Bi Bruce Lipton re Hevpeyivînek
Ji hêla Sarah Kamrath ve
Di destpêka vê salê de, fîlmçêker Sarah Kamrath ji bo hevpeyivînek li ser nêzikatiyek tevger a dêûbavtiyê, ji bo rêzefîlma xweya Dilxweş a Zarokê Tenduristiya Zarok, bi Bruce Lipton, Ph.D. re rûnişt. Lipton, nivîskarê pirtûkên wekî Spontaneous Evolution û The Biyolojiya Baweriyê, di pirçkirina zanist û giyan de rêberek navneteweyî ye ku tê pejirandin, û hevkarekî rêkûpêk ê Pathways e. Ev perçeyek ji sohbeta wan a dirêj e.
Sarah Kamrath: Ma em dikarin dest bi axaftina li ser girîngiya jin û mêrên guh li intuita wan bikin û hilbijartinên dêûbavtiyê bikin, ku di heyama berî zayînê de dest pê dikin, ku ew şehrezayiya hundurîn bi rûmet dikin?
Bruce Lipton: Di kariyera xweya berê ya pîşeyî de, ez profesorê dibistana bijîşkî bûm. Min xwendekarên tibê di derheqê xwezaya laş de wekî makîneyek fêr dikir, ku biyokîmyayî pêk tê û ji hêla genan ve tê kontrol kirin da ku em kêm an zêde otomat, robot bin. Lêbelê, gava ku ez di têgihiştina xwezaya şaneyan de kûrtir bûm, min dît ku şaneyên ku laş pêk tînin û 50 trîlyon jî hene, pir jîr in. Bi rastî, ew hişmendiya şaneyan e ku laşê mirov diafirîne. Dest bi guhdarîkirina wan û têgihiştina ka ew çawa danûstandinê dikin dersek pir girîng e. Hucre bi me re diaxifin. Em dikarin bi navgîniya ku em jê re dibêjin nîşan an hest an hest. Ew bersîvek civaka hucreyî ye ku em di jiyana xwe de çi dikin. Di cîhana me de meylek heye ku bi rastî guh nadin wan tiştan wekî celebek agahdariya di bin asta serî de; ew qas têkildar nine. Lê min dît ku ew dengê şaneyan e ku sedem û têgihiştinê dide me; hucre bi rastî tevgera me dixwînin û agahiyê didin me ka gelo em bi biolojiya xwe di ahengekê de dixebitin an na. Bikaranîna vê hişmendiyê girîng e; ew ê alîkariya me bike ku em li ser vê gerstêrkê jiyanek bextewar, lihevhatî biafirînin.
Kamrath: Ez hez dikim hûn çawa ducaniyê wekî bernameya Serê Destpêka xwezayê bi nav dikin. Hûn dikarin qala asta hişyarî û hişmendiya pitikek di malzarokê de bikin? Her weha, ji kerema xwe zanyariya mejiyê nû ya ku bandora xweşiya hestyarî ya dayikê li ser tenduristî, zîrekbûn û kapasîteya şahiyê ya ji bo zarokê di zikê wê de nîşan dide, nîqaş bikin.
Lipton: Xweza ji bo afirandina zarokek gelek hewildan û enerjiyê xerc dike, û ew wiya bi rengek bêserûber an tenê li ser xirecirekê nake. Xweza beriya ku dest bi pêvajoya dayikbûna wî zarokî bike, dixwaze piştrast bike ku zarokek di jiyana xwe de serfiraz dibe. Her çend zarok hem ji dayik û hem jî ji bavê xwe gen werdigire, heya pêvajoya geşedanê gen bi tevahî ne di rewşa çalakbûnê de ne. Ji heyşt heftêyên pêşîn ên pêşkeftina zarokek re embrîyo tê gotin, û ew tenê mekanîk derketina genan e ku pitikê xwedan laşek bi du dest, du ling, du çav û hwd e. Heyama din a jiyanê tê gotin qonaxa fetal, dema ku embrîyo xwediyê vesazkirina mirovî ye. Ji ber ku ew berê teşe girtiye, pirs ev e, dê xwezayê çi bike ku ev mirov di çend mehên pêş de berî ku ew ji dayik bibe biguhezîne an eyar bike? Ya ku dike ev e: Xweza jîngehê dixwîne û dûv re ahengsazkirina dawîn a genetîk a zarok li gorî ya ku yekser li cîhanê diqewime lihevanîne. Xweza çawa dikare jîngehê bixwîne û vê yekê bike? Bersiv ev e ku dê û bav dibin bernameya Serê Destpêka xwezayê. Yên ku jîngehê dijîn û jiyan dikin ew in. Têgihiştinên wan ên li ser cîhanê piştre ji zarokê re têne veguheztin.
