Mbele ya juhudi za kishujaa zinazohitajika kuokoa maisha yetu wenyewe, tuna nafasi gani ya kuokoa ulimwengu? Kukabiliwa na mizozo ya sasa ya ulimwengu, inaeleweka tunarudi nyuma, tukizidiwa na hisia ya kutokuwa na maana na kupooza-kutoweza kushawishi mambo ya ulimwengu. Ni rahisi sana kuburudishwa na Runinga halisi kuliko kushiriki katika ukweli wetu.
Lakini fikiria yafuatayo:
Kutembea kwa moto: Kwa maelfu ya miaka, watu wa tamaduni na dini nyingi tofauti kutoka sehemu zote za ulimwengu wamefanya mazoezi ya kutembea kwa moto. Rekodi ya Ulimwengu ya Guinness ya hivi karibuni ya kutembea kwa moto ndefu zaidi iliwekwa na Canada wa miaka 23 Amanda Dennison mnamo Juni 2005. Amanda alitembea miguu 220 juu ya makaa ambayo yalipima digrii 1,600 hadi1,800 za Fahrenheit. Amanda hakuruka wala kuruka, ambayo inamaanisha miguu yake ilikuwa ikiwasiliana moja kwa moja na makaa yanayowaka kwa sekunde 30 kamili ilimchukua kumaliza matembezi hayo.
Watu wengi wanaelezea uwezo wa kubaki bila kuchomwa moto wakati wa matembezi kama hayo kwa matukio ya kawaida. Kwa upande mwingine, wanafizikia wanapendekeza kwamba hatari inayodhaniwa ni udanganyifu, wakidai makaa sio makondakta wazuri wa joto na kwamba miguu ya mtembezi ina mawasiliano kidogo na makaa. Walakini, kejeli wachache sana wameondoa viatu na soksi zao na kuvuka makaa yanayong'aa, na hakuna aliye sawa na miguu ya Amanda. Kwa kuongezea, ikiwa makaa ya mawe ni mazuri kama vile wanafizikia wanavyopendekeza, wanahesabuje kuchoma kali kwa idadi kubwa ya "watalii wa bahati mbaya" kwenye barabara zao za moto?
Rafiki yetu, mwandishi na mwanasaikolojia Dk Lee Pulos, amewekeza muda mwingi kusoma jambo la kutembea kwa moto. Siku moja, yeye kwa ujasiri alikabiliana na moto mwenyewe. Na suruali yake ikiwa imekunjwa na akili yake ikiwa wazi, Lee alitembea kwa sauti ya moto unaowaka. Alipofika upande wa pili, alifurahi na kuwezeshwa kutambua kwamba miguu yake haikuonyesha dalili yoyote ya kiwewe. Alishangaa pia kugundua alipofungua suruali yake, vifungo vyake vilitengwa kando ya alama ya kuchoma ambayo ilizunguka kila mguu.
Ikiwa ni au sio mifumo inayoruhusu kutembea kwa moto ni ya mwili au metaphysical, matokeo moja ni sawa: wale ambao wanatarajia makaa ya moto kuwachoma, kuchomwa moto, na wale ambao hawafanyi hivyo. Imani ya mtembezi ni uamuzi muhimu zaidi. Wale ambao hufanikiwa kumaliza uzoefu wa njia ya moto, mwenyewe, kanuni muhimu ya fizikia ya quantum: mtazamaji, katika kesi hii, mtembezi, huunda ukweli.
Wakati huo huo, kinyume kabisa na wigo wa hali ya hewa, kabila la Bakhtiari la Uajemi hutembea bila viatu kwa siku kwa theluji na barafu juu ya kupita kwa mlima wa miguu 15,000. Mnamo miaka ya 1920, wachunguzi Ernest Schoedsack na Merian Cooper waliunda maandishi ya kwanza ya urefu wa filamu, sinema bora ya kushinda tuzo iliyoitwa Nyasi: Mapigano ya Taifa ya Maisha. Filamu hii ya kihistoria ilinasa uhamiaji wa kila mwaka wa Bakhtiari, mbio ya wahamaji ambao hawakuwa na mawasiliano ya hapo awali na ulimwengu wa kisasa. Mara mbili kwa mwaka, kama walivyofanya kwa milenia, zaidi ya watu 50,000 na kundi la kondoo, ng'ombe, na mbuzi nusu milioni, huvuka mito na milima iliyofunikwa na barafu kufikia malisho mabichi.
Ili kupata jiji lao linalosafiri juu ya kupita kwa mlima, watu hawa wenye miguu isiyo na viatu wanachimba barabara, kupitia barafu kubwa na theluji ambayo inafunika kilele cha urefu wa futi 14,000 ya Zard-Kuh (Mlima wa Njano). Jambo zuri hawa watu hawakujua wangeweza kupata kifo cha baridi kwa kukosa kiatu katika theluji kwa siku!
