Por mais de quatrocentos anos, a civilização ocidental escolheu a ciência como sua fonte de verdades e sabedoria sobre os mistérios da vida. Alegoricamente, podemos imaginar a sabedoria do universo como semelhante a uma grande montanha. Escalamos a montanha à medida que adquirimos conhecimento. Nosso impulso para chegar ao topo dessa montanha é alimentado pela noção de que, com o conhecimento, podemos nos tornar “mestres” de nosso universo. Conjure a imagem do guru onisciente sentado no topo da montanha.
Os cientistas são buscadores profissionais, abrindo o caminho até a "montanha do conhecimento". Sua busca os leva para as incógnitas desconhecidas do universo. A cada descoberta científica, a humanidade ganha uma posição melhor na escalada da montanha. A ascensão é pavimentada com uma descoberta científica de cada vez. Ao longo de seu caminho, a ciência ocasionalmente encontra uma bifurcação na estrada. Eles viram à esquerda ou à direita? Ao se deparar com esse dilema, a direção escolhida pela ciência é determinada pelo consenso de cientistas que interpretam os fatos adquiridos, como são entendidos na época.
Ocasionalmente, os cientistas embarcam em uma direção que acaba levando a um aparente beco sem saída. Quando isso acontece, nos deparamos com duas escolhas: continuar avançando com dificuldade, na esperança de que a ciência acabe descobrindo uma maneira de contornar o obstáculo ou retornar à bifurcação e reconsiderar o caminho alternativo. Infelizmente, quanto mais a ciência investe em um determinado caminho, mais difícil é para a ciência abandonar as crenças que a mantêm nesse caminho. Como sugeriu o historiador Arnold Toynbee, o cultural - que inclui o científico - a corrente dominante inevitavelmente se apega a idéias fixas e padrões rígidos em face de desafios imponentes. No entanto, entre suas fileiras surgem minorias criativas que resolvem os desafios ameaçadores com respostas mais viáveis. As minorias criativas são agentes ativos que transformam "verdades" filosóficas antigas e desatualizadas em novas crenças culturais que sustentam a vida.
Do Reducionismo ao Holismo
O caminho que a ciência está percorrendo atualmente nos trouxe inadvertidamente ao nosso atual momento de crise global. Desde a revolução científica moderna, começando com a publicação da observação de Copérnico em 1543, a ciência percebeu o universo como uma máquina física operando nos princípios mecânicos posteriormente definidos por Newton. Na visão de mundo newtoniana, o universo é definido por sua realidade material e seu funcionamento entendido por meio do reducionismo - o processo de desmontar a matéria e estudar seus pedaços e pedaços. O conhecimento das partes do universo e sua interação permitiria à ciência prever e controlar a natureza. Essa noção de controle está contida no determinismo - a crença de que, com o conhecimento das partes de algo, podemos prever seu comportamento.
A abordagem reducionista para compreender a natureza do universo forneceu conhecimentos valiosos, permitindo-nos voar para a lua, transplantar corações artificiais e ler o código genético. No entanto, a aplicação dessa ciência aos problemas mundiais acelerou nossa aparente morte. É um fato simples que a sociedade não pode se sustentar continuando a aderir à sua visão de mundo atual. Portanto, a pesquisa de ponta está questionando suposições fundamentais há muito consideradas dogmas pela ciência convencional.
Em contraste com o reducionismo convencional, a nova ciência noética é baseada no holismo, a crença de que uma compreensão da natureza e da experiência humana requer que transcendamos as partes para ver o todo.
O materialismo e o reducionismo engendram a ideia de que os humanos estão desconectados e acima da natureza. A visão noética enfatiza que a vida é derivada de uma integração e coordenação das partes físicas e imateriais do universo. A resolução de nossa crise global requer a integração de perspectivas reducionistas e holísticas. Essa revisão da ciência convencional está semeando minorias criativas que nos resgatarão da extinção.
