Kitabu changu Biolojia ya Imani ilitoa ufahamu juu ya hali ya jinsi ufahamu wetu unavyodhibiti maumbile yetu yote na tabia zetu. Ingawa tumepangwa kujiamini dhaifu na dhaifu, tunajifunza badala yake kuwa nguvu ya uponyaji imekuwa ndani yetu kila wakati, kwani sio tu imani zetu za kibinafsi zinaathiri maisha yetu ya kibinafsi lakini imani zetu za pamoja zinaonyesha ukweli wetu wa pamoja.
Machafuko ambayo sasa tunaona katika ustaarabu wetu yanawakilisha nguvu kubwa ya mageuzi inayoendelea. Tunapolenga mojawapo ya shida za sasa peke yake, tuna hatari ya bahati mbaya ya kukosa msitu kwa miti binafsi, tukishindwa kutambua kuwa shida hizi zote kwa pamoja zinawakilisha mabadiliko ya jamii, sio ya mtu binafsi. Tunachoendelea sasa ni kiumbe bora kinachoitwa ubinadamu na ukweli ambao sisi sote tunajijua kuwa seli katika mwili wa kiumbe hai, sayari.
Mwanahistoria mashuhuri wa Uingereza Arnold Toynbee alizungumzia juu ya ustaarabu kuwa na mizunguko ya maisha. Katika mzunguko wa maisha ya mtu binafsi, kitu huanza, hukua, kukomaa, na kupungua. Toynbee alisema kuwa ustaarabu mpya ni kama mtoto ambaye anapata na kujaribu vitu vipya. Hii itakuwa kipindi cha maendeleo ya mapema. Ifuatayo, ustaarabu huanza kupitisha imani zinazoifanyia kazi, na mara tu inaposhikilia imani hizo, huingia katika kipindi cha ugumu. Hii ni sawa na mtoto anayefanya vitu vyote vya majaribio lakini kisha anakuja dhidi ya ukuta wa mzazi akisema "Hivi ndivyo ilivyo" na kuingiza ujumbe huo.
Lakini kuna shida na ugumu huu: Ulimwengu unabadilika kila wakati na kwa nguvu. Kwa hivyo kujaribu kushikilia imani husababisha changamoto ambazo ni matokeo ya kutokuwa rahisi kubadilika vya kutosha kuinama na mikondo ya mabadiliko. Nini ni ngumu huanza kupungua.
Ustaarabu umekuja na kupita kila wakati. Mzunguko wetu ni wa kipekee, hata hivyo, kwa sababu hatuishii tu ustaarabu, pia tunamaliza hatua kamili ya mageuzi. Pia tuna uwezo wa kuruka katika hatua nyingine ya mageuzi, lakini lazima nisisitize kwamba tuna uwezo. Hatuwezi kusema matokeo. Tunaweza au hatuwezi kuifanya, na lazima tuimiliki hiyo. Hii haimaanishi kwamba tunapaswa kuacha kujaribu kuona ni jinsi gani tunaweza kuishi lakini kwamba tunapaswa kuwa wenye bidii zaidi katika kujaribu kufanya hivyo.
Kushindwa kwa Imani
Kwa mapitio mafupi ya ratiba ya ustaarabu, tunaanza na watu ambao waliishi kwa amani na dunia na kuelewa asili ya sayari kama ya nyenzo na ya kiroho. Huu ni mfumo wa imani ya uhuishaji, ambayo, kwa mfano, Wahindi wa Amerika Asili, Wadruidi huko England, na Waaborigine huko Australia wanashiriki. Wakati uhai ulipofifia, ushirikina uliibuka. Wamisri wa kale, Wagiriki, na Warumi waliunda tamaduni kulingana na uwepo wa miungu mingi. Monotheism kisha ilibadilisha ushirikina, na imani ya imani ya kidini ya Kiyahudi na Kikristo ilishinda kwa muda hadi Charles Darwin alipoleta uelewa wa kisayansi juu ya hali ya maisha. Bado tunaishi na mfumo huo wa imani, utajiri wa kisayansi, ambao unaona mambo kama kiini cha ulimwengu. Utajiri wa kisayansi, hata hivyo, uko njiani kutoka, na ustaarabu wake sasa unaisha. Ustaarabu mpya ambao unaibuka sio tu ustaarabu mpya lakini kuruka kamili katika mageuzi, kwa kitu tofauti kabisa na ambacho bado kipo kwenye sayari hii.
