Mageuzi ya BIT na Vipande: Utangulizi wa Mageuzi ya Fractal
Mpaka wa utando unaofunika kila seli ya kibaolojia unajumuisha muundo wa mfumo wa processor ya kibaolojia (angalia kifungu: Ufahamu wa seli). Kama processor, vipokezi vya utando wa seli huchunguza mazingira kwa ishara. Ni wazi mazingira yamejaa ishara. Ikiwa ishara zote zingesikika, mazingira yangeonekana kama kelele kali. Walakini, upendeleo wa mapokezi ambayo ni tabia kwa kila mpokeaji wa IMP, huiwezesha kutofautisha ishara yake inayosaidia kutoka kwa kelele zote za mazingira. Uwezo wa seli ya kuchuja habari muhimu kutoka kwa kelele ya "machafuko" inafanana na kazi ya mabadiliko ya Fourier [michakato ya uchujaji wa kihesabu ambayo hupata ishara ndani ya kile kinachoonekana kuwa kelele] kwenye pembejeo ngumu ili kuona masafa maalum kama ishara ya habari. Wakati mazingira ni katika hali ya "machafuko," na mamia na maelfu ya "ishara" zilizoonyeshwa wakati huo huo, seli inaweza kuchagua tu ishara hizo ambazo zinafaa kwa uwepo wake.
Kulingana na huduma na muundo wa utando wa seli, kila seli moja (kwa mfano, amoeba) inawakilisha a mfumo wa nguvu ndogo wa kompyuta. Kama ilivyo kwa kompyuta za dijiti, nguvu au uwezo wa utunzaji wa habari wa kompyuta "ya rununu" imedhamiriwa na idadi ya BIT zake ambazo zinaweza kudhibiti. Katika kompyuta, BIT ni tata za lango / kituo, kwenye processor ya utando, BIT zinawakilishwa na muundo wa receptor / athari. Molekuli za IMP zinazojumuisha BIT za seli zimeelezea vigezo vya mwili na kwa hivyo zinaweza "kupimwa."
Kipimo cha protini za IMP ni takriban sawa na unene wa membrane. Kwa kuwa IMP, kwa ufafanuzi, hukaa ndani ya bilayer ya membrane, protini zinaweza kupangwa tu kama monolayer (inamaanisha kuwa IMP haziwezi kubanwa juu ya mtu mwingine). Kutumia mkate na siagi na mfano wa sandwich ya mizeituni, kuna mizeituni mingi tu ambayo inaweza kupakwa kwenye mkate. Ili kuwa na mizeituni zaidi kwenye sandwich inahitaji matumizi ya kipande kikubwa cha mkate. Vile vile hutumika kwa kuongeza idadi ya vitengo vya utambuzi-IMP kwenye utando: IMPs zaidi - eneo la uso wa utando unaohitajika kuzishika. Uwezo wa usindikaji wa habari wa seli (unaonyeshwa kwa idadi ya protini za utambuzi) umeunganishwa moja kwa moja na eneo la uso wa utando.
Jambo kuu la mazungumzo haya ... Uelewa wa kibaolojia ni mali inayoweza kupimika, na ni moja kwa moja yanahusiana na eneo la uso wa utando wa seli. Kwa hivyo nguvu ya kompyuta ya seli huamuliwa kimwili na mapungufu yaliyowekwa kwenye vipimo vya rununu.
The awamu ya kwanza ya mageuzi ya maisha inahusu ukuzaji na uboreshaji wa "chip" ya kompyuta ya kibaolojia, bakteria wa zamani. Saizi ya viumbe hawa wa zamani imezuiliwa na ukweli kwamba wana mifupa ngumu ya nje, inayotokana na polysaccharides ya glycocalyx. Tumbo linalotengenezwa na kuunganisha kwa molekuli za sukari kwenye "kanzu" hii hutoa "mifupa" ya kinga ya seli, inayoitwa kifusi. Kapsule inasaidia na inalinda utando mwembamba wa seli kutoka kupasuka chini ya shida za shinikizo la osmotic.
Shinikizo la Osmotic ni nguvu inayotokana na hamu ya maji kusonga kupitia utando ili "kusawazisha" mkusanyiko wa chembe kila upande wa kizuizi cha utando. Cytoplasm ya seli imejaa chembe ikilinganishwa na maji ambayo seli hukaa. Maji kutoka kwa mazingira ya nje yatapita kwenye membrane ili kupunguza mkusanyiko wa chembe za cytoplasmic. Kiini kingevimba na maji na shinikizo ingeweza kusababisha laini ya utando wa bilayer kupasuka, na kuua seli. Mchanganyiko wa glycocalyx hupinga shinikizo la osmotic la kutishia maisha.