Ao longo dos séculos, o conhecimento acumulado dos cientistas foi reunido em uma construção hierárquica semelhante a um edifício de várias camadas. Cada nível do edifício é construído sobre a base científica fornecida pelos níveis inferiores de apoio. Cada andar do edifício é distinguido como uma subespecialidade científica. A base para o edifício “Ciência” é a matemática. Após a matemática é montado o segundo nível do edifício, a física. Construída sobre a física está a química, o terceiro nível do edifício. A química serve como plataforma para a quarta camada, a biologia. Construído com base na biologia, está o quinto e último andar do prédio, a psicologia.
Primeiro andar: uma base de fractais e caos
Fundamental para este novo currículo noético é a base oferecida pela matemática. As leis matemáticas são absolutas, certas e indiscutíveis. Durante séculos, essas leis foram usadas para isolar e dividir o universo em componentes mensuráveis separados. A ciência do futuro será construída sobre uma nova matemática emergente que enfatiza as disciplinas da geometria fractal e da teoria do caos.
Fractais são uma versão moderna da geometria, oficialmente definida em 1983 pelo cientista da IBM Benoit Mandelbrot. Eles são, na verdade, uma matemática simples baseada em uma equação envolvendo adição e multiplicação, na qual o resultado é inserido de volta na equação original e resolvido novamente. A repetição da equação fornece inerentemente uma geometria que expressa objetos auto-semelhantes que aparecem em níveis superiores ou inferiores da magnitude da equação. A organização em qualquer nível da natureza, como as bonecas russas aninhadas, reflete um padrão auto-semelhante à organização encontrado em níveis superiores ou inferiores de realidade. Por exemplo, a estrutura e o comportamento de uma célula humana são semelhantes à estrutura e ao comportamento de um ser humano, que por sua vez é semelhante à estrutura e ao comportamento da humanidade. Em suma, “Assim como é acima, é abaixo”. A geometria fractal enfatiza que o universo físico observável é derivado da integração e interconectividade de todas as suas partes.
Em vez de endossar uma evolução darwiniana baseada em mutações aleatórias e uma luta pela sobrevivência, a geometria fractal revela que a biosfera é um empreendimento cooperativo estruturado composto por todos os organismos vivos. Em vez de invocar a competição como meio de sobrevivência, a nova visão da natureza é impulsionada pela cooperação entre espécies que vivem em harmonia com seu ambiente físico. Devemos reconhecer que todo ser humano conta, pois cada um é membro de um único organismo. Quando guerreamos, estamos guerreando contra nós mesmos.
Por meio de equações matemáticas, a geometria fractal deriva estruturas semelhantes às do mundo natural, como montanhas, nuvens, plantas e animais. A dinâmica dessas estruturas fractais é diretamente influenciada pela teoria do caos, uma matemática que se preocupa com a natureza pela qual pequenas mudanças podem causar efeitos finais inesperados. A teoria do caos define os processos pelos quais o bater da asa de uma borboleta na Ásia pode influenciar a formação de um tornado em Oklahoma. Quando a teoria do caos é combinada com a geometria fractal, a matemática prevê ainda mais a dinâmica comportamental observada em nossa realidade física, dos padrões climáticos à fisiologia humana, dos padrões sociais aos preços de mercado na bolsa de valores.
Segundo andar: Física da Energia
Um século atrás, um grupo de minorias criativas lançou uma nova visão radical de como o universo funciona. Albert Einstein, Max Planck e Werner Heisenberg, entre outros, formularam novas teorias sobre a mecânica subjacente do universo. Seu trabalho sobre a mecânica quântica revelou que o universo não é um conjunto de partes físicas, como sugerido pela física newtoniana, mas é derivado de um emaranhado holístico de ondas de energia imateriais. A mecânica quântica revela de forma chocante que não existe uma verdadeira “fisicalidade” no universo; os átomos são feitos de vórtices focalizados de tornados em miniatura de energia que estão constantemente surgindo e desaparecendo. Os átomos, como campos de energia, interagem com todo o espectro de campos de energia invisíveis que compõem o universo, intimamente emaranhados uns com os outros e com o campo no qual estão imersos.
