Sa loob ng mahigit na daang taon, ang sibilisasyong Kanluranin ay pumili ng agham bilang mapagkukunan nito ng mga katotohanan at karunungan tungkol sa mga misteryo ng buhay. Allegorically, maaari nating mailarawan ang karunungan ng uniberso na kahawig ng isang malaking bundok. Sinusukat natin ang bundok habang nakakakuha tayo ng kaalaman. Ang aming paghimok upang maabot ang tuktok ng bundok na iyon ay pinasimulan ng kuru-kuro na sa kaalaman maaari tayong maging "masters" ng ating sansinukob. Kumbinsihin ang imahe ng alam na lahat ng gurong nakaupo sa ibabaw ng bundok.
Ang mga siyentista ay mga propesyonal na naghahanap, na humahantong sa daanan patungo sa "bundok ng kaalaman." Ang kanilang paghahanap ay magdadala sa kanila sa hindi nai-chart na mga hindi kilalang mundo. Sa bawat pagtuklas ng pang-agham, ang sangkatauhan ay nakakakuha ng mas mahusay na pamantayan sa pag-scale ng bundok. Ang pag-akyat ay binuksan ng isang siyentipikong pagtuklas nang paisa-isa. Kasama sa daanan nito, paminsan-minsan ay nakatagpo ng agham ng isang tinidor sa kalsada. Dadalhin ba nila sa kaliwa o kanan? Kapag naharap sa dilemma na ito, ang direksyon na pinili ng agham ay natutukoy ng pinagkasunduan ng mga siyentista na binibigyang kahulugan ang mga nakuha na katotohanan, tulad ng nauunawaan nila sa oras na iyon.
Paminsan-minsan, pumupunta ang mga siyentista sa isang direksyon na sa huli ay hahantong sa isang maliwanag na wakas. Kapag nangyari iyon, nahaharap tayo sa dalawang pagpipilian: Magpatuloy na magpatuloy sa pag-asa na ang agham ay kalaunan ay makakatuklas ng isang paraan sa paligid ng hadlang, o bumalik sa tinidor at muling isaalang-alang ang kahaliling landas. Sa kasamaang palad, mas maraming namumuhunan ang agham sa isang partikular na landas, mas mahirap para sa agham na pakawalan ang mga paniniwala na panatilihin ito sa landas na iyon. Tulad ng iminungkahi ng istoryador na si Arnold Toynbee, ang kulturang-kasama ang pang-agham na pang-agham ay hindi maiiwasang kumapit sa mga nakapirming ideya at mahigpit na mga pattern sa harap ng pagbibigay ng hamon. Ngunit mula sa kanilang mga ranggo ay lumitaw ang mga malikhaing minorya na nalulutas ang mga nagbabantang hamon na may mas mabubuting tugon. Ang mga malikhaing minorya ay mga aktibong ahente na nagbabago ng luma, hindi napapanahong pilosopiko na "mga katotohanan" sa bago, nakapanatili ng buhay na mga paniniwala sa kultura.
Mula sa Reductionism to Holism
Ang landas na kasalukuyang na-navigate ng agham ay hindi sinasadyang nagdala sa amin sa ating kasalukuyang sandali ng pandaigdigang krisis. Mula noong makabagong rebolusyong pang-agham, simula sa paglalathala ng pagmamasid ni Copernicus noong 1543, napansin ng agham ang uniberso bilang isang pisikal na makina na nagpapatakbo sa mga prinsipyong mekanikal na kalaunan ay tinukoy ni Newton. Sa pananaw ng Newtonian sa daigdig, ang sansinukob ay tinukoy ng materyal na katotohanang ito at ang pagpapatakbo na nauunawaan sa pamamagitan ng diminutismo-ang proseso ng paghiwalay ng bagay at pag-aaral ng mga piraso at piraso nito. Ang kaalaman sa mga bahagi ng uniberso at ang kanilang pakikipag-ugnayan ay magpapahintulot sa agham na hulaan at kontrolin ang kalikasan. Ang paniwala ng kontrol na ito ay nakapaloob sa loob ng determinism - ang paniniwala na sa kaalaman sa mga bahagi ng isang bagay, mahuhulaan natin ang pag-uugali nito.
