Mazungumzo na Gregg Braden na Daktari Bruce Lipton
Na Meryl Ann Butler
Imechapishwa katika Jarida la Uhamasishaji
Toleo la Novemba / Desemba 2006
Tunaishi maisha yetu kulingana na kile tunaamini juu ya ulimwengu wetu, sisi wenyewe, uwezo wetu, na mipaka yetu. Je! Ikiwa imani hizo ni makosa? Ingemaanisha nini kugundua kuwa kila kitu kutoka kwa DNA ya uhai, hadi wakati ujao wa ulimwengu wetu, inategemea "Reli Code" rahisi ambayo inaweza kubadilishwa na kuboreshwa kwa hiari? Katika wikendi adimu, iliyoongezwa, Gregg Braden, Bruce Lipton na Todd Ovokaitys wanatualika kwenye safari ya kufanya hivyo tu!
(Sehemu ya 1 ya nakala hii, iliyo na mahojiano na Gregg Braden, ilitolewa katika toleo la Septemba / Oktoba 2006 la Jarida la Uhamasishaji. www.awarenessmag.com. Sehemu ya 2 inaendelea na mahojiano yetu na Daktari Bruce Lipton.)
MAB: Bruce, kuunganishwa kwa kazi yako na Gregg Braden ni ya kufurahisha sana! Asante kwa utayari wako kushiriki mawazo yako na sisi.
Dk. Bruce H. Lipton: Asante, ninafurahi kushiriki!
MAB: Msingi wa kitabu chako "Biolojia ya Imani" ni kwamba wanadamu sio kama wahasiriwa wa jeni zetu, kama ilivyoaminiwa hapo awali, lakini kwamba mazingira yana athari ya moja kwa moja kwenye DNA yetu. Je! Utafafanua?
BL: Hakika. Hadi hivi majuzi, ilifikiriwa kuwa jeni zinajitegemea, ikimaanisha jeni zinaweza kuwasha na kuzima. Kama matokeo, watu wengi leo wanaamini kuwa ni maotomatiki wa maumbile, na kwamba jeni zao zinadhibiti maisha yao.
Lakini utafiti wangu unaleta uelewa mpya kabisa wa sayansi ya seli. Biolojia mpya inaonyesha kwamba sisi 'tunadhibiti' jenomu yetu badala ya kudhibitiwa nayo. Sasa inatambuliwa kuwa mazingira, na haswa, maoni yetu au ufafanuzi wa mazingira hudhibiti moja kwa moja shughuli za jeni zetu. Hii inaelezea ni kwanini watu wanaweza kupata ondoleo la hiari au kupona kutoka kwa majeraha yanayodhaniwa kuwa ni ulemavu wa kudumu.
MAB: Basi ni kweli juu ya "akili juu ya jambo"?
BL: Ndio, mtazamo huu mpya wa biolojia ya kibinadamu haioni mwili kama kifaa cha kiufundi tu, bali unajumuisha jukumu la akili na roho. Mafanikio haya ni ya msingi katika uponyaji wote kwa sababu inatambua kuwa tunapobadilisha maoni yetu au imani tunatuma ujumbe tofauti kabisa kwa seli zetu, na kusababisha uwasilishaji upya wa maoni yao.
Sayansi hii mpya inaitwa epigenetics. Imekuwa karibu kwa miaka 16, lakini ni sasa tu inayoletwa kwa umma. Kwa mfano, Jumuiya ya Saratani ya Amerika ni shirika ambalo limekuwa likitafuta jeni za saratani kwa miaka 50 iliyopita au zaidi. Lakini wamegundua kuwa karibu asilimia 5 tu ya saratani ina uhusiano wa maumbile, ikiacha 95% ambayo haihusiani na maumbile. Hivi karibuni Jumuiya ya Saratani ya Amerika ilitoa takwimu ambayo ilisema asilimia 60 ya saratani inaepukika kwa kubadilisha mtindo wa maisha na lishe. Kwa hivyo sasa wanatuambia, "Ni njia unayoishi, sio jeni lako."
MAB: Kwa hivyo "Chemchemi ya Vijana" iliyotafutwa kwa muda mrefu inaweza kuwa ndani yetu?