Em berê difikirin ku tenê xwarin ji hêla dayikê ve ji zarokek pêşkeftî re tê peyda kirin. Çîrok ev bû, gen geşedanê kontrol dikin, û dayik tenê xwarinê dide. Em naha dizanin, bê guman, ku di xwînê de ji bilî têrkerî tiştek din jî heye. Di xwînê de agahdarî li ser hest û hormonên nîzamî û faktorên mezinbûnê hene ku jiyana dayikê li cîhana ku lê dijî kontrol dikin. Ev hemî agahdarî digel xwarinê bi nav placenta re derbas dibe. Ger dayik kêfxweş e, fetus kêfxweş e ji ber ku heman kîmyaya hestan a ku bandor li pergala dayikê dike derbasî fetus dibin. Ger dayik bitirse an stres bibe, heman hormonên stresê fetus derbas dikin û sererast dikin. Ya ku em pê dizanin ev e ku, bi têgehek bi navê epîgenetîk, agahdariya hawîrdor tête bikar anîn ku bernameya genetîkî ya fetus hilbijêrin û biguhezînin ji ber vê yekê ew ê bi hawîrdora ku tê de mezin dibe re lihevhatî be, û bi vî rengî mayîna zarok . Ger dêûbav bi tevahî hay jê tunebin, ev pirsgirêkek mezin çêdike-ew nizanin ku helwest û bersivên wan ên ji ezmûnên wan re derbasî zarokê wan dibin.
Kamrath: Hûn dikarin epîgenetîkê hinekî berfirehtir vebêjin, û hewcetiya dêûbav-dê bibin ku têgihiştina rola ku di pitika wan a mezinbûyî de dilîze hebe?
Lipton: Ji zanista heyî re kontrola genetîkî tê gotin, ku bi tenê tê wateya kontrolkirina ji hêla genan ve. Zanista nû, ya ku ez zêdeyî 40 sal berê pê re mijûl bûm û naha jî dibe serdest, jê re kontrola epîgenetîk tê gotin. Ev pêşpirtûka epî ya piçûk cîhanê berûvajî dike. Wateya Epi li jor e. Ji ber vê yekê, epigenetic tê wateya kontrolkirina li jorê genan. Nowdî em dizanin ku em bi çalakî, têgihiştin, bawerî û helwestên xwe bandor li çalakiya genên xwe dikin. Di rastiyê de, agahdariya epîjenetîkî dikare nexşeyek yek genî bigire û xwendina genê biguheze ku ji heman projeyê ji 30,000 zêdetir proteînên cihêreng çêbike. Di bingeh de, ew dibêje ku genên plastîk û guhêrbar in û xwe li hawîrdorê digirin.
Mînakî, heke jin zarokek ducanî bibe lê ji nişkê ve li derdorê şîdet hebe, şer çêdibe û cîhan êdî ne ewledar e, zarok dê çawa bersivê bide? Heman awayê dayikê bersiv dide. Çima ev girîng e? Dema ku dayikek ji rewşek streskar re bersivê dide, pergala şer an revê wê çalak dibe û pergala adrenal a wê teşwîq dibe. Ev dibe sedem ku du tiştên bingehîn biqewimin. Hejmar yek, rehên xwînê di rûvî de têne kişandin, dibe sedema ku xwîn biçe dest û lingan (ji ber ku xwîn enerjî ye), da ku ew şer bike an bireve. Hormonên stresê jî ji ber vê sedemê damarên xwînê yên mêjî diguherînin. Di rewşek zordar de, hûn bi raman û mantiqa hişmendî ve girêdayî nabin, ku ji mejiyê pêşîn tên. Hûn bi reaksiyon û refleksên hindbrain ve girêdayî ne; ew di rewşek tehdîtkar de bersîvek zûtirîn e. Welê ji bo dayikê xweş e, lê, ji bo fetusê pêşve çi ye? Hormonên stresê derbasî placentayê dibin û heman bandor hene, lê dema ku bandor li fetus dike bi wateyek cûda. Fetus di rewşek geş de pir çalak e û ew ji bo xwarin û enerjiyê xwînê hewce dike, ji ber vê yekê kîjan lebatên organan bêtir xwîn bigirin dê zûtir pêşve biçin.
