Hitimisho juu ya.. Utani wa cosmic?
Matokeo ya mradi wa Genome yanaonyesha kuwa kuna jeni 34,000 tu kwenye genome ya mwanadamu. Theluthi mbili ya jeni zinazotarajiwa hazipo! Je! Tunawezaje kuhesabu ugumu wa mwanadamu anayedhibitiwa na vinasaba wakati hakuna jeni za kutosha kuandikia protini tu?
Inayodhalilisha zaidi mafundisho ya imani yetu katika uamuzi wa maumbile ni ukweli kwamba hakuna tofauti kubwa katika jumla ya jeni zinazopatikana kwa wanadamu na zile zinazopatikana katika viumbe vya zamani vilivyojaa sayari. Hivi karibuni, wanabiolojia walikamilisha kuchora genome ya aina mbili za wanyama waliosoma zaidi katika utafiti wa maumbile, nzi wa matunda na minyoo microscopic (Caenorhabditis elegans).
Mdudu wa zamani wa Caenorhabditis hutumika kama mfano mzuri wa kusoma jukumu la jeni katika ukuzaji na tabia. Kiumbe hiki cha zamani kinachokua na kuzaa haraka kina mwili ulio na muundo ulio na seli hasi 969, ubongo rahisi wa seli zipatazo 302, unaonyesha mkusanyiko wa kipekee wa tabia, na muhimu zaidi, ni muhimu kwa majaribio ya maumbile. Jenomu ya Caenorhabditis inajumuisha zaidi ya jeni 18,000. Mwili wa binadamu ulioingiliwa kwa trilioni 50 una jenomu iliyo na jeni zaidi ya 15,000 tu kuliko minyoo ya chini, isiyo na spin, microscopic.
Kwa wazi, ugumu wa viumbe hauonyeshwa katika ugumu wa jeni zake. Kwa mfano genome ya nzi ya matunda hivi karibuni ilifafanuliwa kuwa na jeni 13,000. Jicho la nzi wa matunda lina seli nyingi kuliko zinazopatikana katika minyoo yote ya Caenorhabditis. Mchanganyiko mkubwa zaidi katika muundo na tabia kuliko minyoo microscopic, nzi wa matunda ana jeni chache 5000!
Mradi wa Genome ya Binadamu ulikuwa juhudi ya ulimwengu iliyojitolea kufafanua nambari ya maumbile ya binadamu. Ilifikiriwa kuwa mwongozo wa kibinadamu uliokamilika ungetoa sayansi na habari zote muhimu ili "kuponya" magonjwa yote ya wanadamu. Ilifikiriwa zaidi kuwa ufahamu wa utaratibu wa kanuni za maumbile ya binadamu ungewezesha wanasayansi kuunda Mozart au Einstein nyingine.
"Kushindwa" kwa matokeo ya genome kuendana na matarajio yetu kunaonyesha kuwa matarajio yetu ya jinsi biolojia "inavyofanya kazi" ni wazi kulingana na mawazo au habari isiyo sahihi. "Imani" yetu katika dhana ya uamuzi wa maumbile kimsingi ni ... yenye kasoro! Hatuwezi kweli kuelezea tabia ya maisha yetu kuwa matokeo ya "programu" ya maumbile. Matokeo ya genome yanatulazimisha kutafakari tena swali: "Tunapata wapi ugumu wetu wa kibaolojia?"
Katika maoni juu ya matokeo ya kushangaza ya utafiti wa genome ya binadamu, David Baltimore, mmoja wa wataalamu maarufu wa maumbile na mshindi wa tuzo ya Nobel, alizungumzia suala hili la utata:
"Lakini isipokuwa kama genome ya binadamu ina jeni nyingi ambazo hazionekani kwa kompyuta zetu, ni wazi kwamba hatupati ugumu wetu bila shaka juu ya minyoo na mimea kwa kutumia jeni zaidi. Kuelewa ni nini kinachotupa ugumu-mkusanyiko wetu mkubwa wa tabia, uwezo wa kutoa hatua ya ufahamu, uratibu wa mwili wa kushangaza, mabadiliko yaliyowekwa sawa kwa kujibu tofauti za nje za mazingira, ujifunzaji, kumbukumbu… ninahitaji kuendelea? -Bado ni changamoto kwa baadaye. ” (Asili 409: 816, 2001)
Wanasayansi wameendelea kusema kwamba hatima yetu ya kibaolojia imeandikwa katika jeni zetu. Mbele ya imani hiyo, Ulimwengu hutuchekesha na mzaha wa ulimwengu: "Udhibiti" wa maisha hauko kwenye jeni. Kwa kweli matokeo ya kufurahisha zaidi ya matokeo ya mradi ni kwamba lazima sasa tukabiliane na "changamoto kwa siku zijazo" Baltimore alitaja. Je! "Inadhibiti" biolojia yetu, ikiwa sio jeni?
