Aking mga aklat Ang Biology ng Paniniwala nagbigay ng pananaw sa likas na katangian ng kung paano kinokontrol ng aming kamalayan ang parehong aming genetika at aming pag-uugali. Kahit na naka-program na maniwala sa ating sarili na mahina at mahina, natututo tayo sa halip na ang lakas ng paggaling ay palaging nasa loob natin, sapagkat hindi lamang ang ating personal na paniniwala ang nakakaapekto sa ating personal na buhay ngunit ang ating sama-sama na paniniwala ay pisikal na nagpapakita ng aming sama-sama na katotohanan.
Ang mga pag-aalsa na kasalukuyang nakikita natin sa ating sibilisasyon ay kumakatawan sa isang higanteng puwersa ng ebolusyon na kumikilos. Kapag nakatuon kami sa alinman sa kasalukuyang mga krisis nang nag-iisa, pinapamahalaan namin ang kapus-palad na panganib na mawala ang kagubatan para sa mga indibidwal na puno, na hindi makilala na ang lahat ng mga krisis na ito ay sama-sama na kumakatawan sa ebolusyon ng pamayanan, hindi ng indibidwal. Ang binabago natin ngayon ay isang sobrang organismo na tinatawag na sangkatauhan at isang katotohanan kung saan lahat sa atin ay alam ang ating sarili na maging mga cell sa katawan ng isang nabubuhay na organismo, ang planeta.
Ang kilalang istoryador ng British na si Arnold Toynbee ay pinag-usapan ang tungkol sa mga sibilisasyon na mayroong mga siklo ng buhay. Sa isang indibidwal na siklo ng buhay, may nagsisimula, nabubuo, umuunlad, at bumababa. Sinabi ni Toynbee na ang isang bagong bumubuo na sibilisasyon ay tulad ng isang bata na nakakaranas at sumusubok ng mga bagong bagay. Ito ay magiging panahon ng maagang pag-unlad ng isang sibilisasyon. Susunod, isang sibilisasyon ay nagsisimulang gamitin ang mga paniniwala na gumagana para dito, at sa sandaling ito ay hawakan sa mga paniniwala, pumapasok ito sa isang panahon ng pagiging mahigpit. Ito ay katulad ng bata sa paggawa ng lahat ng pang-eksperimentong bagay ngunit pagkatapos ay lumalapit sa pader ng isang magulang na nagsasabing "Ito ang paraan nito" at panloob na mensahe.
Ngunit may isang problema sa tigas na ito: Ang uniberso ay patuloy na at pabago-bagong nagbabago. Kaya't ang pagsubok na humawak sa isang paniniwala ay humahantong sa mga hamon na bunga ng hindi sapat na kakayahang umangkop upang yumuko sa mga alon ng pagbabago. Ang matibay ay nagsisimulang tanggihan.
Ang mga sibilisasyon ay palaging dumarating at nawala. Ang aming partikular na siklo ay natatangi, gayunpaman, dahil hindi lamang namin tinatapos ang isang sibilisasyon, tinatapos din namin ang isang kumpletong yugto ng ebolusyon. Mayroon din kaming potensyal na tumalon sa isa pang yugto ng ebolusyon, ngunit dapat kong bigyang-diin na mayroon kaming potensyal. Hindi namin masasabi ang kinalabasan. Maaari natin itong gawin o hindi, at dapat talaga nating pag-aari iyon. Hindi ito nangangahulugan na dapat nating ihinto ang pagsubok na makita kung paano tayo makakaligtas ngunit dapat tayong maging mas aktibo sa pagsubok na gawin ito.
Isang Pagkabigo ng Paniniwala
Sa isang maikling pagsusuri ng timeline ng mga sibilisasyon, nagsisimula tayo sa mga taong naninirahan na naaayon sa mundo at nauunawaan ang likas na katangian ng planeta bilang parehong materyal at espiritwal. Ito ang paniniwala na sistema ng animismo, na, halimbawa, ang mga Katutubong Amerikanong Indiano, mga Druid sa Inglatera, at mga Aborigine sa Australia ay nagbabahagi. Nang mawala ang animismo, lumitaw ang polytheism. Ang mga sinaunang Egypt, Greek, at Roman ay lumikha ng mga kultura batay sa pagkakaroon ng maraming mga diyos. Ang monotheism pagkatapos ay pinalitan ang politeismo, at ang Judeo-Christian monoteismo ay nanaig nang ilang panahon hanggang sa ipinakilala ni Charles Darwin ang pang-agham na pag-unawa sa likas na katangian ng buhay. Nakatira pa rin kami sa sistemang paniniwala na iyon, pang-agham na materyalismo, na tinitingnan ang bagay bilang kakanyahan ng uniberso. Gayunpaman, malapit nang lumabas ang siyentipikong materyalismo, at ang sibilisasyon nito ay kasalukuyang nagtatapos. Ang bagong sibilisasyon na umuusbong ay hindi lamang isang bagong sibilisasyon ngunit isang kumpletong paglukso sa ebolusyon, sa isang bagay na ibang-iba kaysa sa mayroon pa sa mundong ito.
