இம்மட்டீரியல் யுனிவர்ஸைத் தழுவுதல்

நானூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, மேற்கத்திய நாகரிகம் அறிவியலை அதன் உண்மைகளின் ஆதாரமாகவும், வாழ்க்கையின் மர்மங்களைப் பற்றிய ஞானமாகவும் தேர்ந்தெடுத்துள்ளது. பிரபஞ்சத்தின் ஞானத்தை ஒரு பெரிய மலையை ஒத்திருப்பதாக நாம் சித்தரிக்கலாம். நாம் அறிவைப் பெறும்போது மலையை அளவிடுகிறோம். அந்த மலையின் உச்சியை அடைவதற்கான நமது உந்துதல் அறிவால் நாம் நமது பிரபஞ்சத்தின் “எஜமானர்களாக” மாறக்கூடும் என்ற கருத்தினால் தூண்டப்படுகிறது. மலையின் மேல் அமர்ந்திருக்கும் அனைத்தையும் அறிந்த குருவின் உருவத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.

விஞ்ஞானிகள் தொழில்முறை தேடுபவர்கள், "அறிவின் மலை" வரை பாதையை உருவாக்குகிறார்கள். அவர்களின் தேடல் அவர்களை பிரபஞ்சத்தின் அறியப்படாத அறியப்படாத இடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. ஒவ்வொரு விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்பினாலும், மலையை அளவிடுவதில் மனிதநேயம் ஒரு சிறந்த இடத்தைப் பெறுகிறது. அசென்ஷன் ஒரு நேரத்தில் ஒரு அறிவியல் கண்டுபிடிப்புக்கு வழிவகுத்தது. அதன் பாதையில், அறிவியல் எப்போதாவது சாலையில் ஒரு முட்கரண்டியை எதிர்கொள்கிறது. அவர்கள் இடதுபுறம் அல்லது வலதுபுறம் செல்கிறார்களா? இந்த இக்கட்டான நிலையை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​விஞ்ஞானத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட திசையானது, விஞ்ஞானிகள் ஒருமித்த கருத்தினால் பெறப்பட்ட உண்மைகளை அந்த நேரத்தில் புரிந்துகொள்வதால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

எப்போதாவது, விஞ்ஞானிகள் ஒரு திசையில் இறங்குகிறார்கள், அது இறுதியில் ஒரு வெளிப்படையான இறந்த முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. அது நிகழும்போது, ​​நாம் இரண்டு தேர்வுகளை எதிர்கொள்கிறோம்: விஞ்ஞானம் இறுதியில் தடையைச் சுற்றியுள்ள ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கும், அல்லது முட்கரண்டிக்குத் திரும்பி மாற்று பாதையை மறுபரிசீலனை செய்யும் என்ற நம்பிக்கையுடன் தொடர்ந்து முன்னேறுங்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட பாதையில் எவ்வளவு விஞ்ஞானம் முதலீடு செய்கிறதோ, அந்த பாதையில் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கைகளை விட்டுவிடுவது விஞ்ஞானத்திற்கு மிகவும் கடினம். வரலாற்றாசிரியர் அர்னால்ட் டொயன்பீ பரிந்துரைத்தபடி, விஞ்ஞான-பிரதான நீரோட்டத்தை உள்ளடக்கிய கலாச்சாரம் தவிர்க்க முடியாமல் சவால்களை எதிர்கொள்ளும் போது நிலையான கருத்துக்கள் மற்றும் கடுமையான வடிவங்களுடன் ஒட்டிக்கொள்கிறது. இன்னும் அவர்களின் அணிகளில் இருந்து ஆக்கபூர்வமான சிறுபான்மையினர் எழுகிறார்கள், அவை அச்சுறுத்தும் சவால்களை மிகவும் சாத்தியமான பதில்களுடன் தீர்க்கின்றன. கிரியேட்டிவ் சிறுபான்மையினர் பழைய, காலாவதியான தத்துவ “உண்மைகளை” புதிய, உயிர்வாழும் கலாச்சார நம்பிக்கைகளாக மாற்றும் செயலில் உள்ள முகவர்கள்.