Uma conclusão fundamental da nova física também reconhece que o “observador cria a realidade. “Como observadores, estamos pessoalmente envolvidos com a criação da nossa própria realidade! Os físicos estão sendo forçados a admitir que o universo é uma construção “mental”. O físico pioneiro Sir James Jeans escreveu: “O fluxo de conhecimento está caminhando para uma realidade não mecânica; o universo começa a se parecer mais com um grande pensamento do que com uma grande máquina. A mente não parece mais ser um intruso acidental no reino da matéria. . . devemos antes saudá-lo como o criador e governador do reino da matéria ”(RC Henry,“ The Mental Universe ”; Nature 436: 29, 2005).
Embora a mecânica quântica tenha sido reconhecida há oitenta anos como a melhor descrição científica dos mecanismos que criam nosso universo, a maioria dos cientistas se apega rigidamente à visão de mundo predominante orientada para a matéria simplesmente porque “parece” dar um sentido melhor à nossa existência. Para lidar com as contradições, a maioria dos físicos escolheu uma saída fácil: eles restringem a validade da teoria quântica ao mundo subatômico. O renomado físico teórico David Deutsch escreveu: “Apesar do sucesso empírico incomparável da teoria quântica, a própria sugestão de que pode ser literalmente verdadeira como uma descrição da natureza ainda é saudada com cinismo, incompreensão e até raiva” (T. Folger, “Quantum Shmantum ”; Discover 22: 37-43, 2001).
No entanto, as leis quânticas devem ser válidas em todos os níveis de realidade. Não podemos mais ignorar esse fato. Devemos aprender que nossas crenças, percepções e atitudes sobre o mundo criam o mundo. Recentemente, o professor físico RC Henry da Johns Hopkins sugeriu que “superemos isso” e aceitemos a conclusão indiscutível: “O universo é imaterial-mental e espiritual” (RC Henry, “The Mental Universe”).
Terceiro andar: Química Vibracional
Enquanto a química convencional se concentra nos elementos atômicos como sistemas solares newtonianos em miniatura compostos de elétrons sólidos, prótons e nêutrons, a química vibracional, baseada na mecânica quântica, enfatiza que os átomos são feitos de vórtices giratórios de energia imaterial, como os quarks. A nova química está preocupada com o papel da vibração na criação de ligações moleculares e na condução de interações moleculares. Campos de energia, como os derivados de telefones celulares ou de pensamentos, interagem e influenciam as reações químicas.
A química vibracional define os mecanismos que mediam a conexão mente-corpo. O corpo é estruturalmente derivado de mais de cem mil moléculas de proteínas diferentes. As proteínas mudam de forma em resposta aos sinais - vibrações harmônicas no campo. O movimento coletivo das proteínas gera os comportamentos que observamos como "vida". Os sinais que controlam a vida se originam tanto de produtos químicos físicos quanto de ondas de energia imaterial. A interface energia-proteína é a junção da conexão mente-corpo. Por meio de um processo chamado acoplamento eletroconformacional, os comportamentos das proteínas podem ser influenciados por campos vibracionais neurais derivados de processos conscientes (TY Tsong, “Deciphering the Language of Cells”; Trends in Biochemical Sciences 14:89, 1989).
Quarto andar: a nova biologia
A biologia tradicional, como a química tradicional, também foi investigada usando uma filosofia reducionista - os organismos são dissecados em células, e as células em partes moleculares - para obter compreensão de como funcionam. O novo currículo considera as células e os organismos como comunidades integradas que estão física e energeticamente emaranhadas em seu ambiente. O novo holismo biológico endossa a hipótese de James Lovelock de que a Terra e a biosfera representam uma única entidade viva e respirando conhecida como Gaia. O estudo da fisiologia de Gaia, enfatizando a participação e integração de todos os organismos da Terra, nos familiarizaria com nossa conexão com o planeta e com nosso antigo papel de zeladores do Jardim.