Ang katangian ng isang kultura ay natutukoy ng mga sagot nito sa mga pangmatagalan na katanungan: Bakit tayo narito? Paano tayo nakarating dito? Paano natin masusulit ang pagpunta dito? Sa buong kasaysayan, iba't ibang mga sibilisasyon ang may iba't ibang mga sagot sa mga katanungang ito. Sa tuwing nagbago ang mga sagot, nagbago rin ang kultura upang mapaunlakan ang mga bagong sagot. Tinatawag namin ang sistema ng paniniwala sa mga sagot na ito na basal paradigm ng isang sibilisasyon, mga pangunahing ideya nito. Sinumang magbigay ng mga sagot para sa isang sibilisasyon ay nagiging tagapagbigay din ng lahat ng iba pang mga katotohanan para sa sibilisasyong iyon. Kaya, habang nagbabago ang mga sagot, nagbabago ang mga katotohanan, at ang paniniwala ng mga tao sa kung sino ang nagtataglay ng katotohanan ay nagbabago, binabago ang katangian ng mga kultura sa paglipas ng panahon.
Sa animismo, kinilala ng mga pinakamaagang tao ang pisikal na mundo at isang maimpluwensyang hindi nakikita na mundo, at isang mabuting halimbawa ay ang Native American religion system. Paano nila sinagot ang mga pangmatagalan na katanungan? Galing kami sa Mother Earth at Father Sky. Bakit tayo nandito? Narito kami upang alagaan ang hardin at panatilihin ang pagkakasundo dito. Paano natin ito mapapakinabangan? Natututo tayong mabuhay na balanse sa kalikasan. Sa loob ng libu-libong taon, ito ang paraan ng pamumuhay sa buhay. Ang paniniwala ng Katutubong Amerikano na nagmula tayo kay Father Sky at Mother Earth ay talagang isang pang-agham na katotohanan. Nakarating kami dito dahil ang hindi organikong materyal, ang kimika ng Ina Earth, ay nakipag-ugnay sa sikat ng araw mula kay Father Sky at nanganak ng organikong kimika ng mga buhay na sistema.
Ang mga paniniwala ay nagbago, gayunpaman, sa humigit-kumulang 4000 bce, nang magsimula ang panahon ng politeismo. Inalis ng Polytheism ang diwa sa bagay, maging sa mga tao, hayop, o patak ng ulan. Kinilala pa rin ang espiritu, ngunit ito ay pinagsama sa mga diyos na tiningnan bilang hiwalay sa bagay. Sinimulan ng mga tao na bigyang-diin ang mga espirituwal na elemento ng mga diyos at hindi gaanong tumingin sa kaugnayan ng bagay, na pinaniniwalaan ang larangan ng espiritu na mas malakas. Bago umiral ang materyal na mundo, inangkin nila, may enerhiya. Ito ay magulo, at pagkatapos ay ang kaguluhan na iyon ay nagpasimula sa materyal na larangan. Ito ang sinabi sa amin ng mga physumist ng kabuuan. Kaya't ang mga sinaunang paniniwala ng Griyego ay nagtataglay ng ilang malalim na pang-agham na pananaw. Kahit na ang mga polytheist ay hindi masyadong nag-abala tungkol sa kung bakit tayo narito, nakarating sila sa isang pag-unawa tungkol sa paggawa ng pinakamahusay na pag-iral: Huwag magalit ang mga diyos. Iyon ay kahanga-hangang payo para sa mga taong naniniwala na ang mga diyos ay maaaring magbago ng anyo. Hindi mo alam kung ang taong nakaupo sa tabi mo ay isang diyos o hindi, kaya't dapat mag-ingat ang lahat na huwag magalit ang mga diyos na nagkukubli sa kanila. Pinakamainam na manirahan sa karangalan at pagkakaisa sa lahat.