குறைப்புவாதத்திலிருந்து ஹோலிசம் வரை

விஞ்ஞானம் தற்போது பயணிக்கும் பாதை கவனக்குறைவாக நமது உலகளாவிய நெருக்கடியின் தருணத்திற்கு கொண்டு வந்துள்ளது. நவீன விஞ்ஞானப் புரட்சிக்குப் பின்னர், 1543 இல் கோப்பர்நிக்கஸின் அவதானிப்பை வெளியிடுவதிலிருந்து தொடங்கி, விஞ்ஞானம் பிரபஞ்சத்தை நியூட்டனால் பின்னர் வரையறுக்கப்பட்ட இயந்திரக் கொள்கைகளில் இயங்கும் ஒரு இயற்பியல் இயந்திரமாக உணர்ந்துள்ளது. நியூட்டனின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில், பிரபஞ்சம் அதன் பொருள் யதார்த்தத்தாலும், அதன் செயல்பாட்டைக் குறைப்பதன் மூலமும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது - பொருளைத் தவிர்த்து அதன் பிட்கள் மற்றும் துண்டுகளைப் படிக்கும் செயல்முறை. பிரபஞ்சத்தின் பாகங்கள் பற்றிய அறிவு மற்றும் அவற்றின் தொடர்பு ஆகியவை இயற்கையை கணிக்கவும் கட்டுப்படுத்தவும் விஞ்ஞானத்தை அனுமதிக்கும். கட்டுப்பாட்டு பற்றிய இந்த கருத்து நிர்ணயிப்பிற்குள் உள்ளது - ஏதோ ஒரு பகுதியைப் பற்றிய அறிவைக் கொண்டு, அதன் நடத்தையை நாம் கணிக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கை.

பிரபஞ்சத்தின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான குறைப்புவாத அணுகுமுறை மதிப்புமிக்க அறிவை வழங்கியுள்ளது, சந்திரனுக்கு பறக்கவும், செயற்கை இதயங்களை இடமாற்றம் செய்யவும், மரபணு குறியீட்டைப் படிக்கவும் நமக்கு உதவுகிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த விஞ்ஞானத்தை உலகப் பிரச்சினைகளுக்குப் பயன்படுத்துவது நமது வெளிப்படையான மறைவை விரைவுபடுத்தியுள்ளது. அதன் தற்போதைய உலகக் கண்ணோட்டத்தை தொடர்ந்து கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் சமூகம் தன்னைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியாது என்பது ஒரு எளிய உண்மை. எனவே முன்னணி விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி வழக்கமான அறிவியலால் நீண்டகாலமாகக் கருதப்படும் அடிப்படை அனுமானங்களை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது.

வழக்கமான குறைப்புவாதத்திற்கு மாறாக, புதிய சத்த விஞ்ஞானம் ஹோலிசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இயற்கையைப் பற்றிய புரிதலும் மனித அனுபவமும் தேவைப்படுகிறது என்ற நம்பிக்கையை நாம் முழுமையாய் பார்க்க பகுதிகளை மீற வேண்டும்.