Di hemî vana de girîngî ev e ku mejiyê pêşîn hişmendî û hişyarî ye; hûn dikarin ji ber zextên hawîrdorê ji ber ku xwîna ji mejiyê pêşîn şil dike û mejûrek mezin a paşîn pêşve dibe, hişmendiya zarokek heya ji sedî 50 kêm bikin. Xweza zarok diafirîne da ku di heman hawîrdora tengasiyê ya ku dêûbav pê hesiyane de bijî. Heman fetus di hawîrdorek saxlem, bextewar, ahengsaz de pêş dikeve, vîzekek pir bi tendurist diafirîne, ku ji bo mayîna jiyana xwe laş mezin dike û didomîne, û hem jî mêjiyê pêşîn ê pir mezin, ku zêhniya wê zêdetir dide. Ji ber vê yekê, têgihiştin û helwesta dayikê ya li derûdorê bi kontrola epîgenetîk, ku fetus diguheze cîhana ku dayik pê têdeyî diguheze. Naha, dema ku ez giraniyê didim dayikê, bê guman, ez neçar im bavêjim [û her weha]. Ji ber ku heke bav zîl bide, ev jî fîzyolojiya dayikê tevlihev dike. Dêûbav her du jî bi rastî endezyarên genetîkî ne.
Kamrath: Hûn dikarin qala feydeyên li pey sêwirana xwezayê ya ji bo zarokanînê, û her weha girîngiya girêdana destpêkê ya ku di dema dayikbûnê de di navbera dê û pitikê de pêk tê bikin?
Lipton: Xwezayê ev tevahî pêvajoya ji dayikbûnê afirand, û her gavavêtinê di afirandina geşedanek xwezayî, normal a mirovan de amûr û bibandor e. Dema ku em hewl didin pêvajoyê bihurînin an jî bi karanîna kîmyewî û dermanan re mudaxele bikin, em pêvajoyek pir xwezayî ya peresendinê vediguhêzin. Mînakî, ji bo ku zarokek di jiyanê de pir baş bimeşe, bi rastî neçar e ku ew berî ku dest bi meşê bike dema wî ya xêzkirinê hebe. Ger hûn hewl bidin ku qonaxa xêzkirinê derbas bikin û zarok bi rêve bibin ku hûn tavilê bimeşin, hûn ji qonaxek pir girîng a pêşveçûnê bêriya dikin. Em niha dibînin ku ev ji bo dayikbûnê jî rast e. Çûyîna di kanala zayînê de pêvajoyek geşedanê ye ku bandor li çarenûsa û pêşeroja vî zarokî dike. Ger jidayikbûn bi her cûre tevliheviyan dijwar be, nûbûyî ji vê ezmûnê fêr dibe. Ew ramana yekem e ku ev cîhana nû çawa ye.