Makalipas ang apat na libong taon, ang monoteismo ng Judeo-Christian ay humawak at inilipat ang mga tao nang mas malalim pa sa larangan ng espiritu, na ngayon ay itinuturing na magandang larangan, ang larangan ng pagiging perpekto. Inalis ng mga monotheist ang espiritu sa planeta at inilagay ito sa isang lugar "doon sa itaas." Nagbigay din sila ng mga utos sa mga tao para makarating doon. Ang unang panuntunan ay hindi mahuli sa bitak ng bagay - sa madaling salita, sa pamamagitan ng pagtamasa ng pisikal na buhay na ito, na aalisin mula sa espiritu doon. Ang pagbawas ng halaga ng Judeo-Christian ng bagay at pisikal na eroplano, gayunpaman, ay reverse biology. Sinasabi ng ebolusyonaryong biology na kapag gumawa ka ng isang bagay na mabuti para sa biological system, masarap ang pakiramdam, at kapag gumawa ka ng hindi maganda para sa system, masama ang pakiramdam. Ngunit ang Hudaismo at Kristiyanismo ay nagturo sa mga tao na iwasang mahuli sa anumang pisikal o materyal na pakiramdam na maganda. Ang anumang naramdaman na hindi maganda ay naging tanda na ikaw ay nasa tamang lugar.
Sa tanong kung paano nakarating dito sa una, ang mga monoteista ay sumagot, sa pamamagitan ng Banal na interbensyon. Inilagay ng Diyos sa atin ang diwa ng buhay. Bakit tayo nandito? Upang mabuhay ang mga pag-play ng moralidad na kung saan maaari nating malaman kung paano bumaba sa planeta na ito na may isang tiket upang umakyat doon. Paano natin masusulit ang buhay sa mundo? Live sa mga batas ng The Bible. Kung kailangan mo ng patnubay sa mga batas, bumaling sa mga pari, na konektado sa pinagmulan. Karaniwan ang nangyari, bagaman, ay ang konsepto ng hindi nagkakamali na kaalaman, ng ganap na kaalaman, ay nangangahulugang ganap na kapangyarihan, at ang kapangyarihang iyon ay sumira sa simbahan, na humantong sa mga tao na tumalikod sa mga doktrina nito. Sa puntong ito ang mga Protestante ay dumating na may iba't ibang ideya: Ang mga materyal na pag-aari ay hindi sinumpa ngunit isang palatandaan na pabor ka sa Diyos. Iyon ay nang bumalik ang sibilisasyon patungo sa materyal na larangan, kahit na hindi ito masyadong nagbago ng mga bagay dahil marami sa parehong mga sagot ang nalalapat lamang, na may ibang pamumuno.
Ang kabihasnan ay muling nagbago sa panahon ng Repormasyon nang ang simbahan ay hinamon ng maraming mga nilalang, kabilang ang agham, at sa panahon ng Edad ng Paliwanag, na nag-aalok ng isang bagong sistema ng paniniwala, ang deism. Pinag-usapan ng pilosopo na Pranses na si Jean Jacques Rousseau ang tungkol sa isang mundo ng utopian at ang potensyal na mabuhay sa mundong ito sa isang maayos na paraan. Ang kanyang mga ideya ay batay sa kanyang pag-aaral ng kultura ng mga American Indian. Sa Panahon ng Paliwanag, pinarangalan ng mga tao ang ideya ng marangal na ganid, ng isang lalaking malaya na mapunta sa lupa at lumikha ng magagawa mula sa kanyang sariling pagsisikap. Ang mga nagtatag na ama ng Estados Unidos ay mga deista, at ang pagkakatatag ng Estados Unidos ay kumakatawan sa isang paraan upang mabuhay na natutunan mula sa mga American Indian, na mayroong isang "Estados Unidos" na Amerikano sa daang mga taon na tinawag nilang Iroquois Nation. Ang mga patakaran ng Iroquois Nation ay nagpapaalam sa pagsulat ng Konstitusyon ng US. Ang unang pangungusap ng Deklarasyon ng Kalayaan ay nakasaad na ang bansa ay itinatag sa "Mga Batas ng Kalikasan at ng Diyos ng Kalikasan" - hindi Kristiyanismo. Tulad ng mga American Indian, nakita ng mga tagapagtatag na ama ang Diyos at ang kalikasan bilang isa at pareho. Lahat sila ay siyentipiko sa diwa na naiintindihan nila na kung pinag-aaralan mo ang kalikasan, mas marami kang nalalaman tungkol sa Diyos.