BL: Ndani ya kila moja ya miili yetu kwa wakati huu, kuna mabilioni ya seli za shina, seli za kiinitete iliyoundwa iliyoundwa kurekebisha au kubadilisha tishu na viungo vilivyoharibika.
Walakini, shughuli na hatima ya seli hizi za kuzaliwa upya hudhibitiwa kwa epigenetiki. Hiyo inamaanisha wanaathiriwa sana na mawazo na maoni yetu juu ya mazingira. Kwa hivyo imani zetu juu ya kuzeeka zinaweza kuingiliana au kuongeza utendaji wa seli ya shina, na kusababisha kuzaliwa upya kwa kisaikolojia au kupungua.
MAB: Mageuzi yanachukua sehemu gani katika hili?
BL: Kweli, kama inavyotokea, Darwin alikosea. Sayansi ya sasa inapuuza nadharia za Darwin zinazosisitiza ushindani na mapambano, lakini habari hii inaweza kuchukua miaka kuingia katika vitabu vya kiada. Ushirikiano na jamii kwa kweli ni kanuni za msingi za mageuzi, na pia kanuni za msingi za biolojia ya seli. Mwili wa mwanadamu unawakilisha juhudi za ushirika wa jamii yenye seli moja hamsini-trilioni. Jamii, kwa ufafanuzi, ni shirika la watu waliojitolea kusaidia maono ya pamoja.
Jean-Baptiste Lamarck alikuwa nayo miaka hamsini kabla ya Darwin. Mnamo mwaka wa 1809, Lamarck aliandika shida ambazo zitasumbua ubinadamu zitatoka kwa kujitenga na maumbile, na hiyo itasababisha kufutwa kwa jamii. Uelewa wake wa mageuzi ilikuwa kwamba kiumbe na mazingira yake huunda mwingiliano wa ushirika. Ikiwa unataka kuelewa hatima ya kiumbe, lazima uelewe uhusiano wake na mazingira. Alitambua kuwa kujitenga na mazingira yetu hutupunguza kutoka kwa chanzo chetu. Alikuwa sahihi.
Na unapoelewa asili ya epigenetics, unaona nadharia yake sasa imethibitishwa. Huku bila utaratibu wa kuelewa mantiki ya nadharia yake hapo awali, na haswa kwa vile tulinunua wazo la wanabiolojia mamboleo-Darwin ambao walisema mwili wa binadamu ulikuwa chini ya udhibiti wa maumbile, Lamarck alionekana mjinga. Lakini nadhani nini? Sayansi mpya inayoongoza inaonyesha kuwa alikuwa kweli, baada ya yote.
MAB: Kwa hivyo, hii inachezaje kwenye kiwango cha seli?
BL: Habari kutoka kwa mazingira huhamishiwa kwenye seli kupitia utando wa seli. Tulikuwa tunafikiria kuwa kiini cha seli ni ubongo wa seli. Lakini mnamo 1985 niligundua kuwa utando ni ubongo wa seli. Kiini, kama inavyotokea, ni kweli kituo cha uzazi.
Utando wa seli (mem-brain!) Huangalia hali ya mazingira na kisha hutuma ishara kwa jeni kushiriki mifumo ya rununu, ambayo nayo hutoa uhai wake. Katika mwili wa mwanadamu, ubongo hutuma ujumbe kwenye utando wa seli kudhibiti tabia na shughuli za maumbile. Hivi ndivyo akili, kupitia ubongo, inavyodhibiti biolojia yetu.
Kwa mfano, nidhamu muhimu katika sayansi ya afya inajulikana kama psychoneuroimmunology. Kwa kweli neno hili linamaanisha: akili (psycho-) hudhibiti ubongo (neuro-) ambayo, pia, hudhibiti mfumo wa kinga (kinga ya mwili). Hivi ndivyo athari ya placebo inavyofanya kazi!
Akili inapogundua kuwa mazingira ni salama na ya kuunga mkono, seli huzingatia ukuaji. Seli zinahitaji ukuaji ili kudumisha utendaji mzuri wa mwili.
Walakini, wakati inakabiliwa na mafadhaiko, seli huchukua mkao wa ulinzi wa kujihami. Wakati hiyo inatokea, rasilimali za mwili, ambazo kawaida hutumiwa kukuza ukuaji, zinaelekezwa kwa mifumo ambayo hutoa ulinzi. Matokeo yake ni kwamba michakato ya ukuaji imezuiliwa au kusimamishwa katika mfumo uliosisitizwa.
