Orihinal na inilathala sa Journal of Prenatal and Perinatal Psychology and Health, 16(2), Winter 2001
Abstract: Ang papel na ginagampanan sa pag-aalaga ng kalikasan ay dapat isaalang-alang muli sa ilaw ng nakakagulat na mga resulta ng Human Genome Project. Binibigyang diin ng maginoo na biology na ang ekspresyon ng tao ay kinokontrol ng mga gen, at nasa ilalim ng impluwensya ng kalikasan. Dahil 95% ng populasyon ang nagtataglay ng "fit" na mga gen, ang mga pagkadepektibo sa populasyon na ito ay maiugnay sa mga impluwensyang pangkapaligiran (pangalagaan). Ang mga karanasan sa pag-aalaga, na pinasimulan sa utero, ay nagbibigay para sa "natutunang mga pananaw." Kasabay ng mga likas na genetiko, ang mga pananaw na ito ay bumubuo sa hindi malay na isip na bumubuo sa buhay. Ang may malay na isip, na gumana sa paligid ng anim na taong gulang, ay nagpapatakbo nang nakapag-iisa sa hindi malay. Ang may malay na pag-iisip ay maaaring obserbahan at pintasan ang mga pag-uugali ng teyp, ngunit hindi maaaring "pilitin" ang isang pagbabago sa hindi malay.
Ang isa sa mga pangmatagalan na kontrobersya na may posibilidad na pukawin ang rancor sa mga biomedical na siyentipiko tungkol sa papel na ginagampanan ng kalikasan kumpara sa pag-aalaga sa paglalahad ng buhay [Lipton, 1998a]. Ang mga naka-polarisa sa panig ng kalikasan ay nagtutulak ng konsepto ng determinismong genetiko bilang mekanismo na responsable para sa "pagkontrol" sa pagpapahayag ng pisikal at ugali ng isang organismo. Ang genetic determinism ay tumutukoy sa isang panloob na mekanismo ng pagkontrol na kahawig ng isang program na "computer" na naka-code sa genetiko. Sa paglilihi, pinaniniwalaan na ang pagkakaiba-iba ng pag-aktibo ng mga piling gen ng ina at paternal na sama-sama na "nagda-download" ng isang pisyolohikal at pag-uugali na katangian ng isang indibidwal, sa madaling salita, ang kanilang biyolohikal na kapalaran.
Sa kaibahan, ang mga nag-e-endorso ng "kontrol" sa pamamagitan ng pag-aaruga ay nagtatalo na ang kapaligiran ay nakatulong sa "pagkontrol" ng biyolohikal na ekspresyon. Sa halip na maiugnay ang biyolohikal na kapalaran sa pagkontrol ng gene, iginiit ng mga tagapag-alaga na ang mga karanasan sa kapaligiran ay nagbibigay ng mahalagang papel sa paghubog ng tauhan ng buhay ng isang indibidwal. Ang polarity sa pagitan ng mga pilosopiya na ito ay sumasalamin lamang sa katotohanan na ang pag-eendorso ng kalikasan ay naniniwala sa isang panloob na mekanismo ng kontrol (mga genes) habang ang mga sumusuporta sa mga mekanismo ng pag-aaruga ay naglalarawan sa isang panlabas na kontrol (kapaligiran).
Ang paglutas ng kalikasan at pag-aalaga ng kontrobersya ay lubhang mahalaga tungkol sa pagtukoy sa papel ng pagiging magulang sa pag-unlad ng tao. Kung ang mga nagtataguyod ng kalikasan bilang mapagkukunan ng "kontrol" ay tama, ang pangunahing katangian at katangian ng isang bata ay genetically predetermined sa paglilihi. Ang mga gen, na ipinapalagay na self-actualizing, ay makokontrol ang istraktura at paggana ng organismo. Dahil ang pag-unlad ay mai-program at naisakatuparan ng mga panloob na mga gen, ang pangunahing papel na ginagampanan ng magulang ay upang magbigay ng nutrisyon at proteksyon para sa kanilang lumalaking sanggol o anak.
Sa ganitong modelo, ang mga character na pang-unlad na lumilihis sa pamantayan ay nagpapahiwatig na ang indibidwal ay nagpapahayag ng mga masasamang gen. Ang paniniwalang "kinokontrol" ng kalikasan ang biology ay nagpapalakas ng kuru-kuro ng pagkabiktima at kawalan ng pananagutan sa paglalahad ng buhay ng isang tao. "Huwag mo akong sisihin sa kondisyong ito, nakuha ko ito sa aking mga gen. Dahil hindi ko mapigilan ang aking mga gen, hindi ako responsable para sa mga kahihinatnan. " Napansin ng modernong agham medikal ang isang hindi gumaganang indibidwal bilang isang nagtataglay ng isang depektibong "mekanismo." Ang hindi gumagana na "mga mekanismo" ay kasalukuyang ginagamot ng mga gamot, kahit na ang mga kumpanya ng parmasyutiko ay nagpapahiwatig ng isang hinaharap kung saan permanenteng tatanggalin ng genetic engineering ang lahat ng mga devian o hindi kanais-nais na mga character at ugali. Dahil dito, pinaubaya namin ang personal na kontrol sa aming buhay sa mga "magic bullets" na ipinagkaloob ng mga kumpanya ng parmasyutiko.
Ang alternatibong pananaw, na suportado ng isang malaking bilang ng mga lay tao at isang lumalaking sigla ng mga siyentista, ay lumalawak sa papel na ginagampanan ng mga magulang sa pag-unlad ng tao. Ang mga nag-e-endorso na pag-alaga bilang mekanismo ng "kontrol" ng buhay ay nagpapahiwatig na ang mga magulang ay may pangunahing epekto sa pagpapaunlad na pagpapahayag ng kanilang mga anak. Sa isang sistemang kinokontrol ng pag-aalaga, ang aktibidad ng gene ay maiuugnay sa isang pabago-bagong kapaligiran. Ang ilang mga kapaligiran ay nagpapabuti sa potensyal ng bata, habang ang iba pang mga kapaligiran ay maaaring magbuod ng hindi paggana at sakit. Sa kaibahan sa naayos na mekanismo ng kapalaran na hinulaan ng mga naturista, ang mga mekanismo ng pag-aalaga ay nag-aalok ng isang pagkakataon na hugis ang biological expression ng isang indibidwal sa pamamagitan ng pagkontrol o "pagkontrol" sa kanilang kapaligiran.