Jambo ni kwamba, ikiwa changamoto ni miguu baridi au "miguu iliyofunikwa," sisi wanadamu sio dhaifu kama tunavyofikiria sisi.
Kuinua Nzito: Sisi sote tunafahamu kuinua uzani, ambayo wanaume na wanawake wenye misuli wanasukuma chuma. Jitihada kama hizo zinahitaji ujenzi mkubwa wa mwili na, labda, steroids zingine kando. Katika aina moja ya mchezo huo uitwao kuinua uzito wa jumla, wamiliki wa rekodi za ulimwengu wa kiume huinua kwa kiwango cha pauni 700 hadi 800 na orodha za wanawake wastani wastani wa pauni 450 hadi 500.
Ingawa mafanikio haya ni ya kushangaza, ripoti zingine nyingi zipo za watu ambao hawajafundishwa, wasio na tabia wanaonyesha nguvu za kushangaza zaidi. Ili kuokoa mtoto wake aliyenaswa, Angela Cavallo alinyanyua Chevrolet ya 1964 na kuiweka kwa dakika tano wakati majirani walifika, wakarudisha jack, na kumuokoa kijana wake aliyepoteza fahamu.5 Vivyo hivyo, mfanyakazi wa ujenzi aliinua helikopta ya pauni 3,000 ambayo ilianguka kwenye shimoni la mifereji ya maji, akimnasa rafiki yake chini ya maji. Katika picha hii iliyonaswa kwenye video, mtu huyo alishikilia ndege juu wakati wengine walimvuta rafiki yake kutoka chini ya mabaki.
Kuondoa matendo haya kama matokeo ya kukimbilia kwa adrenaline hukosa hoja. Adrenaline au la, ni vipi mwanamume au mwanamke asiye na mafunzo anaweza kuinua na kushikilia tani nusu au zaidi kwa muda mrefu?
Hadithi hizi ni za kushangaza kwa sababu Bi Cavallo wala mfanyakazi wa ujenzi hawangeweza kufanya vitendo kama hivyo vya nguvu za kibinadamu katika hali ya kawaida. Wazo la kuinua gari au helikopta haifikiriki. Lakini kwa maisha ya mtoto au rafiki yao yakining'inia kwenye mizani, watu hawa bila kufahamu walisitisha imani zao zenye mipaka na wakalenga nia yao kwa imani kuu wakati huo: Lazima niokoe maisha haya!
Sumu ya kunywa: Kila siku tunaoga miili yetu na sabuni za antibacterial na tunasafisha nyumba zetu na dawa za kutibu viuadudu. Kwa hivyo, tunajilinda kutokana na vijidudu hatari vya milele katika mazingira yetu. Kutukumbusha jinsi tunavyoweza kuambukizwa na viumbe vamizi, matangazo ya runinga yanasihi tusafishe ulimwengu wetu na Lysol na suuza midomo yetu na Listerine. . . au ni njia nyingine kote? Vituo vya Kudhibiti na Kuzuia Magonjwa pamoja na media huendelea kutuarifu juu ya hatari inayokuja ya homa ya hivi karibuni, VVU, na magonjwa yanayosafirishwa na mbu, ndege, na nguruwe.
Kwa nini utabiri huu unatutia wasiwasi? Kwa sababu tumepangwa kuamini kinga ya mwili wetu ni dhaifu, imeiva kwa uvamizi wa vitu vya kigeni.
Ikiwa vitisho vya Asili havikuwa vibaya vya kutosha, lazima pia tujilinde kutokana na mazao ya ustaarabu wa kibinadamu. Sumu zilizotengenezwa na idadi kubwa ya dawa zilizotengwa zinatia sumu kwa mazingira. Kwa kweli sumu, sumu na vijidudu vinaweza kutuua-sote tunajua hilo. Lakini basi kuna wale ambao hawaamini ukweli huu-na wanaishi kusema juu yake.
Katika makala inayojumuisha maumbile na magonjwa katika Bilim jarida, mtaalamu wa viumbe vidogo VJ DiRita aliandika, "Ugonjwa wa magonjwa ya kisasa umetokana na kazi ya John Snow, daktari wa Kiingereza ambaye uchunguzi wake makini wa wahanga wa kipindupindu ulimfanya agundue hali ya ugonjwa huu. Cholera pia ilishiriki katika msingi wa bakteria ya kisasa-miaka 40 baada ya ugunduzi wa semina ya theluji, Robert Koch alianzisha nadharia ya viini vya ugonjwa kufuatia kitambulisho chake cha bakteria-umbo la koma. Vibrio cholerae kama wakala anayesababisha kipindupindu. Nadharia ya Koch haikuwa bila ya wapinzani wake, mmoja wao alikuwa ameshawishika hivyo V. kipindupindu haikuwa sababu ya kipindupindu kwamba alikunywa glasi yake ili kudhibitisha kuwa haikuwa na madhara. Kwa sababu zisizoeleweka alibaki bila dalili, lakini hata hivyo sio sahihi. ”
Huyu hapa mtu ambaye, mnamo 1884, alipinga maoni ya matibabu yaliyokubalika, ili kudhibitisha maoni yake, alikunywa glasi ya kipindupindu, lakini akabaki bila dalili. Ili wasizidi kufaulu, wataalamu walidai ndiye aliyekosea!