Ngunit ang maluwalhating sandali ng oras na iyon ay panandalian, at hindi nito binago ang basal paradigm. Wala pang bagong sagot para sa pangmatagalan na tanong kung paano kami nakarating dito. Nagpakita iyon isang daang taon na ang lumipas nang ipakita ni Charles Darwin ang kanyang teorya ng ebolusyon, at nagsimula ang isang bagong sibilisasyon. Ang agham ngayon ay may wastong pag-unawa sa kung paano kami nakarating dito, na tinanggap ng maraming tao, na nagpapalaki ng mga hayop sa panahong iyon, batay sa kanilang sariling mga obserbasyon. Nakita nila na ang mga ugali ng mga magulang ay ipinapasa sa kanilang mga anak at na sa bawat ngayon at pagkatapos ay nakakakuha ka ng isang "weirdo" at ang weirdo na maaaring lumikha ng isang bagay na naiiba. Nang sinabi ni Darwin na nakarating kami dito sa pamamagitan ng mga aksidente ng ebolusyon - isang pagbabago ng genetika na lumilikha ng mga kakatwang organismo na sumunod sa kanilang sariling landas at magkasama na humantong sa lahat ng mga species - na mas may katuturan sa mga tao kaysa sa kwento ng Genesis. Sa loob ng sampung taon ng 1859, nagbago ang sibilisasyon, at lumitaw ang materyalistang pang-agham. Mayroon itong mga bagong sagot para sa pangmatagalan na mga katanungan. Paano tayo nakarating dito? Sa pamamagitan ng mga random mutation. Bakit tayo nandito? Hindi sinasadya ang mga turista sa planeta. Paano natin ito mapapakinabangan? Nakatira kami sa isang pakikibaka para sa pagkakaroon na nakabatay sa kaligtasan ng buhay ng pinakamaraming kakayahan. Ito ay isang pangunahing isyu dahil sinasabi nito na dapat tayong lumabas doon at magtrabaho tulad ng mabaliw dahil kung hindi namin gagawin, ang isang tao ay talunin tayo at papatayin tayo sa proseso.
Ang problema sa materyalistang pang-agham ay nag-aalok ito ng isang wakas ngunit walang paraan. Batas ito sa jungle. Ang mga paraan upang mabuhay ay anumang paraan na makakarating doon. Maaari mong gamitin ang iyong utak at maging Einstein o maaari mong gamitin ang isang Uzi at maging isang malupit. Alinman sa paraan ay maaaring gumawa ka ng isang pinuno. Ito ay isang sibilisasyon batay sa kumpetisyon, hindi moralidad. Ito ang kapaligiran na tinitirhan natin ngayon. Nabigo rin ang Newtonian physics na tugunan ang hindi nakikitang larangan na pinag-uusapan ng relihiyon; hindi kailangan ng isang tao ang espiritwal na larangan upang maunawaan ang materyal na larangan. Bilang isang resulta, ang mga tao sa kulturang ito ay nag-iipon ng maraming materyal hangga't maaari na matalo ang lahat sa karera para mabuhay. Mamatay sa pinakamaraming laruan, at nagwagi ka sa laro. At ang mga kahihinatnan? Nalaglag namin ang planeta.
Tulad ng Nasa ibaba, Nasa Itaas
Ang isa pang bagay na isasaalang-alang dito ay ang lahat ng iba't ibang mga agham ay konektado sa bawat isa sa mga bloke ng gusali na semento ang kanilang mga sistema ng paniniwala. Ang pundasyon ng lahat ng agham ay matematika. Sa tuktok niyon ay physics; hindi ka maaaring magkaroon ng pisika nang walang matematika. Ang physics ay humahantong sa isang pag-unawa sa kimika, at kimika sa isang pag-unawa sa biology. Kapag naintindihan mo ang biology, maaari kang makakuha ng sikolohiya. Ito ang mga bloke ng gusali ng aming system ng paniniwala, at ito ay nakabatay sa Newtonian physics, na nagsasabing ang bagay ay pangunahin. Kaya't nabubuhay tayo sa isang mundo kung saan ang premyo ay isang Humvee!