Sa pagrepaso sa kontrobersya na pangalagaan ng kalikasan sa mga nakaraang taon, maliwanag na kung minsan, ang suporta para sa mga mekanismo ng kalikasan ay nangingibabaw sa konsepto ng pag-aalaga, habang sa ibang mga oras ang baligtad ay totoo. Mula nang isiwalat ang DNA genetic code ni Watson at Crick noong 1953, ang konsepto ng mga self-regulated gen na kumokontrol sa aming pisyolohiya at pag-uugali ay nanaig sa napansin na impluwensya ng mga signal sa kapaligiran Ang pag-aalis ng personal na responsibilidad sa paglalahad ng buhay ng isang tao ay umalis sa atin ng paniniwala na halos lahat ng negatibo o may sira na mga ugali ng tao ay kumakatawan sa isang mekanikal na pagkabigo ng mekanismo ng molekular ng tao. Noong unang bahagi ng 1980's, ang mga biologist ay ganap na kumbinsido na ang mga genes ay "nagkokontrol" ng biology. Ipinagpalagay pa na ang isang mapa ng nakumpleto na genome ng tao ay magbibigay ng agham ng lahat ng kinakailangang impormasyon upang hindi lamang "pagalingin" ang lahat ng mga karamdaman ng sangkatauhan, ngunit lumikha din ng isang Mozart o ibang Einstein. Ang nagresultang Human Genome Project ay dinisenyo bilang isang pandaigdigang pagsisikap na nakatuon sa pag-unawa sa human code ng tao.
Ang pangunahing pag-andar ng mga gen ay upang maglingkod bilang mga biochemical blueprint na nag-encode ng kumplikadong istraktura ng kemikal ng mga protina, ang mga "bahagi" na molekular mula sa kung saan ang mga cell ay itinayo. Paniniwala ng maginoo na mayroong isang gene sa code para sa bawat isa sa 70,000 hanggang 90,000 iba't ibang mga protina na bumubuo sa ating mga katawan. Bilang karagdagan sa mga gen na naka-coding ng protina, naglalaman din ang cell ng mga regulating gen na "kontrol" sa pagpapahayag ng iba pang mga gen. Ang mga regulasyong gen ay maaaring isinaayos ang aktibidad ng isang malaking bilang ng mga struktural na gen na ang mga pagkilos na sama-samang nag-aambag sa kumplikadong mga pisikal na pattern na nagbibigay sa bawat species ng tukoy na anatomya. Ito ay karagdagang ipinapalagay na ang iba pang mga pang-regulasyong gen ay kumokontrol sa pagpapahayag ng mga naturang ugali bilang kamalayan, damdamin, at intelihente.
Bago bumaba ang proyekto, natantya na ng mga siyentista na ang pagiging kumplikado ng tao ay mangangailangan ng isang genome (ang kabuuang koleksyon ng mga gen) na higit sa 100,000 mga gen. Batay ito sa isang konserbatibo na pagtantiya na mayroong higit sa 30,000 mga regulasyong gen at higit sa 70,000 mga gen na naka-code sa protina na nakaimbak sa genome ng tao. Nang ang mga resulta ng proyekto ng genome ng tao ay naiulat ngayong taon, ang konklusyon ay ipinakita bilang isang "cosmic joke." Kung kailan inisip ng agham na mayroon itong buhay, ang sansinukob ay naghagis ng isang biological curve ball. Sa lahat ng hoopla sa pagkakasunud-sunod ng human code ng tao at nahuli sa makinang na teknolohikal na gawa, hindi kami nakatuon sa aktwal na "kahulugan" ng mga resulta. Ang mga resulta ay pinabagsak ang isang pundasyong pangunahing paniniwala na yakapin ng maginoo na agham.
Ang cosmic joke ng proyekto ng Genome ay patungkol sa katotohanang ang buong genome ng tao ay binubuo lamang ng 34,000 mga gene [tingnan sa Science 2001, 291 (5507) at Kalikasan 2001, 409 (6822)]. Dalawang ikatlo ng inaasahang at ipinapalagay na kinakailangang mga gen ay hindi umiiral! Paano natin maiuugnay ang pagiging kumplikado ng isang tao na kontrolado ng genetiko kung walang kahit sapat na mga gen upang mai-code lamang para sa mga protina?
Ang "kabiguan" ng genome upang kumpirmahin ang aming mga inaasahan ay nagpapakita na ang aming pang-unawa kung paano "gumagana" ang biology ay batay sa mga maling palagay o impormasyon. Ang aming "paniniwala" sa konsepto ng determinismong genetiko ay maliwanag na may depekto. Hindi namin maiuugnay ang character ng aming buhay sa bunga lamang ng likas na "program" na genetiko. Pinipilit kami ng mga resulta ng genome na isaalang-alang muli ang tanong: "Saan natin nakuha ang aming pagiging kumplikado ng biological?" Sa isang komentaryo sa nakakagulat na mga resulta ng pag-aaral ng Human Genome, si David Baltimore (2001), isa sa pinakatanyag na henyoista sa mundo at nagwaging premyo ng Nobel, ay nagtalakay sa isyung kumplikado na ito:
"Ngunit maliban kung ang genome ng tao ay naglalaman ng maraming mga gen na opaque sa aming mga computer, malinaw na hindi natin nakuha ang aming walang alinlangan na pagiging kumplikado sa mga bulate at halaman sa pamamagitan ng paggamit ng mas maraming mga gen.
Pag-unawa sa kung ano ang nagbibigay sa amin ng aming pagiging kumplikado - ang aming napakalaking repertoire sa pag-uugali, kakayahang makabuo ng pagkilos na may kamalayan, kapansin-pansin na koordinasyon ng pisikal, tiyak na naayos ang mga pagbabago bilang tugon sa panlabas na pagkakaiba-iba ng kapaligiran, pag-aaral, memorya ... kailangan kong magpatuloy? - nananatiling isang hamon para sa hinaharap. "[Baltimore, 2001, mine mine].
