Welke kans hebben we om de wereld te redden, gezien de heroïsche inspanningen die nodig zijn om ons eigen leven te redden? Geconfronteerd met de huidige wereldwijde crises, krimpen we begrijpelijkerwijs terug, overweldigd door een gevoel van onbeduidendheid en verlamming - niet in staat om de zaken van de wereld te beïnvloeden. Het is veel gemakkelijker om door reality-tv te worden vermaakt dan om daadwerkelijk deel te nemen aan onze eigen realiteit.
Maar overweeg het volgende:
Vuur lopen: Duizenden jaren lang hebben mensen van veel verschillende culturen en religies uit alle delen van de wereld vuurlopen beoefend. Een recent Guinness-wereldrecord voor de langste vuurgang werd in juni 23 gevestigd door de 2005-jarige Canadese Amanda Dennison. Amanda liep 220 meter over kolen van 1,600 tot 1,800 graden Fahrenheit. Amanda sprong of vloog niet, wat betekent dat haar voeten in direct contact waren met de gloeiende kolen gedurende de volledige 30 seconden die ze nodig had om de wandeling te voltooien.
Veel mensen schrijven het vermogen om tijdens zo'n wandeling brandvrij te blijven toe aan paranormale verschijnselen. Daarentegen suggereren natuurkundigen dat het veronderstelde gevaar een illusie is, waarbij ze beweren dat de sintels geen grote warmtegeleiders zijn en dat de voeten van de wandelaar beperkt contact hebben met de kolen. Toch hebben maar heel weinig spotters daadwerkelijk hun schoenen en sokken uitgetrokken en de gloeiende kolen doorkruist, en geen enkele heeft de prestatie van Amanda's voeten geëvenaard. Bovendien, als de kolen echt zo goedaardig zijn als de natuurkundigen suggereren, hoe verklaren ze dan de ernstige brandwonden die worden ervaren door grote aantallen "toevallige toeristen" tijdens hun vuurlopen?
Onze vriend, auteur en psycholoog Dr. Lee Pulos, heeft veel tijd geïnvesteerd in het bestuderen van het fenomeen vuurlopen. Op een dag keek hij dapper zelf het vuur aan. Met zijn broek opgerold en zijn hoofd helder, liep Lee door de handschoen van brandende sintels. Toen hij de andere kant bereikte, was hij opgetogen en gemachtigd om te beseffen dat zijn voeten geen tekenen van trauma vertoonden. Hij was ook totaal verrast toen hij ontdekte toen hij zijn broek uitrolde en zijn manchetten losmaakten langs een schroeiplek die elk been omcirkelde.
Of de mechanismen die vuurlopen mogelijk maken, fysiek of metafysisch zijn of niet, één resultaat is consistent: degenen die verwachten dat de kolen ze verbranden, worden verbrand en degenen die dat niet doen, doen dat niet. Het geloof van de rollator is de belangrijkste bepalende factor. Degenen die de vuurloopervaring met succes voltooien, uit de eerste hand, een sleutelprincipe van de kwantumfysica: de waarnemer, in dit geval de wandelaar, creëert de realiteit.
Ondertussen, op het uiterste tegenovergestelde van het klimaatspectrum, loopt de Bakhtiari-stam in Perzië dagenlang blootsvoets in sneeuw en ijs over een bergpas van 15,000 voet. In de jaren 1920 creëerden ontdekkingsreizigers Ernest Schoedsack en Merian Cooper de eerste lange documentaire, een briljante bekroonde film met de titel Grass: A Nation's Battle for Life. Deze historische film legde de jaarlijkse migratie vast van de Bakhtiari, een ras van nomaden die geen voorafgaand contact hadden met de moderne wereld. Twee keer per jaar steken meer dan 50,000 mensen en een kudde van een half miljoen schapen, koeien en geiten, zoals ze al een millennium doen, rivieren en met gletsjers bedekte bergen over om groene weiden te bereiken.
Om hun reizende stad over de bergpas te krijgen, graven deze geharde mensen op blote voeten een weg door het torenhoge ijs en de sneeuw die de 14,000 voet hoge top van Zard-Kuh (Gele Berg) bedekt. Maar goed dat deze mensen niet wisten dat ze de dood van de kou konden oplopen door dagenlang zonder schoenen in de sneeuw te zijn!