Ang pamamaraang redistista upang maunawaan ang kalikasan ng sansinukob ay nagbigay ng mahalagang kaalaman, na nagbibigay-daan sa amin upang lumipad sa buwan, maglipat ng mga artipisyal na puso, at basahin ang genetic code. Gayunpaman, ang paglalapat ng agham na ito sa mga problema sa mundo ay nagpabilis sa ating maliwanag na pagkamatay. Ito ay isang simpleng katotohanan na hindi mapapanatili ng lipunan ang sarili sa pamamagitan ng patuloy na pagsunod sa kasalukuyang pananaw sa mundo. Kaya't ang nangungunang pananaliksik ay kinukwestyon ang mga pangunahing pagpapalagay na matagal nang ginanap bilang dogma ng maginoo na agham.
Sa kaibahan sa maginoo na pagbawas, ang bagong agham na noetic ay batay sa holismo, ang paniniwalang ang pag-unawa sa kalikasan at karanasan ng tao ay hinihiling na lampasan natin ang mga bahagi upang makita ang kabuuan.
Ang materyalismo at redemismo ay nagbigay ng ideya na ang mga tao ay naalis sa pagkakakonekta, at sa itaas, ang kalikasan. Binibigyang diin ng pananaw na noetic na ang buhay ay nagmula sa isang pagsasama at koordinasyon ng kapwa pisikal at di-materyal na mga bahagi ng sansinukob. Ang paglutas ng ating pandaigdigang krisis ay nangangailangan ng pagsasama ng mga pananaw na panunumbalik at holistic. Ang rebisyon na ito ng maginoo na agham ay binubuo ng mga malikhaing minorya na magliligtas sa atin mula sa pagkalipol.
Sa paglipas ng mga daang siglo, ang naipon na kaalaman ng mga siyentipiko ay naipon sa isang hierarchical na konstruksyon na kahawig ng isang maraming gusaling gusali. Ang bawat antas ng gusali ay itinayo sa pundasyong pang-agham na ibinigay ng sumusuporta sa mas mababang mga antas. Ang bawat palapag ng gusali ay nakikilala bilang isang siyentipikong subspesyalidad. Ang pundasyon para sa gusaling "Agham" ay ang matematika. Sa matematika ay binuo ang ikalawang antas ng gusali, pisika. Itinayo sa pisika ay ang kimika, ang pangatlong antas ng gusali. Ang Chemistry ay nagsisilbing platform para sa ika-apat na baitang, biology. Itinayo sa biology ang ikalimang at kasalukuyang tuktok na palapag ng gusali, sikolohiya.
Unang Palapag: Isang Foundation ng Fractals at Chaos
Mahalaga sa bagong noetic na kurikulum na ito ay ang pundasyong inaalok ng matematika. Ang mga batas sa matematika ay ganap, tiyak, at hindi maitatalo. Sa daang siglo ang mga batas na iyon ay ginamit upang ihiwalay at hatiin ang sansinukob sa magkakahiwalay na mga nasusukat na sangkap. Ang pang-agham sa hinaharap ay itatayo sa isang umuusbong na bagong matematika na binibigyang diin ang mga disiplina ng fractal geometry at chaos theory.