Siyempre ang pinaka-kagiliw-giliw na kinahinatnan ng mga resulta ng proyekto ay dapat nating harapin ngayon ang "hamon para sa hinaharap" na binanggit ni Baltimore. Ano ang "kumokontrol" sa aming biology, kung hindi ang mga gen? Sa init ng siklab ng galit ng genome, ang pagbibigay diin sa proyekto ay natabunan ang makinang na gawain ng maraming mga biologist na nagsisiwalat ng isang radikal na naiibang pag-unawa sa mga mekanismo ng "control" na organismo. Ang umuusbong sa gilid ng agham ng cell ay ang pagkilala na ang kapaligiran, at mas partikular, ang aming pang-unawa sa kapaligiran, direktang kinokontrol ang aming pag-uugali at aktibidad ng gene (Thaler, 1994).
Ang maginoo na biology ay nakabuo ng kanyang kaalaman sa tinukoy bilang "Central Dogma." Ang hindi mapipintong paniniwala na ito ay nagsasabi na ang daloy ng impormasyon sa mga biological organismo ay mula sa DNA patungong RNA at pagkatapos ay sa Protein. Dahil angDNA (genes) ay ang nangungunang antas ng daloy ng impormasyon na ito, pinagtibay ng agham ang paniwala ng Primacy ng DNA, na may "primacy" sa kasong ito na nangangahulugang unang sanhi. Ang argumento para sa pagpapasiya ng genetiko ay batay sa saligan na ang DNA ay nasa "kontrol." Ngunit ito ay
Halos lahat ng mga gen ng cell ay nakaimbak sa pinakamalaking organelle, ang nucleus. Ipinapanatili ng maginoo na agham na ang nukleus ay kumakatawan sa "command center ng cell," isang kuru-kuro batay sa palagay na "kontrol" ng mga genes (tukuyin) ang pagpapahayag ng cell (Vinson, et al, 2000). Bilang "command center" ng cell, ipinapahiwatig na ang nucleus ay kumakatawan sa katumbas ng "utak" ng cell.
Kung ang utak ay tinanggal mula sa anumang nabubuhay na organismo, ang kinakailangang kahihinatnan ng pagkilos na iyon ay agarang pagkamatay ng organismo. Gayunpaman, kung ang nucleus ay tinanggal mula sa isang cell, ang cell ay hindi kinakailangang mamatay. Ang ilang mga enucleated cell ay maaaring mabuhay nang dalawa o buwan na walang pagmamay-ari ng anumang mga gen. Ang mga enrolyadong cell ay regular na ginagamit bilang "mga layer ng feeder" na sumusuporta sa paglago ng iba pang mga dalubhasang uri ng cell. Sa kawalan ng isang nucleus, pinapanatili ng mga cell ang kanilang metabolismo, digest ng pagkain, naglalabas ng basura, huminga, lumipat sa kanilang kapaligiran na kinikilala at naaangkop na pagtugon sa iba pang mga cell, maninila o mga lason. Sa huli ang mga cell na ito ay namamatay, dahil kung wala ang kanilang genome, hindi maipapalit ng mga enucleated cell ang mga pagod na o sira na protina na kinakailangan para sa mga pagpapaandar sa buhay.
Ang katotohanan na ang mga cell ay nagpapanatili ng isang matagumpay at pinagsamang buhay sa kawalan ng mga gen, isiniwalat na ang mga genes ay hindi ang "utak" ng cell. Ang pangunahing dahilan kung bakit ang mga gen ay hindi "makontrol" ang biology ay na hindi sila lumilitaw sa sarili (Nijhout, 1990). Nangangahulugan ito na ang mga gen ay hindi maaaring maisakatuparan ng sarili, sila ay hindi nakapag-on o nakasara ng kemikal. Ang ekspresyon ng gene ay nasa ilalim ng kontrol ng regulasyon ng mga signal ng kapaligiran na kumikilos sa pamamagitan ng mga mekanismo ng epigenetic (Nijhout, 1990, Symer at Bender, 2001).
Gayunpaman, ang mga gen ay mahalaga sa normal na pagpapahayag ng buhay. Sa halip na maglingkod sa kapasidad ng "kontrol," ang mga gen ay kumakatawan sa mga molekular na blueprint na kinakailangan sa paggawa ng mga kumplikadong protina na nagbibigay para sa istraktura at pag-andar ng cell. Ang mga depekto sa mga programa ng gene, mga mutasyon, ay maaaring makapinsala sa kalidad ng buhay sa mga nagtataglay nito. Mahalagang tandaan na ang buhay na mas mababa sa 5% ng populasyon ay naapektuhan ng mga masasamang gen. Ang mga indibidwal na ito ay nagpapahayag ng mga depekto ng kapanganakan na pinalaganap ng genetiko, maging sila man ay nahayag sa pagsilang o lumitaw sa paglaon ng buhay.
Ang kahalagahan ng data na ito ay higit sa 95% ng populasyon ang dumating sa mundong ito na may isang buo na genome, isa na makaka-code para sa isang malusog at akma na pagkakaroon. Habang nakatuon ang agham sa mga pagsisikap nito sa pagtatasa ng papel ng mga genes sa pamamagitan ng pag-aaral ng% 5 ng populasyon na may mga depektibong gen, hindi ito nagdulot ng labis na pag-unlad kung bakit ang karamihan ng populasyon, na nagtataglay ng fit na genome, nakakakuha ng disfungsi at sakit. Hindi lamang namin "masisisi" ang kanilang realidad sa mga gen (kalikasan).
Pang-agham na atensyon tungkol sa kung ano ang "kumokontrol" na biology ay lumilipat mula sa DNA patungo sa lamad ng cell (Lipton, et al., 1991, 1992, 1998b, 1999). Sa ekonomiya ng cell, ang lamad ay katumbas ng ating "balat." Nagbibigay ang lamad ng isang interface sa pagitan ng patuloy na nagbabago na kapaligiran (hindi-sarili) at ang nakapaloob na kinokontrol na kapaligiran ng cytoplasm (sarili). Ang embryonic na "balat" (ectoderm) ay nagbibigay para sa dalawang mga system ng organ sa katawan ng tao: ang integument at ang nervous system. Sa mga cell, ang dalawang pag-andar na ito ay isinama sa loob ng simpleng layer na bumabalot sa cytoplasm.