Xweza pir bi bandor e. Ew ji sedemek her tiştî dike. Ew mirov in ku difikirin, "Ax baş, ew ne hewce bû, em dikarin wiya biguherînin." That's ew ji ku derê pirsgirêk dest pê dikin. Ev bi taybetî di derbarê girêdana krîtîk de ku di dema zayînê de pêk tê rast e. Zarokek li cîhanek bûye û paşê tê cîhanek nû. Heke hûn astronautek pir bi ewlehî li hundirê kapsula xwe bi her tiştê ku hûn hewce ne re bibin alîkar, hûn ê pir kêfxweş bibin. Çi dibe ku heke ji nişkê ve ji we re were gotin, "baş e, hûn neçar in ku derkevin rêwîtiyek fezayî, xwe bavêjin derveyî kapsulê û dest pê bikin ku li fezayê biçin." Hûn ê bêjin, "baş e baş e, min têlika xwe ya umbilikî li xwe kir û ez hîn jî pir pêwendîdar im." Lê heke têl umbilical were qut kirin, û naha astronot li fezayê geş dibe dê çi bi astronotekê were? Wisa winda û terikandî, dê tirsa vê qutbûnê bi kûrahî bandor li wî bike. Fear tirs dikuje: Mirov dikare ji mirinê bitirse. Zarokek bifikirin ku di tevahiya dema xweya geşedanê de bi hev ve hatiye girêdan, û ji nişkê ve ew ber bi cîhanê ve hat. Kemika umbilikal tê birîn, û naha zarok pêl dibe. Dema ku zarokek di dema zayînê de ji dayikê tê hildan, ew tirsa herî dawî ye ku zarok dê her carî biceribîne. Ew encamên fîzyolojîkî yên kûr li ser pergala hormonal û pergala baweriyê ya zarok, û baweriya wî bi cîhanê heye. Lêbelê, dema ku zarokek çêdibe û li ser zikê diya xwe tê danîn û zarok bi xwezayî radibe ser pêsîrê, wê hingê lêdana dil a ku ji bo tevahiya pêşkeftinê li wir bû, li zarok vedigere. Ewlehî, destmêj, rehetî û girêdana ku di vê demê de çêdibe ji girêdana fîzîkî-pêvekek enerjiyê ye. Ew pêvajoya geşedana xwezayî pêk tîne, ji vî zarokî re bextewarî û tenduristiyek piştrast dike, dide zanîn ku ew tê pêşwazî kirin û jê tê hezkirin. Dema ku em ji dayikbûnê dikin prosedurek bijîşkî, em zendek meymûnê davêjin tevahiya pergalê. Divê em zanibin ku ev zarok ji komek şaneyên ku çêdibe pir tişt e. Ew mirovek zîrek e, hay ji hawîrdorê heye.
Kamrath: Hûn dikarin qala girîngiya hewildanan bikin ku bi qasî ku em dikarin di derheqê vebijarkên dêûbavtiyê de hişyar bin û çawa bawerî, helwest û tevgerên me bandor li kêfxweşî û tenduristiya zarokan dikin?
Lipton: Di pirtûka xwe de, "Biyolojiya Baweriyê", ez qala wê yekê dikim ku hiş biyolojiya me kontrol dike. Du hiş hene-mejiyê hişmend, ku hişê afirîner e bi nasnameya meya kesane an giyanê me re, û hişê binehişmendî, ku hema hema mîna amûrek tomara kasêtê ye ku tevgeran tomar dike, û bi pêdana bişkojekê re, tevgerê dilîze paş. Ev hişê ne-ramîn, adetî ye. Em jiyana xwe ji sedî 95 dema ji bernameyên bin hiş û tenê ji sedî 5 ji demê ji hişê afirîner, kesane, hişmend tevdigerin. Ev adet ji ku derketin? Ji şeş salên pêşîn ên jiyana zarokek, beşa hişmend a mêjî di serî de naxebite. Mêjî di asta EEG-a pir kêm de, ku jê re theta tê gotin, kar dike. Zarokek mîna kamerayek televîzyonê hawîrdorê temaşe dike, her tiştî tomar dike, hişmendiyê dorpêç dike - ku hîn jî naxebite - û rasterast diçe binê hişê xwe. Zarok dêûbavên xwe wekî mamoste bikar tîne da ku daneyên di hişê binehiş de dagire.