Ang mga fractal ay isang modernong bersyon ng geometry, na opisyal na tinukoy noong 1983 ng siyentipikong IBM na si Benoit Mandelbrot. Ang mga ito ay talagang isang simpleng matematika batay sa isang equation na kinasasangkutan ng pagdaragdag at pagpaparami, kung saan ang resulta ay naipasok pabalik sa orihinal na equation at nalutas ulit. Ang pag-uulit ng equation na likas na nagbibigay para sa isang geometry na nagpapahayag ng mga bagay na katulad ng sarili na lilitaw sa mas mataas o mas mababang antas ng lakas ng equation. Ang samahan sa anumang antas ng kalikasan, tulad ng mga naka-salad na mga manika ng Russia, ay sumasalamin ng isang katulad na pattern sa samahang matatagpuan sa mas mataas o mas mababang antas ng katotohanan. Halimbawa, ang istraktura at pag-uugali ng isang cell ng tao ay katulad ng sarili sa istraktura at pag-uugali ng isang tao, na siya namang katulad ng istraktura at pag-uugali ng sangkatauhan. Sa madaling sabi, "Tulad ng nasa itaas, kaya sa ibaba." Binibigyang diin ng fractal geometry na ang napapansin na pisikal na uniberso ay nagmula sa pagsasama at pagkakaugnay ng lahat ng mga bahagi nito.
Sa halip na pag-endorso ng isang Darwinian evolution na nakabatay sa mga random mutation at isang pakikibaka para sa kaligtasan, ipinapakita ng fraktal na geometry na ang biosfera ay isang nakabalangkayang kooperasyong pakikipagsapalaran na binubuo ng lahat ng mga nabubuhay na organismo. Sa halip na tawagan ang kumpetisyon bilang isang paraan ng kaligtasan, ang bagong pananaw sa kalikasan ay hinihimok ng kooperasyon sa mga species na nabubuhay na kasuwato ng kanilang pisikal na kapaligiran. Dapat nating pagmamay-ari na ang bawat tao ay nabibilang, sapagkat ang bawat isa ay kasapi ng isang solong organismo. Kapag nakikipagdigma tayo, nakikipaglaban tayo laban sa ating sarili.
Sa pamamagitan ng mga equation ng matematika, nakukuha ng fractal geometry ang mga istraktura na kahawig ng mga likas na mundo, tulad ng mga bundok, ulap, halaman, at hayop. Ang dynamics ng mga istrukturang bali na iyon ay direktang naiimpluwensyahan ng teorya ng kaguluhan, isang matematika na nag-aalala sa likas na katangian kung saan ang maliliit na pagbabago ay maaaring maging sanhi ng hindi inaasahang huling epekto. Tinutukoy ng teoryang Chaos ang mga proseso kung saan ang flap ng pakpak ng butterfly sa Asya ay maaaring maka-impluwensya sa pagbuo ng isang buhawi sa Oklahoma. Kapag ang teorya ng kaguluhan ay pinagsama sa fraktal na geometry, hinuhulaan pa ng matematika ang mga dynamics ng pag-uugali na sinusunod sa aming pisikal na katotohanan, mula sa mga pattern ng panahon hanggang sa pisyolohiya ng tao, mula sa mga pattern ng lipunan hanggang sa mga presyo ng merkado sa stock exchange.
Pangalawang Palapag: Energy Physics
Isang siglo na ang nakakalipas, isang pangkat ng mga malikhaing minorya ang naglunsad ng isang radikal na bagong pananaw sa kung paano gumagana ang uniberso. Sina Albert Einstein, Max Planck, at Werner Heisenberg, bukod sa iba pa, ay nagsulat ng mga bagong teorya hinggil sa pinagbabatayan ng mekanika ng uniberso. Ang kanilang gawain sa mekanika ng kabuuan ay nagsiwalat na ang uniberso ay hindi isang pagpupulong ng mga pisikal na bahagi tulad ng iminungkahi ng Newtonian physics ngunit nagmula sa isang holistic entanglement ng mga immaterial na alon ng enerhiya. Ang mga mekaniko ng Quantum ay nakakagulat na isiniwalat na walang totoong "pisikalidad" sa sansinukob; ang mga atomo ay gawa sa mga nakatuon na vortice ng enerhiya-pinaliit na buhawi na patuloy na lumalabas sa at wala. Ang mga atom bilang mga patlang ng enerhiya ay nakikipag-ugnay sa buong spectrum ng mga hindi nakikitang mga patlang ng enerhiya na binubuo ng sansinukob, malapit na nakakabit sa isa't isa at sa patlang kung saan sila isinasama.