Ang mga molekulang protina sa cell membrane ay nag-iinteres ng mga hinihingi ng panloob na mekanismo ng physiologic na may umiiral na mga exigency sa kapaligiran (Lipton, 1999). Ang mga molekulang "control" ng lamad na ito ay binubuo ng mga couplet na binubuo ng mga receptor protein at effector protein. Ang mga receptor ng protina ay kinikilala ang mga signal ng kapaligiran (impormasyon) sa parehong paraan na basahin ng ating mga receptor (hal., Mga mata, tainga, ilong, panlasa, atbp) ang ating kapaligiran. Ang mga tiyak na protina ng receptor ay "na-activate" ng kemikal sa pagtanggap ng isang makikilala na signal ng kapaligiran (stimulus). Sa aktibong estado nito, ang receptor na mag-asawa ay may, at siya namang, ay nagpapagana ng mga tiyak na protina ng effector. Ang "aktibo" na mga protina ng effector ay pili na "kontrol" ng biology ng cell sa pag-uugnay ng isang tugon sa nagpapasimulang signal ng kapaligiran.
Ang mga receptor-effector protein complex ay nagsisilbing "switch" na isinasama ang pagpapaandar ng organismo sa loob ng kapaligiran nito. Ang sangkap ng receptor ng switch ay nagbibigay ng "kamalayan sa kapaligiran" at ang sangkap ng effector ay bumubuo ng isang "pisikal na pang-amoy" bilang tugon sa kamalayan na iyon. Sa pamamagitan ng kahulugan ng istruktura at pagganap, ang mga switch ng receptor-effector ay kumakatawan sa mga molekular unit ng pang-unawa, na tinukoy bilang "kamalayan sa kapaligiran sa pamamagitan ng pisikal na pang-amoy." Ang pagdarama ng protina na mga kumplikadong "kontrol" sa pag-uugali ng cell, kinokontrol ang ekspresyon ng gene at naidawit sa muling pagsulat ng genetic code (Lipton, 1999).
Ang bawat cell ay likas na talino sa pangkalahatan na nagtataglay ito ng mga "blueprint" ng genetiko upang lumikha ng lahat ng mga kinakailangang complexes ng pang-unawa na nagbibigay-daan upang mabuhay at umunlad sa normal na angkop na lugar sa kapaligiran. Ang pag-coding ng DNA para sa mga perceptual protein complex na ito ay nakuha at naipon ng mga cell sa loob ng apat na bilyong taon ng evolution. Ang mga pag-coding ng gen ng pang-unawa ay nakaimbak sa nucleus ng cell at dinoble bago ang paghahati ng cell, na nagbibigay sa bawat anak na babae ng isang hanay ng mga buhay na nagtaguyod ng mga kumplikadong pang-unawa.
Gayunpaman, ang mga kapaligiran ay hindi static. Ang mga pagbabago sa mga kapaligiran ay bumubuo ng isang pangangailangan para sa "bagong" pananaw sa bahagi ng mga organismo na naninirahan sa mga kapaligiran. Malinaw na ngayon na ang mga cell ay lumilikha ng mga bagong kumplikadong pang-unawa sa pamamagitan ng kanilang pakikipag-ugnay sa mga pampasigla sa kapaligiran ng nobela. Ang paggamit ng isang bagong natuklasan na pangkat ng mga gen, na sama-samang tinutukoy bilang "genes ng genetika ng engineering," ang mga cell ay nakalikha ng mga bagong protina ng pang-unawa sa isang proseso na kumakatawan sa pag-aaral at memorya ng cellular (Cairns, 1988, Thaler 1994, Appenzeller, 1999, Chicurel, 2001) .
Ang ebolusyonaryong advanced na mekanismo ng pagsulat ng gen na ito ay nagbibigay-daan sa ating mga immune cell na tumugon sa mga banyagang antigens sa pamamagitan ng paglikha ng mga nakakatipid na buhay na mga antibody (Joyce, 1997, Wedemayer, et al., 1997) Ang mga antibiotics ay partikular na hugis na mga protina na gumagawa ng cell upang pisikal na makadagdag sa nagsasalakay mga antigen Bilang mga protina, ang mga antibodies ay nangangailangan ng isang gene ("blueprint") para sa kanilang pagpupulong. Kapansin-pansin, ang mga partikular na iniakmang mga genody ng antibody na nagmula sa immune response ay hindi umiiral bago mailantad ang cell sa antigen. Ang tugon sa immune, na tumatagal ng halos tatlong araw mula sa paunang pagkakalantad sa antigen hanggang sa paglitaw ng mga tiyak na antibodies, ay nagreresulta sa "pag-aaral" ng isang bagong protina ng pang-unawa (ang antibody) na ang "blueprint" ng DNA ("memorya") ay maaaring genetically ipinasa sa lahat ng mga cell ng anak na babae.
Sa paglikha ng isang pang-buhay na pang-unawa, ang cell ay dapat mag-asawa ng isang receptor na tumatanggap ng signal na may isang protina ng effector na "kumokontrol" sa naaangkop na tugon sa pag-uugali. Ang katangian ng isang pang-unawa ay maaaring puntos sa pamamagitan ng uri ng tugon na pinupukaw ng pampasiglang kapaligiran. Ang mga positibong pananaw ay gumagawa ng isang tugon sa paglago, habang ang mga negatibong pananaw ay nagpapagana ng tugon sa proteksyon ng cell (Lipton, 1998b, 1999).
Bagaman ang mga protina ng pang-unawa ay ginawa sa pamamagitan ng mga mekanismo ng molekular genetiko, ang pagsasaaktibo ng proseso ng pang-unawa ay "kontrolado" o pinasimulan ng mga signal ng kapaligiran. Ang pagpapahayag ng cell ay pangunahing hinulma ng pang-unawa nito sa kalikasan at hindi ng kanyang genetic code, isang katotohanan na binibigyang diin ang papel na ginagampanan ng pag-alaga sa biological control. Ang pagkontrol ng impluwensya ng kapaligiran ay binibigyang diin sa mga kamakailang pag-aaral sa mga stem cell (Vogel, 2000). Ang mga stem cell, na matatagpuan sa iba't ibang mga organo at tisyu ng pang-adulto na katawan, ay katulad ng mga embryonic cell na hindi sila naiiba, kahit na may potensyal silang ipahayag ang iba't ibang mga may-edad na uri ng cell. Hindi kinokontrol ng mga stem cell ang kanilang sariling kapalaran. Ang pagkita ng pagkakaiba-iba ng mga stem cell ay batay sa kapaligiran na matatagpuan ng cell. Halimbawa, ang tatlong magkakaibang mga kapaligiran sa kultura ng tisyu ay maaaring malikha. Kung ang isang stem cell ay inilalagay sa kultura bilang isa, maaari itong maging isang cell ng buto. Kung ang parehong stem cell ay inilagay sa kultura ng dalawa, ito ay magiging isang nerve cell o kung inilagay sa kultura pinggan bilang tatlo, ang cell ay nagmumula bilang isang cell ng atay. Ang kapalaran ng cell ay "kinokontrol" ng pakikipag-ugnay nito sa kapaligiran at hindi ng isang nagmamay-ari na programang genetiko.