Bakteria ni sawa na seli zisizo na uti wa mgongo, (wanyama hawana mifupa ya ndani inayosaidia (kwa mfano, clams, wadudu, samaki wa jeli) .Wakati mifupa inalinda bakteria, hali yake ngumu pia inaizuia. Ukubwa wa seli ya bakteria hupunguzwa na nje kidonge. Upeo wa saizi huzuia kiwango cha utando ambao seli inaweza kumiliki. Sehemu ya uso wa utando ni sawa na ufahamu, kulingana na idadi ya IMP ambazo zinaweza kuwa na. Kifurushi cha bakteria hupunguza uvumbuzi wa seli kwani kuna kofia juu ya idadi ya vitengo. ya mtazamo utando unaweza kuwa na.
Kwa kweli, sehemu kubwa ya uso wa utando wa bakteria hutumiwa kuweka vifaa muhimu vya IMP vinavyohitajika kwa uhai wa seli. Hata hivyo, kila bakteria pia ina uwezo wa kujifunza kuhusu “ishara” sita za kimazingira. Kwa mfano, bakteria inaweza kupata uwezo wa kupinga antibiotic iliyoletwa kwenye mazingira. Inafanya hivyo kwa kuunda kipokezi cha uso ambacho hufunga na kuzuia molekuli za antibiotic. Kipokezi kipya kimsingi ni sawa na "antibody" ya protini ambayo seli zetu za kinga huunda kupunguza antigen vamizi.
Uundaji wa kipokezi kipya, kwa ufafanuzi, inamaanisha kuwa lazima kuwe na jeni mpya iliyoundwa kukumbuka nambari ya asidi ya amino kwa protini hiyo. Katika bakteria, hizi "mpya" kumbukumbu jeni zipo kama duru ndogo za DNA zinazoitwa plasmids. Plasmidi hazijashikamana na urithi wa seli inayotoa urithi na huelea kwa uhuru kwenye saitoplazimu. Bakteria wana uwezo wa kuunda wastani wa karibu sita mbalimbali plasmidi, kila moja imetokana na "uzoefu" wa kipekee wa kujifunza. Upeo wa idadi ya plasmidi ambayo seli inao sio kwa sababu ya kutoweza kutengeneza DNA. Kwa bakteria inaweza kutengeneza maelfu ya nakala za yoyote ya plasmidi iliyo nayo. Mapungufu lazima yahusishwe na ukweli kwamba kila tata ya mtazamo mpya wa protini inahitaji kitengo cha eneo kuelezea kazi zake. Ukosefu wa kupanua utando wake (yaani, eneo la uso) hupunguza uwezo wa bakteria kupata maoni mapya (mwamko).
Ufahamu zaidi ndio uwezo mkubwa wa kuishi. Upungufu kwa watu binafsi wanaongeza ufahamu wao, ulisababisha bakteria wanaoishi katika jamii zilizounganishwa. Ikiwa bakteria mmoja mmoja anaweza "kujifunza" ukweli sita juu ya mazingira, kuliko bakteria mia moja kwa pamoja wanauwezo wa kujua ukweli wa 600. Bakteria ilitengeneza njia za kuhamisha nakala za plasmidi zao kwa bakteria wengine katika jamii. Kwa kuhamisha nakala za DNA yao "iliyojifunza", wanashiriki "ufahamu" wao na jamii. Bakteria inaweza kuhamisha plasmid kwa mtu mwingine. Bakteria anayepokea anaweza kutumia "ufahamu" wa plasmidi wakati wa uhai wake, lakini kwa ujumla hawezi kupitisha nakala za plasmidi kwa kizazi cha binti yake.