Tabia ya utamaduni imedhamiriwa na majibu yake kwa maswali ya kudumu: Kwa nini tuko hapa? Tumefikaje hapa? Je! Tunafanyaje vizuri kuwa hapa? Katika historia yote, ustaarabu tofauti umekuwa na majibu tofauti kwa maswali haya. Wakati wowote majibu yalibadilika, tamaduni pia ilibadilika kupatana na majibu mapya. Tunauita mfumo wa imani katika majibu haya dhana ya msingi ya ustaarabu, maoni yake ya kimsingi. Yeyote anayetoa majibu ya ustaarabu pia anakuwa mtoaji wa ukweli mwingine wote kwa ustaarabu huo. Kwa hivyo, majibu yanapobadilika, ukweli hubadilika, na imani ya watu juu ya nani anabeba ukweli hubadilika, ikibadilisha tabia ya tamaduni kwa muda.
Na uhuishaji, watu wa mwanzo walitambua ulimwengu wa mwili na ulimwengu wenye ushawishi usioonekana, na mfano mzuri ni mfumo wa imani ya Amerika ya asili. Je! Walijibuje maswali ya kudumu? Tunatoka kwa Mama Earth na Baba Sky. Kwa nini tuko hapa? Tuko hapa kutunza bustani na kuweka maelewano ndani yake. Je! Tunafanyaje vizuri? Tunajifunza kuishi kwa usawa na maumbile. Kwa maelfu ya miaka, hii ndio njia ambayo maisha yaliishi. Imani ya Amerika ya asili kwamba tunatoka kwa Baba Sky na Mama Earth ni ukweli wa kisayansi. Tumefika hapa kwa sababu nyenzo zisizo za kawaida, kemia ya Mama Duniani, iliingiliana na mwangaza wa jua kutoka kwa Baba Sky na kuzaa kemia ya kikaboni ya mifumo hai.
Imani zilibadilika, hata hivyo, karibu 4000 bce, wakati enzi ya ushirikina ilianza. Ushirikina ulitoa roho kutoka kwa jambo, iwe ni watu, wanyama, au matone ya mvua. Roho bado ilikubaliwa, lakini ilifungamanishwa na miungu ambao walionekana kuwa tofauti na vitu. Watu walianza kusisitiza mambo ya kiroho ya miungu na hawakutazama umuhimu wa jambo, wakiamini ulimwengu wa kiroho ni wenye nguvu zaidi. Kabla ya ulimwengu wa nyenzo kuwapo, walidai, kulikuwa na nishati. Ilikuwa ya machafuko, na kisha machafuko hayo yalizidisha eneo la nyenzo. Hivi ndivyo wanafizikia wa quantum wanatuambia. Kwa hivyo imani za Wagiriki wa zamani zilikuwa na ufahamu wa kina wa kisayansi. Ingawa washirikina hawakujisumbua sana juu ya kwanini tuko hapa, walifikia ufahamu juu ya kutengeneza maisha bora: Usikasirishe miungu. Huo ulikuwa ushauri mzuri kwa watu ambao waliamini miungu inaweza kubadilisha sura. Hukujua ikiwa mtu aliyekaa karibu na wewe alikuwa mungu au la, kwa hivyo kila mtu alipaswa kuwa mwangalifu asikasirishe miungu iliyojificha kati yao. Ilikuwa bora kuishi kwa heshima na maelewano na kila mtu.