பொருள்முதல்வாதம் மற்றும் குறைப்புவாதம் மனிதர்கள் இயற்கையிலிருந்து துண்டிக்கப்படுகிறார்கள், அதற்கு மேல் இருக்கிறார்கள் என்ற கருத்தை உருவாக்குகின்றன. பிரபஞ்சத்தின் இயற்பியல் மற்றும் முதிர்ச்சியற்ற பகுதிகளின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பிலிருந்து வாழ்க்கை உருவாகிறது என்பதை நோட்டிக் பார்வை வலியுறுத்துகிறது. எங்கள் உலகளாவிய நெருக்கடியின் தீர்வுக்கு குறைப்புவாத மற்றும் முழுமையான முன்னோக்குகளின் ஒருங்கிணைப்பு தேவைப்படுகிறது. வழக்கமான அறிவியலின் இந்த திருத்தம் ஆக்கபூர்வமான சிறுபான்மையினரை விதைப்பதாகும், அவர்கள் நம்மை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றுவார்கள்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, விஞ்ஞானிகளின் திரட்டப்பட்ட அறிவு பலதரப்பட்ட கட்டிடத்தை ஒத்த ஒரு படிநிலை கட்டுமானத்தில் கூடியிருக்கிறது. கட்டிடத்தின் ஒவ்வொரு மட்டமும் துணை கீழ் மட்டங்களால் வழங்கப்பட்ட அறிவியல் அடித்தளத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கட்டிடத்தின் ஒவ்வொரு தளமும் ஒரு விஞ்ஞான துணை சிறப்பு என வேறுபடுகின்றன. “அறிவியல்” கட்டிடத்திற்கான அடித்தளம் கணிதமாகும். கணிதத்தின் பின்னர் கட்டிடத்தின் இரண்டாவது நிலை, இயற்பியல். இயற்பியலில் கட்டமைக்கப்பட்டவை வேதியியல், கட்டிடத்தின் மூன்றாம் நிலை. வேதியியல் நான்காவது அடுக்கு உயிரியலுக்கான தளமாக செயல்படுகிறது. உயிரியலில் கட்டப்பட்டது கட்டிடத்தின் ஐந்தாவது மற்றும் தற்போதைய மேல் மாடி, உளவியல்.

முதல் மாடி: பின்னங்கள் மற்றும் குழப்பங்களின் அறக்கட்டளை

இந்த புதிய நோயியல் பாடத்திட்டத்தின் அடிப்படை கணிதத்தால் வழங்கப்படும் அடித்தளமாகும். கணித சட்டங்கள் முழுமையானவை, உறுதியானவை, மறுக்க முடியாதவை. பல நூற்றாண்டுகளாக அந்த சட்டங்கள் பிரபஞ்சத்தை தனிமைப்படுத்தவும் பிரிக்கக்கூடிய தனித்தனி கூறுகளாகப் பிரிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஃப்ராக்டல் வடிவியல் மற்றும் குழப்பக் கோட்பாட்டின் துறைகளை வலியுறுத்தும் வளர்ந்து வரும் புதிய கணிதத்தில் எதிர்கால அறிவியல் கட்டமைக்கப்படும்.

ஃப்ராக்டல்கள் என்பது வடிவவியலின் நவீன பதிப்பாகும், இது 1983 ஆம் ஆண்டில் ஐபிஎம் விஞ்ஞானி பெனாய்ட் மாண்டல்பிரோட்டால் அதிகாரப்பூர்வமாக வரையறுக்கப்பட்டது. அவை உண்மையில் கூட்டல் மற்றும் பெருக்கல் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு சமன்பாட்டின் அடிப்படையில் ஒரு எளிய கணிதமாகும், இதன் விளைவாக அசல் சமன்பாட்டில் மீண்டும் நுழைந்து மீண்டும் தீர்க்கப்படும். சமன்பாட்டின் மறுபடியும் இயல்பாகவே சமன்பாட்டின் அளவின் உயர் அல்லது கீழ் மட்டங்களில் தோன்றும் சுய-ஒத்த பொருள்களை வெளிப்படுத்தும் வடிவவியலை வழங்குகிறது. இயற்கையின் எந்த மட்டத்திலும் உள்ள அமைப்பு, உள்ளமைக்கப்பட்ட ரஷ்ய பொம்மைகளைப் போலவே, யதார்த்தத்தின் உயர் அல்லது கீழ் மட்டங்களில் காணப்படும் அமைப்புக்கு ஒரு சுய-ஒத்த வடிவத்தை பிரதிபலிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மனித உயிரணுவின் கட்டமைப்பு மற்றும் நடத்தை ஒரு மனிதனின் கட்டமைப்பு மற்றும் நடத்தைக்கு சுய-ஒத்ததாக இருக்கிறது, இது மனிதகுலத்தின் கட்டமைப்பு மற்றும் நடத்தைக்கு சுய-ஒத்ததாகும். சுருக்கமாக, “மேலே, கீழே.” காணக்கூடிய இயற்பியல் பிரபஞ்சம் அதன் அனைத்து பகுதிகளின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைப்பிலிருந்து பெறப்படுகிறது என்பதை பின் வடிவியல் வலியுறுத்துகிறது.

