Mahojiano na Bruce Lipton
Na Sarah Kamrath
Mapema mwaka huu, msanii wa filamu Sarah Kamrath alikaa chini na Bruce Lipton, Ph.D., kwa mahojiano juu ya njia kamili ya uzazi, kwa safu yake ya Furaha ya Afya ya Mtoto wa DVD. Lipton, mwandishi wa vitabu kama vile hiari Evolution na Biolojia ya Imani, ni kiongozi anayetambuliwa kimataifa katika kuziba sayansi na roho, na mchangiaji wa kawaida wa Njia. Hii ni sehemu ya mazungumzo yao marefu.
Sarah Kamrath: Je! Tunaweza kuanza kwa kuzungumzia umuhimu wa wanawake na wanaume kusikiliza uelewa wao na kufanya uchaguzi wa uzazi, kuanzia katika kipindi cha ujauzito, ambacho kinaheshimu hekima hiyo ya ndani?
Bruce Lipton: Katika taaluma yangu ya zamani, nilikuwa profesa wa shule ya matibabu. Nilikuwa nikifundisha wanafunzi wa matibabu juu ya maumbile ya mwili kama mashine, inayojumuisha biokemikali na inayodhibitiwa na jeni ili tuweze kuwa automaton, robot. Walakini, nilipozidi kuelewa asili ya seli, niligundua kuwa seli zinazounda mwili, na ziko trilioni 50, zina akili sana. Kwa kweli, ni akili ya seli ambayo huunda mwili wa mwanadamu. Kuanza kuwasikiliza na kuelewa jinsi wanavyowasiliana ni somo muhimu sana. Seli huzungumza nasi. Tunaweza kuhisi kupitia kile tunachokiita dalili au hisia au hisia. Ni majibu ya jamii ya rununu kwa kile tunachofanya katika maisha yetu. Kuna tabia katika ulimwengu wetu kutozingatia sana mambo hayo kama aina fulani ya habari chini ya kiwango cha kichwa; sio muhimu. Lakini nimegundua kuwa ni sauti ya seli inayotupa sababu na ufahamu; seli zinasoma tabia zetu na zinatupa habari ikiwa tunafanya kazi kwa usawa na biolojia yetu au la. Kutumia akili hii ni muhimu; itatusaidia kuunda maisha ya furaha, yenye usawa katika sayari hii.
Kamrath: Ninapenda jinsi unavyorejelea ujauzito kama mpango wa Kuanza Kichwa cha asili. Je! Unaweza kuzungumza juu ya kiwango cha ufahamu na ufahamu wa mtoto ndani ya tumbo? Pia, tafadhali jadili sayansi mpya ya ubongo inayoonyesha athari ya ustawi wa kihemko wa mama kwa afya, akili na uwezo wa furaha kwa mtoto ndani ya tumbo lake.
Lipton: Asili hutumia bidii nyingi na nguvu katika kuunda mtoto, na haifanyi hivyo kwa nasibu au kwa mapenzi tu. Asili inataka kuhakikisha kuwa mtoto atafanikiwa katika maisha yake kabla ya kuanza mchakato wa kuzaa mtoto huyo. Ingawa mtoto hupokea jeni kutoka kwa mama na baba yake, jeni hazijawekwa kikamilifu katika nafasi ya uanzishaji hadi mchakato wa ukuzaji. Wiki nane za kwanza za ukuaji wa mtoto huitwa awamu ya kiinitete, na hiyo ni utando wa jeni kuhakikisha kwamba mtoto anakuwa na mwili wenye mikono miwili, miguu miwili, macho mawili, n.k Kipindi kijacho cha maisha kinaitwa hatua ya fetasi, wakati kiinitete kina usanidi wa kibinadamu. Kwa kuwa tayari imeumbwa, swali ni, je! Maumbile yatafanya nini kurekebisha au kurekebisha mwanadamu huyu katika miezi ijayo kabla ya kuzaliwa? Inachofanya ni hii: Asili inasoma mazingira na kisha hurekebisha urekebishaji wa mwisho wa maumbile ya mtoto kulingana na kile kinachoendelea mara moja ulimwenguni. Je! Asili inawezaje kusoma mazingira na kufanya hivyo? Jibu ni kwamba mama na baba wanakuwa mpango wa asili wa Kuanza Kichwa. Ndio ambao wanaishi na wanapata mazingira. Mawazo yao ya ulimwengu basi hupitishwa kwa mtoto.
