Wote wanaoshiriki kutembea juu ya makaa ya mawe, kunywa sumu, kuinua magari, au kutoa ondoleo la hiari hushiriki tabia moja-isiyotetereka. imani watafanikiwa katika utume wao.
Hatutumii neno imani kidogo. Katika kitabu hiki, imani sio tabia inayoweza kupimwa kwa kiwango kutoka asilimia 0 hadi 100. Kwa mfano, kunywa strychnine sio mchezo wa "Nadhani ninaamini“Umati. Imani inafanana na ujauzito; wewe ni mjamzito au huna. Sehemu ngumu zaidi juu ya mchezo wa imani ni kwamba unaamini kitu au hauamini-hakuna uwanja wa kati.
Hata ingawa wataalamu wa fizikia wanaweza kusema wanaamini makaa ya moto sio moto sana, hawawezi kung'oa briqueiti kutoka kwenye grill yao ya Weber na kufanya mazoezi ya kuzima moto juu yao. Wakati unaweza kushikilia imani kwa Mungu, je! Ina nguvu ya kutosha kuamini Mungu atakulinda ukinywa sumu? Weka njia nyingine, ungependa strychnine yako kuchochea au kutikiswa vipi? Tunashauri kabla ya kujibu swali hilo una shaka ya asilimia sifuri. Hata ikiwa una imani kubwa ya asilimia 99.9 kwa Mungu, unaweza kutaka kuacha strychnine na kukaa kwa chai ya barafu.
Ikiwa utazingatia mifano ya ajabu iliyotajwa hapo juu kama ubaguzi, tunakubali. Walakini, hata ikiwa ni tofauti ambazo haziwezi kuelezewa na sayansi ya kawaida, watu huvipata wakati wote. Hata kama hatuna sayansi ya kuelezea walichofanya, yao ni uzoefu wa wanadamu wa kawaida. Kama mwanadamu wewe mwenyewe, unaweza kufanya mambo sawa na vile vile, au bora zaidi, ikiwa tu ungekuwa na imani. Sauti inayojulikana?
Na wakati hadithi hizi ni za kipekee, kumbuka kuwa isipokuwa leo inaweza kuwa sayansi inayokubalika ya kesho.
Mfano mmoja wa mwisho wa nguvu ya akili juu ya biolojia unaweza kupatikana kutoka kwa shida ya kushangaza inayojulikana kama shida nyingi za utu, inayojulikana zaidi kama Ugonjwa wa Kitambulisho cha Dissociative (DID). Mtu aliye na DID kweli hupoteza utambulisho wake wa ego na huchukua utu wa kipekee na tabia za tabia ya mtu tofauti kabisa.
Hii inawezaje kuwa? Kweli, ni kama kusikiliza kituo cha redio kwenye gari lako na, unaposafiri, kituo kinakuwa kigumu na kufifia wakati kituo tofauti kwenye masafa sawa kinakua na nguvu. Hii inaweza kuwa ya kutisha ikiwa, kwa mfano, unasafiri na The Beach Boys na, wakati mfupi baadaye, unajikuta katikati ya moto-na-kiberiti, ufufuo wa Bibilia. Au, kwa jambo hilo, vipi ikiwa unafurahiya Mozart na Mawe ghafla yanaingia?
Kwa kisaikolojia, haiba nyingi zinafanana na roboti za kibaolojia zinazodhibitiwa na redio ambazo "kitambulisho cha kituo" hupotea bila udhibiti kutoka kwa kitambulisho kimoja hadi kingine. Tabia ya kipekee na haiba iliyoonyeshwa na kila ego inaweza kuwa tofauti sana na muziki wa kitamaduni ni kutoka kwa mwamba wa asidi
Wakati karibu umakini wote umewekwa juu ya tabia za kiakili za watu walioathiriwa na DID, pia kuna matokeo ya kushangaza ya kisaikolojia ambayo yanaambatana na mabadiliko ya ego. Kila moja ya haiba mbadala ina maelezo ya kipekee ya electroencephalogram (EEG), ambayo ni alama ya biomarker sawa na alama ya kidole ya neva. Kuweka tu, kila mtu anayekuja huja na programu yake ya kipekee ya ubongo. Ajabu kama hiyo inaweza kuonekana, watu wengi wenye haiba nyingi hubadilisha rangi ya macho kwa muda mfupi inachukua kubadilika kutoka kwa mtu mmoja kwenda mwingine. Wengine wana makovu katika haiba moja ambayo hupotea bila kuelezeka utu mwingine unapoibuka. Wengi huonyesha mzio na unyeti katika utu mmoja lakini sio kwa mwingine. Je! Hii inawezekanaje?
Je! Watu binafsi wanaweza kutusaidia kujibu swali hilo kwa sababu wao ni watoto wa bango kwa uwanja mpya wa sayansi unaoitwa saikoneuroimmunology, ambayo, kwa kusema-watu, inamaanisha sayansi (ology) ya jinsi akili (psycho) inavyodhibiti ubongo (neuro), ambayo pia hudhibiti kinga (immun).
Athari za kutatanisha za sayansi hii mpya ni hii tu: wakati mfumo wa kinga ni mlezi wa mazingira yetu ya ndani, akili inadhibiti mfumo wa kinga, ambayo inamaanisha akili huunda tabia ya afya yetu. Wakati DID inawakilisha kutofaulu, inadhihirisha ukweli kwamba mipango katika akili zetu inadhibiti afya zetu na ustawi na magonjwa yetu na uwezo wetu wa kushinda magonjwa hayo.
Sasa unaweza kuwa unasema, "Je! Imani hudhibiti biolojia yetu? Akili juu ya jambo? Fikiria mawazo mazuri? Je! Hii ni zaidi ya mabadiliko ya Zama Mpya? ” Hakika sivyo! Tunapozindua majadiliano ya sayansi mpya-mpya utaona kwamba fluff inaacha hapa.