Wakati mifumo yetu inaweza kubeba vipindi vya mafadhaiko ya papo hapo (mafupi), mafadhaiko ya muda mrefu au sugu yanadhoofisha kwa sababu mahitaji ya nguvu ya mwili yanaingiliana na matengenezo ambayo yanahitaji, na hii ndio husababisha kuharibika na magonjwa.
Kwa mfano, hofu ambayo imeenezwa huko Merika tangu 9-11 imekuwa na athari kubwa kwa afya ya raia wetu. Kila wakati serikali inapotangaza wasiwasi wa mashambulio zaidi ya ugaidi, hofu pekee husababisha homoni za mafadhaiko kuzima biolojia yetu na kushiriki katika jibu la ulinzi.
Tangu shambulio la Kituo cha Biashara Ulimwenguni, afya ya nchi imeporomoka na faida za kampuni za dawa zimepanda (na ongezeko la 100% chini ya miaka mitano!)
Mfumo wetu wa tahadhari ya ugaidi wenye rangi pia umewajibika kwa matokeo mengine mabaya. Katika hali ya hofu, homoni za mafadhaiko hubadilisha mtiririko wa damu kwenye ubongo. Katika hali ya kawaida, yenye afya, mtiririko wa damu kwenye ubongo unazingatiwa kwa upendeleo katika ubongo wa mbele, tovuti ya udhibiti wa fahamu. Walakini, katika mafadhaiko, mishipa ya damu ya ubongo hubana, na kulazimisha damu kwenda kwa ubongo wa nyuma, kituo cha udhibiti wa fahamu ya fahamu. Kwa urahisi, katika hali ya hofu tunakuwa tendaji zaidi na akili kidogo.
MAB: Katika semina yako, umezungumza juu ya jinsi tunapokea habari za mafadhaiko. Je! Ungefafanua juu ya hilo?
BL: Hakika. Chanzo cha kanuni za ishara za mkazo ni sauti kuu ya mfumo, akili. Akili ni kama dereva wa gari.
Ikiwa tunatumia ustadi mzuri wa kuendesha gari katika kudhibiti tabia zetu na kushughulika na hisia zetu, basi tunapaswa kutarajia maisha marefu, yenye furaha na yenye tija. Kwa upande mwingine, tabia zisizofaa na usimamizi usiofaa wa kihemko, kama dereva mbaya, unasisitiza gari la rununu, ikiingilia utendaji wake na kusababisha kuharibika.
Habari ya mafadhaiko inaweza kuja kwenye seli kutoka kwa akili mbili tofauti ambazo huunda sauti kuu ya mwili.
Akili ya kujitambua ni kufikiria wewe; ni akili ya ubunifu inayoonyesha hiari ya hiari. Ni sawa na processor 40-bit kwa kuwa inaweza kushughulikia pembejeo kutoka kwa mishipa 40 kwa sekunde.
Kwa upande mwingine, akili fahamu ni kompyuta nzuri iliyobeba hifadhidata ya tabia zilizopangwa tayari. Ni processor yenye nguvu-milioni-40, ikitafsiri na kujibu msukumo zaidi ya milioni 40 kila sekunde. Programu zingine zinatokana na maumbile: hizi ni hisia zetu. Walakini, idadi kubwa ya mipango ya fahamu hupatikana kupitia uzoefu wetu wa maendeleo ya kujifunza.
Akili ya ufahamu sio kiti cha hoja au fahamu za ubunifu, ni kifaa cha kusisimua cha "kucheza-nyuma". Wakati ishara ya mazingira inagunduliwa, akili fahamu huamsha majibu ya kitabia yaliyohifadhiwa hapo awali - hakuna kufikiri kunahitajika!
Sehemu ya ujinga ya utaratibu wa kujiendesha ni kwamba tabia za fahamu zimepangwa kushiriki bila udhibiti wa, au uchunguzi wa, mtu anayejitambua. Wanasayansi wa neva wamefunua kuwa 95% -99% ya tabia yetu iko chini ya udhibiti wa akili fahamu. Kwa hivyo, sisi mara chache tunachunguza tabia hizi au tunajua kidogo kuwa wamehusika.