சீரற்ற பிறழ்வுகள் மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டத்தின் அடிப்படையில் ஒரு டார்வினிய பரிணாமத்தை அங்கீகரிப்பதற்குப் பதிலாக, உயிர்க்கோளம் என்பது அனைத்து உயிரினங்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட கூட்டுறவு முயற்சியாகும் என்பதை ஃப்ராக்டல் வடிவியல் வெளிப்படுத்துகிறது. உயிர்வாழும் வழிமுறையாக போட்டியைத் தொடங்குவதற்குப் பதிலாக, இயற்கையின் புதிய பார்வை, அவற்றின் உடல் சூழலுடன் இணக்கமாக வாழும் உயிரினங்களிடையே ஒத்துழைப்பால் உந்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மனிதனும் எண்ணுவதை நாம் சொந்தமாக வைத்திருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் ஒவ்வொன்றும் ஒரு உயிரினத்தின் உறுப்பினர். நாம் போராடும்போது, ​​நமக்கு எதிராகவே போராடுகிறோம்.

கணித சமன்பாடுகளின் மூலம், ஃப்ராக்டல் வடிவியல் மலைகள், மேகங்கள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் போன்ற இயற்கை உலகத்தை ஒத்த கட்டமைப்புகளைப் பெறுகிறது. அந்த பின்னிணைப்பு கட்டமைப்புகளின் இயக்கவியல் குழப்பக் கோட்பாட்டால் நேரடியாக பாதிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு கணிதமானது, சிறிய மாற்றங்கள் எதிர்பாராத இறுதி விளைவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடிய இயல்புடன் தொடர்புடையது. ஆசியாவில் ஒரு பட்டாம்பூச்சியின் பிரிவின் மடல் ஓக்லஹோமாவில் ஒரு சூறாவளி உருவாவதை பாதிக்கும் செயல்முறைகளை கேயாஸ் கோட்பாடு வரையறுக்கிறது. குழப்பக் கோட்பாடு பின் வடிவவியலுடன் இணைந்தால், கணிதமானது நமது இயற்பியல் யதார்த்தத்தில், வானிலை முறைகள் முதல் மனித உடலியல் வரை, சமூக வடிவங்கள் முதல் பங்குச் சந்தையில் சந்தை விலைகள் வரை காணப்பட்ட நடத்தை இயக்கவியல் பற்றி கணிக்கிறது.

இரண்டாவது மாடி: ஆற்றல் இயற்பியல்

ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, படைப்பு சிறுபான்மையினரின் ஒரு குழு பிரபஞ்சம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதற்கான தீவிரமான புதிய பார்வையைத் தொடங்கியது. ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன், மேக்ஸ் பிளாங்க் மற்றும் வெர்னர் ஹைசன்பெர்க் ஆகியோர் பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படை இயக்கவியல் தொடர்பான புதிய கோட்பாடுகளை வகுத்தனர். குவாண்டம் இயக்கவியல் குறித்த அவர்களின் பணி, நியூட்டனின் இயற்பியலால் பரிந்துரைக்கப்பட்டபடி பிரபஞ்சம் இயற்பியல் பாகங்களின் ஒரு கூட்டமல்ல என்பதை வெளிப்படுத்தியது, ஆனால் அது ஆற்றல் இல்லாத அலைகளின் முழுமையான சிக்கலில் இருந்து பெறப்பட்டது. குவாண்டம் இயக்கவியல் பிரபஞ்சத்தில் உண்மையான "இயற்பியல்" இல்லை என்பதை அதிர்ச்சியூட்டுகிறது; அணுக்கள் ஆற்றல்-மினியேச்சர் சூறாவளிகளின் மையப்படுத்தப்பட்ட சுழல்களால் ஆனவை, அவை தொடர்ந்து இருப்பதற்கும் வெளியேயும் உருவாகின்றன. ஆற்றல் புலங்களாக அணுக்கள் பிரபஞ்சத்தை உள்ளடக்கிய கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆற்றல் புலங்களின் முழு நிறமாலையுடன் தொடர்பு கொள்கின்றன, ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக சிக்கிக் கொள்கின்றன, மேலும் அவை மூழ்கியிருக்கும் புலம்.