Bakteria wanayo makadirio mazuri kama ya hema ambayo hutoka kwenye uso wao wa nje uitwao pili. Wakati pili kutoka kwa bakteria mbili inagusa, utando wa pilus unaweza kuchanganika kwa muda mfupi, ikijiunga na saitoplazimu ya seli mbili pamoja. Wakati wa fusion, bakteria hao wawili wanaweza kubadilishana nakala za plasmidi zao. Bakteria pia zinauwezo wa kutengeneza skafu ya bure ya DNA kwenye mazingira, kwa hivyo plasmidi iliyotolewa kwenye mazingira, kama inavyoweza kutokea wakati seli inakufa na saitoplazimu yake inavuja, inaweza kutapeliwa na seli zingine. Walakini, mazingira ni magumu kwa DNA inayoelea bure na plasmidi huvunjika kwa urahisi. Njia ya tatu, bora zaidi ya kusambaza plasmidi za "ufahamu" ilitokea wakati bakteria walijifunza jinsi ya kuingiza DNA yao ya plasmidi kwenye ganda la kinga la protini, na kuunda virusi. Virusi zina "habari" ambazo hutolewa kwa seli zingine za kibinafsi katika mazingira. Baadhi ya virusi huua seli zinazoziokota, wakati virusi vingine hulinda seli ambazo "huambukiza". Wakati mwingine "habari" inathibitisha maisha, wakati mwingine ni mbaya.
Jamii za bakteria zilibadilisha njia ya kuongeza uhai wao kwa kupeleka tumbo la polysaccharide extracellular kwa bahasha ya seli zote kwenye jamii na "kuzilinda" kutokana na uharibifu wa mazingira ya mwitu. Bakteria wa kibinafsi waliweza kupitia njia "za umwagiliaji" ndani ya tumbo. Njia hizo pia ziliruhusu mawasiliano ya vifaa vya nje ya seli na molekuli za habari, ambazo zilitoa ujumuishaji wa jamii kati ya wanajamii wote. Jamii ya seli inaweza kuwa na spishi anuwai za bakteria. Kwa mfano, aina ya bakteria inayoogopa oksijeni inaweza kuishi chini ya jamii, wakati bakteria wanaopenda oksijeni wanapatikana katika viwango vya juu vya jamii moja. Bakteria ndani ya jamii wana uwezo wa kubadilishana DNA yao, na kwa kufanya hivyo huwawezesha raia wa rununu kupata kazi maalum, zilizotofautishwa.
Jamii hizi za bakteria zilizofungwa kwa tumbo huitwa biofilms (angalia kielelezo hapo chini). Biofilms zimekuwa muhimu sana kwani sasa zinatambuliwa kulinda jamii za bakteria kutoka kwa viuatilifu. Bakteria ambao huunda mashimo ya jino ni jamii za biofilm, ambazo hupinga juhudi zetu za kuzipiga kutoka meno yetu. Hali ya kupinga na ya kinga ya biofilms iliwezesha jamii hizi kuwa aina ya maisha ya kwanza kuondoka baharini na kuishi ardhini.
Miaka mingi iliyopita, mwanabiolojia Lynn Margulis alianzisha dhana kwamba mitochondria walikuwa viumbe kama bakteria ambao walivamia saitoplazimu ya seli zenye viini zilizo juu zaidi zinazoitwa eukaryotes. Mwanzoni maoni yake yalidhihakiwa na kuanzishwa, lakini kwa miaka mingi imekuwa imani inayokubalika sana. Kwa kufurahisha, ufahamu wa hali ya jamii ya bakteria katika biofilms inatoa tafsiri nyingine.
Micrograph upande wa kushoto inaonyesha mfano wa biofilm kwenye mapafu ya mwanadamu. Kikundi cha bakteria cha kuambukiza cha pseudomonas kimefungwa kwenye rangi nyeusi ya seli ya seli (angalia mshale) inayojumuisha biofilm. Ufungaji ndani ya tumbo hulinda bakteria kutokana na juhudi za mfumo wa kinga kuwaangamiza. Tumbo, ambalo kimsingi limetengenezwa na wanga, linaweza pia kuwa na protini za misuli, actin na myosin, ambazo hupatikana zimefungwa kwenye nyuso za nje za bakteria wengine. Protini ya nje ya kitini na myosini huwezesha bakteria kusonga ndani ya tumbo la filamu.