Kengê ku zarokek çêdibe, fonksiyona wê naskirina rûyên dayik û bav-yekem tiştê ku ew dike ye. Di nav du rojan de, zarok dikare rûyê dayik û bav ji hemî rûyên din bi zelalî cuda bike. Di heman demê de zarok fêr dibe ku taybetmendiyên rûyê ji hev cuda bike. Rû rû dilxweş e an ditirse an ditirse? Zarok di nav du hefteyên yekem de vê yekê fêr dibe. Her gav, di qonaxên pêşkeftina destpêkê ya vî zarokî de, her ku pirsgirêkek an fikarek wî hebe an li hawîrdora wî li tiştek nû were, li wir şêweyekî xwerû heye ku zarok li dê û bavê xwe dinihêre û rûyê wan çi dibîne dibîne. Ji ber vê yekê, heke zarok li ber tiştekî xeternak e û dûv re li dêûbavê xwe mêze dike û dêûbav xwedan xofek an tirsnak e, zarok tavilê dizane ku ya ku ew lê dinihêre, li gorî dê û bav, xeternak e. Dê zarok di cih de ji wî tiştî dûr bikeve. Li aliyê din, heke rûyê dêûbavên wî dilşad be, bişirîn, ragihîne ku her tişt ecêb e, wê hingê zarok dê tiştê nû li hawîrdora wî biceribîne û bi wan re bilîze. Zarok bi bersivên dêûbavan cîhanê dinirxîne û pîvan, û wan wekî xalek referans bikar tîne. Ger dêûbav di nav tirs an fikar an fikarê de ne, zarok fêr dibe ka tirs û fikarên dêûbavan çi ye, û ev dibe bernameya reftarî ya di hişê binehişî yê wî zarokî de. Zarok, ne ji ezmûna xweya kesane, lê ji dîtin û daxistina adet û serpêhatiyên ku dêûbav jê re pêşkêş dikin, adetên xweyên bingehîn fêr dibe. Dîsa, ev awayê xwezayê ye ku di her kêliyê de derheqê şaristaniya me de hejmarek mezin a dane dakêşîne. Hûn nikarin viya têxin genan; heke ev tevger di genan de bêne bername kirin û pêşveçûn û pêşveçûna şaristaniyê biguheze, wê hingê gen dê bernameyên çêtirîn saz nekin.
Xweza însîtîfan dixe nav genan, ji ber ku cîhan çi dike bila bike em hewceyê wan in. Lê hemî tevgerên bingehîn ên din hûn ji mamosteyê xwe digirin. Dêûbav ew mamoste ne. , Bê guman, pirsgirêka herî mezin a dêûbavkirina hişmend e, dêûbavkirina hişmendî ramanek hişmend e. Erê, ez dixwazim zarokek dilşewat, tendurist mezin bikim. Ew pir baş e lê ew ji hişê hişyar tê, ku ji sedî 5 ê demê kar dike. Heta dêûbavên hişmend jî tenê ji xûyên ku ji sedî 95-ê demê ji dêûbavên xwe fêr bûne dixebitin. The mesele ev e, zarok ne tenê di dema dêûbavkirina hişmend de dêûbav temaşe dike; zarok ji sedî 100 çavdêriya dêûbav dike.
Kamrath: Ev balkêş e, û ji bo dêûbavan jî fêm bikin ew qas girîng e. Dêûbavek çi bike ku naxwaze heman bernameyên ku ew dîtine di zarokê xwe de bihewîne?
Lipton: Ji bo ku hûn bi rastî bibin dêûbav, divê hûn tevgerên xweyên neyînî bibînin û hin tevgerên xwemal ên ku hûn ji dêûbavên xwe fêr bûne biguherînin. Heke hûn nekin, hûn ê wan tevgerên li ser xwe belav bikin. Mînakî, ev e ku piraniya kanserê, ne ji genan lê ji tevgerên ku têne belav kirin, tê veguhastin.
Dîsa, bernamekirina binehişê zarok di serî de di şeş salên ewil ên jiyana wî de pêk tê. Bi rastî, em nuha nas dikin ku nîvê kesayetiya zarok belkî berî zayîna wî jî, bi riya agahdariya ku li seranserê placentayê tê, bi kîmyewiyên hestyarî û faktorên mezinbûnê yên ji dayikê tê pêşve xistin. Ji ber vê yekê hûn dikarin bipirsin, bernameyên di bin hişê min de çi ne? Ma ez dikarim li ser hişmendiya xwe li ser bernameyê bifikirim? Mixabin, na, ji ber ku ramîn hişmend e. Dema ku bername dihatin daxistin hişê hişmend jî ne li wir bû. Vêga naha hûn pirsgirêkek dikêşin. Van bernameyên weyên bin hiş hene û hûn nekarin bi rastî xwe bigihînin wan. Lêbelê, li vir beşa kêfê ye: Hûn ne hewce ne ku paşde biçin. Ji sedî not û pênc ê jiyana we çapa binhişmendiya we ye. Ji ber vê yekê, tiştê ku divê hûn bikin ev e ku hûn tenê li jiyana xweya aniha binêrin, bibînin ka çi dixebite û tiştên ku dixebitin wusa fam dikin ji ber baweriyên di bin hişê we de ku wan teşwîq dike. Li aliyê din, tiştên ku hûn bi wan re têdikoşin ne ji ber ku gerdûn naxwaze we hebe, lê ji ber ku bernameyên we yên sînorkirinê hene. Ji ber vê yekê, heke hûn dixwazin di jiyana xwe de bernameçêkirinê rast bikin, hûn ne hewce ne ku ji nû ve avakirina pirojeya binê hişê xwe bikin, hûn tenê hewce ne ku tiştên ku hûn bi wan re têdikoşin binêrin û bibînin. Heke hûn têkoşîn dikin, hema hema bê guman ev tê wê wateyê ku bernameyek we heye ku dibêje hûn nikarin herin wir. Divê hûn wê bernameya taybetî biguherînin; hûn ne hewce ne ku sifrê paqij bikin.