Wakati akili yako ya ufahamu inagundua kuwa wewe ni dereva mzuri, ni akili isiyo na fahamu ambayo ina mikono yake kwenye gurudumu wakati mwingi. Na akili isiyo na fahamu inaweza kuwa inakuendesha barabarani hadi kwenye uharibifu.
Tumeongozwa kuamini kwamba kwa kutumia nguvu, tunaweza kushinda mipango hasi ya akili yetu ya fahamu. Kwa bahati mbaya, kufanya hivyo, lazima mtu awe macho kila wakati juu ya tabia yake mwenyewe.
Hakuna kitu kinachoangalia katika fahamu fahamu zinazorekodi kanda za tabia. Ufahamu ni mashine ya kucheza rekodi. Kwa hivyo, hakuna utambuzi wa ikiwa mpango wa tabia ya ufahamu ni mzuri au mbaya, ni mkanda tu. Wakati unapoteza fahamu, akili inayofahamu itahusika kiatomati na kucheza programu zake zilizorekodiwa hapo awali, zenye msingi wa uzoefu.
MAB: Je! Tulipataje programu yetu ya fahamu mahali pa kwanza?
BL: Ubongo wa ujauzito na mtoto mchanga hufanya kazi haswa katika masafa ya delta na theta EEG kupitia miaka sita ya kwanza ya maisha yetu. Kiwango hiki cha chini cha shughuli za ubongo hujulikana kama hali ya hypnagogic.
Wakati yuko katika maono haya ya kudanganya, sio lazima mtoto afundishwe kikamilifu katika tabia maalum. Anapata programu yake ya kitabia kwa kutazama tu wazazi, ndugu, rika na walimu.
Kwa kuongezea, akili ya fahamu ya mtoto pia hupakua imani zinazohusiana na ubinafsi. Mzazi au mwalimu anapomwambia mtoto mchanga ni mgonjwa, mjinga, mbaya au hastahili, hii pia hupakuliwa kama ukweli katika akili ya mtoto mdogo ya ufahamu. Imani hizi zilizopatikana ni sauti kuu inayodhibiti hatima ya jamii ya seli ya mwili.
MAB: Hiyo ni nzuri sana! Inaonekana kwangu kuwa akili yetu ya ufahamu ni kama kipande cha kryptonite ya kijani kutoka sayari ya nyumbani ya Superman, jambo moja ambalo linaweza kumvua nguvu zake. Kryptonite inafanana na misingi ya miamba ya utoto. Kama unavyoonyesha hapo awali, fahamu sio mbaya kwa asili - na wala kryptonite sio. Walakini ni kupitia njia hizi ambazo programu ya utoto wetu inarudi kutusumbua tukiwa watu wazima, na - kutoka kwa kile unachosema - kutuibia nguvu zetu wenyewe! Watu wengi huhisi kukwama sana, kutofanikiwa na kudhulumiwa, licha ya ukweli kwamba nia zao za ufahamu zinalenga mafanikio. Kwa hivyo tunakuja kwa swali la mwisho, ni vipi akili fahamu inaweza kupangwa tena?
BL: Kubadilisha mkanda wa kitabia, lazima ubonyeze kitufe cha rekodi na kisha urekodi tena programu inayojumuisha mabadiliko unayotaka. Kuna njia kadhaa za kufanya hivyo na akili ya fahamu.
Kwanza, tunaweza kujifahamu zaidi, na kutegemea kidogo mipango ya fahamu ya kiotomatiki. Kwa kuwa na ufahamu kamili, tunakuwa mabwana wa hatima yetu badala ya wahanga wa programu zetu. Njia hii ni sawa na mawazo ya Wabudhi.
Pili, hypnotherapy ya kliniki hushughulikia moja kwa moja suala hilo katika hali ya hypnagogic.
Kwa kuongezea, tunaweza kutumia anuwai ya njia mpya za saikolojia ya nishati inayowezesha upangaji wa haraka na wa kina wa kupunguza imani za fahamu. Hizi ni aina za Superlearning ambazo hufungua na kujumuisha hemispheres zote mbili za ubongo kwa wakati mmoja, ikituwezesha kuandika tena programu zetu za fahamu. Kutumia michakato hii ambayo ni sawa na kushinikiza programu ya rekodi kwenye kichezaji cha fahamu za fahamu, tunaweza kutoa maoni, imani na tabia za kujiumiza.