புதிய இயற்பியலின் ஒரு அடிப்படை முடிவு “பார்வையாளர் யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறது” என்பதையும் ஒப்புக்கொள்கிறது. "பார்வையாளர்களாக, நாங்கள் எங்கள் சொந்த யதார்த்தத்தை உருவாக்குவதில் தனிப்பட்ட முறையில் ஈடுபட்டுள்ளோம்! பிரபஞ்சம் ஒரு "மன" கட்டுமானம் என்பதை இயற்பியலாளர்கள் ஒப்புக்கொள்ள நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள். முன்னோடி இயற்பியலாளர் சர் ஜேம்ஸ் ஜீன்ஸ் எழுதினார்: “அறிவின் நீரோட்டம் ஒரு இயல்பற்ற யதார்த்தத்தை நோக்கி செல்கிறது; பிரபஞ்சம் ஒரு பெரிய இயந்திரத்தைப் போலல்லாமல் ஒரு சிறந்த சிந்தனையைப் போலத் தொடங்குகிறது. மனம் இனி ஒரு தற்செயலான பொருளின் ஊடுருவலாகத் தெரியவில்லை. . . நாம் அதை பொருளின் சாம்ராஜ்யத்தின் படைப்பாளராகவும் ஆளுநராகவும் பாராட்ட வேண்டும் ”(ஆர்.சி. ஹென்றி,“ மன பிரபஞ்சம் ”; இயற்கை 436: 29, 2005).

குவாண்டம் இயக்கவியல் எண்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நமது பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கும் வழிமுறைகளின் சிறந்த விஞ்ஞான விளக்கமாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டாலும், பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் நடைமுறையில் உள்ள விஷயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தை கடுமையாக ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் அது நம் இருப்பை நன்கு உணர்த்துவதாக “தெரிகிறது”. முரண்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள, பெரும்பான்மையான இயற்பியலாளர்கள் ஒரு சுலபமான வழியைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர்: அவை குவாண்டம் கோட்பாட்டின் செல்லுபடியை துணை உலகிற்கு கட்டுப்படுத்துகின்றன. புகழ்பெற்ற தத்துவார்த்த இயற்பியலாளர் டேவிட் டாய்ச் எழுதினார்: “குவாண்டம் கோட்பாட்டின் நிகரற்ற அனுபவ வெற்றி இருந்தபோதிலும், இயற்கையின் விளக்கமாக இது உண்மையில் உண்மையாக இருக்கலாம் என்ற கருத்து இன்னும் இழிந்த தன்மை, புரியாத தன்மை மற்றும் கோபத்தால் வரவேற்கப்படுகிறது” (டி. ஃபோல்கர், “குவாண்டம் ஷ்மந்தம் ”; டிஸ்கவர் 22: 37-43, 2001).

இருப்பினும், குவாண்டம் சட்டங்கள் யதார்த்தத்தின் ஒவ்வொரு மட்டத்திலும் இருக்க வேண்டும். அந்த உண்மையை நாம் இனி புறக்கணிக்க முடியாது. உலகத்தைப் பற்றிய நமது நம்பிக்கைகள், உணர்வுகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் உலகை உருவாக்குகின்றன என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். சமீபத்தில், ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் இயற்பியலாளர் பேராசிரியர் ஆர்.சி. ஹென்றி, "அதை மீறி", "பிரபஞ்சம் முதிர்ச்சியற்ற-மன மற்றும் ஆன்மீகம்" (ஆர்.சி. ஹென்றி, "மன பிரபஞ்சம்") என்ற தவறான முடிவை ஏற்குமாறு பரிந்துரைத்தார்.