Micrograph upande wa kulia ni picha ile ile, lakini ikiwa na "utando" uliochorwa pembezoni mwa filamu. Utando unaozunguka filamu hiyo ungewezesha jamii ya bakteria kudhibiti vyema muundo na tabia ya mazingira yao, maendeleo muhimu ambayo yangeongeza uhai wao. Filamu hii iliyobadilishwa inafanana na anatomy ya cytological ya seli ya eukaryotic iliyoendelea zaidi. Katika kesi hii bakteria wangewakilisha viini vya seli na tumbo la filamu lingewakilisha saitoplazimu iliyo na cytoskeletal kati ya organelles. Kwa kufurahisha, cytoplasm ya eukaryotes ina vifaa vingi vya muundo ambavyo vinaonyesha matrix ya biofilm. Hii ni kweli haswa juu ya kitendo na myosini inayowezesha bakteria kusonga kwenye filamu kwa njia ile ile ambayo organelles huhamia kwenye saitoplazimu.
Hoja ya mjadala huu ni kwamba seli ya eukaryotiki iliyo juu zaidi, badala ya kuwa chombo kimoja, inaweza kuwakilisha mabadiliko ya jamii ya bakteria. Seli ingewakilisha jamii iliyotiwa laini ya prokaryotes ambazo zimetofautishwa na organelles. Dhana kama hiyo inaunga mkono imani za wanabiolojia wa pleomorphic, kikundi kidogo lakini chenye nguvu cha wanasayansi ambao wanaamini viumbe hai vinavyohusiana na magonjwa vinaweza kuwakilisha aina za maisha ambazo zilitokea, zimechipuka, kutoka kwa seli zinazokufa. Ina mantiki.
Bila kujali, awamu ya pili ya mageuzi iliona asili ya seli ya kisasa zaidi ya eukaryotic (nucleated). Walakini, mageuzi yalikoma wakati seli ya nyuklia ilifikia kiwango cha juu kabisa, kwani kuna mapungufu ya kimaumbile yaliyowekwa kwa maisha ya seli. Ikiwa seli itajaribu kupanua eneo lake la uso zaidi ya saizi iliyopewa, seli itatetereka, kwani ikiwa inazidi vipimo kadhaa, utando hautaweza kulazimisha umati wa saitoplazimu yake. Hii itasababisha kupasuka kwa utando na upotezaji wa uwezo wa utando (ambayo seli huchota nguvu yake ya kutoa uhai). Pia, ikiwa seli inazidi kipenyo fulani, kuliko mchakato wa usambazaji haungewezesha oksijeni ya kutosha kwa usindikaji wa metaboli kufikia sehemu kuu ya seli.
Kama matokeo, katika historia ya mageuzi, miaka ya kwanza bilioni 3 ilihusishwa kimsingi na kuonekana na maumbile viumbe visivyo na seli (bakteria, mwani, protozoans). Ilikuwa asili ya viumbe vyenye seli nyingi ambazo ziliwakilisha njia mbadala ya kupanua eneo la uso wa utando (yaani, uwezo wa ufahamu) zaidi ya mapungufu ya seli moja. Kwa sababu hiyo, katika kile kilifikia awamu ya tatu ya mageuzi, ongezeko la nguvu ya kibaolojia ya "kompyuta" (ufahamu) ilitokana na mchakato huo huo wa kuandaa katika jamii zenye hali ya juu. Badala ya kuongeza ufahamu wa seli ya eukaryotiki ya kibinafsi, awamu ya tatu ya mageuzi ilihusika na kuagiza kwa mtu mmoja mmoja seli za eukaryotic 'chips' katika mikutano inayoingiliana.
Hii "hatua" ya mageuzi inafanana na ile iliyotokea katika tasnia ya kompyuta. Vyombo vya Texas vilitengeneza chip. Chips za kibinafsi ni moyo wa kikokotozi rahisi. Walakini, wakati chips nyingi ziliunganishwa na kushikamana pamoja walitoa kwa kompyuta. Wakati kompyuta binafsi zilifikia nguvu zao za juu, kompyuta kuu ziliundwa kwa kukusanya kompyuta nyingi kuwa "jamii" iliyopangwa ya usindikaji sambamba. Uhusiano wa bakteria na seli ya eukaryotiki ni sawa na uhusiano wa chip na kompyuta. Uhusiano wa seli ya eukaryotiki na viumbe vyenye seli nyingi ni sawa na uhusiano wa kompyuta ya mtu binafsi kwa ujumla katika mtandao wa usindikaji sambamba.
Katika kompyuta, "nguvu" ya mashine hupimwa katika uwezo wa kushughulikia BIT. Katika viumbe vya kibaolojia, uwezo wa "ufahamu" unaonyeshwa katika idadi na anuwai ya tata ya IMP. Kwa kuwa wingi wa IMP umeunganishwa moja kwa moja na "eneo la uso," ufahamu unakuwa sababu ya nyuso za utando zinazoshirikiwa katika viumbe vyenye seli nyingi.