Tulikuwa tunafikiria kuwa lishe tu ilitolewa na mama kwa mtoto anayekua. Hadithi ilikuwa, jeni hudhibiti ukuaji, na mama hutoa lishe tu. Sasa tunajua, kwa kweli, kwamba kuna zaidi ya lishe tu katika damu. Damu ina habari juu ya mhemko na homoni za udhibiti na sababu za ukuaji zinazodhibiti maisha ya mama katika ulimwengu ambao anaishi. Habari hii yote hupita kwenye kondo la nyuma pamoja na lishe. Ikiwa mama anafurahi, kijusi hufurahi kwa sababu kemia ile ile ya mhemko ambayo huathiri mfumo wa mama inapita kwenye kijusi. Ikiwa mama anaogopa au anafadhaika, homoni sawa za mafadhaiko huvuka na kurekebisha fetusi. Tunachotambua ni kwamba, kupitia dhana inayoitwa epigenetics, habari ya mazingira inatumiwa kuchagua na kurekebisha programu ya maumbile ya kijusi ili iweze kufanana na mazingira ambayo yatakua, na hivyo kuongeza uhai wa mtoto . Ikiwa wazazi hawajui kabisa, hii inaleta shida kubwa-hawajui kwamba mitazamo na majibu yao kwa uzoefu wao hupitishwa kwa mtoto wao.
Kamrath: Je! Unaweza kuelezea epigenetics kwa undani zaidi, na hitaji la wazazi-kuwa na ufahamu wa jukumu linalohusika katika watoto wao wachanga wanaokua?
Lipton: Sayansi ya sasa inaitwa udhibiti wa maumbile, ambayo inamaanisha tu kudhibiti na jeni. Sayansi mpya, ambayo nilijihusisha nayo zaidi ya miaka 40 iliyopita na sasa inakuwa ya kawaida, inaitwa udhibiti wa epigenetic. Kiambishi kidogo hiki kigeuza ulimwengu chini. Epi inamaanisha hapo juu. Kwa hivyo, epigenetic inamaanisha udhibiti juu ya jeni. Sasa tunajua kuwa tunaathiri shughuli za jeni zetu kwa vitendo vyetu, maoni, imani na mitazamo. Kwa kweli, habari ya epigenetic inaweza kuchukua ramani moja ya jeni na kurekebisha kusoma kwa jeni ili kuunda protini zaidi ya 30,000 kutoka kwa mpango huo huo. Kimsingi, inasema kwamba jeni ni plastiki na hubadilika na hurekebisha mazingira.
Kwa mfano, ikiwa mwanamke anachukua mimba ya mtoto lakini ghafla kuna vurugu katika mazingira, vita huibuka na ulimwengu hauko salama tena, mtoto atajibu vipi? Vile vile mama anajibu. Kwa nini hii ni muhimu? Wakati mama anajibu kwa hali ya mkazo, mapigano yake au mfumo wa kukimbia huamilishwa na mfumo wake wa adrenal huchochewa. Hii inasababisha mambo mawili ya msingi kutokea. Nambari moja, mishipa ya damu hukandamizwa ndani ya utumbo, na kusababisha damu kwenda mikononi na miguuni (kwa sababu damu ni nguvu), ili aweze kupigana au kukimbia. Homoni za mafadhaiko pia hubadilisha mishipa ya damu kwenye ubongo kwa sababu hii. Katika hali ya kusumbua, hautegemei hoja ya fahamu na mantiki, ambayo hutoka kwa ubongo wa mbele. Unategemea urekebishaji wa hindbrain na fikra; huyo ndiye anayejibu kwa haraka katika hali ya kutishia. Kweli hiyo ni nzuri kwa mama, lakini, vipi kuhusu mtoto mchanga anayekua? Homoni za mafadhaiko hupita kwenye kondo la nyuma na zina athari sawa, lakini kwa maana tofauti wakati inathiri fetusi. Kijusi iko katika hali inayokua sana na inahitaji damu kwa lishe na nguvu, kwa hivyo tishu zozote za chombo zipate damu zaidi zitakua haraka.