Ang isang pangunahing konklusyon ng bagong pisika ay kinikilala din na ang "tagamasid ay lumilikha ng katotohanan. "Bilang mga tagamasid, personal kaming naiugnay sa paglikha ng aming sariling katotohanan! Pinipilitang aminin ang mga pisiko na ang uniberso ay isang "mental" na konstruksyon. Ang nagsisimulang pisisista na si Sir James Jeans ay nagsulat: "Ang agos ng kaalaman ay patungo sa isang hindi mekanikal na katotohanan; ang sansinukob ay nagsisimulang magmukhang isang mahusay na naisip kaysa tulad ng isang mahusay na makina. Ang isip ay hindi na lilitaw na isang aksidenteng nanghihimasok sa larangan ng bagay. . . nararapat nating mahalin ito bilang tagalikha at gobernador ng larangan ng bagay "(RC Henry," The Mental Universe "; Kalikasan 436: 29, 2005).
Bagaman kinikilala ang mga mekanika ng kabuuan walong taon na ang nakakalipas bilang pinakamahusay na paglalarawan ng pang-agham ng mga mekanismong lumilikha ng ating sansinukob, karamihan sa mga siyentipiko ay mahigpit na kumapit sa umiiral na pananaw na oriented sa bagay dahil lamang sa "tila" upang magkaroon ng mas mahusay na kahulugan sa labas ng ating pag-iral. Upang makipagtalo sa mga kontradiksyon, ang nakararami ng mga physicist ay pumili ng isang madaling paraan palabas: Pinaghihigpitan nila ang bisa ng kabuuan ng teorya sa mundo ng subatomic. Ang bantog na pisikal na teoretikal na si David Deutsch ay nagsulat: "Sa kabila ng walang kapantay na tagumpay na empirical ng teoryang kabuuan, ang mismong mungkahi na maaaring ito ay tunay na totoo habang ang isang paglalarawan ng kalikasan ay sinalubong pa rin ng pangungutya, hindi maunawaan, at kahit na galit" (T. Folger, "Quantum Shmantum "; Tuklasin ang 22: 37-43, 2001).
Gayunpaman, ang mga batas sa kabuuan ay dapat magkaroon ng bawat antas ng katotohanan. Hindi na natin kayang balewalain ang katotohanang iyon. Dapat nating malaman na ang ating mga paniniwala, pananaw, at pag-uugali tungkol sa mundo ang lumilikha ng mundo. Kamakailan lamang, iminungkahi ng propesor ng pisisista ni Johns Hopkins na si RC Henry na "malampasan natin ito" at tanggapin ang hindi masasabing konklusyon: "Ang sansinukob ay hindi materyal-kaisipan at espiritwal" (RC Henry, "The Mental Universe").
Pangatlong Palapag: Vibrational Chemistry
Habang ang maginoo na kimika ay nakatuon sa mga elemento ng atomic bilang maliit na mga solar system ng Newtonian na binubuo ng mga solidong electron, proton, at neutron, ang pang-vibrational na kimika, batay sa mga mekanika ng kabuuan, ay binibigyang diin na ang mga atomo ay gawa sa umiikot na mga sangkap ng enerhiya na hindi nauubusan ng enerhiya, tulad ng mga quark. Ang bagong kimika ay nababahala sa papel na ginagampanan ng panginginig sa paglikha ng mga molekular na bono at pagmamaneho ng mga pakikipag-ugnayan ng mga molekular. Ang mga larangan ng enerhiya, tulad ng mga nagmula sa mga cell phone o mula sa mga saloobin, nakikipag-ugnay at nakakaimpluwensya sa mga reaksyong kemikal.
