Indholdsfortegnelse
Forord: Hvorfor skriver vi denne bog
Introduktion: En universel kærlighedshistorie
Præambel: Spontan remission
Del I - Hvad hvis alt, hvad du ved, er forkert
Kapitel 1: At tro ser
Kapitel 2: Handler lokalt, udvikler dig globalt
Kapitel 3: Et nyt kig på den gamle historie
Kapitel 4: Genopdagelse af Amerika
Del II - Fire myteopfattelser af apokalypsen
Kapitel 5: Myte-opfattelse et: Kun sagen er vigtig
Kapitel 6: Myteopfattelse to: Overlevelse af de stærkeste
Kapitel 7: Myteopfattelse tre: Det er i dine gener
Kapitel 8: Myteopfattelse fire: Evolution er tilfældig
Kapitel 9: Dysfunktion ved krydset
Kapitel 10: Bliver fornuftig
Del III - Ændring af vagten og genopvækst af haven
Kapitel 11: Fraktal evolution
Kapitel 12: Tid til at se en god krympning
Kapitel 13: Det ene forslag
Kapitel 14: Et sundt Commonwealth
Kapitel 15: Helbredelse af kroppen Politisk
Kapitel 16: En helt ny historie
KAPITEL 1
At tro ser
"Vi behøver ikke at redde verden, bare bruge den mere klogt"
- Swami Beyondananda
Vi vil alle rette verden, hvad enten vi er klar over det eller ej. På et bevidst plan føler mange af os os inspireret til at redde planeten af altruistiske eller etiske årsager. På et ubevidst niveau er vores bestræbelser på at tjene som jordforvaltere drevet af en dybere, mere grundlæggende adfærdsprogrammering kendt som biologisk imperativ, drevet til at overleve. Vi forstår iboende, at hvis planeten går ned, så gør vi det også. Så bevæbnet med gode intentioner undersøger vi verden og spekulerer på: "Hvor begynder vi?"
Terrorisme, folkedrab, fattigdom, global opvarmning, sygdomme, hungersnød. . . stop allerede! Hver nye krise føjer til et truende bjerg af fortvivlelse, og vi kan let blive overvældet af de hastende og store trusler, der ligger foran os. Vi tænker, ”Jeg er kun én person - en ud af milliarder. Hvad kan I gøre ved dette rod? ” Kombiner missionens enorme størrelse med, hvor lille og hjælpeløs vi forestiller os, at vi er, og vores gode intentioner flyver snart ud af vinduet.
Bevidst eller ubevidst accepterer de fleste af os vores egen magtesløshed og skrøbelighed i en tilsyneladende uden for kontrolverden. Vi opfatter os selv som bare dødelige, bare forsøger at klare det igennem dagen. Folk antager ofte hjælpeløshed og beder ofte Gud om at løse deres problemer.
Billedet af en omsorgsfuld Gud døvet af en uendelig kakofoni af anbringender, der stammer fra denne syge planet, blev underholdende skildret i filmen, Bruce den Almægtige, hvor Jim Carreys karakter, Bruce, overtog Guds job. Bruce blev lammet af bønner, der spillede uendeligt i hans sind, og forvandlede bønnerne til Post-It ™ -noter for kun at blive begravet under en snestorm af klæbrig papir.
Mens mange hævder at leve deres liv efter Bibelen, er opfattelsen af magtesløshed så gennemgribende, at selv de mest trofaste synes blinde for de hyppige henvisninger i skrifterne, der roser vores kræfter. For eksempel tilbyder Bibelen specifikke instruktioner med hensyn til det truende bjerg af fortvivlelse: Hvis du har tro så lille som et sennepsfrø, kan du sige til dette bjerg: "Flyt herfra til der", og det vil bevæge sig. Intet vil være umuligt for dig. Det er et hårdt sennepsfrø at sluge. Alt hvad vi har brug for er tro, og intet vil være umuligt for os? Ja. . . ret!