Tunapenda hadithi hii kwa sababu sehemu inayoelezea zaidi ni kwamba sayansi ilimtupilia mbali jaribio la kuthubutu la mtu huyu bila kujisumbua kuchunguza sababu ya kinga yake dhahiri, ambayo ilikuwa uwezekano mkubwa wa imani yake isiyoweza kutikisika kwamba alikuwa sawa. Ilikuwa rahisi sana kwa wanasayansi kumchukulia kama kigugumizi kuliko kubadili sheria walizounda. Katika sayansi hata hivyo, ubaguzi unawakilisha tu kitu ambacho bado hakijajulikana au kueleweka. Kwa kweli, baadhi ya maendeleo muhimu zaidi katika historia ya sayansi yalitokana moja kwa moja kutoka kwa tafiti juu ya tofauti zisizofaa.
Sasa chukua ufahamu kutoka kwa hadithi ya kipindupindu na uiunganishe na ripoti hii ya kushangaza: Vijijini mashariki mwa Kentucky, Tennessee, na sehemu za Virginia na North Carolina ni nyumba ya watu wenye msimamo mkali wanaojulikana kama Kanisa la Utakatifu wa Kipentekoste. Katika hali ya furaha ya kidini, washirika huonyesha ulinzi wa Mungu kupitia uwezo wao wa kushughulikia salama nyoka za sumu na vichwa vya shaba. Ingawa wengi wa watu hawa huumwa, hawaonyeshi dalili zinazotarajiwa za sumu ya sumu. Utaratibu wa nyoka ni tendo la ufunguzi tu. Wakusanyiko waaminifu kweli huchukua wazo la ulinzi wa Kimungu hatua moja kubwa zaidi. Katika kushuhudia kwamba Mungu anawalinda, hunywa dozi zenye sumu za strychnine bila kuonyesha athari mbaya. Sasa, kuna siri ngumu kwa sayansi kwa tumbo!
Msamaha wa hiari: Kila siku, maelfu ya wagonjwa wanaambiwa, "Vipimo vyote vimerudi na skana zinakubaliana. . . Samahani; hakuna kitu kingine tunaweza kufanya. Ni wakati wako kwenda nyumbani na kurekebisha mambo yako kwa sababu mwisho umekaribia. ” Kwa wagonjwa wengi walio na magonjwa sugu, kama saratani, hii ndio jinsi kitendo chao cha mwisho hucheza. Walakini, kuna wale walio na magonjwa ya mwisho ambao huelezea msamaha wa kawaida na wa furaha zaidi-hiari. Siku moja ni wagonjwa mahututi, siku inayofuata sio. Haiwezi kuelezea ukweli huu wa kutatanisha lakini wa kawaida, madaktari wa kawaida katika visa kama hivyo wanapendelea kuhitimisha kuwa uchunguzi wao haukuwa sahihi-licha ya kile majaribio na skanizi zilifunua.
Kulingana na Dk Lewis Mehl-Madrona, mwandishi wa Dawa ya Coyote, msamaha wa hiari mara nyingi hufuatana na "mabadiliko ya hadithi." Wengi hujiwezesha kwa kusudi kwamba-dhidi ya vizuizi-vyote wanaweza kuchagua hatima tofauti. Wengine huacha tu njia yao ya zamani ya maisha na mafadhaiko yao ya asili, wakidhani wanaweza kupumzika na kufurahiya wakati waliobaki. Mahali fulani katika tendo la kuishi kabisa maisha yao, magonjwa yao yasiyotarajiwa hupotea. Huu ndio mfano bora kabisa wa nguvu ya athari ya placebo, ambapo kuchukua kidonge cha sukari hauhitajiki hata!
Sasa hapa kuna wazo la kijinga kabisa. Badala ya kuwekeza pesa zetu zote katika kutafuta chembe za kuzuia saratani ambazo haziwezekani na kile kinachojulikana kuwa risasi za uchawi ambazo huponya bila upande mbaya wa athari mbaya, haingekuwa busara pia kujitolea nguvu kubwa kutafiti hali ya msamaha wa hiari na mabadiliko mengine ya kushangaza, yasiyo ya vamizi ya matibabu yanayohusiana na athari ya placebo? Lakini kwa sababu kampuni za dawa hazijapata njia ya kupakia au kubandika kitambulisho cha bei kwa uponyaji uliopatanishwa na placebo, hawana motisha ya kusoma utaratibu huu wa uponyaji wa asili.