Habang ang bawat cell ay may kakayahang kumilos bilang isang malayang nilalang na nilalang, huli sa mga cell ng ebolusyon ay nagsimulang magtipon sa mga interactive na pamayanan. Ang mga organisasyong panlipunan ng mga cell ay nagresulta mula sa isang evolutionary drive upang mapagbuti ang kaligtasan. Ang mas maraming "kamalayan" na nagtataglay ng isang organismo, mas may kakayahang ito upang mabuhay. Isaalang-alang na ang isang solong cell ay may X halaga ng kamalayan. Pagkatapos ang isang kolonya ng 25 na mga cell ay magkakaroon ng sama-samang kamalayan ng 25X. Dahil ang bawat cell sa pamayanan ay may isang pagkakataon na pagbabahagi ng kamalayan sa natitirang pangkat, kung gayon ang bawat solong cell ay epektibo na nagtataglay ng sama-sama na 25X. Alin ang higit na may kakayahang mabuhay, isang cell na may 1X na kamalayan o isa na may 25X na kamalayan? Pinapaboran ng kalikasan ang pagpupulong ng mga cell sa mga pamayanan bilang isang paraan ng pagpapalawak ng kamalayan.
Ang paglipat ng ebolusyon mula sa mga unicellular life form patungo sa multicellular (communal) na mga form ng buhay ay kumakatawan sa isang intelektuwal at teknikal na malalim na mataas na punto sa paglikha ng biosfera. Sa mundo ng unicellular protozoa, ang bawat cell ay isang likas na talino, independiyenteng pagkatao, na inaayos ang biology nito sa sarili nitong pang-unawa sa kapaligiran. Gayunpaman, kapag ang mga cell ay nagsasama-sama upang bumuo ng multicellular na "mga komunidad," hiniling nito na magtatag ang mga cell ng isang kumplikadong pakikipagtalik. Sa loob ng isang pamayanan, ang mga indibidwal na cell ay hindi maaaring kumilos nang nakapag-iisa, kung hindi man ay titigil ang pamayanan na magkaroon. Sa pamamagitan ng kahulugan, ang mga miyembro ng isang pamayanan ay dapat na sundin ang isang solong "sama-sama" na tinig. Ang "sama-sama" na boses na kumokontrol sa ekspresyon ng komunidad ay kumakatawan sa kabuuan ng lahat ng mga pang-unawa ng bawat cell sa pangkat.
Ang mga orihinal na pamayanan ng cellular ay binubuo ng mula sampu hanggang daan-daang mga cell. Ang ebolusyonaryong bentahe sa pamumuhay sa pamayanan ay humantong sa mga samahan na binubuo ng milyon-milyong, bilyun-bilyong o kahit na trilyon, ng mga socially interactive solong cell. Upang makaligtas sa ganoong kataas na kapal, ang mga kamangha-manghang teknolohiya na binago ng mga cell ay humantong sa lubos na nakabalangkas na mga kapaligiran na magpapalinga sa isipan at imahinasyon ng mga inhinyero ng tao. Sa loob ng mga kapaligiran na ito, binabahagi ng mga komunidad ng cell ang workload sa kanilang sarili, na humahantong sa paglikha ng daan-daang dalubhasang mga uri ng cell. Ang mga plano na istruktura upang likhain ang mga interactive na pamayanan at magkakaibang mga cell ay nakasulat sa genome ng bawat cell sa loob ng pamayanan.
Bagaman ang bawat indibidwal na cell ay may sukat na mikroskopiko, ang laki ng mga pamayanang multicellular ay maaaring saklaw mula sa bahagyang nakikita ng monolithic sa proporsyon. Sa aming antas ng pananaw, hindi namin sinusunod ang mga indibidwal na cell ngunit kinikilala namin ang iba't ibang mga istrukturang form na nakuha ng mga komunidad ng cell. Mahahalata namin ang mga macroscopic na nakabalangkas na mga komunidad na ito bilang mga halaman at hayop, na kasama ang ating mga sarili sa kanila. Habang maaari mong isaalang-alang ang iyong sarili bilang isang solong nilalang, sa totoo lang ikaw ang kabuuan ng isang pamayanan na humigit-kumulang na 50 trilyong solong mga cell.
Ang pagiging epektibo ng mga nasabing malalaking pamayanan ay pinagbuti ng paghati-hati ng paggawa sa mga bahagi ng cell. Pinapagana ng cytological specialization ang mga cell upang mabuo ang mga tukoy na tisyu at organo ng katawan. Sa mas malalaking mga organismo, maliit lamang na porsyento ng mga cells ang gumana upang matukoy ang panlabas na kapaligiran ng komunidad. Ang mga pangkat ng dalubhasang "mga cell ng pang-unawa" ay bumubuo ng mga tisyu at organo ng sistemang nerbiyos. Ang pag-andar ng sistema ng nerbiyos ay upang mapagtanto ang kapaligiran at i-coordinate ang biological na kasagutan ng komunidad ng cellular sa nakakaapekto na mga pampasigla sa kapaligiran.
Ang mga multicellular na organismo, tulad ng mga cell na binubuo ng mga ito, ay binigyan ng genetiko ng mga pangunahing kumplikadong pagdama ng protina na nagbibigay-daan sa organismo na mabuhay nang epektibo sa kanilang kapaligiran. Ang mga pang-program na pang-genetikong pananaw ay tinukoy bilang mga likas na ugali. Katulad ng mga cell, ang mga organismo ay may kakayahang makipag-ugnay din sa kapaligiran at lumilikha ng mga bagong perceptual pathway. Ang prosesong ito ay nagbibigay ng natutunan na pag-uugali.