Tinutukoy ng pang-vibrational na kimika ang mga mekanismo na pumagitna sa koneksyon ng isip-katawan. Ang katawan ay istrakturang nagmula sa higit sa isang daang libong iba`t ibang mga molekula ng protina. Binabago ng mga protina ang hugis bilang tugon sa signal- harmonic vibrations sa patlang. Ang sama-samang kilusan ng mga protina ay bumubuo ng mga pag-uugaling sinusunod natin bilang "buhay." Ang mga signal na nagkokontrol ng buhay ay nagmula sa kapwa mga pisikal na kemikal at mga immaterial na alon ng enerhiya. Ang interface ng enerhiya-protina ay ang kantong ng koneksyon ng kaisipan-katawan. Sa pamamagitan ng proseso na tinawag na electro-conformational coupling, ang pag-uugali ng protina ay maaaring maimpluwensyahan ng neural vibrational na patlang na nagmula sa mga proseso ng pag-iisip (TY Tsong, "Deciphering the Language of Cells"; Trends in Biochemical Science 14:89, 1989).
Ika-apat na Palapag: Ang Bagong Biology
Ang tradisyunal na biology, tulad ng tradisyunal na kimika, ay sinisiyasat din gamit ang isang pampababang pilosopiya-mga organismo ay na-dissect sa mga cell, at mga cell sa mga bahagi ng molekular-upang makakuha ng pag-unawa sa kung paano ito gumagana. Ang bagong kurikulum ay nakikita ang mga cell at organismo bilang pinagsamang mga pamayanan na pisikal at masigla na nakakabit sa loob ng kanilang kapaligiran. Ang bagong biological holism ay nag-eendorso ng teorya ni James Lovelock na ang Daigdig at ang biosferres ay kumakatawan sa isang solong pamumuhay at paghinga na nilalang na kilala bilang Gaia. Ang pag-aaral ng pisyolohiya ng Gaian, na binibigyang diin ang pakikilahok at pagsasama ng lahat ng mga organismo ng Daigdig, ay muling magkakaroon tayo ng pagkakaugnay sa ating koneksyon sa planeta at sa ating sinaunang papel bilang mga tagapag-alaga ng Hardin.
Ang isang noetic biology ay tatanggapin din ang lakas ng epigenetics. Ang Epigenetics, na literal na isinalin bilang "kontrol sa itaas ng mga gen," isang bagong kinikilalang pangalawang genetic code na kumokontrol sa aktibidad at pagprograma ng DNA ng isang organismo. Ang bagong mekanikong namamana na ito ay nagsisiwalat kung paano kinokontrol ang pag-uugali at aktibidad ng gene ng pang-unawa ng isang organismo sa kapaligiran nito. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng lumang DNA code ng genetika at ng bagong epigenetics ay ang dating paniwala ay nag-eendorso ng determinismong genetiko-ang paniniwala na ang mga genet ay paunang natukoy at kontrolin ang ating mga pisyolohikal at asal na ugali-habang kinikilala ng epigenetics na ang aming mga pananaw sa kapaligiran, kabilang ang ating kamalayan, ay aktibo. kontrolin ang aming mga genes. Sa pamamagitan ng mekanismo ng epigenetic, maaaring magamit ang inilapat na kamalayan upang mahubog ang aming biology at gawin tayong "masters" ng ating sariling buhay.