Het punt is, of het nu gaat om koude voeten of "kolenpoten", wij mensen zijn echt niet zo kwetsbaar als we denken dat we zijn.
Zwaar tillen: We kennen allemaal het gewichtheffen, waarbij gespierde mannen en vrouwen ijzer pompen. Dergelijke inspanningen vereisen intensieve bodybuilding en misschien wat anabolen. In een vorm van de sport die totaal gewichtheffen wordt genoemd, tillen forse mannelijke wereldrecordhouders tussen de 700 en 800 pond en de vrouwelijke titlists gemiddeld rond de 450 tot 500 pond.
Hoewel deze prestaties fenomenaal zijn, bestaan er veel andere rapporten van ongetrainde, onatletische mensen die zelfs nog meer verbazingwekkende prestaties van kracht tonen. Om haar vastzittende zoon te redden, tilde Angela Cavallo een Chevrolet uit 1964 op en hield hem vijf minuten omhoog terwijl buren arriveerden, een krik resetten en haar bewusteloze jongen redden.5 Op dezelfde manier hief een bouwvakker een helikopter van 3,000 pond op die tegen een afwateringssloot, waardoor zijn maatje onder water wordt gevangen. Bij deze op video vastgelegde prestatie hield de man het vliegtuig omhoog terwijl anderen zijn vriend onder het wrak vandaan trokken.
Om deze prestaties af te wijzen als het gevolg van een adrenalinestoot, mist het punt. Adrenaline of niet, hoe kan een ongetrainde gemiddelde man of vrouw een halve ton of meer langdurig optillen en vasthouden?
Deze verhalen zijn opmerkelijk omdat noch mevrouw Cavallo, noch de bouwvakker onder normale omstandigheden zulke bovenmenselijke daden hadden kunnen verrichten. Het idee om een auto of helikopter op te tillen is onvoorstelbaar. Maar terwijl het leven van hun kind of vriend op het spel stond, schortten deze mensen onbewust hun beperkende overtuigingen op en concentreerden ze hun intentie op de belangrijkste overtuiging op dat moment: Ik moet dit leven redden!
Gif drinken: Elke dag baden we ons lichaam met antibacteriële zeep en schrobben we onze huizen met krachtige antibiotische reinigingsmiddelen. Zo beschermen we onszelf tegen de altijd aanwezige dodelijke ziektekiemen in onze omgeving. Om ons eraan te herinneren hoe vatbaar we zijn voor invasieve organismen, sporen televisiereclames aan om onze wereld te reinigen met Lysol en onze mond te spoelen met Listerine. . . of is het andersom? De Centers for Disease Control and Prevention en de media informeren ons continu over de dreigende gevaren van de nieuwste griep, hiv en plagen die worden vervoerd door muggen, vogels en varkens.
Waarom baren deze prognosticaties ons zorgen? Omdat we zijn geprogrammeerd om te geloven dat de afweer van ons lichaam zwak is, rijp voor invasie door vreemde substanties.
Als de bedreigingen van de natuur niet erg genoeg waren, moeten we onszelf ook beschermen tegen bijproducten van de menselijke beschaving. Geproduceerde gifstoffen en enorme hoeveelheden uitgescheiden geneesmiddelen zijn giftig voor het milieu. Natuurlijk kunnen gifstoffen, gifstoffen en ziektekiemen ons doden - dat weten we allemaal. Maar dan zijn er nog mensen die niet in deze realiteit geloven - en leven om erover te vertellen.
In een artikel waarin genetica en epidemiologie worden geïntegreerd in Wetenschap tijdschrift, microbioloog VJ DiRita schreef: “Moderne epidemiologie is geworteld in het werk van John Snow, een Engelse arts wiens zorgvuldige studie van choleraslachtoffers hem ertoe bracht de door water overgedragen aard van deze ziekte te ontdekken. Cholera speelde ook een rol bij de oprichting van de moderne bacteriologie - 40 jaar na de baanbrekende ontdekking van Snow ontwikkelde Robert Koch de ziektekiemtheorie na zijn identificatie van de kommavormige bacterie. Vibrio cholerae als de agent die cholera veroorzaakt. De theorie van Koch was niet zonder tegenstanders, van wie er een er zo van overtuigd was V. cholerae was niet de oorzaak van cholera dat hij er een glas van dronk om te bewijzen dat het onschadelijk was. Om onverklaarbare redenen bleef hij symptoomvrij, maar niettemin onjuist. "
Hier is een man die in 1884 de algemeen aanvaarde medische mening zo in twijfel trok, dat hij om zijn standpunt te bewijzen een glas cholera dronk, maar toch symptoomvrij bleef. Om niet achter te blijven, beweerden de professionals dat hij degene was die het bij het verkeerde eind had!