Tulad ng pag-akyat ng puno ng ebolusyon, paglipat mula sa mas sinauna hanggang sa mas advanced na mga multicellular na organismo, mayroong isang malalim na pagbabago mula sa nangingibabaw na paggamit ng mga pang-genetically programmed na pananaw (likas na ugali) sa paggamit ng natutunang pag-uugali. Pangunahin na mga organismo na pangunahing umaasa sa mga likas na hilig para sa mas malaking proporsyon ng kanilang pag-uugali na repertoire. Sa mas mataas na mga organismo, lalo na ang mga tao, ang ebolusyon ng utak ay nag-aalok ng isang mahusay na pagkakataon para sa paglikha ng isang malaking database ng mga natutunan na perceptions, na binabawasan ang pag-asa sa instincts. Ang mga tao ay pinagkalooban ng isang kasaganaan ng genetically propagated vital instincts. Karamihan sa kanila ay hindi maliwanag sa atin, sapagkat nagpapatakbo ang mga ito sa ibaba ng aming antas ng kamalayan, na nagbibigay para sa pagpapaandar at pagpapanatili ng mga cell, tisyu at organo. Gayunpaman, ang ilang mga pangunahing likas na hilig ay bumubuo ng lantad at napapansin na pag-uugali. Halimbawa, ang tugon ng pagsuso ng neonate, o ang pagbawi ng isang kamay kapag nasunog ang isang daliri sa apoy.
"Ang mga tao ay higit na nakasalalay sa pag-aaral para sa kaligtasan ng buhay kaysa sa iba pang mga species. Wala kaming mga likas na hilig na protektahan kami at hanapin kami ng pagkain at tirahan, halimbawa. " (Schultz at Lavenda, 1987) Tulad ng kahalagahan ng likas na ugali sa ating kaligtasan, ang aming mga natutunan na pananaw ay mas mahalaga, lalo na sa ilaw ng katotohanan na maaari silang labis na sumakay sa mga genetically programmed instincts. Dahil ang mga pananaw ay nagdidirekta ng aktibidad ng gen at umaakit sa pag-uugali, ang mga natutuhang pananaw na nakukuha natin ay nakatutulong sa "pagkontrol" sa pisyolohikal at ugali ng pag-uugali ng ating buhay. Ang kabuuan ng aming mga instincts at natutunan na perceptions na sama-sama na bumubuo ng hindi malay na isip, na siya namang, ay ang mapagkukunan ng "sama-sama" na tinig na "sumang-ayon" na sundin ng aming cell.
Bagaman pinagkalooban tayo sa paglilihi ng mga likas na pananaw (likas na ugali) nagsisimula lamang kaming makakuha ng natutunan na mga pananaw sa oras na ang aming mga nerbiyos na sistema ay naging functional. Hanggang kamakailan lamang, pinaniniwalaan ng maginoo na ang utak ng tao ay hindi gumagana hanggang sa ilang oras pagkatapos ng kapanganakan, na marami sa mga istraktura nito ay hindi ganap na naiiba (nabuo) hanggang sa oras na iyon. Gayunpaman, ang palagay na ito ay napawalang-bisa ng pangungunang gawa nina Thomas Verny (1981) at David Chamberlain (1988), bukod sa iba pa, na nagsiwalat ng malawak na pandama at kakayahan sa pag-aaral na ipinahayag ng fetal nervous system.
Ang kahalagahan ng pag-unawang ito ay ang mga pananaw na naranasan ng fetus na magkakaroon ng malalim na epekto sa pisyolohiya at pag-unlad nito. Mahalaga, ang mga pananaw na naranasan ng fetus ay kapareho ng naranasan ng ina. Ang dugo ng pangsanggol ay direktang nakikipag-ugnay sa dugo ng ina sa pamamagitan ng inunan. Ang dugo ay isa sa pinakamahalagang sangkap ng nag-uugnay na tisyu, sa pamamagitan nito ay pumasa sa karamihan ng mga kadahilanan sa pag-aayos (hal., Mga hormon, mga kadahilanan ng paglaki, mga cytokine) na nag-uugnay sa pagpapaandar ng mga sistema ng katawan. Habang tumutugon ang ina sa kanyang pananaw sa kapaligiran, pinapagana ng kanyang sistema ng nerbiyos ang pagpapalabas ng mga signal na nagsasagawa ng pag-uugali sa kanyang daluyan ng dugo. Kinokontrol ng mga signal ng regulasyon ang pagpapaandar, at maging ang aktibidad ng gen, ng mga tisyu at organ na kinakailangan niya upang makisali sa kinakailangang tugon sa pag-uugali.
Halimbawa, kung ang isang ina ay nasa ilalim ng stress sa kapaligiran, buhayin niya ang kanyang adrenal system, isang sistema ng proteksyon na nagbibigay ng laban o paglipad. Ang mga stress hormone na inilabas sa dugo ay naghahanda sa katawan upang makagawa ng isang tugon sa proteksyon. Sa prosesong ito, ang mga daluyan ng dugo sa viscera constrict na pinipilit ang dugo na magbigay ng sustansya sa mga paligid ng kalamnan at buto na nagbibigay ng proteksyon. Ang mga tugon sa laban o paglipad ay nakasalalay sa pag-uugali ng reflex (hindbrain) kaysa sa may malay na pangangatuwiran (forebrain). Upang mapadali ang prosesong ito, pinipigilan ng mga stress stress ang mga daluyan ng dugo ng forebrain na pinipilit ang maraming dugo na pumunta sa hulihan na utak upang suportahan ang mga pagpapaandar sa pag-uugali na reflex. Ang paghihigpit ng mga daluyan ng dugo sa gat at forebrain habang nasa isang tugon sa stress ayon sa pagkakabanggit ay pinipigilan ang paglaki at may malay na pangangatuwiran (intelligence).
Kinikilala ngayon na, kasama ang mga nutrisyon, signal ng stress at iba pang mga kadahilanan ng pag-uugnay sa dugo ng ina na tumatawid sa inunan at pumasok sa fetal system (Christensen 2000). Kapag ang mga signal ng regulasyon ng ina na ito ay pumasok sa daloy ng dugo ng pangsanggol, nakakaapekto ang mga ito sa parehong mga target na system sa fetus tulad ng ginawa nila sa ina. Ang fetus ay sabay na nakakaranas ng kung ano ang nakikita ng ina hinggil sa kanyang mga pampasigla sa kapaligiran. Sa mga nakababahalang kapaligiran, mas gusto ng dugo ng pangsanggol na dumadaloy sa mga kalamnan at utak sa likuran, habang pinapababa ang daloy sa viscera at forebrain. Ang pagbuo ng mga pangsanggol na tisyu at organo ay proporsyonal sa dami ng dugo na natatanggap nila. Dahil dito, ang isang ina na nakakaranas ng talamak na pagkapagod ay malalim na magbabago ng pag-unlad ng mga system ng physiologic ng kanyang anak na nagbibigay para sa paglaki at proteksyon.