Men alvorligt, med disse guddommelige instruktioner ved hånden, spørger vi: "Er vores formodede magtesløshed og skrøbelighed en sand afspejling af menneskelige evner?" Fremskridt inden for biologi og fysik tilbyder en fantastisk alternativ forståelse, der afslører, at vores følelse af manglende magt er resultatet af lærte begrænsninger. Derfor, når vi spørger: "Hvad ved vi virkelig om os selv?" vi spørger virkelig: "Hvad har vi lært om os selv?"
Er vi så svage som vi har lært?
Med hensyn til vores menneskelige udvikling er civilisationens nuværende Officiel sandhedsudbyder er materialistisk videnskab. Og ifølge det populære medicinsk model, menneskekroppen er en biokemisk maskine, der styres af gener, mens det menneskelige sind er en undvigende epifænomen, det vil sige en sekundær, tilfældig tilstand, der stammer fra hjernens mekaniske funktion. Det er en fancy måde at sige, at den fysiske krop er ægte, og sindet er et billede af hjernens fantasi.
Indtil for nylig afviste konventionel medicin sindets rolle i kroppens funktion, bortset fra en irriterende undtagelse - den placebo-effekt, som demonstrerer, at sindet har magt til at helbrede kroppen, når folk har en tro på, at et bestemt lægemiddel eller en bestemt procedure vil påvirke en kur, selvom afhjælpningen faktisk er en sukkerpiller uden kendt farmaceutisk værdi. Medicinstuderende lærer, at en tredjedel af alle sygdomme heler gennem magien ved placebo-effekten.
Med videreuddannelse vil de samme studerende komme til at afskedige sindets værdi i helbredelse, fordi det ikke passer ind i flowdiagrammerne for Newtons medicinske biokemiske paradigme. Desværre vil de som læger ubevidst fratage deres patienter ved ikke at tilskynde den helbredende kraft, der er forbundet med sindet.
Vi frigøres yderligere af vores stiltiende accept af en vigtig forudsætning for den darwinistiske teori, forestillingen om, at evolution er drevet af en evig kamp for overlevelse. Programmeret med denne opfattelse finder menneskeheden sig låst i en løbende kamp for at holde sig i live i en hunde-spise-hund verden. Tennyson beskrev poetisk virkeligheden af dette blodige darwinistiske mareridt som værende en verden "rød i tand og klo."
Awash i et hav af stresshormoner, der stammer fra vores frygtaktiverede binyrerne, er vores indre cellulære samfund ubevidst drevet til kontinuerligt at anvende kamp-eller-fly-adfærd for at overleve i et fjendtligt miljø. Om dagen kæmper vi for at tjene til livets ophold, og om natten flyver vi fra vores kampe via tv, alkohol, stoffer eller andre former for massedistraktion.
Men hele tiden lurker nagende spørgsmål bag i vores sind: ”Er der håb eller lettelse? Vil vores situation være bedre i næste uge, næste år eller nogensinde? ”
”Ikke sandsynligt,” svarer darwinister. ”Liv og evolution er en evig 'kamp for overlevelse', siger de.
Som om det ikke var nok, er det kun halve historien at forsvare os mod de større hunde i verden. Interne fjender truer også vores overlevelse. Bakterier, vira, parasitter og ja, selv fødevarer med så gnistrende navne som Twinkies ™ kan let ødelægge vores skrøbelige kroppe og sabotere vores biologi. Forældre, lærere og læger programmerede os med den tro, at vores celler og organer er skrøbelige og sårbare. Kropper nedbrydes let og er modtagelige for sygdom, sygdom og genetisk dysfunktion. Derfor forventer vi ængstelig sandsynligheden for sygdom og søger opmærksomt i vores kroppe efter en klump her, en misfarvning der eller enhver anden abnormitet, der signalerer vores forestående undergang.
Har almindelige mennesker overmenneskelige kræfter?
I lyset af den heroiske indsats, der er nødvendig for at redde vores egne liv, hvilken chance har vi for at redde verden? Konfronteret med nuværende globale kriser krymper vi forståeligt nok tilbage, overvældet af en følelse af ubetydelighed og manglende evne til at påvirke verdens anliggender. Det er langt lettere at blive underholdt af reality-tv end at deltage i vores egen virkelighed.