Umuhimu katika haya yote ni kwamba ubongo wa mbele ni ufahamu na ufahamu; unaweza kupunguza akili ya mtoto hadi asilimia 50 na mafadhaiko ya mazingira kwa sababu ya kuzima damu kutoka kwenye ubongo wa mbele na kukuza ubongo mkubwa wa nyuma. Asili inaunda mtoto kuishi katika mazingira yale yale ambayo wazazi wanaona. Kijusi yule yule anayekua katika mazingira yenye afya, ya furaha, na yenye usawa huunda viscera yenye afya zaidi, ambayo inawezesha ukuaji na matengenezo ya mwili kwa maisha yake yote, na pia ubongo wa mbele zaidi, ambao huipa akili zaidi. Kwa hivyo, mtazamo na mtazamo wa mama juu ya mazingira hutafsiriwa katika udhibiti wa epigenetic, ambayo hubadilisha kijusi kutoshea ulimwengu ambao mama hugundua. Sasa, ninaposisitiza mama, kwa kweli, lazima nisisitize baba [vile vile]. Kwa sababu ikiwa baba atakunja, hii pia huharibu fiziolojia ya mama. Wazazi wote wawili ni wahandisi wa maumbile.
Kamrath: Je! Unaweza kuzungumza juu ya faida za kufuata muundo wa maumbile ya kuzaa, na pia umuhimu wa dhamana ya kwanza ambayo hufanyika kati ya mama na mtoto wakati wa kuzaliwa?
Lipton: Asili iliunda mchakato huu wote wa kuzaa, na kila hatua ya njia ni muhimu na yenye ufanisi katika kuunda maendeleo ya kawaida, ya kawaida ya mwanadamu. Tunapojaribu kupitisha mchakato au kuingilia kati utumiaji wa kemikali na dawa, tunabadilisha mchakato wa asili wa mageuzi. Kwa mfano, ili mtoto afanye vizuri sana maishani, lazima kabisa awe na kipindi cha kutambaa kabla ya kuanza kutembea. Ikiwa unajaribu kupitisha hatua ya kutambaa na kumfanya mtoto atembee mara moja, unakosa awamu muhimu sana ya ukuaji. Sasa tunaona hii ni kweli kwa kuzaa pia. Kupitia njia ya kuzaliwa ni mchakato wa ukuaji ambao unathiri hatima na mustakabali wa mtoto huyu. Ikiwa kuzaliwa ni ngumu na kila aina ya shida, mtoto mchanga hujifunza kutoka kwa uzoefu huu. Ni maoni ya kwanza ya jinsi ulimwengu huu mpya ulivyo.