Fikiria uhusiano huo wa eneo juu ya mageuzi ya ubongo wa uti wa mgongo. Ubongo wa kwanza wa uti wa mgongo ni nyanja ndogo, laini. Kadri mtu anavyopanda ngazi ya mageuzi, akili huwa kubwa na eneo la uso baadaye linatokana na uvunaji wa uso wa ubongo ambao hutengeneza tabia ya sulci (grooves) na gyri (folds) ya akili zilizo juu zaidi. Inafurahisha, wakati wa kuzingatia ufahamu katika suala la uso wa ubongo, wanadamu wako katika nafasi ya pili kwani akili za porpoise na dolphin zina eneo kubwa.
Inapendekezwa kuwa sawa na protozoans za seli moja, wanadamu wanawakilisha ncha nyingine ya mageuzi, kiwango cha juu zaidi cha maendeleo ya muundo wa kibaolojia wa seli nyingi. Katika mfululizo wa matukio ambayo hayafai yale yaliyotokea katika mizunguko miwili iliyopita ya mageuzi, mageuzi ya wanadamu yaliendelea kupitia mchakato wa kukusanyika na kujumuishwa kwa watu binafsi katika jamii ya "seli" nyingi. Katika jamii hii inayojulikana kama ubinadamu, jukumu la kila mtu ni sawa na seli moja katika ujenzi wa mwanadamu. Kwa maoni ya ulimwengu kama kiumbe hai (Gaia), wanadamu ni sawa na IMP katika utando wa uso wa Dunia. Wanadamu, kama vipokezi na watendaji, hukusanyika na kujumuika katika mitandao (jamii) iliyo kwenye muundo wa bahasha ya Dunia ambamo wanapokea "ishara" za mazingira na hutumika kama njia za kubadili milango ya utando wa sayari.
Masomo haya yanaonyesha kuwa mageuzi ya zamani na ya baadaye yanaweza kuigwa kihisabati katika muundo na ufafanuzi wa utando wa seli. Njia bora ya kupanga eneo la uso wa utando wa pande mbili katika nafasi ya seli tatu-dimensional ni kuajiri jiometri ya fractal.
Katika Asili, miundo mingi isiyo ya kawaida na ya kikaboni huonyesha muundo "wa kawaida". Walakini, ndani ya machafuko dhahiri ya makosa, mtu hugundua kuwa miundo isiyo ya kawaida "hurudiwa" mara kwa mara (yaani, zinaonyesha mfumo wa utaratibu). Kwa mfano, muundo wa matawi kwenye tawi la mti mara nyingi ni muundo ule ule wa matawi ambao huzingatiwa kwenye shina la mti. Mfano wa matawi ya mto mkubwa ni sawa na muundo wa matawi yaliyozingatiwa pamoja na vijito vyake vidogo. Mfano wa matawi kando ya bronchus ni urejesho wa muundo wa matawi ya njia ya hewa kando ya bronchioles ndogo. Picha zinazofanana za muundo wa matawi uliorejeshwa mwilini hufunuliwa katika mishipa ya damu ya mishipa na ya venous na mfumo wa neva wa pembeni.
Mtaalam wa hesabu wa Ufaransa, Benoit Mandelbrot ndiye alikuwa wa kwanza kutambua kuwa jiometri ya vitu vingi vya Asili ilifunua muundo sawa bila kujali kiwango ambacho kilichunguzwa. Kadiri unavyokuza picha, ndivyo muundo unavyoonekana sawa. Mandelbrot alianzisha neno "kujifananisha" kuelezea vitu kama hivyo. "Mnamo 1975, Mandelbrot aliunda neno fractal kama lebo rahisi kwa maumbo ya kawaida na yaliyofanana.
Hisabati ya fractals ni rahisi kushangaza kwa kuwa inajumuisha kurudia "shughuli" za nyongeza na kuzidisha. Katika mchakato, matokeo ya operesheni moja hutumiwa kama pembejeo ya operesheni inayofuata; matokeo ya operesheni hiyo hutumiwa kama pembejeo ya operesheni inayofuata, na kadhalika. Kimahesabu, "shughuli" zote zinatumia fomula sawa, hata hivyo, lazima zirudie mamilioni ya nyakati kupata suluhisho. Kazi ya mwongozo na wakati unaohitajika kukamilisha mlinganyo uliogawanyika ulizuia wanahisabati kutambua "nguvu" ya Fractal Jiometri hadi ujio wa kompyuta zenye nguvu zilimwezesha Benoit Mandelbrot kufafanua hesabu hii mpya.