Ang buong sistema ng paniniwala na ito ay nagbabago, subalit. Nagsimula itong magbago nang lumalim ito nang kaunti. Noong 1953, ang konsepto ng isang "potensyal" na gene ay naging totoo nang kilalanin ng mga siyentista ang DNA. Naaalala ko ang headline sa papel: "Ang Sekreto ng Buhay na Natuklasan." Isang kemikal - mabuti, ano ang inaasahan mo sa isang kemikal, materyal na mundo? Bumili kami sa kwento ng gene at natukoy na mayroong isang huling bagay na dapat nating gawin: ang Human Genome Project.
Ngunit sa pagitan ng 1953 at 2001, habang ang Human Genome Project ay isinasagawa, nagsimulang humila ang mga tao mula sa maginoo na medikal na propesyon. Hindi ito ganap na gumagana para sa kanila, at nagsimula silang galugarin ang mga kahalili na pamamaraan. Nalaman namin na 50 porsyento o higit pa sa populasyon ang naghahanap ng isang kahalili, komplementaryo, o integrative na doktor ng gamot sa isang maginoo na doktor. Ang mga tao ay nawalan ng paniniwala sa system. At pagkatapos ay hinugot ng Human Genome Project ang basahan. Ito ay dapat na i-verify ang modelo na ang mga gen ay lumilikha ng buhay at upang ipakita sa amin ang higit sa 150,000 mga kasangkot na gen, ngunit ang proyekto ay natapos na may lamang 23,000 mga gen. May isang bagay na hindi tama.
Kaya ang katotohanan ay sa oras na ito mismo mayroong isang pag-aalsa. Ang mga tao ay naghahanap ng mga bagong sagot, at kung ano ang aming natutuklasan ay nagpapakita ng isang bagay na lubos na naiiba tungkol sa buhay. Halimbawa, isang biology na nakabatay sa physics ng Newtonian, na mekanikal at pisikal, ay tumingin sa isang bagay na pisikal - iyon ay, mga kemikal at gamot - upang maunawaan ang sakit at pagpapagaling. Ngunit ang isang bagong pang-agham na katotohanan, kabuuan ng pisika, ay nagsasabi na ang lahat ay gawa sa lakas. Primal na ito sa bagay at hinuhubog ang bagay. Ang isa pang alamat ng materyal na agham ay ang kontrol ng mga gene sa biology, na ginagawang biktima tayo ng ating pagmamana. Gayunpaman, ang bagong agham ng epigenetics, na ang mga gen ay hindi makokontrol sa ating buhay; ang aming mga pananaw, emosyon, paniniwala, at pag-uugali ay talagang nagsusulat ng aming genetic code. Sa pamamagitan ng aming mga pananaw, maaari naming baguhin ang bawat gene sa aming katawan at lumikha ng tatlumpung libong mga pagkakaiba-iba mula sa bawat gene sa pamamagitan lamang ng paraan ng pagtugon sa buhay. Sa madaling sabi, iniiwan namin ang isang katotohanan ng pagbibiktima (ng aming mga gen) at lumilipat sa katotohanan na ang ating isipan - ang ating kamalayan, ang impyernal na kaharian - nakakaimpluwensya sa aming karanasan at potensyal.
Isa pang alamat: Kaligtasan ng buhay ng pinakamainam. Ang kalikasan ay hindi nagbibigay ng sumpain tungkol sa pinakamahusay na. Maaari mong sabihin sa Inang Kalikasan ang tungkol kay Einstein, Da Vinci, at Mozart, ngunit sasabihin ng Inang Kalikasan, "Mabuti iyon, ngunit ang natitirang bahagi ng iyong species ay sinisira ang planeta, kaya't wala akong pakialam kung ang ilan sa iyo ay maganda." Ang bagong teorya ng ebolusyon ay batay sa kooperasyon at pamayanan, hindi ang indibidwalismo ng Darwinian. Ang aming mga maling teorya at sistema ng paniniwala ay pinapatay namin ang isa't isa at nakawin ang mundo, kapag lumabas na ayon sa bagong agham, tulad ng mapagkumpitensya, mabuhay na pag-uugali ay nagpapalakas ng sakuna. Hindi namin naintindihan ang likas na katangian ng pamayanan.
Ang huling alamat na dapat nating isaalang-alang ay ang ebolusyon bilang isang random na proseso. Hindi kami nakarating dito nang hindi sinasadya. Ang fractal geometry, isang pag-unawa sa matematika ng sansinukob, ay naglalantad ng katotohanan ng spiritual maxim na "tulad ng sa itaas, kaya sa ibaba." Ipinapakita ng fractal geometry ang pang-agham na likas na sistema ng paniniwala, na ipinapakita na ang mga imahe ay umuulit sa kanilang sarili sa buong buhay.