Asili ni nzuri sana. Inafanya kila kitu kwa sababu. Ni wanadamu ambao hufikiria, "Ah, hiyo haikuwa lazima, tunaweza kuibadilisha." Na hapo ndipo shida zinaanzia. Hii ni kweli haswa kuhusiana na mafungamano muhimu ambayo hufanyika wakati wa kuzaliwa. Mtoto amekuwa katika ulimwengu mmoja na kisha anakuja katika ulimwengu mpya. Ikiwa ungekuwa mwanaanga uliowekwa salama ndani ya kifurushi chako na kila kitu unachohitaji, ungefurahi sana. Je! Ikiwa ghafla utaambiwa, "Sawa, lazima utembee kwa matembezi ya angani, ruka nje ya kifusi na uanze kuelea angani." Ungesema, "Sawa, nina kamba yangu ya kitovu na bado nina uhusiano mzuri." Lakini nini kingetokea kwa mwanaanga ikiwa kitovu kilikatwa, na sasa mwanaanga anaelea angani? Waliopotea na kutelekezwa vile, hofu ya kukatika hii ingemuathiri sana. Na hofu inaua: Watu wanaweza kuogopa hadi kufa. Fikiria mtoto ambaye ameunganishwa wakati wote wa ukuaji wake, na ghafla ameingia ulimwenguni. Kamba ya umbilical imekatwa, na sasa mtoto anaelea. Wakati mtoto anachukuliwa kutoka kwa mama wakati wa mchakato wa kuzaliwa, ni hofu kuu ambayo mtoto atapata. Inayo athari kubwa ya kisaikolojia kwenye mfumo wa homoni na mfumo wa imani ya mtoto, na uaminifu wake ulimwenguni. Walakini, wakati mtoto anazaliwa na kulazwa juu ya tumbo la mama yake na mtoto huja kawaida hadi kwenye kifua, basi mapigo ya moyo yaliyokuwepo kwa kipindi chote cha ukuaji hurejeshwa kwa mtoto. Usalama, mguso, faraja na mafungamano ambayo hufanyika wakati huu ni zaidi ya kushikamana kwa mwili tu - ni nguvu ya nguvu. Ni kutimiza mchakato wa ukuaji wa asili, kumhakikishia mtoto huyu furaha na afya, kumjulisha kuwa anakaribishwa na anapendwa. Tunapozaa utaratibu wa matibabu, tunatupa ufunguo wa nyani kwenye mfumo mzima. Tunapaswa kujua kwamba mtoto huyu ni zaidi ya kifungu cha seli zinazozaliwa. Ni mwanadamu mwenye akili, anayejua kabisa mazingira.
Kamrath: Je! Unaweza kuzungumza juu ya umuhimu wa kujitahidi kuwa na ufahamu kama tunaweza juu ya uchaguzi wetu wa uzazi na jinsi imani zetu, mitazamo na tabia zetu zinavyoathiri furaha na afya ya watoto?
Lipton: Katika kitabu changu, "Baiolojia ya Imani," nazungumza juu ya ukweli kwamba akili inadhibiti biolojia yetu. Kuna akili mbili - akili ya ufahamu, ambayo ni akili ya ubunifu na kitambulisho chetu cha kibinafsi au roho yetu, na akili iliyofahamu, ambayo ni karibu kama kifaa cha kurekodi mkanda ambacho hurekodi tabia, na kwa kubonyeza kitufe, hucheza tabia hiyo. nyuma. Hii ndio akili isiyo ya kufikiria, ya kawaida. Tunatumia maisha yetu asilimia 95 ya wakati kutoka kwa mipango ya fahamu na asilimia 5 tu ya wakati kutoka kwa akili ya ubunifu, ya kibinafsi na ya fahamu. Tabia hizi zilitoka wapi? Kwa miaka sita ya kwanza ya maisha ya mtoto, sehemu ya fahamu ya ubongo haifanyi kazi kimsingi. Ubongo unafanya kazi katika kiwango cha chini sana cha EEG, kinachoitwa theta. Mtoto anaangalia mazingira kama kamera ya runinga, akirekodi kila kitu, akipitisha fahamu-ambayo haifanyi kazi bado-na kwenda moja kwa moja kwenye fahamu. Mtoto hutumia wazazi wake kama waalimu kujaza data katika akili ya fahamu.