Miaka elfu nne baadaye, imani ya Mungu mmoja wa Kiyahudi na Kikristo ilishika na kuhamisha watu hata zaidi katika eneo la kiroho, ambalo sasa linachukuliwa kama eneo zuri, eneo la ukamilifu. Monotheists waliondoa roho kwenye sayari hiyo na kuiweka mahali pengine "huko juu." Pia waliwapa watu amri za kufika huko. Sheria ya kwanza haikupaswa kunaswa katika mtego wa jambo - kwa maneno mengine, kwa kufurahiya maisha haya ya mwili, ambayo huondolewa kutoka roho huko juu. Kushuka kwa thamani kwa Yuda na Kikristo kwa vitu na ndege ya mwili, hata hivyo, ni biolojia ya nyuma. Biolojia ya mageuzi inasema kwamba unapofanya kitu kizuri kwa mfumo wa kibaolojia, inahisi vizuri, na unapofanya kitu kibaya kwa mfumo, inahisi vibaya. Lakini Uyahudi na Ukristo viliwafundisha watu kuepuka kukamatwa na kitu chochote cha mwili au nyenzo ambazo zinajisikia vizuri. Chochote kilichojisikia vibaya kikawa ishara ya kuwa uko mahali pazuri.
Kwa swali la jinsi ilivyofika hapa kwanza, wataalam wa Mungu mmoja walijibu, kwa uingiliaji wa Kimungu. Mungu aliweka roho ya uzima ndani yetu. Kwa nini tuko hapa? Kuishi nje ya michezo ya maadili ambayo tunaweza kujifunza jinsi ya kutoka kwenye sayari hii na tikiti ya kwenda huko. Je! Tunafanyaje maisha bora hapa duniani? Ishi kwa sheria za Biblia. Ikiwa unahitaji mwongozo juu ya sheria, rejea kwa makuhani, ambao wameunganishwa na chanzo. Kimsingi kile kilichotokea, ni kwamba dhana ya maarifa yasiyokosea, ya maarifa kamili, ilimaanisha nguvu kamili, na nguvu hiyo iliharibu kanisa, ambalo lilipelekea watu kuachana na mafundisho yake. Wakati huu Waprotestanti walikuja na wazo tofauti: Mali ya mali hailaaniwi lakini ni ishara kwamba unapendelea Mungu. Hapo ndipo ustaarabu uliporudi kuelekea eneo la nyenzo, ingawa hii haikubadilisha mambo sana kwa sababu majibu mengi yale yale bado yalitumika, tu na uongozi tofauti.
Ustaarabu ulibadilika tena wakati wa Matengenezo wakati kanisa lilipingwa na vyombo kadhaa, pamoja na sayansi, na wakati wa Enzi ya Enlightenment, ambayo ilitoa mfumo mpya wa imani, deism. Mwanafalsafa Mfaransa Jean Jacques Rousseau alizungumzia juu ya ulimwengu wa hali ya juu na uwezekano wa kuishi kwenye sayari hii kwa usawa. Mawazo yake yalikuwa kulingana na masomo yake ya utamaduni wa Wahindi wa Amerika. Wakati wa Enzi ya Mwangaza, watu waliheshimu wazo la mshenzi mtukufu, mtu huru kuwa kwenye ardhi na kuunda kile anachoweza kutokana na juhudi zake mwenyewe. Baba waanzilishi wa Merika walikuwa deists, na kuasisiwa kwa Merika kuliwakilisha njia ya kuishi kujifunza kutoka kwa Wahindi wa Amerika, ambao walikuwa na "nchi zilizounganika" za Amerika kwa mamia ya miaka ambayo waliiita Taifa la Iroquois. Sheria za Taifa la Iroquois ziliarifu uandishi wa Katiba ya Amerika. Sentensi ya kwanza ya Azimio la Uhuru inasema kwamba nchi hiyo imejengwa juu ya "Sheria za Asili na za Mungu wa Asili" - sio Ukristo. Kama Wahindi wa Amerika, baba waanzilishi walimwona Mungu na maumbile kuwa sawa. Wote walikuwa wanasayansi kwa maana kwamba walielewa kuwa ukichunguza maumbile, unajua zaidi juu ya Mungu.