Ang natutunan na pananaw na nakuha ng isang indibidwal ay nagsisimulang lumabas sa utero at maaaring nahahati sa dalawang malawak na kategorya. Ang isang hanay ng mga pananaw na natutuhang pananaw na "kontrol" kung paano kami tumugon sa mga pampasigla sa kapaligiran. Ang kalikasan ay lumikha ng isang mekanismo upang mapadali ang maagang proseso ng pag-aaral. Kapag nakatagpo ng isang nobelang pampasigla sa kapaligiran, ang neonate ay na-program upang unang obserbahan kung paano tumugon ang ina o ama sa signal. Ang mga sanggol ay partikular na sanay sa pagbibigay kahulugan sa mga character na pangmukha sa magulang sa pagtatangi ng positibo o negatibong kalikasan ng isang bagong pampasigla. Kapag nakatagpo ang isang sanggol ng mga bagong tampok sa kapaligiran, pangkalahatan itong nakatuon muna sa ekspresyon ng magulang sa pag-alam kung paano tumugon. Kapag ang bagong tampok sa kapaligiran ay kinikilala, isinama ito sa isang naaangkop na tugon sa pag-uugali. Ang kaisa na input (pampasigla sa kapaligiran) at output (tugon sa pag-uugali) na programa ay nakaimbak sa subconscious bilang isang natutunan na pang-unawa. Kung ang pampasigla ay muling lumitaw, ang "programmed" na pag-uugali na naka-encode ng hindi malay na pang-unawa ay agad na nakatuon. Ang pag-uugali ay batay sa isang simpleng mekanismo ng stimulus-response.
Ang mga pananaw na natutuhang panlabas na nakadirekta ay nilikha bilang tugon sa lahat mula sa mga simpleng bagay hanggang sa kumplikadong mga pakikipag-ugnay sa lipunan. Sama-sama, ang mga natutuhang pananaw na ito ay nagbibigay ng kontribusyon sa isang indibidwal. Ang "programa" ng magulang ng pag-uugali ng hindi malay ng isang bata ay nagbibigay-daan sa bata na sumunod sa "sama" na boses, o paniniwala, ng pamayanan.
Bilang karagdagan sa pananaw na nakadirekta sa labas, nakakakuha rin ang mga tao ng pananaw na nakadirekta sa loob na nagbibigay sa amin ng mga paniniwala tungkol sa aming "pagkakakilanlan sa sarili." Upang malaman ang higit pa tungkol sa ating sarili, natututo tayong makita ang ating sarili tulad ng nakikita ng iba sa atin. Kung ang isang magulang ay nagbibigay sa isang bata ng isang positibo o negatibong imahe ng sarili, ang pang-unawa na iyon ay naitala sa subconscious ng bata. Ang imaheng nakuha sa sarili ay nagiging hindi malay na "sama-sama" na boses na humuhubog sa ating pisyolohiya (hal, mga katangian sa kalusugan, bigat) at pag-uugali. Kahit na ang bawat cell ay likas na matalino, sa pamamagitan ng kasunduang komunal, bibigyan nito ang katapatan sa sama-sama na boses, kahit na ang boses na iyon ay nagsasangkot sa mga mapanirang gawain. Halimbawa, kung ang isang bata ay bibigyan ng isang pang-unawa sa sarili nito na maaari itong magtagumpay, patuloy itong magsisikap na gawin iyon. Gayunpaman, kung ang parehong bata ay binigyan ng paniniwala na ito ay "hindi sapat na mabuti," ang katawan ay dapat sumunod sa pang-unawa, kahit na sa pamamagitan ng paggamit ng self-sabotahe kung kinakailangan, upang mapigilan ang tagumpay.
Ang biology ng tao ay nakasalalay sa natutunan na mga pananaw, na hindi nakakagulat na ang ebolusyon ay nagbigay sa atin ng isang mekanismo na naghihikayat sa mabilis na pag-aaral. Ang aktibidad ng utak at mga estado ng kamalayan ay maaaring masukat sa elektronikong paggamit ng electroencephalography (EEG). Mayroong apat na pangunahing mga estado ng kamalayan na nakikilala sa dalas ng aktibidad ng electromagnetic sa utak. Ang oras na ginugol ng isang indibidwal sa bawat isa sa mga estado ng EEG na ito ay nauugnay sa isang pattern na sunud-sunod na ipinahayag sa panahon ng pag-unlad ng bata (Laibow, 1999).
Ang mga Delta wave (0.5-4 Hz), ang pinakamababang antas ng aktibidad, ay pangunahing ipinahayag sa pagitan ng kapanganakan at dalawang taong gulang. Kapag ang isang tao ay nasa DELTA, sila ay nasa isang walang malay (tulad ng pagtulog) na estado. Sa pagitan ng dalawang taon at anim na taong gulang, ang bata ay nagsisimulang gumastos ng mas maraming oras nito sa isang mas mataas na antas ng aktibidad ng EEG na nailalarawan bilang THETA (4-8 Hz). Ang aktibidad na THETA ay ang estado na naranasan natin sa paglitaw pa lamang, kapag tayo ay kalahati tulog at gising na. Ang mga bata ay nasa napaka-mapanlikha nitong estado kapag naglalaro sila, lumilikha ng mga masasarap na pie na gawa sa putik o mga galaw na steeds mula sa mga lumang walis.
Nagsisimula ang bata na mas gusto na ipahayag ang isang mas mataas pa ring antas ng aktibidad ng EEG na tinatawag na ALPHA waves sa paligid ng edad na anim. Ang ALPHA (8-12 HZ) ay nauugnay sa mga estado ng kalmadong kamalayan. Sa humigit-kumulang 12 taon, ang EEG spectrum ng bata ay maaaring ipahayag ang matagal na panahon ng BETA (12-35 HZ) na mga alon, ang pinakamataas na antas ng aktibidad ng utak na nailalarawan bilang "aktibo o nakatuon na kamalayan."