Men overvej følgende:
Firewalking: I tusinder af år har folk fra mange forskellige kulturer og religioner fra alle dele af verden praktiseret firewalking. En nylig Guinness verdensrekord for længste fyrtårn blev sat af den 23-årige canadiske Amanda Dennison i juni 2005. Amanda gik 220 fod over kul, der målte 1,600 til 1,800 grader Fahrenheit. Amanda sprang eller flyvede ikke, hvilket betyder, at hendes fødder var i direkte kontakt med de glødende kul i de fulde 30 sekunder, det tog hende at gennemføre turen.
Mange mennesker tilskriver paranormale fænomener evnen til at forblive brændfri under en sådan gåtur. I modsætning hertil antyder fysikere, at den formodede fare er en illusion, idet de hævder, at gløderne ikke er store varmeledere, og at rullatorens fødder har begrænset kontakt med kulene. Alligevel har meget få spottere faktisk fjernet deres sko og sokker og krydset de glødende kul, og ingen har matchet Amandas fødder. Desuden, hvis kulene virkelig er så godartede som fysikerne antyder, hvordan redegør de for alvorlige forbrændinger, der opleves af et stort antal "utilsigtede turister" på deres firewalks?
Vores ven, forfatter og psykolog Dr. Lee Pulos har investeret lang tid på at studere firewalking-fænomenet. En dag vendte han modigt mod branden selv. Med bukserne rullet sammen og hans sind var klar, gik Lee i hansken af brændende gløder. Da han kom til den anden side, var han glad og bemyndiget til at indse, at hans fødder ikke viste noget tegn på traumer. Han var også fuldstændig overrasket over at opdage, at manchetterne løsnede sig langs et svidemærke, der omgav hvert ben, da han rullede bukserne ud.
Uanset om de mekanismer, der tillader firewalking, er fysiske eller metafysiske, er et resultat konsekvent: de, der forventer, at kulene brænder dem, bliver brændt, og de, der ikke gør det, gør det ikke. Walkerens tro er den vigtigste determinant. Dem, der med succes fuldender firewalk-oplevelsen, førstehånds, et nøgleprincip for kvantefysik: observatøren, i dette tilfælde rullatoren, skaber virkeligheden.
I mellemtiden, på det yderste modsatte af klimaspektret, går Persiens Bakhtiari-stamme barfodet i dage i sne og is over et 15,000 fods bjergpas. I 1920'erne skabte to opdagelsesrejsende, Ernest Schoedsack og Merian Cooper, den første dokumentfilm med en længde, en strålende prisvindende film med titlen Grass: A Nation's Battle for Life. Denne historiske film fangede den årlige migration af Bakhtiari, et løb af nomader, der ikke havde nogen forudgående kontakt med den moderne verden. To gange om året, som de har gjort i et årtusinde, krydser mere end 50,000 mennesker og en besætning på en halv million får, køer og geder floder og gletsjerdækkede bjerge for at nå grønne græsgange.
For at få deres rejseby over bjergpasset graver disse hårdføre, barfodede mennesker en vejbane, 15 meter bred og miles lang, gennem tårnhøje is og sne. Det er godt, at disse mennesker ikke vidste, at de kunne få fat i deres kulde ved at være skofri i sneen i flere dage!
Pointen er, om udfordringen er kolde fødder eller "kulede fødder", vi mennesker er virkelig ikke så skrøbelige som vi tror, vi er.
Tung løft: Vi er alle fortrolige med vægtløftning, hvor muskuløse mænd og kvinder pumper jern. En sådan indsats kræver intens bodybuilding og måske nogle steroider på siden. I en form for sport kaldet total vægtløftning løfter burly mandlige verdensrekordholdere i intervallet 700 til 800 pund, og kvindelige titlister har et gennemsnit på omkring 450 til 500 pund.