Lakini wakati huo mtukufu wa wakati ulikuwa wa muda mfupi, na haukubadilisha dhana ya msingi. Hakukuwa na jibu jipya bado kwa swali la kudumu la jinsi tumefika hapa. Hiyo ilidhihirika miaka mia moja baadaye wakati Charles Darwin aliwasilisha nadharia yake ya mageuzi, na ustaarabu mpya ulianza. Sayansi sasa ilikuwa na uelewa halali wa jinsi tumefika hapa, ambayo watu wengi, ambao walikuwa wakifuga wanyama wakati huo, walikubali kulingana na uchunguzi wao wenyewe. Waliona kuwa kweli tabia za wazazi zilipitishwa kwa watoto wao na kwamba kila wakati unapata "weirdo" na kwamba weirdo anaweza kuunda kitu tofauti. Wakati Darwin aliposema kwamba tumefika hapa kupitia ajali za mageuzi - mabadiliko ya maumbile yanayounda viumbe vya ajabu ambavyo vilifuata njia yao na kwa pamoja vilipelekea spishi zote - ambazo zilileta maana zaidi kwa watu kuliko hadithi ya Mwanzo. Ndani ya miaka kumi ya 1859, ustaarabu ulibadilika, na utaalam wa kisayansi uliibuka. Ilikuwa na majibu mapya ya maswali ya kudumu. Tumefikaje hapa? Kupitia mabadiliko ya nasibu. Kwa nini tuko hapa? Sisi ni watalii wa bahati mbaya kwenye sayari. Je! Tunafanyaje vizuri? Tunaishi katika mapambano ya kuishi ambayo yanategemea uhai wa wenye nguvu zaidi. Hili ni suala muhimu kwa sababu inasema lazima tuende huko na kufanya kazi kama wazimu kwa sababu ikiwa hatutafanya hivyo, mtu mwingine atatupiga na kutuua katika mchakato huo.
Shida ya kupenda vitu vya kisayansi ni kwamba inatoa mwisho lakini hakuna njia. Ni sheria ya msituni. Njia za kuishi ni njia yoyote ambayo unaweza kufika hapo. Unaweza kutumia ubongo wako na kuwa Einstein au unaweza kutumia Uzi na kuwa mkali. Njia yoyote inaweza kukufanya kiongozi. Ni ustaarabu unaotegemea ushindani, sio maadili. Haya ndio mazingira tunayoishi hivi sasa. Fizikia ya Newton pia ilishindwa kushughulikia eneo lisiloonekana ambalo dini huzungumzia; mtu haitaji ulimwengu wa kiroho kuelewa ulimwengu wa nyenzo. Kama matokeo, watu katika tamaduni hii hukusanya nyenzo nyingi kadiri wanavyoweza kumpiga kila mtu katika mbio za kuishi. Kufa na vitu vya kuchezea zaidi, na unashinda mchezo. Na matokeo yake? Tumeiangamiza sayari.
Kama ilivyo hapo chini, Hapo Juu
Jambo lingine la kuzingatia hapa ni kwamba sayansi zote tofauti zimeunganishwa kwa kila mmoja katika vitalu vya ujenzi ambavyo huimarisha mifumo yao ya imani. Msingi wa sayansi yote ni hisabati. Juu ya hiyo ni fizikia; huwezi kuwa na fizikia bila hesabu. Fizikia husababisha uelewa wa kemia, na kemia kwa uelewa wa biolojia. Unapoelewa biolojia, unaweza kuingia saikolojia. Hizi ni vizuizi vya ujenzi wa mfumo wetu wa imani, na imetabiriwa juu ya fizikia ya Newtonia, ambayo inasema kuwa jambo hilo ni muhimu. Kwa hivyo tunaishi katika ulimwengu ambao tuzo ni Humvee!
Mfumo huu wote wa imani unabadilika, hata hivyo. Ilianza kubadilika ilipozidi kidogo. Mnamo 1953, dhana ya jeni "inayowezekana" ikawa halisi wakati wanasayansi walipotambua DNA. Nakumbuka kichwa cha habari kwenye karatasi: "Siri ya Maisha Kugunduliwa." Kemikali - vizuri, unatarajia nini katika ulimwengu wa kemikali, nyenzo? Tulinunua kwenye hadithi ya jeni na tukaamua kuna jambo la mwisho lazima tufanye: Mradi wa Jini la Binadamu.