மூன்றாவது மாடி: அதிர்வு வேதியியல்

வழக்கமான வேதியியல் திட எலக்ட்ரான்கள், புரோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்களால் ஆன மினியேச்சர் நியூட்டனின் சூரிய மண்டலங்களாக அணு உறுப்புகளில் கவனம் செலுத்தியுள்ள நிலையில், குவாண்டம் இயக்கவியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட அதிர்வு வேதியியல், குவார்க்குகள் போன்ற முதிர்ச்சியடையாத ஆற்றல் சுழற்சிகளால் அணுக்கள் உருவாகின்றன என்பதை வலியுறுத்துகிறது. புதிய வேதியியல் மூலக்கூறு பிணைப்புகளை உருவாக்குவதிலும், மூலக்கூறு இடைவினைகளை இயக்குவதிலும் அதிர்வுகளின் பங்கு குறித்து அக்கறை கொண்டுள்ளது. செல்போன்களிலிருந்தோ அல்லது எண்ணங்களிலிருந்தோ பெறப்பட்ட ஆற்றல் புலங்கள், ரசாயன எதிர்வினைகளுடன் தொடர்புகொண்டு செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன.

அதிர்வு வேதியியல் மனம்-உடல் இணைப்பை மத்தியஸ்தம் செய்யும் வழிமுறைகளை வரையறுக்கிறது. உடல் கட்டமைப்பு ரீதியாக ஒரு லட்சத்திற்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு புரத மூலக்கூறுகளிலிருந்து பெறப்படுகிறது. சமிக்ஞைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் புரதங்கள் வடிவத்தை மாற்றுகின்றன- புலத்தில் இணக்கமான அதிர்வுகள். புரதங்களின் கூட்டு இயக்கம் "வாழ்க்கை" என்று நாம் கவனிக்கும் நடத்தைகளை உருவாக்குகிறது. உயிரைக் கட்டுப்படுத்தும் சமிக்ஞைகள் இயற்பியல் இரசாயனங்கள் மற்றும் அளவிட முடியாத ஆற்றல் அலைகள் இரண்டிலிருந்தும் உருவாகின்றன. ஆற்றல்-புரத இடைமுகம் என்பது மனம்-உடல் இணைப்பின் சந்திப்பு. எலக்ட்ரோ-கன்ஃபர்மேஷனல் இணைப்பு எனப்படும் ஒரு செயல்முறையின் மூலம், நனவான செயல்முறைகளிலிருந்து பெறப்பட்ட நரம்பியல் அதிர்வு புலங்களால் புரத நடத்தைகள் பாதிக்கப்படலாம் (TY சோங், “கலங்களின் மொழியைப் புரிந்துகொள்வது”; உயிர்வேதியியல் அறிவியலில் போக்குகள் 14:89, 1989).

நான்காவது மாடி: புதிய உயிரியல்

பாரம்பரிய வேதியியல், பாரம்பரிய வேதியியலைப் போலவே, ஒரு குறைப்பு தத்துவத்தைப் பயன்படுத்தி ஆராயப்பட்டது-உயிரினங்கள் உயிரணுக்களாகவும், செல்கள் மூலக்கூறு பகுதிகளாகவும் பிரிக்கப்படுகின்றன-அவை எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள. புதிய பாடத்திட்டம் செல்கள் மற்றும் உயிரினங்களை ஒருங்கிணைந்த சமூகங்களாக உணர்கிறது, அவை அவற்றின் சூழலுக்குள் உடல் ரீதியாகவும் ஆற்றலுடனும் சிக்கியுள்ளன. புதிய உயிரியல் ஹோலிசம் பூமியும் உயிர்க்கோளமும் கியா எனப்படும் ஒற்றை வாழ்க்கை மற்றும் சுவாச அமைப்பைக் குறிக்கிறது என்ற ஜேம்ஸ் லவ்லாக் கருதுகோளை ஆதரிக்கிறது. கியான் உடலியல் பற்றிய ஆய்வு, பூமியின் அனைத்து உயிரினங்களின் பங்கேற்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பை வலியுறுத்துகிறது, இது கிரகத்துடனான எங்கள் தொடர்பையும், தோட்டத்தின் பராமரிப்பாளர்களாகிய நமது பண்டைய பங்கையும் மீண்டும் அறிந்துகொள்ளும்.