Mens disse præstationer er fænomenale, findes der mange andre rapporter om utrænede, ikke-atletiske mennesker, der viser endnu mere fantastiske styrke. For at redde sin fangede søn løftede Angela Cavallo en Chevrolet fra 1964 og holdt den op i fem minutter, mens naboerne ankom, nulstillede en donkraft og reddede sin bevidstløse dreng. Tilsvarende løftede en bygningsarbejder en 3,000 pund helikopter, der var styrtet ned i en dræningsgrøft og fangede sin ven under vand. I denne præstation fanget på video holdt manden flyet højt, mens andre trak sin ven nedenfra vraget.
At afvise disse bedrifter som en konsekvens af et adrenalin-rush går glip af pointen. Adrenalin eller ej, hvordan kan en utrænet gennemsnitlig kvinde eller mand løfte og holde en masse på et halvt ton eller mere i længere tid?
Disse historier er bemærkelsesværdige, fordi hverken fru Cavallo eller bygningsarbejderen kunne have udført sådanne handlinger af overmenneskelig styrke under normale omstændigheder. Ideen om at løfte en bil eller helikopter er utænkelig. Men med deres barns eller vens liv hængende i balance, suspenderede disse mennesker ubevidst deres begrænsende overbevisning og fokuserede deres hensigt på den førende tro i det øjeblik: Jeg må redde dette liv!
Drikkegift: Hver dag bader vi vores kroppe med antibakterielle sæber og skrubber vores hjem med kraftige antibiotiske rensemidler. Således beskytter vi os mod altid tilstedeværende dødelige bakterier i vores miljø. For at minde os om, hvor modtagelige vi er for invasive organismer, opfordrer tv-annoncer, at vi renser vores verden med Lysol ™ og skyller vores mund med Listerine ™. . . eller er det omvendt? Centrene for sygdomsbekæmpelse og forebyggelse sammen med medierne informerer os løbende om de forestående farer ved den nyeste influenza, hiv og plager, der transporteres af myg, fugle og svin.
Hvorfor bekymrer disse prognoser os? Fordi vi er programmeret til at tro, at vores krops forsvar er svagt, modent til invasion af grimme bugs med dødbringende intentioner.
Hvis naturens trusler ikke var dårlige nok, skal vi også beskytte os mod biprodukter fra den menneskelige civilisation. Producerede giftstoffer og enorme mængder udskilt lægemiddel forgifter miljøet. Selvfølgelig kan gift, giftstoffer og bakterier dræbe os - det ved vi alle. Men så er der dem, der ikke tror på denne virkelighed - og lever for at fortælle om den.
I en artikel, der integrerer genetik og epidemiologi i tidsskriftet Videnskab, skrev mikrobiolog VJ DiRita, ”Moderne epidemiologi er rodfæstet i John Snow, en engelsk læge, hvis omhyggelige undersøgelse af koleraofre fik ham til at opdage den sygdoms vandbårne natur. Kolera spillede også en rolle i grundlaget for moderne bakteriologi - 40 år efter Snows sædvanlige opdagelse udviklede Robert Koch kimteori om sygdom efter hans identifikation af den komma-formede bakterie Vibrio cholerae som det middel, der forårsager kolera. Kochs teori var ikke uden ulemper, hvoraf den ene var så overbevist om, at V. cholerae var ikke årsagen til kolera, at han drak et glas af den for at bevise, at den var uskadelig. Af uforklarlige grunde forblev han symptomfri, men ikke desto mindre forkert. ”
Her er en mand, der i 1884 så udfordrede den accepterede medicinske udtalelse, at han for at bevise sin pointe drak et glas kolera og alligevel forblev symptomfri. For ikke at blive overgået hævdede fagfolkene, at han var den, der tog fejl!
Vi elsker denne historie, fordi den mest fortællende del er, at videnskaben afviste denne mands dristige eksperiment uden at gider at undersøge årsagen til hans tilsyneladende immunitet, hvilket sandsynligvis var hans urokkelige tro på, at han havde ret. Det var langt lettere for forskerne at behandle ham som en irriterende undtagelse end at ændre de regler, de skabte. I videnskaben repræsenterer dog en undtagelse simpelthen noget, der endnu ikke er kendt eller forstået. Faktisk stammer nogle af de vigtigste fremskridt i videnskabens historie direkte fra undersøgelser af unormale undtagelser.