Ikalimang Palapag: Energy Psychology
Ang mga holistic na rebisyon sa sumusuporta sa mga agham ng pisika, kimika, at biology ay nagbibigay para sa isang radikal na nabago ang ikalimang baitang, sikolohiya. Sa loob ng maraming siglo, ang aming materyalistikong pananaw ay natanggal ang di-materyal na pag-iisip at kamalayan bilang isang epiphenomenon ng mekanikal na katawan. Napansin namin na ang pagkilos ng mga gen at neurochemicals-ang hardware ng gitnang sistema ng nerbiyos-ay responsable para sa aming pag-uugali at aming mga disfunction. Ang pundasyon ng mga mekanika ng kabuuan, pang-vibrational na kimika, at mga mekanismo ng pagkontrol ng epigenetic, gayunpaman, ay nagbibigay para sa isang malalim na bagong pag-unawa sa sikolohiya: Ang kapaligiran kasama ang mga pananaw ng isip ay kumokontrol sa pag-uugali at mga genetika ng biology. Sa halip na "mai-program" ng aming mga gen, ang ating buhay ay kinokontrol ng aming pananaw sa mga karanasan sa buhay!
Ang paglipat mula sa Newtonian patungong mekanika ng kabuuan ay binabago ang pokus ng sikolohiya mula sa mga mekanismo ng physiochemical patungo sa papel na ginagampanan ng mga patlang ng enerhiya. Ang psychology ng enerhiya ay nakatuon sa software ng kamalayan sa pag-program kaysa sa physiochemical hardware na mekanikal na nagpapahayag ng pag-uugali. Ang sikolohiya ng enerhiya ay direktang nakakaapekto sa hindi malay na programa sa halip na subukang manipulahin ang genetika, pisyolohiya, at pag-uugali. Ang bagong pag-unawa na ito ay makakatulong din sa mga magulang na kilalanin ang lakas na mayroon ang pangunahing pananaw sa pagprograma ng subconscious mind. Ang pagkilala na ito ay maaaring humantong sa mga karanasan sa pag-unlad na magpapahusay sa kalusugan, katalinuhan, at kaligayahan ng ating mga anak.
Penthouse: Noetic Science, Isang Pagtingin mula sa Itaas
Ang nasabing mga pagkukumpuni sa bawat palapag ng tradisyunal na agham ay hindi lamang nagpapatibay sa gusali ngunit sinusuportahan din ang isang bagong baitang, isang malawak na larangan na kilala bilang noetic science. Binibigyang diin ng agham na Noetic na ang istraktura ng uniberso ay ginawa sa imahe ng pinagbabatayan nitong larangan. Ang pisikal na katangian ng mga atomo, protina, selyula, at tao ay kinokontrol ng mga di-materyal na enerhiya na sama-samang bumubuo sa larangan na iyon. Ang pamayanan ng cellular na binubuo ng bawat tao ay tumutugon sa isang natatanging spectrum ng larangan ng enerhiya ng uniberso. Ang natatanging spectrum na ito, na tinutukoy ng marami bilang kaluluwa o espiritu, ay kumakatawan sa isang hindi nakikitang puwersang gumagalaw na nasa maharmonya na taginting sa ating mga pisikal na katawan. Ito ang malikhaing puwersa sa likod ng kamalayan na humuhubog sa ating pisikal na katotohanan.
Inilahad ng kamalayan ng Noetic na sama-sama tayong "patlang" na nagkatawang-tao. Ang bawat isa sa atin ay "impormasyon" na nagpapakita at nakakaranas ng isang pisikal na katotohanan. Ang pagsasama at pagbabalanse ng kamalayan ng aming walang malay na kamalayan sa aming pisikal na kamalayan ay magpapalakas sa amin na maging tunay na tagalikha ng aming mga karanasan sa buhay. Kapag naghahari ang gayong pag-unawa, tayo at ang Lupa ay magkakaroon muli ng pagkakataon na likhain ang Hardin ng Eden.
Ang artikulong ito, Embracing the Immaterial Universe: Toward a New Noetic Science "ni Bruce Lipton, unang lumitaw sa Shift: At the Frontiers of Consciousness (No. 9, Dis 2005-Peb 2006, pp. 8-12) ang quarterly publication ng Institute of Noetic Science (IONS); website: www.noetic.org. Nai-print muli na may pahintulot, © 2006, lahat ng mga karapatan ay nakalaan