Ang kahalagahan ng developmental spectrum na ito ay ang isang indibidwal ay hindi sa pangkalahatan ay nagpapanatili ng aktibong kamalayan (aktibidad na ALPHA) hanggang makalipas ang limang taong gulang. Bago ang kapanganakan at sa pamamagitan ng unang limang taon ng buhay, ang sanggol ay pangunahin sa DELTA at THETA, na kumakatawan sa isang hypnogogic na estado. Upang ma-hypnotize ang isang indibidwal kinakailangan na babaan ang paggana ng utak sa mga antas ng aktibidad na ito. Dahil dito, ang bata ay mahalagang nasa isang hypnotic "trance" hanggang sa unang limang taon ng buhay nito. Sa oras na ito ay down-loading ang biology-pagkontrol sa mga pananaw nang hindi kahit na ang benepisyo, o panghihimasok, ng may malay na diskriminasyon. Ang potensyal ng isang bata ay "nai-program" sa subconscious mind nito sa yugtong ito ng pag-unlad.
Ang mga natutunan na pananaw ay "matapang na wired" bilang mga synaptic pathway sa subconscious, na mahalagang kumakatawan sa kinikilala natin bilang utak. Ang kamalayan, na aktibong nagpapahayag ng sarili sa paglitaw ng mga alon ng ALPHA sa paligid ng anim na taon ng buhay, ay nauugnay sa pinakabagong karagdagan sa utak, ang prefrontal cortex. Ang kamalayan ng tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kamalayan sa "sarili." Habang ang karamihan sa ating mga pandama, tulad ng mga mata, tainga at ilong, ay nagmamasid sa panlabas na mundo, ang kamalayan ay kahawig ng isang "pakiramdam" na nagmamasid sa panloob na paggana ng sarili nitong komunidad na cellular. Nararamdaman ng kamalayan ang mga sensasyon at emosyon na nabuo ng katawan at may access sa nakaimbak na data base na binubuo ng aming perceptual library.
Upang maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng hindi malay at kamalayan, isaalang-alang ang nakatuturo na ugnayan na ito: Ang hindi malay na pag-iisip ay kumakatawan sa hard drive (ROM) ng utak, at ang may malay na pag-iisip ay katumbas ng "desktop" (RAM). Tulad ng isang hard disk, ang subconscious ay maaaring mag-imbak ng isang hindi maiisip na dami ng perceptual data. Maaari itong mai-program upang maging "on line," nangangahulugang ang mga papasok na signal ay direktang dumarating sa data base at naproseso nang hindi kinakailangan ng pagkakaroon ng malay na interbensyon.
Sa oras na ang kamalayan ay nagbabago sa isang estado ng pagganap, ang karamihan sa mga pangunahing pananaw tungkol sa buhay ay na-program sa hard drive. Maaaring ma-access ng kamalayan ang batayan ng data na ito at magbukas para sa pagsusuri ng dating nalaman na pang-unawa, tulad ng isang script ng pag-uugali. Ito ay magiging kapareho ng pagbubukas ng isang dokumento mula sa hard drive hanggang sa tuktok ng desk. Sa kamalayan, mayroon kaming kakayahang suriin ang script at i-edit ang programa ayon sa nakikita naming akma, tulad ng ginagawa namin sa mga bukas na dokumento sa aming mga computer. Gayunpaman, ang proseso ng pag-edit sa anumang paraan ay hindi binabago ang orihinal na pang-unawa na kung saan ay pa rin hardwired sa subconscious. Walang halaga ng pagsigaw o cajoling ng kamalayan na maaaring baguhin ang subconscious na programa. Para sa ilang kadahilanan sa palagay namin ay may isang nilalang sa walang malay na nakikinig at tumutugon sa aming mga saloobin. Sa katotohanan ang subconscious ay isang malamig, walang emosyon na database ng mga nakaimbak na programa. Ang pag-andar nito ay mahigpit na nag-aalala sa pagbabasa ng mga signal sa kapaligiran at paglahok sa mga programa ng hard wired na pag-uugali, walang mga katanungan, walang mga hatol na ginawa.
Sa pamamagitan ng lubos na lakas at hangarin, ang malay ay maaaring subukang mag-over-ride sa isang subconscious tape. Karaniwan ang nasabing mga pagsisikap ay natutugunan ng iba't ibang antas ng paglaban, yamang ang mga cell ay obligadong sumunod sa subconscious na programa. Sa ilang mga kaso ang mga pag-igting sa pagitan ng sinasadya ay lakas at hindi malay na mga programa ay maaaring magresulta sa mga seryosong karamdaman sa neurological. Halimbawa, isaalang-alang ang kapalaran ng pianistang konsiyerto sa Australia na si David Helfgott na ang kwento ay ipinakita sa pelikulang Shine. Si David ay na-program ng kanyang ama, isang nakaligtas sa holocaust, upang hindi magtagumpay, para sa tagumpay ay gagawing madali sa kanya na siya ay makilala mula sa iba. Sa kabila ng walang tigil na programa ng kanyang ama, sinasadya ni David na magkaroon siya ng pandaigdigang piyanista. Upang mapatunayan ang kanyang sarili, sadyang pinili ni Helfgott ang isa sa pinakamahirap na komposisyon ng piano, isang piraso ni Rachmaninoff, upang maglaro sa pambansang kumpetisyon. Tulad ng isiniwalat ng pelikula, sa huling yugto ng kanyang kamangha-manghang pagganap, isang pangunahing salungatan ang naganap sa pagitan ng kanyang may malay na kalooban na magtagumpay at ang hindi malay na programa na mabigo. Kapag matagumpay niyang nilalaro ang huling tala na napasa niya, sa paggising ay hindi na siya mababaliw na sira ang ulo. Ang katotohanang ang kanyang kamalayan sa lakas ay pinilit ang mekanismo ng kanyang katawan na labagin ang naka-program na "sama-sama" na boses na humantong sa isang natunaw na neurological.
Ang mga salungatan na karaniwang nararanasan natin sa buhay ay madalas na nauugnay sa aming may malay na pagsisikap na subukang "pilitin" ang mga pagbabago sa aming subconscious na programa. Gayunpaman, sa pamamagitan ng iba't ibang mga bagong modalidad ng sikolohiya sa enerhiya (hal. Psych-K, EMDR, Avatar, atbp.) Ang nilalaman ng mga paniniwala na hindi malay ay maaaring masuri at gumamit ng mga tukoy na protokol, ang kamalayan ay maaaring mapabilis ang isang mabilis na "muling pagprogram" ng paglilimita sa mga pangunahing paniniwala.