Balik sa Simula
Ang mga paniniwala na ating tinitirhan ay mali. Sinabi ng Fractal matematika: Mayroong isang pattern sa mundo, at mayroong isang pattern sa iyong ebolusyon. Sinabi ng physics ng dami: Huwag tumuon sa materyal, tumuon sa immaterial na kaharian. Ang lakas ay pangunahin. Ang panuntunan ay kung ang isang agham sa ibabang bahagi ng gusali ay binabago ang sistema ng paniniwala, ang bawat agham sa itaas ng gusali na dapat ay isama ito. Ang biology at psychology ay hindi nagpatibay ng mga bagong pag-unawa sa matematika at pisika; wala na silang pang-agham na konteksto at hindi na siyentipiko. Gayunpaman, ang biyumantum na Quantum, isang bagong agham, sinusuri kung paano nakakaapekto ang enerhiya sa biology, at ang kamalayan ay ang enerhiya. Tulad ng para sa sikolohiya, ang isang materyal na sikolohiya batay sa kimika at mga gamot ay kailangang mapalitan ng psychology ng enerhiya. Pinapagaling natin ang ating sarili sa ating mga saloobin, ating isip, ating kamalayan, na mas malakas kaysa sa kimika. Ito ay ang hindi nakikita, hindi materyal na lupain na makapangyarihan.
Sinabi ni Galileo, "Ang Matematika ay ang wika kung saan isinulat ng Diyos ang uniberso." Ang aming sibilisasyon ay nagbabago upang umayon sa mga bagong paniniwala sa holistic. Sa holismo ay kinikilala natin muli ang Mother Earth at Father Sky bilang aming mga tagalikha, ngunit naiintindihan din namin na nakarating kami dito sa pamamagitan ng adaptive mutation upang magkasya sa hardin. Ang aming layunin dito ay upang ayusin ang hardin na ito at upang makakuha ng kamalayan dahil iyon ang aming bahagi sa ebolusyon. At upang masulit ang ating pag-iral, nabubuhay tayo sa balanse sa kalikasan, nagbabago ng isang teknolohiya na nagbibigay-daan sa amin upang manirahan sa planeta na may pinakamaliit na posibleng bakas ng paa.
Ang sinisimulan nating malaman ay na tayo ay mga cell sa isang mas malaking organismo. Sa sandaling ito - tulad ng kung ano ang nangyayari sa mga katawan ng maraming tao sa planeta na ito - ang mundo ay nakakaranas ng autoimmune disease, kung saan ang mga cell sa katawan ay pinapatay, at kung hindi tayo matuto nang sapat, hindi tayo pupunta upang gawin ito. Ang mga naghahanap sa amin ng mga bagong sagot ay ang hinaharap ng isang bagong ebolusyon. Kami ay nag-eeksperimento at sinisiyasat kung paano kami maaaring lumikha ng isang mas mahusay na buhay. Ang tanging paraan lamang ay isang ebolusyon, at ang isang ebolusyon ay nangangahulugang pag-aalis ng dating istraktura. Kaya't huwag matakot sa kasalukuyang istraktura na nalalaglag; ito ay isang kinakailangang hakbang upang maabot kami sa susunod na antas. Huwag pumunta sa hinaharap na may takot ngunit may mga pangako at katotohanan ng fraktal na geometry. Bumabalik kami sa orihinal na kondisyon ng espiritu ng kasal na may bagay, hindi materyal at materyal na mga eroplano, at titira kami sa hardin na ito na may kapayapaan at pagkakaisa.
Ang artikulong ito ay mula sa isang pagtatanghal na ibinigay ni Bruce H. Lipton sa 2009 IONS International Conference at na-edit ni Vesela Simic. Ang pinakahuling aklat ni Lipton, na kapwa isinulat kasama ni Steve Bhaerman, ay tinawag na Spontaneous Evolution: Our Positive Future at isang Daan upang Makarating Doon Mula Dito (Hay House, 2010).
"Kusang Ebolusyon: Ang Mga Bagong Siyentipikong Siyentipiko ay Nagdadala ng Muling Balita sa Ispiritong," ay nai-transcript at na-edit mula sa isang pagtatanghal ni Bruce Lipton sa 2009 IONS International Conference. Una itong nai-publish sa isyu ng Noetic Now noong Pebrero 2011, ang online journal ng Institute of Noetic Science, na matatagpuan sa www.noetic.org/noetic/. May pahintulot mula sa publisher. © 2011