Mijn boek The Biology of Belief gaf inzicht in de aard van hoe ons bewustzijn zowel onze genetica als ons gedrag controleert. Hoewel we geprogrammeerd zijn om onszelf als kwetsbaar en kwetsbaar te beschouwen, leren we in plaats daarvan dat de kracht van genezing altijd in ons heeft gezeten, want niet alleen onze persoonlijke overtuigingen beïnvloeden ons persoonlijke leven, maar onze collectieve overtuigingen manifesteren fysiek onze collectieve realiteit.
De omwentelingen die we momenteel in onze beschaving zien, vertegenwoordigen een gigantische kracht van evolutie die in beweging is. Wanneer we ons alleen op een van de huidige crises concentreren, lopen we het ongelukkige risico het bos voor de individuele bomen te missen, zonder te erkennen dat al deze crises gezamenlijk de evolutie van de gemeenschap vertegenwoordigen, niet van het individu. Wat we nu aan het evolueren zijn, is een superorganisme dat de mensheid wordt genoemd en een realiteit waarin we allemaal weten dat we cellen zijn in het lichaam van één levend organisme, de planeet.
De vooraanstaande Britse historicus Arnold Toynbee sprak over beschavingen als levenscycli. In een individuele levenscyclus begint iets, ontwikkelt zich, rijpt en gaat het achteruit. Toynbee zei dat een nieuw vormende beschaving is als een kind dat nieuwe dingen ervaart en uitprobeert. Dit zou de periode van vroege ontwikkeling van een beschaving zijn. Vervolgens begint een beschaving de overtuigingen over te nemen die ervoor werken, en als ze eenmaal vasthoudt aan die overtuigingen, gaat ze een periode van starheid in. Dit is vergelijkbaar met het kind dat al het experimentele werk doet, maar dan tegen de muur van een ouder aankomt en zegt: "Dit is zoals het is" en zich die boodschap eigen maakt.
Maar er is een probleem met deze starheid: het universum verandert continu en dynamisch. Dus proberen vast te houden aan een overtuiging leidt tot uitdagingen die het gevolg zijn van niet flexibel genoeg zijn om mee te buigen met de stroom van verandering. Wat star is, begint af te nemen.
Beschavingen zijn altijd gekomen en gegaan. Onze specifieke cyclus is echter uniek, omdat we niet alleen een beschaving beëindigen, maar ook een complete fase van evolutie. We hebben ook het potentieel om in een ander stadium van evolutie te springen, maar ik moet benadrukken dat we het potentieel hebben. We kunnen de uitkomst niet zeggen. We kunnen het wel of niet halen, en dat moeten we echt bezitten. Dit betekent niet dat we moeten stoppen met proberen te zien hoe we zouden kunnen overleven, maar dat we des te actiever moeten zijn om dat te doen.
Een mislukking van geloof
In een kort overzicht van de tijdlijn van beschavingen, beginnen we met de volkeren die in harmonie met de aarde leefden en de aard van de planeet begrepen als zowel materieel als spiritueel. Dit is het geloofssysteem van het animisme, dat bijvoorbeeld de Indiaanse Indianen, de Druïden in Engeland en de Aboriginals in Australië delen. Toen het animisme vervaagde, ontstond polytheïsme. De oude Egyptenaren, Grieken en Romeinen creëerden culturen op basis van het bestaan van vele goden. Monotheïsme verving toen het polytheïsme, en het joods-christelijke monotheïsme heerste enige tijd totdat Charles Darwin een wetenschappelijk begrip van de aard van het leven introduceerde. We leven nog steeds met dat geloofssysteem, wetenschappelijk materialisme, dat materie beschouwt als de essentie van het universum. Wetenschappelijk materialisme is echter langzaam aan het verdwijnen, en zijn beschaving loopt momenteel ten einde. De nieuwe beschaving die in opkomst is, is niet alleen een nieuwe beschaving, maar een complete sprong in evolutie, naar iets heel anders dan er tot nu toe op deze planeet heeft bestaan.