Katika jiometri ya kawaida alama, mistari, maeneo ya uso na miundo ya ujazo zote zinawakilisha vipimo vilivyoonyeshwa kwa nambari kamili, 0-, 1-, 2-, na 3-vipimo, mtawaliwa. Jiometri ya Fractal imeajiriwa kuonyesha picha ambazo ni zaidi "ya kati." Kwa mfano laini iliyopindika ni kitu cha-1-dimensional. Katika fractal curve inaweza zig-zag sana hivi kwamba inakaribia kujaza ndege. Ikiwa curve ya laini ni rahisi ni karibu na mwelekeo wa 1. Ikiwa safu za laini zimejaa sana hadi zinajaza nafasi, laini inakaribia vipimo viwili. Jiometri ya Fractal inajaza nafasi kati ya vipimo vya nambari nzima.
Tabia ya kimuundo ya fractals ni rahisi kuelewa: fractals huonyesha muundo uliyorejelewa wa "miundo" iliyowekwa ndani ya mtu mwingine. Kila muundo mdogo ni ndogo, lakini sio lazima toleo halisi la fomu kubwa. Hisabati ya Fractal inasisitiza uhusiano kati ya mifumo inayoonekana kwa ujumla na mifumo inayoonekana katika sehemu za hiyo nzima. Kwa mfano, muundo wa matawi kwenye tawi unafanana na muundo wa miguu iliyo matawi kutoka kwenye shina. Vitu vya Fractal vinaweza kuwakilishwa na "sanduku" ndani ya "sanduku," ndani ya "sanduku," ndani ya "sanduku," nk. Ikiwa mtu anajua vigezo vya "sanduku" la kwanza, basi moja kwa moja hutolewa na msingi mfano ambao unaashiria "sanduku" zingine zote (kubwa au ndogo).
Kama ilivyoelezewa katika nakala ya Hisabati ya Maisha ya Binadamu na W. Allman (aliyetajwa katika sehemu ya rejea), "Uchunguzi wa hesabu wa watu waliovunjika unaonyesha kuwa muundo wa matawi-ndani ya matawi ya fractal inawakilisha njia bora ya kupata eneo la juu ndani ya tatu nafasi ya ukubwa…. ” Wakati utando wa seli kwa kweli ni kitu chenye pande tatu, bilayer yake ya Masi ina unene wa kila wakati na sare. Kwa hivyo unene wa utando unaweza kupuuzwa na utando unaweza kuigwa kama muundo wa 3-dimensional "uso-eneo". Kwa kuwa mageuzi ni mfano wa ufahamu wa utando (unaohusiana na eneo lake la uso), ufanisi wa modeli inayotolewa na jiometri iliyovunjika inaweza kuonyesha kwamba iliyochaguliwa na Asili.
Jambo sio kukamatwa katika hesabu ya modeli. Ukweli ni kwamba mtindo wa kifafa unatabiri kuwa mageuzi yatatokana na muundo uliorudiwa wa "miundo" iliyojengwa ndani ya mtu mwingine! Hasa haswa, kwani inahusiana na dhana ya Fractal Evolution, "muundo wa yote unaonekana katika sehemu za nzima," hii inamaanisha kuwa muundo wa mwanadamu unaonekana katika sehemu (seli) za mwanadamu. Ikiwa mtu anajua muundo ambao seli hupangwa kiutendaji, kuliko moja pia hutolewa ufahamu juu ya shirika la mwanadamu. Fikiria hii: picha za fractal za miundo midogo ni michoro ya jumla kubwa. Kwa hivyo, wakati muundo wa wanadamu ni picha inayofanana ya seli zao, muundo wa ustaarabu wa kibinadamu ungewakilisha muundo unaofanana wa sehemu ya wanadamu!
Wanadamu ni picha iliyovunjika ya jamii, seli ni picha iliyovunjika ya mwanadamu. Kwa kweli, seli ni picha iliyovunjika ya jamii pia. Asili ya mageuzi ya mageuzi inatajwa zaidi na mifumo iliyosemwa, ya ubinafsi inayozingatiwa katika kila moja ya mizunguko mitatu ya mageuzi.