Uma biologia noética também incluirá o poder da epigenética. Epigenética, que se traduz literalmente como “controle acima dos genes”, um segundo código genético recém-reconhecido que controla a atividade e a programação do DNA de um organismo. Este novo mecanismo hereditário revela como o comportamento e a atividade do gene são controlados pela percepção de um organismo de seu ambiente. A diferença fundamental entre o antigo código genético do DNA e a nova epigenética é que a noção anterior endossa o determinismo genético - a crença de que os genes predeterminam e controlam nossos traços fisiológicos e comportamentais - enquanto a epigenética reconhece que nossas percepções do ambiente, incluindo nossa consciência, ativamente controlar nossos genes. Por meio de mecanismos epigenéticos, a consciência aplicada pode ser usada para moldar nossa biologia e nos tornar “mestres” de nossas próprias vidas.
Quinto andar: psicologia energética
Revisões holísticas nas ciências de suporte da física, química e biologia proporcionam uma quinta camada radicalmente remodelada, a psicologia. Por séculos, nossa perspectiva materialista descartou a mente imaterial e a consciência como um epifenômeno do corpo mecânico. Percebemos que a ação de genes e substâncias neuroquímicas - o hardware do sistema nervoso central - eram responsáveis por nossos comportamentos e disfunções. A fundação da mecânica quântica, química vibracional e mecanismos de controle epigenético, no entanto, fornecem uma compreensão nova e profunda da psicologia: o ambiente, juntamente com as percepções da mente, controla o comportamento e a genética da biologia. Em vez de ser “programado” por nossos genes, nossas vidas são controladas por nossas percepções de experiências de vida!
A mudança da mecânica newtoniana para a quântica muda o foco da psicologia dos mecanismos físico-químicos para o papel dos campos de energia. A psicologia energética se concentraria no software de programação da consciência, em vez do hardware físico-químico que expressa mecanicamente o comportamento. A psicologia energética impacta diretamente a programação subconsciente, em vez de tentar manipular a genética, a fisiologia e o comportamento. Essa nova compreensão também ajudará os pais a reconhecer o poder que as percepções fundamentais têm na programação da mente subconsciente. Esse reconhecimento pode levar a experiências de desenvolvimento que aumentarão a saúde, a inteligência e a felicidade de nossos filhos.
Penthouse: Noetic Science, uma visão do topo
Essas reformas em cada andar da ciência tradicional não apenas fortalecem o edifício, mas também dão suporte a uma nova camada, um campo abrangente conhecido como ciência noética. A ciência noética enfatiza que a estrutura do universo é feita à imagem de seu campo subjacente. O caráter físico dos átomos, proteínas, células e pessoas é controlado por energias imateriais que coletivamente formam esse campo. A comunidade celular que compreende cada ser humano responde a um espectro único do campo de energia do universo. Este espectro único, conhecido por muitos como alma ou espírito, representa uma força motriz invisível que está em ressonância harmônica com nossos corpos físicos. Esta é a força criativa por trás da consciência que molda nossa realidade física.
A consciência noética revela que coletivamente somos a encarnação do “campo”. Cada um de nós é “informação” manifestando e experimentando uma realidade física. Integrar e equilibrar a percepção de nossa consciência noética em nossa consciência física nos capacitará a nos tornarmos verdadeiros criadores de nossas experiências de vida. Quando tal compreensão reinar, nós e a Terra teremos mais uma vez a oportunidade de criar o Jardim do Éden.
Este artigo, Embracing the Imaterial Universe: Toward a New Noetic Science ”, de Bruce Lipton, apareceu pela primeira vez em Shift: At the Frontiers of Consciousness (No. 9, dezembro de 2005-fevereiro de 2006, pp. 8-12), a publicação trimestral do Instituto de Ciências Noéticas (IONS); site: www.noetic.org. Reproduzido com permissão, © 2006, todos os direitos reservados