Wakati mtoto anazaliwa, kazi yake ni kutambua sura za mama na baba - jambo la kwanza anafanya. Ndani ya siku chache, mtoto anaweza kutofautisha wazi uso wa mama na baba kutoka kwa nyuso zingine zote. Mtoto pia anajifunza kutofautisha sifa za uso. Je! Uso unafurahi au unaogopa au unaogopa? Mtoto hujifunza hii ndani ya wiki kadhaa za kwanza. Tangu wakati huo, katika hatua za mwanzo za ukuaji wa mtoto huyu, wakati wowote anapokuwa na shida au wasiwasi au anapata kitu kipya katika mazingira yake, kuna mtindo wa kawaida ambapo mtoto humtazama mama yake au baba yake na kuona kile uso wao unasema. Kwa hivyo, ikiwa mtoto yuko mbele ya kitu hatari halafu anamtazama mzazi wake na mzazi anaonekana kuwa na wasiwasi au kuogopa, mtoto anajua mara moja kuwa chochote anachoangalia, kulingana na mama au baba, ni hatari. Mtoto ataepuka kitu hicho mara moja. Kwa upande mwingine, ikiwa sura ya wazazi wake inakabiliwa na furaha, kutabasamu, ikionyesha kwamba kila kitu ni cha kupendeza, basi mtoto atajaribu na kucheza na kitu chochote kipya kilicho katika mazingira yake. Mtoto huangalia na kupima ulimwengu kupitia majibu ya wazazi, na kuyatumia kama sehemu ya kumbukumbu. Ikiwa wazazi wanaishi kwa hofu au wasiwasi au wasiwasi, mtoto anajifunza haswa hofu na wasiwasi wa wazazi, na hii inakuwa mpango wa tabia katika akili ya mtoto huyo ya ufahamu. Mtoto anajifunza tabia zake za kimsingi, sio kutoka kwa uzoefu wake mwenyewe, lakini kutoka kwa kuchunguza na kupakua tabia na uzoefu ambao wazazi wanamletea. Tena, hii ndio njia ya maumbile ya kupakua data nyingi sana kuhusu ustaarabu wetu wakati wowote. Huwezi kuweka hii kwenye jeni; ikiwa tabia hizi zingewekwa kwenye jeni na mageuzi na ukuzaji wa mabadiliko ya ustaarabu, basi jeni hazingeweka mipango bora.
Asili huweka silika katika jeni, kwa sababu tunahitaji hizo bila kujali ulimwengu unafanya nini. Lakini tabia zingine zote za kimsingi unazopata kutoka kwa mwalimu wako. Na wazazi ndio mwalimu huyo. Na, kwa kweli, shida kubwa ya uzazi wa ufahamu ni, uzazi wa ufahamu ni wazo la ufahamu. Ndio, nataka kulea mtoto mwenye furaha na afya. Hiyo ni nzuri lakini hiyo hutoka kwa akili ya fahamu, ambayo hufanya kazi kwa asilimia 5 ya wakati. Hata wazazi wanaojua wanafanya kazi tu kutokana na tabia ambazo wamejifunza kutoka kwa wazazi wao asilimia 95 ya wakati. Na suala ni kwamba, mtoto haangalii tu mzazi wakati wa uzazi wa fahamu; mtoto hutazama mzazi kwa asilimia 100 ya wakati.
Kamrath: Hii ni ya kuvutia, na ni muhimu sana kwa wazazi kuelewa. Je! Ni mzazi gani anayefanya ambaye hataki kuingiza programu zile zile kwa mtoto wao ambazo waliona?
Lipton: Kuwa mzazi kweli, lazima uzingalie tabia zako mbaya na ubadilishe tabia zingine za asili ambazo umejifunza kutoka kwa wazazi wako. Usipofanya hivyo, utaeneza tabia hizo kwenye. Hii, kwa mfano, ndio jinsi saratani nyingi huambukizwa, sio kutoka kwa jeni lakini kutoka kwa tabia zinazoenezwa.
Tena, programu ya ufahamu wa mtoto haswa hufanyika wakati wa miaka sita ya kwanza ya maisha yake. Kwa kweli, sasa tunatambua kuwa nusu ya utu wa mtoto labda imekuzwa hata kabla hajazaliwa, kupitia habari inayopatikana kwenye kondo la nyuma, pamoja na kemikali za kihemko na sababu za ukuaji kutoka kwa mama. Kwa hivyo unaweza kuuliza, ni mipango gani katika fahamu zangu? Je! Ninaweza kufikiria juu ya programu katika fahamu zangu? Kwa bahati mbaya, hapana, kwa sababu kufikiria ni fahamu. Akili fahamu haikuwepo hata wakati programu zilipakuliwa. Kwa hivyo sasa unapata shida. Una programu hizi za ufahamu na hauwezi kuzipata. Walakini, hapa kuna sehemu ya kufurahisha: Sio lazima urudi nyuma. Asilimia tisini na tano ya maisha yako ni uchapishaji wa fahamu zako. Kwa hivyo, unachotakiwa kufanya ni kuangalia tu maisha yako ya sasa, angalia ni nini kinachofanya kazi na kuelewa vitu vinavyofanya kazi fanya hivyo kwa sababu ya imani katika ufahamu wako unaowatia moyo. Kwa upande mwingine, vitu unavyopambana navyo sio kwa sababu ulimwengu hautaki uwe nao, lakini kwa sababu una mipango ya kiwango cha juu. Kwa hivyo, ikiwa unataka kusahihisha programu maishani mwako, sio lazima ufanye ujenzi wa jumla wa fahamu fupi, lazima utafute na uone vitu unavyojitahidi. Ikiwa unajitahidi, inamaanisha una mpango unaosema kuwa huwezi kwenda huko. Lazima ubadilishe programu hiyo maalum; sio lazima uifute safi.