Njia za saikolojia ya Nishati ni pamoja na Saikolojia-K, Kueneza kwa Holographic, EFT (Mbinu za Uhuru wa Kihemko), EMDR (Utenguaji wa Jicho na Kutengeneza tena) na BodyTalk.
MAB: Kama mjenzi wa labyrinth, ninaona watu wengi huripoti hisia za mwili za ustawi mkubwa na amani kama matokeo ya kutembea labyrinth, na vile vile hali ya kutokuwa na wakati, kama vile katika hali iliyobadilishwa au ya hypnagogic. Uponyaji mwingi wa hiari unaonekana kuwa matokeo ya moja kwa moja ya kutembea kwa labyrinth, na mimi mwenyewe nimepata uponyaji na hali ya afya njema. Je! Unaona hali hii kama njia ya kupanga upya fahamu pia?
BL: Ninaamini mchakato wowote ambao unapanua kujitambua na kuturuhusu kutazama na kushirikiana na akili zetu zilizo wazi itafungua lango la mabadiliko. Kwa ufahamu wa ufahamu, tunaweza kubadilisha maisha yetu kwa bidii ili yajazwe na upendo, afya na ustawi. Matumizi ya njia hizi mpya za "kuandika upya" hutoa njia ya kuwasiliana na seli za mwili wako na ndio kiunga cha baiolojia ya mabadiliko pamoja na saikolojia.
MAB: Hii ilikuwa nzuri sana, asante, Bruce, kwa kushiriki maarifa yako!
BL: Asante, nimeifurahia!
Gregg Braden na Bruce Lipton wanawasha moto njia za ufahamu wa unganisho letu na uwanja wa Quantum, wakituongoza kuelekea uelewa mpya na wa kufurahisha. Hata mtindo huu wa uwasilishaji wa duo ni muhimu - hawa watu wanaishi ushirikiano wanaohubiri! Braden na Lipton hutoa nyenzo zao katika densi iliyojumuishwa ya harambee iliyo na wakati kamili, kwani mikono yao miwili tofauti ya sayansi hukutana, kwa kufaa, moyoni.
Gregg Braden ni Mbuni wa zamani wa Mifumo ya Anga ya Anga aligeuza mwandishi anayeuza zaidi New York Times. Vitabu vyake ni pamoja na "Kutembea Kati ya Ulimwengu", "Kuamka kwa Zero Point", "Athari ya Isaya", "Kanuni ya Mungu", "Siri za Njia Iliyopotea ya Maombi", na "Matrix ya Kimungu". Anatoa semina na miongozo kati ya ziara za kitaifa kutafuta utakatifu. (www.greggbraden.com)
Dk. Bruce H. Lipton ni mwandishi wa kitabu kinachouzwa zaidi Los Angeles Times, "Biolojia ya Imani: Kufungua Nguvu ya Ufahamu, Jambo na Miujiza". Mwanabiolojia wa seli, yeye ni Profesa Mshirika wa zamani katika Chuo Kikuu cha Wisconsin Shule ya Tiba na mwanasayansi wa zamani wa utafiti katika Shule ya Tiba ya Chuo Kikuu cha Stanford. Yeye hutoa warsha kote Amerika na kimataifa. (www.bruce-lipton.com, www.beliefbook.com)
Meryl Ann Butler ni mwanamke wa Renaissance: msanii, mwandishi, mwalimu, mjenzi wa labyrinth na mnyanyasaji mzuri wa maendeleo ya kiwango cha juu. "90 Minute Quilts" ni kitabu chake cha uponyaji cha kibinafsi na sayari kupitia ubunifu, raha na kitambaa. Anasema, "Hawawaiti watulizaji 'bure!" Alifundishwa New York na mmoja wa wanafunzi wa Norman Rockwell, yeye hufundisha watu wazima na watoto katika eneo kubwa la Los Angeles katika uchoraji wa jadi na uchoraji, na pia katika sanaa ya quilting na fiber.