Tag nu indsigten fra kolerahistorien og integrer den med denne fantastiske rapport: Landlige østlige Kentucky, Tennessee og dele af Virginia og North Carolina er hjemsted for trofaste fundamentalister kendt som Free Pentecostal Holiness Church. I en tilstand af religiøs ekstase demonstrerer kollegerne Guds beskyttelse gennem deres evne til sikkert at håndtere giftige klapperslanger og kobberhoved. Selvom mange af disse personer bliver bidt, viser de ikke forventede symptomer på giftig forgiftning. Slangerutinen er kun åbningsakten. Virkelig hellige troende tager forestillingen om guddommelig beskyttelse et kæmpe skridt videre. Når de vidner om at Gud beskytter dem, drikker de toksiske doser af stryknin uden at udvise skadelige virkninger. Nu er der et hårdt mysterium for videnskaben at mave!
Spontan remission: Hver dag får tusinder af patienter at vide, ”Alle testene er tilbage, og scanningerne stemmer overens. . . Det er jeg ked af; der er intet andet vi kan gøre. Det er på tide for dig at gå hjem og få orden i dine anliggender, for enden er nær. ” For de fleste patienter med terminale sygdomme, såsom kræft, er det sådan, deres sidste handling spiller ud. Der er dog dem med terminale sygdomme, der udtrykker en mere usædvanlig og lykkeligere mulighed - spontan remission. En dag er de dødeligt syge, den næste dag er de ikke. Ikke i stand til at forklare denne forvirrende, men tilbagevendende virkelighed, foretrækker konventionelle læger i sådanne tilfælde at konkludere, at deres diagnoser simpelthen var ukorrekte - på trods af hvad test og scanninger afslørede.
Ifølge Dr. Lewis Mehl-Madrona, forfatter til Coyote Medicin, spontan eftergivelse ledsages ofte af en "ændring af historien." Mange bemyndiger sig selv med den hensigt, at de - mod alle odds - er i stand til at vælge en anden skæbne. Andre slipper simpelthen deres gamle livsstil med dets iboende belastninger, idet de finder ud af, at de lige så godt kan slappe af og nyde, hvad tiden de har tilbage. Et eller andet sted i den handling, de fuldt ud lever ud af deres liv, forsvinder deres uovervågede sygdomme. Dette er det ultimative eksempel på placebo-effektens styrke, hvor det ikke er nødvendigt at tage en sukkerpiller selv!
Nu er her en helt skør idé. I stedet for at investere alle vores penge i søgen efter undvigende kræftforebyggende gener og hvad der opfattes som magiske kugler, der helbreder uden ulempen med skadelige bivirkninger, ville det ikke være fornuftigt også at afsætte en seriøs indsats for at undersøge fænomenet spontan remission og andre dramatiske, ikke-invasive medicinske tilbageførsler forbundet med placeboeffekten? Men fordi farmaceutiske virksomheder ikke har fundet en måde at pakke eller anbringe en pris på placebo-medieret helbredelse på, har de ingen motivation til at studere denne medfødte helingsmekanisme.
Har vi brug for kirurgi? Eller bare en "trosløftning?"
Alle, der deltager i at gå på tværs af kul, drikke gift, løfte biler eller udtrykke spontane remissioner har et træk - et urokkeligt tro de vil få succes i deres mission.
Vi bruger ikke ordet tro let. I denne bog er tro ikke et træk, der kan måles på en skala fra 0 til 100 procent. For eksempel er at drikke strychnine ikke et spil for "Jeg tror virkelig, jeg tror" -mængden. Tro ligner graviditet; du er enten gravid eller ikke. Det sværeste ved trosspillet er, at du enten tror på noget, eller ikke - der er ingen mellemvej.