Het karakter van een cultuur wordt bepaald door de antwoorden op de eeuwige vragen: waarom zijn we hier? Hoe zijn we hier gekomen? Hoe maken we er het beste van om hier te zijn? Door de geschiedenis heen hebben verschillende beschavingen verschillende antwoorden op deze vragen gehad. Telkens als de antwoorden veranderden, veranderde de cultuur ook om de nieuwe antwoorden te accommoderen. We noemen het geloofssysteem in deze antwoorden het basale paradigma van een beschaving, haar fundamentele ideeën. Wie de antwoorden voor een beschaving geeft, wordt ook de verschaffer van alle andere waarheden voor die beschaving. Dus naarmate de antwoorden veranderen, veranderen de waarheden en verandert het geloof van mensen in wie de waarheid draagt, waardoor het karakter van culturen in de loop van de tijd verandert.
Met animisme herkenden de vroegste volkeren de fysieke wereld en een invloedrijke onzichtbare wereld, en een goed voorbeeld is het Indiaanse geloofssysteem. Hoe beantwoordden ze de eeuwige vragen? We komen van Moeder Aarde en Vader Hemel. Waarom zijn we hier? We zijn hier om de tuin te onderhouden en de harmonie erin te bewaren. Hoe maken we er het beste van? We leren in balans te leven met de natuur. Duizenden jaren lang is dit de manier waarop het leven werd geleefd. Het Indiaanse geloof dat we van Vader Hemel en Moeder Aarde komen, is eigenlijk een wetenschappelijke realiteit. We zijn hier gekomen omdat het anorganische materiaal, de chemie van Moeder Aarde, in wisselwerking stond met het zonlicht van Vader Sky en de organische chemie van levende systemen voortbracht.
Overtuigingen veranderden echter rond 4000 vce, toen het tijdperk van polytheïsme begon. Polytheïsme haalde de geest uit de stof, of het nu mensen, dieren of regendruppels waren. Geest werd nog steeds erkend, maar het werd samengevoegd tot goden die als los van materie werden beschouwd. Mensen begonnen de spirituele elementen van de goden te benadrukken en keken minder naar de relevantie van materie, omdat ze geloofden dat het spirituele rijk krachtiger was. Voordat de materiële wereld bestond, beweerden ze, was er energie. Het was chaotisch, en toen versnelde die chaos het materiële rijk. Dit is wat kwantumfysici ons vertellen. Dus de oude Griekse overtuigingen hadden een diep wetenschappelijk inzicht. Hoewel de polytheïsten zich niet al te veel bekommerden om waarom we hier zijn, kwamen ze wel tot een begrip over het beste van het bestaan maken: maak de goden niet boos. Dat was een geweldig advies voor mensen die dachten dat de goden konden veranderen. Je wist niet of de persoon die naast je zat een god was of niet, dus iedereen moest oppassen om de onder hen vermomde goden niet boos te maken. Het was het beste om met iedereen in eer en harmonie te leven.
Vierduizend jaar later nam het joods-christelijke monotheïsme zijn beslag en bracht het mensen nog dieper in het spirituele rijk, dat nu wordt beschouwd als het prachtige rijk, het rijk van perfectie. Monotheïsten haalden de geest van de planeet en plaatsten het ergens "daarboven". Ze gaven de mensen ook geboden om daar te komen. De eerste regel was om niet in de val van de materie terecht te komen - met andere woorden, door te genieten van dit fysieke leven, dat daarboven van de geest verwijderd is. De joods-christelijke devaluatie van materie en het fysieke vlak is echter omgekeerde biologie. Evolutionaire biologie zegt dat wanneer je iets goeds doet voor het biologische systeem, het goed voelt, en wanneer je iets slechts doet voor het systeem, het slecht voelt. Maar het jodendom en het christendom leerden mensen om te voorkomen dat ze verstrikt raken in iets fysieks of materieel dat goed voelt. Alles wat slecht aanvoelde, werd een teken dat u op de juiste plek was.