Ufahamu sio mbaya wote. Inatupa mambo mengi mazuri. Ikiwa ungekuwa mtoto katika familia ambayo wazazi wako walikuwa na ufahamu kamili, wanajua, na kupanga maisha yao kuishi kwa furaha, maelewano, kushinda-kushinda, kupenda-kila kitu, na hayo ndiyo mazingira uliyokulia, basi ufahamu wako ungekuwa kuwa na programu zote hizo. Kwa hivyo wakati unakua, unaweza kuota maisha yako yote mbali na bado ukajikuta juu ya rundo. Kwa nini? Kwa sababu usindikaji wa moja kwa moja kutoka kwa akili yako ya fahamu, asilimia 95 ya wakati, itakuwa mipango mzuri sana ambayo kila wakati ingekupeleka juu ya rundo, hata ikiwa haukuwa unazingatia. Ndio marudio tunayotafuta.
Kamrath: Kubwa. Mbali na kujifunza kuamini intuition yetu wenyewe, unaweza kuzungumza juu ya jinsi kazi yetu kama mzazi ilivyo rahisi tunapojifunza kusikiliza watoto wetu na kufuata mwongozo wao linapokuja suala la kuwatunza ipasavyo?
Lipton: Wakati mwanadamu anazaliwa, tayari wamejazwa na maarifa ya angavu ya karne na karne za watu kabla. Mtoto ana hekima. Seli zao zina hekima. Ikiwa tunasikiliza hekima hiyo, inafundisha sana. Ikiwa tutapuuza kwa sababu ya hubris zetu na kufikiria, "Sisi ni wenye akili, mtoto hana akili, tutamwambia mtoto nini anahitaji," basi kile tunachofanya ni kukanyaga akili ya asili ya Mama Asili. Kwa hivyo, ni jukumu letu kuachilia na kufuata silika za asili. Unapoishi kwa maelewano, unaweza kuhisi. Wakati unasukuma kwenye mfumo, ikiwa una hisia za kutosha, unaweza kuhisi unafanya hivyo. Tunachohitaji sana ni unyeti wa kutambua kuwa mtoto ana akili sana.
Tumeacha kusikiliza maumbile. Na hii ndio shida kubwa ambayo wanadamu wanakabiliwa nayo. Ukosefu wetu wa kuelewa maumbile umesababisha hali ambayo ustaarabu wa wanadamu unakabiliwa na kutoweka kwa sababu ya jinsi tunavyoharibu maumbile na kuharibu mazingira bila kumiliki ukweli-sisi ni mazingira. Ni wakati wa kurudi kwenye uelewa wa asili, kwa akili ya kuzaliwa ya ulimwengu wote, sio tu ya mtoto aliyezaliwa. Ulimwengu mzima, ulimwengu mzima, ni mfumo wa akili. Na hivi sasa, kitengo kidogo cha akili kinaonekana kuwa binadamu, lakini tunalazimishwa kutazama maisha kwa njia tofauti.