ஒரு உயிரியல் உயிரியல் எபிஜெனெடிக்ஸ் சக்தியையும் தழுவும். எபிஜெனெடிக்ஸ், இது "மரபணுக்களுக்கு மேலே கட்டுப்பாடு" என்று மொழிபெயர்க்கிறது, இது ஒரு உயிரினத்தின் டி.என்.ஏவின் செயல்பாடு மற்றும் நிரலாக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் புதிதாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட இரண்டாவது மரபணு குறியீடு. இந்த புதிய பரம்பரை பொறிமுறையானது ஒரு உயிரினத்தின் சுற்றுச்சூழலைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் நடத்தை மற்றும் மரபணு செயல்பாடு எவ்வாறு கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. பழைய டி.என்.ஏ மரபணு குறியீடு மற்றும் புதிய எபிஜெனெடிக்ஸ் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான அடிப்படை வேறுபாடு என்னவென்றால், முந்தைய கருத்து மரபணு நிர்ணயிப்பதை அங்கீகரிக்கிறது-மரபணுக்கள் நமது உடலியல் மற்றும் நடத்தை பண்புகளை முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கிறது மற்றும் கட்டுப்படுத்துகின்றன என்ற நம்பிக்கை - அதே நேரத்தில் எபிஜெனெடிக்ஸ் நமது உணர்வு உட்பட சுற்றுச்சூழலைப் பற்றிய நமது உணர்வுகள் தீவிரமாக எங்கள் மரபணுக்களைக் கட்டுப்படுத்துங்கள். எபிஜெனெடிக் பொறிமுறைகள் மூலம், நமது உயிரியலை வடிவமைக்கவும், நம்முடைய சொந்த வாழ்க்கையின் “எஜமானர்களாக” மாற்றவும் பயன்பாட்டு உணர்வு பயன்படுத்தப்படலாம்.

ஐந்தாவது மாடி: ஆற்றல் உளவியல்

இயற்பியல், வேதியியல் மற்றும் உயிரியலின் துணை விஞ்ஞானங்களில் முழுமையான திருத்தங்கள் தீவிரமாக மறுவடிவமைக்கப்பட்ட ஐந்தாவது அடுக்கு, உளவியலை வழங்குகின்றன. பல நூற்றாண்டுகளாக, நமது பொருள்முதல்வாத முன்னோக்கு, இயல்பற்ற மனதையும் நனவையும் இயந்திர உடலின் ஒரு எபிஃபெனோமினாக நிராகரித்தது. மரபணுக்கள் மற்றும் நரம்பியல் வேதிப்பொருட்களின் செயல்பாடு-மத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் வன்பொருள்-எங்கள் நடத்தைகள் மற்றும் நமது செயலிழப்புகளுக்கு காரணம் என்பதை நாங்கள் உணர்ந்தோம். இருப்பினும், குவாண்டம் இயக்கவியல், அதிர்வு வேதியியல் மற்றும் எபிஜெனெடிக் கட்டுப்பாட்டு வழிமுறைகள் ஆகியவற்றின் அடித்தளம் உளவியலின் ஆழமான புதிய புரிதலை வழங்குகிறது: மனதின் உணர்வுகளுடன் சூழலும் நடத்தை மற்றும் உயிரியலின் மரபியல் ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. எங்கள் மரபணுக்களால் "திட்டமிடப்பட்ட" விட, வாழ்க்கை அனுபவங்களைப் பற்றிய நமது கருத்துக்களால் நம் வாழ்க்கை கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது!