Op de vraag hoe hier in de eerste plaats terechtkwam, antwoordden monotheïsten door goddelijke tussenkomst. God heeft ons de geest van leven gegeven. Waarom zijn we hier? Om morele spelregels na te leven waaruit we kunnen leren hoe we van deze planeet af kunnen komen met een kaartje om daarheen te gaan. Hoe halen we het beste uit het leven op aarde? Leef volgens de wetten van de Bijbel. Als je advies nodig hebt over de wetten, wend je dan tot de priesters, die verbonden zijn met de bron. Wat er echter in wezen gebeurde, is dat het concept van onfeilbare kennis, van absolute kennis, absolute macht betekende, en die macht corrumpeerde de kerk, wat ertoe leidde dat mensen zich afkeerden van haar doctrines. Op dit punt kwamen de protestanten met een ander idee: materiële bezittingen zijn niet verdoemd, maar een teken dat je voorstander bent van God. Dat is het moment waarop de beschaving terugkeerde naar het materiële rijk, hoewel dit de dingen niet veel veranderde omdat veel van dezelfde antwoorden nog steeds van toepassing waren, alleen met een ander leiderschap.
De beschaving veranderde opnieuw tijdens de Reformatie toen de kerk werd uitgedaagd door verschillende entiteiten, waaronder de wetenschap, en tijdens het tijdperk van de Verlichting, dat een nieuw geloofssysteem aanbood: deïsme. De Franse filosoof Jean Jacques Rousseau sprak over een utopische wereld en het potentieel om op een harmonieuze manier op deze planeet te leven. Zijn ideeën waren gebaseerd op zijn studies van de cultuur van Amerikaanse Indianen. Tijdens het Tijdperk van de Verlichting eerden mensen het idee van de nobele wilde, van een man die vrij was om op het land te zijn en om te creëren wat hij kon met zijn eigen inspanningen. De grondleggers van de Verenigde Staten waren deïsten, en de oprichting van de Verenigde Staten vertegenwoordigde een manier van leven, geleerd van de Amerikaanse Indianen, die al honderden jaren een Amerikaanse "Verenigde Staten" hadden die ze de Iroquois Nation noemden. De regels van de Iroquois-natie vormden de basis voor het schrijven van de Amerikaanse grondwet. De eerste zin van de onafhankelijkheidsverklaring stelt dat het land is gebaseerd op de "wetten van de natuur en van de natuurgod" - niet op het christendom. Net als de Amerikaanse Indianen zagen de grondleggers God en de natuur als één en dezelfde. Ze waren allemaal wetenschappers in de zin dat ze begrepen dat als je de natuur bestudeert, je meer over God weet.
Maar dat glorieuze moment van de tijd was vluchtig, en het veranderde het basale paradigma niet. Er was nog geen nieuw antwoord op de eeuwige vraag hoe we hier terecht zijn gekomen. Dat kwam honderd jaar later naar voren toen Charles Darwin zijn evolutietheorie presenteerde en een nieuwe beschaving begon. De wetenschap had nu een goed begrip van hoe we hier kwamen, wat veel mensen, die in die tijd dieren fokten, accepteerden op basis van hun eigen waarnemingen. Ze zagen dat inderdaad de eigenschappen van de ouders werden doorgegeven aan hun kroost en dat je af en toe een “weirdo” krijgt en dat weirdo iets anders kan creëren. Toen Darwin zei dat we hier zijn gekomen door ongelukken van evolutie - een verandering van genetica die rare organismen creëerde die op hun eigen pad volgden en samen leidden tot alle soorten - was dat logischer voor mensen dan het verhaal van Genesis. Binnen tien jaar na 1859 veranderde de beschaving en ontstond wetenschappelijk materialisme. Het had nieuwe antwoorden op de eeuwige vragen. Hoe zijn we hier gekomen? Door willekeurige mutaties. Waarom zijn we hier? We zijn toevallige toeristen op de planeet. Hoe maken we er het beste van? We leven in een strijd om het bestaan die is gebaseerd op de survival of the fittest. Dit is een belangrijk probleem, omdat het zegt dat we eropuit moeten gaan en als een gek moeten werken, want als we dat niet doen, zal iemand anders ons verslaan en ons daarbij vermoorden.
Het probleem met wetenschappelijk materialisme is dat het een doel biedt, maar geen middelen. Het is de wet van de jungle. De middelen om te overleven zijn op elke manier die je daar kunt krijgen. Je kunt je hersenen gebruiken en Einstein zijn of je kunt een Uzi gebruiken en een bruut zijn. Beide middelen kunnen je tot leider maken. Het is een beschaving gebaseerd op concurrentie, niet op moraliteit. Dit is de omgeving waarin we nu leven. De Newtoniaanse fysica slaagde er ook niet in het onzichtbare rijk aan te pakken waarover religie spreekt; men heeft het spirituele rijk niet nodig om het materiële rijk te begrijpen. Het resultaat is dat mensen in deze cultuur zoveel mogelijk materiaal verzamelen om alle anderen in de race om te overleven te verslaan. Sterf met het meeste speelgoed en je wint het spel. En de gevolgen? We hebben de planeet gedecimeerd.