Kamrath: Pamoja na mistari hiyo hiyo, silika ya kuwa karibu na watoto wetu na kuwalea imejengwa kwa kila mzazi. Walakini, badala ya kuhamasisha ukaribu wa mwili, mila zetu za kitamaduni mara nyingi zinaonekana kuikatisha tamaa — kwa mfano, mbinu za mafunzo ya kulala, kuruhusu watoto "kulia," nk. Je! Unaweza kuzungumza juu ya athari za mazoea haya?
Lipton: Nilikulia kama mtoto chini ya uongozi wa Dk Spock, mwongozo wa mama yangu juu ya kulea watoto. Na katika kitabu hicho, ndiye aliyesemwa mtoto akilia, achana naye tu, atamaliza. Sasa tunajua kuwa kuna akili nyingi katika mtoto huyo kuliko watu walivyokuwa wanaamini. Walikuwa wakidhani kwamba mtoto hajui mengi sana hadi ajifunze kitu, kwamba ubongo ni tupu kubwa tupu. Lakini hii ni ya uwongo. Ubongo unafanya kazi kabisa, hata kabla ya kuzaliwa kwa mtoto. Wakati mtoto analia, analia kwa sababu amekatika, amepotea au hajui ulimwengu anaoishi. Analilia ni aina ya habari ambayo inasema, "Niko salama, niko sawa, kuna ni watu karibu, sijapotea. ” Ikiwa mtoto hapokei majibu yoyote kwa kilio chake, basi anaanza kujenga shimo la kina la ulinzi akisema, "Ee Mungu wangu, siko salama katika ulimwengu huu." Uhitaji wa kujilinda humfanya mtoto aingie ndani. Ukuaji unapanuka nje na kuleta maisha. Ikiwa hakuna msaada wa kutosha wa upendo na hakikisho kwamba ulimwengu uko salama kwa mtoto, basi atachukua mkao wa ulinzi, ambao, kwa ufafanuzi, unajifunga mwenyewe. Ni biolojia isiyofaa zaidi kwa mwanadamu kwa sababu ulinzi hauungi ukuaji na matengenezo ya biolojia yetu. Homoni za mafadhaiko kweli hufunga njia za ukuaji na mfumo wa kinga kwa mtoto.
Kamrath: Mama anaposikia kilio cha mtoto wake, husababisha hamu kubwa ya kumfariji. Je! Unaweza kuzungumza juu ya jinsi mama na watoto kweli ni kitengo kimoja cha kibaolojia, na jinsi kufundisha mama kupuuza mtoto wake sio kawaida?
Lipton: Kuna uhusiano wa kupendeza kati ya mama na mtoto zaidi ya mwili. Hii ni muhimu sana kwetu kuelewa siku hizi, kwa sababu sayansi yetu ya kawaida, inayoitwa sayansi ya vitu, inategemea nyenzo za ulimwengu, ulimwengu wa mitambo. Tunauangalia mwili kama mashine, na tunauathiri na dawa na kemia. Lakini kupitia fundi wa kiwango-fizikia mpya-tumeanza kutambua kwamba sehemu za nishati zisizoonekana kweli ni za msingi zaidi katika kuunda ulimwengu wa vitu kuliko ulimwengu wa vitu unavyojiunda. Tunachoanza kujua ni kwamba mama na mtoto wameunganishwa sio tu na unganisho lao la mwili, bali kupitia unganisho la nguvu. Ukiangalia wimbi la ubongo la mtoto mchanga, limeunganishwa na kusawazishwa na shughuli za ubongo za mama. Kuwa na uwezo wa kustawi ulimwenguni, mtoto lazima aunganishwe na mama, kwa sababu mama ndiye uhusiano wa msingi wa kuishi.