Binehişmendî hemî ne xirab e. Ew gelek tiştên mezin dide me. Heke hûn di malbatek de ku dêûbavên we bi tevahî hişyar, haydar bûn û jiyana wan bername kiriba ku hûn di dilşahî, aheng, win-serfirazî, evîn-her tiştî de bijîn, û ew hawîrdora ku hûn lê mezin bûn bû, hûn zarok bûn. hemî wan bername hene. Ji ber vê yekê gava ku hûn mezin bûn, hûn dikarin tevahiya jiyana xwe li dora xwe xewn bibînin û hê jî xwe li serê komê bibînin. Çima? Ji ber ku ji hişê weya binehişî, ji sedî 95-ê pêvajo, jixweberkirina otomatîkî dê bibe bernameyên ewqas baş ku hertim we bala xwe nedayê jî we timûtim we bigihîne serê komikê. Ew hedefa ku em lê digerin e.
Kamrath: Ecêb. Digel fêrbûna baweriya xwe ya bi intuitiona xwe, hûn dikarin behs bikin ka karê dêûbav çiqas hêsantir e dema ku em hîn dibin ku guhdariya pitikên xwe bikin û rêberiya wan bişopînin dema ku dor tê herî guncan ji wan re?
Lipton: Dema ku mirovek çêdibe, ew ji berê ve bi zanebûnek bînbar a sedsalan û sedsalan mirovan têr dibin. Zarokek xwedan aqil e. Hucreyên wan xwedî aqil in. Ger em guh bidin wê şehrezayiyê, ew pir hînker e. Ger em ji ber hubrisa xwe paşguh bikin û bifikirin, "Em biaqil in, pitik ne biaqil e, em ê ji pitikê re vebêjin çi hewce dike," wê hingê ya ku em dikin ew e ku pê li zîrekiya xwezayî ya Dayika Xwezayê bikişînin. Ji ber vê yekê, bi rastî li ser me ferz e ku em bihêlin û li pey hestên xwezayî biçin. Gava ku hûn di nav ahengê de dijîn, hûn dikarin wê hîs bikin. Dema ku hûn pergalê dikişînin, heke hûn têra xwe hestiyar bin, hûn dikarin hîs bikin ku hûn wiya dikin. Ya ku em bi rastî hewce dikin hestiyariya ku em pêbihesin ku zarokek pir zîrek e.
Me dev ji guhdarkirina xwezayê berda. This ev pirsgirêka herî mezin e ku mirovahî pê re rû bi rû ye. Nekariya me ya têgihiştina xwezayê bûye sedem ku dewletek ku şaristaniya mirovahiyê bi tunebûnê re rû bi rû ye ji ber ku awayê ku em xwezayê zirarê dibînin û hawîrdorê tune dikin bêyî ku bibin xwediyê rastiyê-em hawîrdor in. Wext e ku em vegerin têgihiştina xwezayî, hişmendiya xwezayî ya tevahiya cîhanê, ne tenê ya pitika ku çêbûye. Tevahiya cîhan, tevahiya biosfera, pergalek zîrek e. Right naha, yekeya hişmendiya herî kêm mirov xuya dike, lê em neçar in ku bi rengek cûda li jiyanê binêrin.
Kamrath: Li rex wan rêzikên yeksan, feraseta ku nêzîkê pitikên me be û wan mezin bike li her dêûbavan ava dibe. Lêbelê, ji dêvla cesaretkirina nêzbûna laşî, pratîkên meyên çandî yên heyî timûtim wiya wê dilşikestî dikin - mînakî teknîkên perwerdehiya xewê, dihêlin pitik "biqîrin" û hwd. Hûn dikarin li ser hin bandorên van kiryaran biaxivin?