Lakini kati ya 1953 na 2001, wakati Mradi wa Genome ya Binadamu ulikuwa ukiendelea, watu walianza kujiondoa kutoka kwa taaluma ya kawaida ya matibabu. Haikuwafanya kazi kikamilifu, na wakaanza kutafuta njia mbadala. Tumejifunza kwamba asilimia 50 au zaidi ya idadi ya watu hutafuta daktari mbadala, nyongeza, au mjumuishaji juu ya daktari wa kawaida. Watu wamepoteza imani katika mfumo. Na kisha Mradi wa Genome ya Binadamu ukatoa rug. Ilipaswa kudhibitisha mfano kwamba jeni huunda uhai na kutuonyesha jeni zaidi ya 150,000 zinazohusika, lakini mradi ulimaliza na jeni 23,000 tu. Kitu kilikuwa kibaya.
Kwa hivyo ukweli ni kwamba wakati huu huu kuna machafuko. Watu wanatafuta majibu mapya, na kile tunachogundua kinafunua kitu tofauti kabisa juu ya maisha. Kwa mfano, biolojia iliyotabiriwa fizikia ya Newtonia, ambayo ni ya kiufundi na ya mwili, inaangalia kitu cha mwili - ambayo ni kemikali na dawa - kuelewa magonjwa na uponyaji. Lakini ukweli mpya wa kisayansi, fizikia ya quantum, inasema kwamba kila kitu kimetengenezwa kwa nguvu. Ni muhimu kwa jambo na maumbo. Hadithi nyingine ya sayansi ya nyenzo ni kwamba jeni hudhibiti biolojia, ikitufanya wahasiriwa wa urithi wetu. Sayansi mpya ya epigenetics, hata hivyo, inasema kwamba jeni hazidhibiti maisha yetu; maoni yetu, mihemko, imani, na mitazamo yetu huandika tena nambari yetu ya maumbile. Kupitia maoni yetu, tunaweza kurekebisha kila jeni katika mwili wetu na kuunda tofauti elfu thelathini kutoka kwa kila jeni tu kwa njia tunayoitikia maisha. Kwa kifupi, tunaacha ukweli wa unyanyasaji (na jeni zetu) na kuhamia kwenye ukweli kwamba akili zetu - ufahamu wetu, eneo lisilo la kawaida - huathiri uzoefu wetu na uwezo wetu.
Hadithi nyingine: Kuokoka kwa wenye nguvu zaidi. Asili haitoi lawama juu ya wazuri zaidi. Unaweza kumwambia Mama Asili juu ya Einstein, Da Vinci, na Mozart, lakini Mama Asili atasema, "Hiyo ni nzuri, lakini spishi zako zingine zinaharibu sayari, kwa hivyo sijali kama baadhi yenu walikuwa wazuri." Nadharia mpya ya mageuzi inategemea ushirikiano na jamii, sio ubinafsi wa Darwin. Nadharia zetu potofu na mifumo ya imani imetufanya tuuane na kuiba dunia, wakati inageuka kuwa kulingana na sayansi mpya, tabia kama hiyo ya ushindani, ya kuishi ni kuzuia janga. Hatujaelewa asili ya jamii.
Hadithi ya mwisho ambayo tunapaswa kuzingatia ni mageuzi kama mchakato wa nasibu. Hatukufika hapa kwa bahati mbaya. Jiometri ya Fractal, uelewa wa kihesabu wa ulimwengu, inafunua ukweli wa kanuni ya kiroho "kama ilivyo hapo juu, chini." Jiometri ya Fractal inaonyesha hali ya kisayansi ya mfumo huo wa imani, ikionyesha kuwa picha zinajirudia kwa maisha yote.