Zoals hieronder, zo hierboven
Iets anders om te overwegen is dat alle verschillende wetenschappen met elkaar verbonden zijn in bouwstenen die hun geloofssystemen versterken. De basis van alle wetenschap is wiskunde. Bovendien is er natuurkunde; je kunt geen natuurkunde hebben zonder wiskunde. Fysica leidt tot begrip van scheikunde en scheikunde tot begrip van biologie. Als je biologie begrijpt, kun je in de psychologie komen. Dit zijn de bouwstenen van ons geloofssysteem, en het is gebaseerd op de Newtoniaanse fysica, die zegt dat materie primair is. We leven dus in een wereld waar de prijs een Humvee is!
Dit hele geloofssysteem is echter aan het veranderen. Het begon te veranderen toen het wat dieper ging. In 1953 werd het concept van een "potentieel" gen werkelijkheid toen wetenschappers DNA identificeerden. Ik herinner me de kop in de krant: "Secret of Life Discovered." Een chemische stof - nou, wat verwacht je in een chemische, materiële wereld? We kochten het genenverhaal en kwamen tot de conclusie dat er nog één laatste ding is dat we moeten doen: het Human Genome Project.
Maar tussen 1953 en 2001, terwijl het Human Genome Project aan de gang was, begonnen mensen zich terug te trekken uit het conventionele medische beroep. Het werkte niet helemaal voor hen, en ze begonnen alternatieve methoden te onderzoeken. We hebben geleerd dat 50 procent of meer van de bevolking een alternatieve, complementaire of integratieve geneeskundige zoekt in plaats van een conventionele arts. Mensen hebben het geloof in het systeem verloren. En toen trok het Human Genome Project het kleed eruit. Het moest het model verifiëren dat genen leven creëren en ons de meer dan 150,000 betrokken genen laten zien, maar het project eindigde met slechts 23,000 genen. Er klopte iets niet.
Dus de realiteit is dat er op dit moment een omwenteling is. Mensen zijn op zoek naar nieuwe antwoorden, en wat we ontdekken, onthult iets totaal anders over het leven. Bijvoorbeeld, een biologie die is gebaseerd op de Newtoniaanse fysica, die mechanisch en fysiek is, kijkt naar iets fysieks - dat wil zeggen chemicaliën en medicijnen - om ziekte en genezing te begrijpen. Maar een nieuwe wetenschappelijke realiteit, de kwantumfysica, zegt dat alles uit energie bestaat. Het is primair om materie en vormt materie. Een andere mythe van de materiaalkunde is dat genen de biologie beheersen en ons het slachtoffer maken van onze erfelijkheid. De nieuwe wetenschap van epigenetica zegt echter dat genen ons leven niet beheersen; onze percepties, emoties, overtuigingen en attitudes herschrijven in feite onze genetische code. Door onze waarneming kunnen we elk gen in ons lichaam wijzigen en dertigduizend variaties van elk gen creëren, gewoon door de manier waarop we op het leven reageren. Kortom, we laten een realiteit van slachtofferschap achter (door onze genen) en gaan de realiteit binnen dat onze geest - ons bewustzijn, het immateriële rijk - onze ervaring en potentieel beïnvloedt.
Nog een mythe: Survival of the fittest. De natuur geeft niets om de sterksten. Je kunt Moeder Natuur vertellen over Einstein, Da Vinci en Mozart, maar Moeder Natuur zal zeggen: "Dat is leuk, maar de rest van je soort vernietigt de planeet, dus het kan me niet schelen of sommigen van jullie aardig waren." De nieuwe evolutietheorie is gebaseerd op samenwerking en gemeenschap, niet op darwiniaans individualisme. Onze onjuiste theorieën en geloofssystemen zorgen ervoor dat we elkaar doden en de aarde beroven, wanneer blijkt dat volgens de nieuwe wetenschap dergelijk competitief, overlevingsgedrag een catastrofe veroorzaakt. We hebben de aard van de gemeenschap niet begrepen.