Selvom mange fysikere måske siger, at de mener, at tændt kul ikke er rigtig varmt, er de ikke tilbøjelige til at skovle briketterne ud af deres Weber-grill og øve firewalking på dem. Selvom du måske tror på Gud, er det kraftigt nok til at tro, at Gud vil beskytte dig, hvis du drikker gift? Sagt på en anden måde, hvordan vil du have din stryknin - omrørt eller rystet? Vi foreslår, at du er nul procent i tvivl, inden du besvarer det spørgsmål. Selvom du har en op til 99.9 procent tro på Gud, vil du måske give afkald på strychninen og nøjes med iste.
Hvis du betragter de ekstraordinære eksempler, der er nævnt ovenfor, som undtagelser, er vi enige. Men selvom det er undtagelser, der ikke kan forklares ved konventionel videnskab, oplever folk dem hele tiden. Selvom vi ikke har videnskaben til at forklare, hvad de gjorde, er deres erfaringer fra konventionelle mennesker. Som menneske selv kunne du sandsynligvis gøre de samme ting såvel som, eller endnu bedre, hvis du kun havde tro. Lyder det velkendt?
Og mens disse historier er usædvanlige, så husk at undtagelsen i dag let kan blive morgendagens accepterede videnskab.
Et sidste overbevisende eksempel på sindets magt over biologi kan hentes fra den mystiske dysfunktion, der almindeligvis omtales som multiple personlighedsforstyrrelser, mere officielt kendt som Dissociative Identity Disorder (DID). En person med DID mister faktisk sin egen egoidentitet og påtager sig en helt anden persons unikke personlighed og adfærdstræk.
Hvordan kunne det være? Nå, det er som at lytte til en radiostation i din bil, og når du rejser, bliver stationen statisk-ky og falmer ud, når en anden station på samme frekvens bliver stærkere. Dette kan være skurrende, hvis du for eksempel krydser med The Beach Boys, og et par urolige øjeblikke senere finder du dig selv midt i en ild- og svovlbibelsk-vækkelse. Eller for den sags skyld, hvad hvis du nyder Mozart og Stones pludselig ruller ind?
Neurologisk ligner flere personligheder radiostyrede bio-bots, hvis “stationidentifikation” ukontrollabelt falmer fra en ego-identitet til en anden. Den unikke adfærd og personlighed, der udtrykkes af hvert ego, kan være så meget forskellige som en militær march er fra jazz eller folkemusik er fra sur rock.
Mens næsten al opmærksomhed er blevet lagt på de psykiatriske egenskaber hos personer, der er ramt med DID, er der også nogle overraskende fysiologiske konsekvenser, der ledsager egoændring. Hver af de alternative personligheder har en unik elektroencefalogram (EEG) profil, som er en biomarkør svarende til et neurologisk fingeraftryk. Kort sagt, hver individuelle persona har sin egen unikke hjerneprogrammering. Utroligt som det kan synes, skifter mange personer med flere personligheder øjenfarve i det korte interval, det tager at skifte fra et ego til det næste. Nogle har ar i en personlighed, der uforklarligt forsvinder, når en anden personlighed opstår. Mange udviser allergier og følsomheder i en personlighed, men ikke i en anden. Hvordan er det muligt?
DIDede personer måske os med at besvare dette spørgsmål, fordi de er plakatbørn til et spirende nyt videnskabsfelt, der kaldes psykoneuroimmunologi, som i folk-tal betyder videnskab (-ologi) af hvordan sindet (psycho-) styrer hjernen (-neuro-), som igen styrer immunsystemet (-immun-).
De paradigmeskærende implikationer af denne nye videnskab er simpelthen dette: mens immunsystemet er vogter for vores indre miljø, styrer sindet immunsystemet, hvilket betyder, at sindet former vores helbreds karakter. Mens DID repræsenterer en dysfunktion, afslører det utvivlsomt det faktum, at programmer i vores sind dybt styrer vores helbred og trivsel såvel som vores sygdomme og vores evne til at overvinde disse sygdomme.
Nu siger du måske, ”Hvad? Tro styrer vores biologi? Har du noget imod sagen? Tænk positive tanker? Er dette mere af det New Age-fluff? ” Bestemt ikke! Når vi går i gang med en diskussion af ny videnskab, vil du se, at fnug stopper her.