Lipton: Ez di zarokatiya xwe de di bin rêberiya Dr. Spock, rêberê diya min ji bo mezinkirina zarokan de, mezin bûm. In di wê pirtûkê de, ew bû yê ku hate gotin dema ku zarokek digirî, hema wî tenê bihêle, ew ê jê derbas bibe. Nowdî em dizanin ku di wî zarokî de ji ya ku mirov pê bawer dikir gelek zêhnî heye. Berê wana difikirîn ku zarokek heya ku tiştek fêr nebe, bi rastî pir nizane, ku mejî valahiyek mezin a vala ye. Lê ev derew e. Mêjî, berî ku zarok ji dayik nebe jî tevde çalak e. Dema ku pitikek digirî, ew digirî ji ber ku ew ji cîhana ku ew tê de qut bûye, winda bûye an jî nebawer e. Ew digirîn ji bo celebek agahdariyê ye ku dibêje, "Ez ewleh im, ez baş im, li wir mirovên li derdorê ne, ez winda nebûme. ” Ger zarokek li hember giriya xwe bersivek wernegire, wê hingê ew dest bi avakirina qulikek kûrtir a parastinê dike û dibêje, "Ya Xwedê, ez li vê dinyayê ne ewle me." Hewceyek ku xwe biparêze zarokek dike hundir. Geşbûn ber bi derve ve fireh dibe û jiyanê vedigire. Ger piştgirî û dilniyayên dilsoz ên ku cîhan ji bo zarokek ewledar nîne, wê hingê ew ê helwestek parastinê bistîne, ku, bi pênaseyê, xwe digire. Ew ji bo mirovan bîolojiyek herî nexweş e ji ber ku parastin piştgirî nade mezinbûn û domandina biyolojiya me. Hormonên stresê bi rastî mekanîzmayên mezinbûnê û pergala parastinê ya li zarokek digirin.
Kamrath: Dema ku dayikek giriya pitika xwe dibihîze, ev xwesteka kûr a xweşkirina wî radibe. Ma hûn dikarin qala çawa dayik û pitikan bi rastî yekbûnek biyolojîkî dikin, û çawa hînkirina dayikek ku guh nede pitika xwe pir ne xwezayî ye?
Lipton: Di navbera dayik û zarokek de ji bilî laşî hin têkiliyên pir balkêş hene. Vê yekê ji bo ku em van rojan fêhm bikin ev pir girîng e, ji ber ku zanista meya adetî, ku jê re zanista materyalîst tê gotin, li ser bingeha madeya fîzîkî, cîhana mekanîkî ye. Em li laş wekî mekîneyek dinêrin, û em bi derman û kîmyayê bandorê lê dikin. Lê bi navgîniya mekanîzmaya kûantûmê - fîzîka nû - me dest pê kir ku fêr bibin ku qadên enerjiyê yên nedîtbar bi rastî di teşeyê cîhana materyalê de ji ya cîhana maddî bi xwe teşegirtinê re bingehîntir in. Ya ku em dest pê dikin fêr dibin ev e ku dê û zarok ne tenê bi têkiliya fîzîkî, lê bi têkiliyên enerjîk ve girêdayî ne. Ger hûn li pêla mêjiyê zarokek piçûk binêrin, ew bi çalakiya mêjiyê dayikê ve girêdayî û hevdemkirî ye. Ji bo ku li cîhanê qabîliyeta geşbûnê hebe, divê zarok bi dayikê ve were girêdan, ji ber ku dayik girêdana bingehîn a zindîbûnê ye.