Rudi Mwanzo
Imani ambazo tumekuwa tukiishi nazo sio sahihi. Hisabati ya Fractal inasema: Kuna muundo ulimwenguni, na kuna muundo wa mabadiliko yako. Fizikia ya Quantum inasema: Usizingatie nyenzo, zingatia eneo lisilo la kawaida. Nishati ni ya kawaida. Utawala ni kwamba ikiwa sayansi kwenye sehemu ya chini ya jengo inabadilisha mfumo wake wa imani, kila sayansi iliyo juu ya jengo hilo lazima ijumuishe. Biolojia na saikolojia hazijapokea uelewa mpya wa hisabati na fizikia; wako nje ya muktadha wa kisayansi na sio wa kisayansi tena. Baiolojia ya Quantum, hata hivyo, sayansi mpya, inachunguza jinsi nishati inavyoathiri biolojia, na ufahamu ni nishati hiyo. Kwa saikolojia, saikolojia ya nyenzo kulingana na kemia na dawa inahitaji kubadilishwa na saikolojia ya nishati. Tunajiponya na mawazo yetu, akili zetu, ufahamu wetu, ambao una nguvu zaidi kuliko kemia. Ni eneo lisiloonekana, lisilo la kawaida ambalo lina nguvu.
Galileo alisema, "Hisabati ni lugha ambayo Mungu ameandika ulimwengu." Ustaarabu wetu unabadilika kuoana na imani mpya kamili. Kwa jumla tunatambua tena Mama Duniani na Baba Sky kama waundaji wetu, lakini pia tunaelewa kuwa tumefika hapa kupitia mabadiliko ya kubadilika ili kutoshea bustani. Kusudi letu hapa ni kutunza bustani hii na kupata ufahamu kwa sababu hiyo ni sehemu yetu katika mageuzi. Na kufanya maisha yetu kuwa bora, tunaishi kwa usawa na maumbile, tukibadilisha teknolojia ambayo inatuwezesha kuishi kwenye sayari hii na nyayo ndogo kabisa.
Tunachoanza kujifunza ni kwamba sisi ni seli katika kiumbe kikubwa. Kwa wakati huu - kama vile kinachotokea katika miili ya watu wengi kwenye sayari hii - dunia inakabiliwa na ugonjwa wa autoimmune, ambapo seli mwilini zinauana, na ikiwa hatujifunzi haraka vya kutosha, hatuendi kuifanya. Wale wetu wanaotafuta majibu mapya ni siku zijazo za mageuzi mapya. Tunajaribu na kuchunguza jinsi tunaweza kuunda maisha bora. Njia pekee ya kutoka ni mageuzi, na mageuzi inamaanisha kutengua muundo uliopita. Kwa hivyo usiogope muundo wa sasa ukianguka; ni hatua ya lazima kutufikisha katika kiwango kingine. Usiingie katika siku zijazo na hofu lakini na ahadi na ukweli wa jiometri ya kupasuka. Tunarudi kwa hali ya asili ya roho ya harusi na vitu, ndege zisizo za kawaida na za vitu, na tutaishi katika bustani hii kwa amani na maelewano.
Nakala hii ni kutoka kwa mada iliyotolewa na Bruce H. Lipton katika Mkutano wa Kimataifa wa IONS wa 2009 na kuhaririwa na Vesela Simic. Kitabu cha hivi karibuni cha Lipton, kilichoandikwa pamoja na Steve Bhaerman, kinaitwa Mageuzi ya Moja kwa Moja: Baadaye Yetu Chanya na Njia ya kufika huko kutoka Hapa (Hay House, 2010).
"Mageuzi ya Moja kwa Moja: Ukweli Mpya wa Sayansi Unaleta Roho Kurudi Katika Jambo," ilinakiliwa na kuhaririwa kutoka kwa uwasilishaji na Bruce Lipton katika Mkutano wa Kimataifa wa IONS wa 2009. Ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika toleo la Noetic Now la Februari 2011, jarida mkondoni la Taasisi ya Sayansi ya Noetic, iliyoko www.noetic.org/noetic/. Kwa idhini kutoka kwa mchapishaji. © 2011