நியூட்டனியிலிருந்து குவாண்டம் இயக்கவியலுக்கு மாறுவது உளவியலின் கவனத்தை இயற்பியல் வேதியியல் வழிமுறைகளிலிருந்து ஆற்றல் புலங்களின் பங்கிற்கு மாற்றுகிறது. ஆற்றல் உளவியல் என்பது இயக்கவியல் ரீதியாக நடத்தை வெளிப்படுத்தும் இயற்பியல் வேதியியல் வன்பொருளைக் காட்டிலும் நிரலாக்க நனவின் மென்பொருளில் கவனம் செலுத்தும். ஆற்றல் உளவியல் மரபியல், உடலியல் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றைக் கையாள முயற்சிப்பதை விட ஆழ் நிரலாக்கத்தை நேரடியாக பாதிக்கிறது. இந்த புதிய புரிதல், ஆழ் மனதை நிரலாக்கத்தில் அடிப்படை உணர்வுகள் கொண்டிருக்கும் சக்தியை அங்கீகரிக்க பெற்றோருக்கு உதவும். இந்த அங்கீகாரம் பின்னர் வளர்ச்சி அனுபவங்களுக்கு வழிவகுக்கும், இது நம் குழந்தைகளின் ஆரோக்கியம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் மகிழ்ச்சியை மேம்படுத்தும்.

பென்ட்ஹவுஸ்: நொயெடிக் சயின்ஸ், மேலே இருந்து ஒரு பார்வை

பாரம்பரிய அறிவியலின் ஒவ்வொரு தளத்திற்கும் இதுபோன்ற புனரமைப்புகள் கட்டிடத்தை வலுப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், ஒரு புதிய அடுக்குக்கு ஆதரவளிக்கின்றன, இது அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய துறையாகும். பிரபஞ்சத்தின் கட்டமைப்பு அதன் அடிப்படை புலத்தின் உருவத்தில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நொயடிக் அறிவியல் வலியுறுத்துகிறது. அணுக்கள், புரதங்கள், செல்கள் மற்றும் மக்களின் இயல்பான தன்மை, அந்தத் துறையை கூட்டாக உருவாக்கும் அளவிட முடியாத ஆற்றல்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மனிதனையும் உள்ளடக்கிய செல்லுலார் சமூகம் பிரபஞ்சத்தின் ஆற்றல் துறையின் தனித்துவமான நிறமாலைக்கு பதிலளிக்கிறது. இந்த தனித்துவமான ஸ்பெக்ட்ரம், ஆத்மா அல்லது ஆவி என பலரால் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத நகரும் சக்தியைக் குறிக்கிறது, இது நமது உடல் உடல்களுடன் இணக்கமான அதிர்வுகளில் உள்ளது. இது நமது உடல் யதார்த்தத்தை வடிவமைக்கும் நனவின் பின்னால் உள்ள படைப்பு சக்தி.

கூட்டாக நாம் “புலம்” அவதாரம் என்பதை நொயடிக் உணர்வு வெளிப்படுத்துகிறது. நாம் ஒவ்வொருவரும் “தகவல்” என்பது ஒரு உடல் யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்துவதும் அனுபவிப்பதும் ஆகும். நமது உடல் உணர்வுடன் நமது சத்த உணர்வு பற்றிய விழிப்புணர்வை ஒருங்கிணைத்து சமநிலைப்படுத்துவது நமது வாழ்க்கை அனுபவங்களின் உண்மையான படைப்பாளர்களாக மாற நமக்கு அதிகாரம் அளிக்கும். அத்தகைய புரிதல் ஆட்சி செய்யும் போது, ​​நமக்கும் பூமிக்கும் மீண்டும் ஏதேன் தோட்டத்தை உருவாக்க வாய்ப்பு கிடைக்கும்.

புரூஸ் லிப்டன் எழுதிய இந்த கட்டுரை, முதன்முதலில் ஷிப்ட்: அட் தி ஃபிரான்டியர்ஸ் ஆஃப் கான்சியஸ்ஸில் (எண் 9, டிசம்பர் 2005-பிப்ரவரி 2006, பக். 8-12) வெளிவந்தது. இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் நொயடிக் சயின்சஸ் (IONS); வலைத்தளம்: www.noetic.org. அனுமதியுடன் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது, © 2006, அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை