Kwa zaidi ya miaka mia nne, ustaarabu wa Magharibi umechagua sayansi kama chanzo cha ukweli na hekima juu ya mafumbo ya maisha. Kwa mfano, tunaweza kufikiria hekima ya ulimwengu kama inafanana na mlima mkubwa. Tunapanda mlima tunapopata maarifa. Msukumo wetu wa kufikia kilele cha mlima huo unachochewa na dhana kwamba kwa ujuzi tunaweza kuwa "mabwana" wa ulimwengu wetu. Conjure picha ya yule guru anayejua ameketi juu ya mlima.
Wanasayansi ni watafutaji wa kitaalam, wanaunda njia ya juu ya "mlima wa maarifa." Utaftaji wao huwapeleka katika sehemu ambazo hazijafahamika za ulimwengu. Kwa kila ugunduzi wa kisayansi, ubinadamu hupata mwelekeo bora katika kuongeza mlima. Ascension ni lami ugunduzi wa kisayansi kwa wakati mmoja. Katika njia yake, sayansi mara kwa mara hukutana na uma barabarani. Je! Wanachukua upande wa kushoto au kulia? Wakati wanakabiliwa na shida hii, mwelekeo uliochaguliwa na sayansi huamuliwa na makubaliano ya wanasayansi wanaotafsiri ukweli uliopatikana, kama inavyoeleweka wakati huo.
Mara kwa mara, wanasayansi huingia katika mwelekeo ambao mwishowe husababisha mwisho dhahiri wa kufa. Wakati hiyo itatokea, tunakabiliwa na chaguzi mbili: Endelea kupiga hatua mbele na matumaini kwamba sayansi itagundua njia karibu na kikwazo, au kurudi kwenye uma na kutafakari tena njia mbadala. Kwa bahati mbaya, kadiri sayansi inavyowekeza katika njia fulani, ni ngumu zaidi kwa sayansi kuachana na imani ambazo zinaiweka kwenye njia hiyo. Kama mwanahistoria Arnold Toynbee alivyopendekeza, utamaduni-ambao unajumuisha kisayansi-tawala bila shaka hushikilia maoni thabiti na mifumo ngumu wakati wa changamoto kubwa. Na bado kati ya safu zao huibuka wachache wa ubunifu ambao hutatua changamoto za kutishia na majibu yanayofaa zaidi. Wachache wa ubunifu ni mawakala wanaofanya kazi ambao hubadilisha "ukweli" wa zamani, wa zamani wa kifalsafa kuwa imani mpya za kitamaduni zinazodumisha maisha.
Kutoka Kupunguza hadi Holism
Njia ambayo sayansi inasonga kwa sasa imetuleta bila kujua katika wakati wetu wa sasa wa shida ya ulimwengu. Tangu mapinduzi ya kisasa ya kisayansi, kuanzia na kuchapishwa kwa uchunguzi wa Copernicus mnamo 1543, sayansi iligundua ulimwengu kama mashine ya mwili inayofanya kazi kwa kanuni za kiufundi ambazo baadaye zilifafanuliwa na Newton. Katika mtazamo wa ulimwengu wa Newtonia, ulimwengu hufafanuliwa na ukweli wake wa nyenzo na utendaji wake unaeleweka kupitia kupunguzwa-mchakato wa kuchukua mambo na kusoma vipande na vipande vyake. Ujuzi wa sehemu za ulimwengu na mwingiliano wao ungeruhusu sayansi kutabiri na kudhibiti maumbile. Dhana hii ya udhibiti iko ndani ya uamuzi-imani kwamba kwa ufahamu wa sehemu za kitu, tunaweza kutabiri tabia yake.
Njia ya kupunguza kupunguza kuelewa asili ya ulimwengu imetoa maarifa muhimu, na kutuwezesha kuruka kwenda kwa mwezi, kupandikiza mioyo ya bandia, na kusoma nambari ya maumbile. Walakini, kutumia sayansi hii kwa shida za ulimwengu imeharakisha kufa kwetu dhahiri. Ni ukweli rahisi kwamba jamii haiwezi kujiendeleza kwa kuendelea kuzingatia mtazamo wake wa sasa. Kwa hivyo utafiti wa kuongoza unauliza mawazo ya kimsingi yaliyoshikiliwa kama mafundisho na sayansi ya kawaida.
Kinyume na upunguzaji wa kawaida, sayansi mpya ya noetic inategemea utimilifu, imani kwamba ufahamu wa maumbile na uzoefu wa kibinadamu unahitaji kwamba tuvuke sehemu hizo ili tuone nzima.
Utajiri na upunguzaji huleta wazo kwamba wanadamu wametenganishwa kutoka, na juu, asili. Maono ya kifahari yanasisitiza kuwa maisha yanatokana na ujumuishaji na uratibu wa sehemu za mwili na zisizo za ulimwengu. Utatuzi wa shida yetu ya ulimwengu inahitaji ujumuishaji wa mitazamo ya kupunguza na ya jumla. Marekebisho haya ya sayansi ya kawaida ni mbegu ndogo za ubunifu ambazo zitatuokoa kutoka kutoweka.
Kwa karne nyingi, maarifa yaliyokusanywa ya wanasayansi yamekusanywa katika ujenzi wa kihierarkia unaofanana na jengo lenye watu wengi. Kila ngazi ya jengo imejengwa juu ya msingi wa kisayansi uliotolewa na viwango vya chini vinavyounga mkono. Kila sakafu ya jengo inajulikana kama utaalam wa kisayansi. Msingi wa jengo la "Sayansi" ni hesabu. Juu ya hesabu imekusanyika kiwango cha pili cha jengo, fizikia. Kujengwa juu ya fizikia ni kemia, kiwango cha tatu cha jengo. Kemia hutumika kama jukwaa la daraja la nne, biolojia. Ilijengwa juu ya biolojia ni jengo la tano na la juu la jengo hilo, saikolojia.
Sakafu ya Kwanza: Msingi wa Fractals na Machafuko
Msingi wa mtaala mpya wa noetic ni msingi unaotolewa na hesabu. Sheria za hisabati ni kamili, hakika, na hazipingiki. Kwa karne nyingi sheria hizo zimetumika kutenganisha na kugawanya ulimwengu katika sehemu tofauti zinazopimika. Sayansi ya baadaye itajengwa juu ya hesabu mpya inayoibuka ambayo inasisitiza taaluma za jiometri ya nadra na nadharia ya machafuko.
Fractals ni toleo la kisasa la jiometri, lililofafanuliwa rasmi mnamo 1983 na mwanasayansi wa IBM Benoit Mandelbrot. Kwa kweli ni hesabu rahisi kulingana na mlingano unaojumuisha nyongeza na kuzidisha, ambayo matokeo yake huingizwa tena katika hesabu ya asili na kutatuliwa tena. Kurudia kwa equation asili hutoa jiometri inayoonyesha vitu vinavyofanana ambavyo vinaonekana katika viwango vya juu au chini vya ukubwa wa equation. Shirika katika kiwango chochote cha maumbile, kama vile doli za Kirusi zilizowekwa, huonyesha muundo unaofanana na shirika linalopatikana katika viwango vya juu au chini vya ukweli. Kwa mfano, muundo na tabia ya seli ya mwanadamu ni sawa na muundo na tabia ya mwanadamu, ambayo nayo inafanana na muundo na tabia ya ubinadamu. Kwa kifupi, "Kama ilivyo hapo juu, kwa hivyo chini." Jiometri ya Fractal inasisitiza kuwa ulimwengu wa mwili unaotokana umetokana na ujumuishaji na unganisho la sehemu zake zote.
Badala ya kuidhinisha mageuzi ya Darwin kulingana na mabadiliko ya nasibu na mapambano ya kuishi, jiometri ya sehemu ndogo inaonyesha kwamba ulimwengu ni mradi wa ushirika ulioundwa na viumbe vyote vilivyo hai. Badala ya kuomba ushindani kama njia ya kuishi, mtazamo mpya wa maumbile unaongozwa na ushirikiano kati ya spishi zinazoishi kwa amani na mazingira yao ya mwili. Lazima tuimiliki kuwa kila mwanadamu anahesabu, kwani kila mmoja ni mshiriki wa kiumbe kimoja. Tunapopigana, tunapigana wenyewe.
Kupitia hesabu za hesabu, jiometri ya sehemu ndogo hupata miundo inayofanana na ile ya ulimwengu wa asili, kama milima, mawingu, mimea, na wanyama. Mienendo ya miundo hiyo iliyovunjika huathiriwa moja kwa moja na nadharia ya machafuko, hesabu inayohusika na hali ambayo mabadiliko madogo yanaweza kusababisha athari za mwisho zisizotarajiwa. Nadharia ya machafuko inafafanua michakato ambayo upapa wa bawa la kipepeo huko Asia unaweza kuathiri malezi ya kimbunga huko Oklahoma. Wakati nadharia ya machafuko imejumuishwa na jiometri ya kupasuka, hesabu hutabiri zaidi mienendo ya tabia inayoonekana katika hali halisi ya mwili, kutoka kwa hali ya hewa hadi fiziolojia ya binadamu, kutoka kwa mifumo ya kijamii hadi bei za soko kwenye soko la hisa.
Ghorofa ya pili: Fizikia ya Nishati
Karne iliyopita, kikundi cha wachache wa ubunifu kilizindua maoni mpya ya jinsi ulimwengu unavyofanya kazi. Albert Einstein, Max Planck, na Werner Heisenberg, kati ya wengine, walitengeneza nadharia mpya juu ya mafundiolojia wa ulimwengu. Kazi yao juu ya fundi wa kiwango ilifunua kwamba ulimwengu sio mkusanyiko wa sehemu za mwili kama ilivyopendekezwa na fizikia ya Newtonia lakini imetokana na msongamano kamili wa mawimbi ya nishati isiyo ya kawaida. Mitambo ya quantum inashangaza kwa kushangaza kwamba hakuna "mwili" wa kweli katika ulimwengu; atomi hutengenezwa kwa vortices zilizolengwa za vimbunga-vya-nguvu-miniature ambavyo hujitokeza kila wakati na kuwapo. Atomi kama uwanja wa nishati huingiliana na wigo kamili wa uwanja wa nishati isiyoonekana ambao unajumuisha ulimwengu, umeshikamana kwa karibu na uwanja ambao wamezama.
Hitimisho la kimsingi la fizikia mpya pia linakubali kwamba "mwangalizi huunda ukweli. "Kama waangalizi, sisi binafsi tunahusika na kuunda ukweli wetu! Wataalam wa fizikia wanalazimishwa kukubali kuwa ulimwengu ni ujenzi wa "akili". Fizikia mwanafizikia Sir James Jeans aliandika: “Mtiririko wa maarifa unaelekea kwenye hali isiyo ya kiufundi; ulimwengu unaanza kuonekana kama mawazo mazuri kuliko kama mashine kubwa. Akili haionekani tena kuwa mwingiliaji wa bahati mbaya katika eneo la jambo. . . tunapaswa kuipongeza kama muumbaji na gavana wa eneo la jambo "(RC Henry," Ulimwengu wa Akili "; Asili 436: 29, 2005).
Ingawa ufundi wa kiwango cha juu ulikubaliwa miaka themanini iliyopita kama maelezo bora ya kisayansi juu ya mifumo inayounda ulimwengu wetu, wanasayansi wengi walishikilia kwa ukali maoni ya ulimwengu yaliyopo kwa sababu tu "inaonekana" kuwa na maana zaidi kutoka kwa uwepo wetu. Ili kukabiliana na utata huo, wengi wa wanafizikia wamechagua njia rahisi: Wanazuia uhalali wa nadharia ya quantum kwa ulimwengu wa subatomic. Mwanafizikia mashuhuri wa nadharia David Deutsch aliandika: "Licha ya mafanikio yasiyo na kifani ya nadharia ya idadi, maoni tu kwamba inaweza kuwa kweli kweli kama maelezo ya asili bado yanasalimiwa na ujinga, kutokueleweka, na hata hasira" (T. Folger, "Quantum Shmantum ”; Gundua 22: 37-43, 2001).
Walakini, sheria za quantum lazima zishike katika kila kiwango cha ukweli. Hatuwezi kumudu kupuuza ukweli huo. Lazima tujifunze kwamba imani zetu, maoni, na mitazamo juu ya ulimwengu huunda ulimwengu. Hivi majuzi, profesa wa fizikia wa Johns Hopkins RC Henry alipendekeza "tupite" na tukubali hitimisho lisiloweza kuepukika: "Ulimwengu hauna akili-ya kiroho na kiroho" (RC Henry, "Ulimwengu wa Akili").
Ghorofa ya Tatu: Kemia ya Vibrational
Wakati kemia ya kawaida imezingatia vitu vya atomiki kama mifumo ndogo ya jua ya Newtonia inayojumuisha elektroni, protoni, na nyutroni, kemia ya kutetemeka, inayotegemea ufundi wa quantum, inasisitiza kuwa atomi hutengenezwa kwa kuzunguka vortices ya nishati isiyo ya kawaida, kama quark. Kemia mpya inajali na jukumu la kutetemeka katika kuunda vifungo vya Masi na kuendesha mwingiliano wa Masi. Sehemu za nishati, kama vile zile zinazotokana na simu za rununu au kutoka kwa mawazo, huingiliana na kushawishi athari za kemikali.
Kemia ya vibrational hufafanua njia zinazopatanisha unganisho la mwili wa akili. Mwili hutolewa kimuundo kutoka kwa molekuli zaidi ya laki moja za protini. Protini hubadilika sura kwa kujibu ishara- mitetemo ya harmonic kwenye uwanja. Harakati za pamoja za protini hutengeneza tabia tunazoziona kama "maisha." Ishara za kudhibiti maisha hutoka kwa kemikali za mwili na mawimbi ya nishati isiyo ya kawaida. Muunganisho wa protini ya nishati ni makutano ya unganisho la mwili wa akili. Kupitia mchakato unaoitwa uunganishaji wa electro-conformational, tabia za protini zinaweza kuathiriwa na uwanja wa kutetemeka wa neva unaotokana na michakato ya fahamu (TY Tsong, "Kufafanua Lugha ya Seli"; Mwelekeo wa Sayansi ya Biokemikali 14:89, 1989).
Sakafu ya Nne: Baiolojia Mpya
Baiolojia ya jadi, kama kemia ya jadi, pia imechunguzwa kwa kutumia falsafa ya kupunguza viumbe hugawanywa ndani ya seli, na seli kuwa sehemu za Masi-kupata uelewa wa jinsi zinavyofanya kazi. Mtaala mpya hugundua seli na viumbe kama jamii iliyounganishwa ambayo imeshikwa na nguvu na nguvu ndani ya mazingira yao. Utakatifu mpya wa kibaolojia unakubali dhana ya James Lovelock kwamba Dunia na ulimwengu huwakilisha kitu kimoja hai na kinachopumua kinachojulikana kama Gaia. Utafiti wa fiziolojia ya Gaian, ikisisitiza ushiriki na ujumuishaji wa viumbe vyote vya Dunia, itatujulisha tena na uhusiano wetu na sayari na jukumu letu la zamani kama watunzaji wa Bustani.
Baiolojia ya noetic pia itakumbatia nguvu ya epigenetics. Epigenetics, ambayo kwa kweli hutafsiri kama "kudhibiti juu ya jeni," nambari mpya ya maumbile inayotambuliwa mpya inayodhibiti shughuli na upangaji wa DNA ya kiumbe. Utaratibu huu mpya wa urithi unaonyesha jinsi tabia na shughuli za jeni zinadhibitiwa na mtazamo wa kiumbe wa mazingira yake. Tofauti ya kimsingi kati ya nambari ya zamani ya maumbile ya DNA na epigenetics mpya ni kwamba wazo la zamani linakubali uamuzi wa maumbile-imani kwamba jeni huamua mapema na kudhibiti tabia zetu za kisaikolojia na tabia-wakati epigenetics inatambua kuwa maoni yetu ya mazingira, pamoja na ufahamu wetu, kikamilifu dhibiti jeni zetu. Kupitia njia za epigenetic, fahamu inayotumiwa inaweza kutumika kutengeneza biolojia yetu na kutufanya "mabwana" wa maisha yetu wenyewe.