We houden van dit verhaal omdat het meest veelzeggende is dat de wetenschap het gewaagde experiment van deze man verwierp zonder de moeite te nemen om de reden voor zijn schijnbare immuniteit te onderzoeken, wat zeer waarschijnlijk zijn onwankelbare overtuiging was dat hij gelijk had. Het was veel gemakkelijker voor de wetenschappers om hem als een vervelende uitzondering te behandelen dan om de regels die ze hadden opgesteld te veranderen. In de wetenschap vertegenwoordigt een uitzondering eenvoudigweg iets dat nog niet bekend of begrepen is. In feite waren enkele van de belangrijkste vorderingen in de geschiedenis van de wetenschap rechtstreeks ontleend aan studies over afwijkende uitzonderingen.
Neem nu het inzicht van het cholera-verhaal en integreer het met dit verbazingwekkende rapport: op het platteland van oostelijk Kentucky, Tennessee en delen van Virginia en North Carolina wonen vrome fundamentalisten die bekend staan als de Free Pentecostal Holiness Church. In een staat van religieuze extase demonstreren gemeenteleden Gods bescherming door hun vermogen om veilig met giftige ratelslangen en koperkoppen om te gaan. Hoewel veel van deze individuen worden gebeten, vertonen ze geen verwachte symptomen van toxische vergiftiging. De slangenroutine is slechts de openingsact. Echt vrome gemeenteleden gaan nog een gigantische stap verder met het idee van goddelijke bescherming. Om te getuigen dat God hen beschermt, drinken ze giftige doses strychnine zonder schadelijke effecten te vertonen. Nu is er een moeilijk mysterie voor de wetenschap!
Spontane remissie: Elke dag krijgen duizenden patiënten te horen: “Alle tests zijn terug en de scans komen overeen. . . Het spijt me; er is niets anders dat we kunnen doen. Het is tijd dat je naar huis gaat en je zaken op orde hebt, want het einde is nabij. " Voor de meeste patiënten met terminale ziekten, zoals kanker, is dit hoe hun laatste daad zich afspeelt. Er zijn echter mensen met terminale ziekten die een meer ongebruikelijke en gelukkiger optie vertonen: spontane remissie. De ene dag zijn ze ongeneeslijk ziek, de volgende dag niet. Niet in staat om deze raadselachtige maar terugkerende realiteit te verklaren, concluderen conventionele artsen in dergelijke gevallen liever dat hun diagnoses eenvoudigweg onjuist waren, ondanks wat de tests en scans aan het licht brachten.
Volgens Dr. Lewis Mehl-Madrona, auteur van Coyote Medicinegaat spontane remissie vaak gepaard met een 'verandering van verhaal'. Velen bekrachtigen zichzelf met de bedoeling dat ze - tegen alle verwachtingen in - in staat zijn een ander lot te kiezen. Anderen laten gewoon hun oude manier van leven met de inherente stress los, in de veronderstelling dat ze net zo goed kunnen ontspannen en genieten van de tijd die ze nog hebben. Ergens, terwijl ze hun leven volledig uitleven, verdwijnen hun onbeheerde ziekten. Dit is het ultieme voorbeeld van de kracht van het placebo-effect, waarbij het slikken van een suikerpil niet eens nodig is!
Nu is hier een volkomen gek idee. In plaats van al ons geld te investeren in de zoektocht naar ongrijpbare genen voor kankerpreventie en wat wordt gezien als magische kogels die genezen zonder de keerzijde van schadelijke bijwerkingen, zou het niet logisch zijn om ook serieuze energie te steken in het onderzoeken van het fenomeen van spontane remissie en andere dramatische, niet-invasieve medische omkeringen die verband houden met het placebo-effect? Maar omdat farmaceutische bedrijven geen manier hebben bedacht om placebo-gemedieerde genezing te verpakken of er een prijskaartje aan te hangen, hebben ze geen motivatie om dit aangeboren genezingsmechanisme te bestuderen.