Wakati fetusi inakua kwa mama, seli nyingi za fetasi huwa seli za shina katika mfumo wa mama. Waligundua hii wakati wa kusoma kuzaliwa upya kwa ini kwa watu wazima. Walianza kutazama biopsies kadhaa na wakapata mwanamke mmoja haswa ambaye seli zake za ini zilizoundwa upya zilikuwa seli za ini za kiume. Waligundua kuwa alikuwa na mtoto wa kiume na kwamba seli za shina kutoka kwa kijusi zilikuwa seli za shina kwa mama ambayo, kwa upande wake, ilitumiwa na mama katika kuiboresha ini yake mwenyewe. Utafiti mwingine ambao uligundua seli hizi nyingi za fetasi pia huishia kwenye ubongo. Je! Hiyo ina umuhimu gani? Seli za shina za fetasi zinapokea mchango au alama kutoka kwa kitambulisho cha kijusi. Kwa hivyo mama hasomi tu maisha yake, pia anapata ishara kutoka kwa kijusi chake. Na kwa kiasi kikubwa, kijusi pia hupata seli za shina kutoka kwa mama. Kwa hivyo kuna seli ambazo zimeunganishwa kati ya hizi mbili na kwa sababu seli ndio wapokeaji wa kitambulisho, seli zinasoma maisha ya watu hawa wote wawili. Kwa hivyo mama bado ameunganishwa na mtoto wake, hata baada ya mtoto kuondoka nyumbani. Hii inaweza kuelezea kwanini mama, kwa mfano, wanajua sana juu ya kitu kibaya na watoto wao, hata ikiwa wako upande mwingine wa ulimwengu. Wakati mtoto anapata uzoefu hapa, hata mama huko ana ufahamu wa uzoefu huo. Sasa kuna mwendelezo ambao tunahitaji kuuangalia.
Kamrath: Je! Tunaweza kumaliza na wewe kushiriki maoni yako juu ya kile unaamini ni jambo muhimu zaidi katika kulea watoto wenye furaha na afya?
Ulimwengu wa leo ni wa kupendeza sana kwa kile tunachokiona hufanya mwanadamu kufanikiwa. Tunahukumu mafanikio yetu kwa mali ya mali, ambayo inaeleweka katika ulimwengu unaotegemea fizikia ya Newtonia ambayo inasema "jambo ni msingi." Na tunapima jinsi tunafanikiwa na vinyago ngapi tunaishia kuwa navyo, ni kiasi gani tunamiliki-hii inatupa hadhi yetu katika safu ya uongozi. Kweli, shida na hii ni kwamba hii sio mahali ambapo afya na furaha hutoka. Afya na furaha hutoka kwa maelewano ndani ya mwili. Kwa hivyo, unaweza kuuliza, hiyo ingewakilisha nini? Nami nasema upendo. Unasema, vizuri hilo ni neno zuri la kihemko na yote hayo. Lakini, kwa kweli upendo unakuwa kisaikolojia. Hisia za mapenzi hutoa kemikali zote ambazo hutoa ukuaji na matengenezo na afya ya mwili. Kwa hivyo suala la kuwa katika upendo linatuweka katika mazingira ya kemikali ambayo inasaidia uhai wetu na ukuaji wetu. Upendo unakuwa biokemia. Na biokemia ya upendo ni kemia inayokuza zaidi afya, kukuza ukuaji ambayo unaweza kuwa nayo.
Vifungu kutoka kwa mahojiano haya na Daktari Bruce Lipton vinaweza kuonekana katika Mtoto mwenye Afya Njema: Njia ya jumla ya DVD, inayotakiwa kutolewa mnamo 2012. Jifunze zaidi katika www.happyhealthychild.com
Sarah Kamrath ni mtengenezaji wa filamu ambaye anatengeneza safu kadhaa za DVD, Mtoto mwenye Afya Njema: Njia kamili. Mfululizo huu muhimu wa elimu ya kuzaa watoto umeundwa kuwapa wazazi maarifa ya kuwasaidia kuungana na zana yao yenye nguvu-intuition yao. Seti ya DVD yenye diski nne hukusanya hekima kubwa ya wataalam zaidi ya 30 wanaochukuliwa sana katika anuwai anuwai ya uwanja. DVDs ni mwongozo dhahiri wa njia kamili ya ujauzito, kuzaliwa na uzazi wa mapema. Wanasaidia wazazi kuelewa kwamba kila uamuzi wanaofanya katika kujitunza wakati wa ujauzito, njia ambayo watoto wao huingia ulimwenguni, na uzoefu wa watoto wao mapema, vina athari ya kudumu kwa furaha na afya ya watoto wao katika maisha yao yote.