Sakafu ya tano: Saikolojia ya Nishati
Marekebisho ya jumla katika sayansi inayounga mkono ya fizikia, kemia, na biolojia hutoa kwa kiwango cha tano kilichorekebishwa sana, saikolojia. Kwa karne nyingi, maoni yetu ya kupenda vitu vya kimwili yalipuuza akili na ufahamu kama nyenzo ya mwili wa mitambo. Tuligundua kuwa hatua ya jeni na kemikali za neva-vifaa vya mfumo mkuu wa neva-zilihusika na tabia zetu na shida zetu. Msingi wa ufundi wa quantum, kemia ya kutetemeka, na mifumo ya kudhibiti epigenetic, hata hivyo, hutoa uelewa mpya wa saikolojia: Mazingira pamoja na maoni ya tabia ya kudhibiti akili na maumbile ya biolojia. Badala ya "kusanidiwa" na jeni zetu, maisha yetu yanadhibitiwa na maoni yetu ya uzoefu wa maisha!
Kubadilisha kutoka Newtonian kwenda kwa mechanics ya quantum hubadilisha mwelekeo wa saikolojia kutoka kwa mifumo ya kisaikolojia hadi jukumu la uwanja wa nishati. Saikolojia ya nishati ingezingatia programu ya ufahamu wa programu badala ya vifaa vya mwili ambavyo vinaelezea tabia. Saikolojia ya nishati huathiri moja kwa moja programu ya fahamu badala ya kujaribu kudhibiti maumbile, fiziolojia, na tabia. Uelewa huu mpya pia utasaidia wazazi kutambua nguvu ambazo maoni ya kimsingi yanao juu ya kupanga akili ya fahamu. Utambuzi huu unaweza kusababisha uzoefu wa ukuaji ambao utaongeza afya, akili, na furaha ya watoto wetu.
Nyumba: Sayansi ya Noetic, Mtazamo kutoka Juu
Ukarabati kama huo kwa kila sakafu ya sayansi ya jadi sio tu huimarisha jengo lakini pia inasaidia kiwango kipya, uwanja unaozunguka wote unaojulikana kama sayansi ya noetic. Sayansi ya noetic inasisitiza kuwa muundo wa ulimwengu umetengenezwa kwa mfano wa uwanja wake msingi. Tabia ya mwili ya atomi, protini, seli, na watu hudhibitiwa na nguvu zisizo za kawaida ambazo kwa pamoja huunda uwanja huo. Jamii ya seli inayojumuisha kila mwanadamu hujibu kwa wigo wa kipekee wa uwanja wa nishati ya ulimwengu. Wigo huu wa kipekee, unaotajwa na wengi kama roho au roho, unawakilisha nguvu isiyoonekana ya kusonga ambayo iko katika upatanisho wa usawa na miili yetu ya mwili. Hii ndio nguvu ya ubunifu nyuma ya ufahamu ambao huunda ukweli wetu wa mwili.
Ufahamu wa kitabia unaonyesha kuwa kwa pamoja sisi ni "uwanja" wa mwili. Kila mmoja wetu ni "habari" inayoonyesha na kupata ukweli wa mwili. Kuunganisha na kusawazisha ufahamu wa ufahamu wetu wa noetic katika ufahamu wetu wa mwili utatuwezesha kuwa waundaji wa kweli wa uzoefu wetu wa maisha. Wakati ufahamu kama huo unatawala, sisi na Dunia tutapata fursa tena ya kuunda Bustani ya Edeni.
Nakala hii, Kukubali Ulimwengu Isiyokithiri: Kuelekea Sayansi Mpya ya Uboreshaji ”na Bruce Lipton, ilionekana kwanza katika Shift: Katika Frontiers of Consciousness (No. 9, Des 2005-Feb 2006, kur. 8-12) uchapishaji wa kila robo mwaka wa Taasisi ya Sayansi ya Noetic (IONS); tovuti: www.noetic.org. Imechapishwa tena kwa ruhusa, © 2006, haki zote zimehifadhiwa