Kwa idadi ya miaka iliyopita, sayansi na mkazo wa waandishi wa habari juu ya "nguvu" ya jeni umefunika kazi nzuri ya wataalam wa biolojia ambayo inaonyesha uelewa tofauti kabisa juu ya usemi wa kiumbe. Kinachojitokeza katika ukingo wa sayansi ya seli ni utambuzi kwamba mazingira, na haswa, maoni yetu ya mazingira, hudhibiti moja kwa moja tabia zetu na shughuli za jeni.
Utaratibu wa Masi ambao wanyama, kutoka seli moja hadi wanadamu, hujibu vichocheo vya mazingira na kuamsha majibu sahihi ya kisaikolojia na tabia yametambuliwa hivi karibuni. Seli hutumia njia hizi ili kubadilisha "muundo" wao na utendaji wao ili kukidhi mahitaji ya mazingira yanayobadilika kila wakati. Mchakato wa kuzoea hupatanishwa na utando wa seli (ngozi ya seli), ambayo hutumika kama sawa na "ubongo" wa seli. Utando wa seli hutambua "ishara" za mazingira kupitia shughuli za protini za receptor. Wapokeaji hutambua ishara zote za mwili (kwa mfano, kemikali, ioni) na nguvu (kwa mfano, sumakuumeme, vikosi vya nguvu).
Ishara za mazingira "zinaamsha" protini za kipokezi zinazowasababisha kumfunga na protini zinazosaidia za athari. Protini za ufanisi ni "swichi" zinazodhibiti tabia ya seli. Protini za mpokeaji hutoa kiini ufahamu kupitia hisia za mwili. Kwa ufafanuzi mkali, hizi tata za protini za utando zinawakilisha vitengo vya molekuli vya mtazamo. Molekuli hizi za mtazamo wa utando pia zinadhibiti unukuzi wa jeni (kuwasha na kuzima kwa programu za jeni) na hivi karibuni zimeunganishwa na mabadiliko ya mabadiliko (mabadiliko ya maumbile ambayo huandika tena DNAnambari kujibu mafadhaiko).
Utando wa seli ni homologue ya kimuundo na inayofanya kazi (sawa) ya chip ya kompyuta, wakati kiini kinawakilisha diski ngumu ya kusoma na kubeba programu za maumbile. Mageuzi ya kiumbe, yanayotokana na kuongezeka kwa idadi ya vitengo vya utambuzi wa utando, yangewekwa kwa kutumia jiometri ya fractal. Mifumo iliyorudiwa ya fractal inawezesha marejeleo ya muundo na utendaji kati ya viwango vitatu vya shirika la kibaolojia: seli, viumbe vyenye seli nyingi na mageuzi ya jamii. Kupitia hesabu za sehemu ndogo tunapewa ufahamu muhimu juu ya zamani na siku zijazo za mageuzi.
Mazingira, kupitia kitendo cha mtazamo, inadhibiti tabia, shughuli za jeni na hata kuandikishwa tena kwa nambari ya maumbile. Seli "hujifunza" (hubadilika) kwa kuunda protini mpya za maoni kwa kujibu uzoefu mpya wa mazingira. Mitazamo ya "Wanafunzi", haswa ile inayotokana na uzoefu wa moja kwa moja (kwa mfano, elimu ya wazazi, rika na masomo), inaweza kutegemea habari isiyo sahihi au tafsiri mbaya. Kwa kuwa zinaweza kuwa au sio za "kweli," maoni ni katika imani-ya kweli!
Ujuzi wetu mpya wa kisayansi unarudi kwa ufahamu wa zamani wa nguvu ya imani. Imani ni kweli zina nguvu… iwe ni za kweli au za uwongo. Wakati tumekuwa tukisikia kila wakati juu ya "nguvu ya kufikiria vizuri," shida ni kufikiria hasi ni sawa, ingawa kwa mwelekeo "ulio kinyume". Shida zilizojitokeza katika afya na katika kufunuliwa kwa maisha yetu kwa ujumla zimeunganishwa na "maoni potofu" yaliyopatikana katika uzoefu wetu wa ujifunzaji. Sehemu nzuri ya hadithi ni kwamba maoni yanaweza kupatikana tena! Tunaweza kubadilisha maisha yetu katika kurudisha fahamu zetu. Hii ni ishara ya hekima isiyo na kuzeeka ambayo imepitishwa kwetu na sasa inatambuliwa katika biolojia ya seli.
Uelewa wa mifumo iliyoelezewa ya udhibiti wa seli itasababisha mabadiliko makubwa katika imani ya kibaolojia kama vile mapinduzi ya kiasi yaliyosababishwa katika fizikia. Nguvu ya mtindo mpya wa kibaolojia unaoibuka ni kwamba inaunganisha falsafa za kimsingi za dawa ya kawaida, dawa inayosaidia na uponyaji wa kiroho.