den. Biologi og psykologi har ikke vedtaget den nye forståelse af matematik og fysik; de er uden for videnskabelig sammenhæng og ikke længere videnskabelige. Kvantbiologi, dog en ny videnskab, undersøger hvordan energi påvirker biologi, og bevidsthed er den energi. Hvad angår psykologi, skal en materiel psykologi baseret på kemi og stoffer erstattes af energipsykologi. Vi helbreder os selv med vores tanker, vores sind, vores bevidsthed, som er stærkere end kemi. Det er den usynlige, immaterielle verden, der er magtfuld.
Galileo sagde: "Matematik er det sprog, som Gud har skrevet universet med." Vores civilisation ændrer sig for at tilpasse sig nye holistiske overbevisninger. I holisme genkender vi igen Moder Jord og Faderhimmel som vores skabere, men vi forstår også, at vi kom her gennem adaptiv mutation for at passe ind i haven. Vores formål her er at pleje denne have og tilegne sig bevidsthed, fordi det er vores del i evolutionen. Og for at få det bedste ud af vores eksistens lever vi i balance med naturen og udvikler en teknologi, der giver os mulighed for at leve på denne planet med det mindst mulige fodaftryk.
Hvad vi begynder at lære er, at vi er celler i en større organisme. I øjeblikket - ligesom hvad der sker i mange menneskers kroppe på denne planet - oplever jorden autoimmun sygdom, hvor cellerne i kroppen dræber hinanden, og hvis vi ikke lærer hurtigt nok, går vi ikke At lave det. De af os, der leder efter nye svar, er fremtiden for en ny udvikling. Vi eksperimenterer og undersøger, hvordan vi kan skabe et bedre liv. Den eneste vej ud er en evolution, og en evolution betyder at fortryde den tidligere struktur. Så vær ikke bange for, at den nuværende struktur falder fra hinanden; det er et nødvendigt skridt for at bringe os til det næste niveau. Gå ikke ind i fremtiden med frygt, men med løftet og virkeligheden af fraktal geometri. Vi vender tilbage til den oprindelige tilstand af bryllupsånd med stof, immaterielle og materielle planer, og vi vil leve i denne have med fred og harmoni.
Denne artikel er fra en præsentation af Bruce H. Lipton ved IONS International Conference 2009 og redigeret af Vesela Simic. Liptons seneste bog, der er skrevet sammen med Steve Bhaerman, hedder Spontaneous Evolution: Our Positive Future and a Way to Get There from Here (Hay House, 2010).
”Spontan evolution: Nye videnskabelige virkeligheder bringer ånden tilbage til sagen”, blev transskriberet og redigeret fra en præsentation af Bruce Lipton ved IONS International Conference 2009. Den blev første gang offentliggjort i februar 2011-udgaven af Noetic Now, onlinejournalen for Institute of Noetic Sciences, der findes på www.noetic.org/noetic/. Med tilladelse fra udgiveren. © 2011