De laatste mythe waarmee we rekening moeten houden, is evolutie als een willekeurig proces. We zijn hier niet per ongeluk gekomen. Fractale geometrie, een wiskundig begrip van het universum, onthult de waarheid van de spirituele stelregel "zo boven, zo beneden". Fractale geometrie demonstreert de wetenschappelijke aard van dat geloofssysteem en laat zien dat beelden zich gedurende het hele leven herhalen.
Terug naar het begin
De overtuigingen waar we naar hebben geleefd, zijn verkeerd. Fractale wiskunde zegt: er is een patroon in de wereld, en er is een patroon in jullie evolutie. De kwantumfysica zegt: focus je niet op het materiaal, focus op het immateriële rijk. Energie is primair. De regel is dat als een wetenschap in het onderste deel van het gebouw zijn geloofssysteem verandert, elke wetenschap boven die bouwsteen het moet opnemen. Biologie en psychologie hebben de nieuwe opvattingen van wiskunde en natuurkunde niet overgenomen; ze hebben geen wetenschappelijke context meer en zijn niet langer wetenschappelijk. Kwantumbiologie, echter, een nieuwe wetenschap, onderzoekt hoe energie de biologie beïnvloedt, en bewustzijn is die energie. Wat betreft psychologie, een materiële psychologie gebaseerd op scheikunde en drugs moet worden vervangen door energiepsychologie. We genezen onszelf met onze gedachten, onze geest, ons bewustzijn, die krachtiger zijn dan chemie. Het is het onzichtbare, immateriële rijk dat krachtig is.
Galileo zei: "Wiskunde is de taal waarmee God het universum heeft geschreven." Onze beschaving verandert om in overeenstemming te zijn met nieuwe holistische overtuigingen. In het holisme erkennen we Moeder Aarde en Vader Hemel opnieuw als onze scheppers, maar we begrijpen ook dat we hier zijn gekomen door adaptieve mutatie om in de tuin te passen. Ons doel hier is om deze tuin te onderhouden en bewustzijn te verwerven, want dat is ons aandeel in de evolutie. En om het beste uit ons bestaan te halen, leven we in balans met de natuur en ontwikkelen we een technologie waarmee we op deze planeet kunnen leven met de kleinst mogelijke voetafdruk.
Wat we beginnen te leren, is dat we cellen zijn in een groter organisme. Op dit moment - net als wat er in de lichamen van veel mensen op deze planeet gebeurt - ervaart de aarde een auto-immuunziekte, waarbij de cellen in het lichaam elkaar doden, en als we niet snel genoeg leren, gaan we niet het maken. Degenen onder ons die op zoek zijn naar nieuwe antwoorden, zijn de toekomst van een nieuwe evolutie. We experimenteren en onderzoeken hoe we een beter leven kunnen creëren. De enige uitweg is een evolutie, en een evolutie betekent het ongedaan maken van de vorige structuur. Wees dus niet bang dat de huidige structuur uit elkaar valt; het is een noodzakelijke stap om ons naar het volgende niveau te brengen. Ga niet met angst de toekomst in, maar met de belofte en realiteit van fractale geometrie. We keren terug naar de oorspronkelijke toestand van de huwelijksgeest met materie, de immateriële en materiële gebieden, en we zullen in deze tuin met vrede en harmonie leven.
Dit artikel is afkomstig uit een presentatie gegeven door Bruce H. Lipton op de IONS International Conference 2009 en bewerkt door Vesela Simic. Lipton's meest recente boek, geschreven in samenwerking met Steve Bhaerman, heet Spontaneous Evolution: Our Positive Future and a Way to Get There from Here (Hay House, 2010).
"Spontane evolutie: nieuwe wetenschappelijke realiteiten brengen de geest terug in de materie", werd getranscribeerd en bewerkt vanuit een presentatie van Bruce Lipton op de IONS International Conference 2009. Het werd voor het eerst gepubliceerd in de Noetic Now-uitgave van februari 2011, het online tijdschrift van het Institute of Noetic Sciences, te vinden op www.noetic.org/noetic/. Met toestemming van de uitgever. © 2011