Dema ku fetusek di nav dayikekê de mezin dibe, gelek şaneyên fetal dibin pergalên rehikan de. Wan ev fêr bû dema ku li mezinan nûvejenbûna kezebê dixwînin. Wan dest bi lêgerîna hin biopsiyan kir û jinek taybetî dîtin ku şaneyên kezeba jinûve nûvekirî hucreyên kezeba mêran bûn. Wan kifş kir ku zarokek wê ya nêr heye û ku şaneyên stem ên ji fetus bûne şaneyên zikmakî yên dayikê ku, vedigere, ji hêla dayikê ve di nûvejenkirina kezeba xwe de têne bikar anîn. Lêkolînek din ku gelek ji van şaneyên stem ên fetus dîtin jî di mêjî de diqedin. Pêwendiya wê çi ye? Hucreyên rehên fetusê ji nasnameya fetus têketin an şopê digirin. Ji ber vê yekê dayik ne tenê jiyana xwe dixwîne, di heman demê de îşaretan ji fetusê jî digire. Significantly girîng, fetus hin şaneyên stem jî ji dayikê digire. Ji ber vê yekê şaneyên ku di navbera her duyan de ve girêdayî ne hene û ji ber ku şaneyên wergirên nasnameyê ne, şane jiyana van her du kesan dixwînin. Ji ber vê yekê dayikek hîn jî bi zarokê xwe ve girêdayî ye, piştî ku zarok ji mal derketî jî. Ev dê vebêje ku çima dayik, mînakî, pir bi hişkî agahdar dibin ku tiştek bi zarokên wan re dikeve, her çend ew li aliyê din ê cîhanê bin jî. Gava ku zarok li vir xwedî ezmûnek be, haya dayika wir jî ji wê ezmûnê heye. Naha berdewamiyek heye ku em bi rastî hewce ne ku lê binihêrin.
Kamrath: Ma em dikarin bi parvekirina ramanên xwe li ser ya ku hûn bawer dikin faktora herî girîng a mezinkirina zarokên dilşad û saxlem e biqedînin?
Cîhana îro di derbarê ya ku em dibînin mirovê serfiraz pir balkêş e. Em serfiraziya xwe ji hêla xwedaniyên maddî ve dadbar dikin, ku li cîhanek li ser bingeha fîzîka Newtonî ya ku dibêje "madde bingehîn e." Tê fêhm kirin. Em dipîvin ka em çiqas serfiraz in bi çend pêlîstokên ku em xwedî dibin, çiqas em xwedan in-ev statuya me di hiyerarşiyekê de dide me. Belê, pirsgirêka vê ev e ku ev ne bi rastî li ku derê tenduristî û dilşahî tê. Tendurist û dilşahî ji ahenga nav laş tê. Ji ber vê yekê, hûn dikarin bipirsin, gelo ew ê çi temsîl bike? I ez dibêjim evîn. Hûn dibêjin, baş ew peyvek hestyarî ya xweş û her tişt e. Lê, bi rastî evîn fîzyolojîkî dibe. Hestkirina evînê hemî kîmyewiyên ku mezinbûn û parastin û tenduristiya laş peyda dikin serbest berdide. Ji ber vê yekê mijara evîndarbûnê me di jîngehek kîmyewî de digire ku zindîtiya me û mezinbûna me piştgirî dike. Evîn dibe biyokîmya. Biyokîmya evînê kîmyaya herî tendurist-pêşvebir, pêşkeftî-mezin e ku hûn dikarin bibin.
Beşên ji vê hevpeyivîna bi Dr. Bruce Lipton re di Zaroka Tendurist a Bextewar de têne dîtin: Rêziknameyek HolisticDVD, ji ber ku dê di 2012an de were weşandin. Li ser www.happyhealthychild.com bêtir fêr bibin.
Sarah Kamrath fîlmçêkerek e ku rêzeyek DVD-yên hilberîne, Zarokê Tendurist Bextewar: Nêzîktêdayînek Holeîst. Vê rêzeya perwerdehiya welidandinê ya bêhempa ji bo dêûbavan bi têgihîştinê ve tête peyda kirin ku ji wan re bibe alîkar ku bi amûrê xweya herî bihêz-intuita wan re têkilî daynin. Koma DVD-ya çar-dîsk, şehrezayiya bêhempa ya ji 30 pisporên pir bi navûdeng di warên cûrbecûr de kom dike. DVD rêbernameyek diyarker e ji bo nêzîkatiyek tevdîr a ducanîbûn, zayîn û dêûbavbûna zû. Ew alîkariya dêûbavan dikin ku fam bikin ku her biryara ku ew didin lênihêrîna xwe di dema pêşdibistanê de, awayê ku pitikên wan dikevin vê cîhanê û serpêhatiyên zû yên pitikên wan, di jiyana wan de bandorên mayînde li ser bextewarî û tenduristiya zarokên wan hene.