Dîroka şaristaniya mirovatiyê bi têgîna dualîtiyê re mijûlbûneke dubare derdixe holê. Reş û spî, erênî û neyînî, nêr û mê, serketî û têkçûyî û bê guman, yên her tim nakok, başî û xerabî. Balkêş e, ku tewra xwezaya "dualîtiyê" bixwe jî bû sedema perçebûn an dualîteya bingehîn a şaristaniya mirovî-Rojhilat û Rojava. Di felsefeya Rojhilat de, hemû aliyên dualîbûnê wekî temsîlkirina yekitiyeke bingehîn tê naskirin. Hemî Yek e, lê ji wî Yekî hemî dualîteyên me yên têgihîştî derdikevin.
Berevajî vê, şaristaniya rojavayî bi tevahî li ser felsefeyek ku balê dikişîne ser polarîteya cihêreng a dualîzmê ye. Dema ku em nirxan li ser asta polar, nemaze nirxên rast û nerast, mijûlbûna me ya bi dualîteyê re pir guhez dibe. Nêrînên polar "aliyan" diafirînin û alî bi gelemperî ji bo piştgirîkirina helwesta xwe pêşbaziyê dikin.
Tewra encamên pêşbaziya ku li ser xalên dualîstîk çêdibe jî dikare dualî be. Dibe ku pêşbazî wêranker bibe, nemaze dema ku çareseriya wê bibe sedema şerên fizîkî yên wekî şer û şoreşan. Di demên din de, pêşbaziya li ser nêrînên polar pir çêker e, dema ku biryardan dibin sedema pêşkeftinên rewşenbîrî û teknîkî.