Table of Contents
li hev kirin
Prologue
Pêşkêş
Chapter 1: Dersên Ji Petri Dish: Di Pesnê ellsaneyên Baqil Students Xwendekarên Baqil de
Chapter 2: Jîngeh e, Ehmeq e
Chapter 3: Membrana Sêrbaz
Chapter 4: Fizîka Nû: Herdu Lingên Zexm Li Hewa Zirav Çandin
Chapter 5: Biyolojiya Baweriyê
Chapter 6: Mezinbûn û Parastin
Chapter 7: Dêûbavkirina Hişmendî: Dêûbav Wekî Endezyarên Genetîkî
Epilogue: Ruh Science Zanist
Addendum
CHAPTER 1
Dersên Ji Petri Dish: Di Pesnê ellsaneyên Baqil û Xwendekarên Baqil de
Pirsgirêka li Bihiştê
Di roja duyemîn a xwe de li Karayîbê, gava ku ez li ber sed xwendekarên bijîjkî yên bi zelalî radiwestim, min ji nişka ve fêhm kir ku her kes giravê wekî penagehek bêserûber nedît. Ji bo van xwendekarên dilrakêş, Montserrat ne aştî bû revîn lê şansek paşîn a xewnên xwe yên bibin doktor pêk bînin.
Dersa min ji hêla erdnigarî ve homojen bû, piranî xwendekarên Amerîkî yên ji Perava Rojhilat, lê li wir hemû regez û temen hebûn, di nav de teqawitiyek 67-salî ku dixwest ku bêtir bi jiyana xwe bike. Paşiya wan bi heman rengî cûrbecûr bûn-mamosteyên dibistana seretayî, hesabvan, muzîkjen, keşîşek û heta qaçaxçiyek tiryakê.
Tevî hemî cûdahiyan, xwendekaran du taybetmendiyên xwe parve kirin. Yek, wan di pêvajoya hilbijartinê ya pir pêşbazdar de ku jimareyek bi sînor a mektebên dibistanên tibî yên Amerîkî dagirtî bi ser neket. Du, ew "têkoşer" bûn ku dixwazin bibin doktor-ew ne li bende bûn ku ji wan re fersend were hiştin ku taybetmendiyên xwe îsbat bikin. Piraniya wan debara jiyana xwe derbas kiribûn an ji bo ku xwendin û lêçûnên zêde yên jiyana li derveyî welêt bigirin, xwe neçar kirin. Gelekan di jiyana xwe de yekem car xwe bi tevahî tenê dît, ku malbat û heval û merivên xwe li paş xwe hiştin. Wan li wê kampusê şert û mercên jiyanê yên herî tehmûlker danîn. Lêbelê digel hemî kêmasî û astengiyên li dijî wan, ew tu carî ji lêgerîna bawernameya bijîşkî nayên paşde girtin.
Belê, qe nebe ew heya dema dersa meya yekem a bi hev re rast bû. Berî hatina min, xwendekar xwedan sê profesorên cuda yên histolojî / biyolojiya şaneyê bûn. Hîndekarê yekem dema ku xwendekar bersiva hin mijarên kesane da ku ji giravê sê heftan navîn bidawî bike bersiv da xwendekaran. Bi kurtî, dibistanê cîgiriyek guncan dît ku hewl da perçe hilbijêre; mixabin wî sê hefte şûnda kefalet kir ji ber ku nexweş ket. Ji du hefteyên pêşîn ve endamek fakulteyê, berpirsiyarê qadek din a xwendinê, beşên ji pirtûka dersê ya polê dixwîne. Vê yekê eşkere xwendekaran bêzar kir, lê dibistan talîmatek bicîh anî ku ji bo qursê hejmarek diyarkirî ya demên dersê peyda bike. Pêdiviyên akademîkî yên ku ji hêla muayeneyên bijîşkî yên Amerîkî ve hatine danîn divê bêne bicîh anîn da ku mezûnên dibistanê li Dewletan pratîkê bikin.
Ji bo cara çaremîn wê nîvsalê, xwendekarên westiyayî li profesorek nû guhdarî kirin. Min li ser paşnavê xwe û hêviyên xwe yên ji bo qursê agahdar kir. Min eşkere kir ku her çend em li welatekî biyanî bûn jî, ez ê ji ya ku ji xwendekarên min ên Wisconsin dihat hêvîkirin ne kêmtir hêvî dikim. Ne jî divê ew ji min bixwazin, ji ber ku bêne pejirandin, hemî bijîşk neçar in ku ew biçin dibistana bijîşkî heman Desteyên Bijîşkî derbas bikin. Dûv re min ji bergeya xwe komek ezmûn derxist û ji xwendekaran re got ku ez quizek xwe-nirxandinê didim wan. Nîvê nîvsalê nû derbas bûbû û min hêvî dikir ku ew bi nîvê materyalê qursa hewceyê nas bibin. Ezmûna ku min wê roja yekem a qursê da, ji 20 pirsan pêk hat ku rasterast ji azmûna navîn a histolojiya Zanîngeha Wisconsin hatine girtin.
Di polê de deh deqîqên pêşîn ên dema ceribandinê dersxane bêdeng mirin. Dûv re tevliheviya demarî xwendekar yek bi yek, ji belavbûna vîrûsa mirinê Ebola, zûtir dikuje. Wextê ku bîst hûrdemên ji bo quizê hatibûn veqetandin xilas bûn, panîkek çav-fireh ders girtibû. Gava ku min got, "Raweste", xemgîniya demarî ya dorpêçkirî kete nav sed axaftinên bi heyecan. Min polê bêdeng kir û dest bi xwendina bersivan kir. Pênc an şeş bersivên pêşîn bi axînên bindest hatin pêşwaz kirin. Piştî ku ez gihîştim pirsa dehemîn, her bersîvek paşîn bi nalînên acizker ve hat şopandin. Di polê de pûana herî bilind deh bersivên rast bûn, li dû çend xwendekaran ku bersîva heft rast dan; bi texmîn, pirên mayî bi kêmanî yek an du bersivên rast dan.
Gava ku min li dersê nihêrî, bi rûyên qeşagirtî, şermokî ve ez pêşwazî kirim. "Tekoşîn" xwe li pişta heşt topa mezin dîtin. Li pişta wan ji nîv nîvsalê zêdetir, wan neçar ma ku qursê ji nû ve dest pê bikin. Tarîtiyek tarî bi ser xwendekaran de, ku piraniya wan berê xwe didin avê di qursên dibistana tibî yên xweyên din, pir daxwaz dikin. Di nav çend hûrdeman de, tarîtiya wan veguherî bû bêhêvîtiyek bêdeng. Di bêdengiyek kûr de, min li xwendekaran mêze kir û wan li min mêze kirin. Min êşek navxweyî kişand-çîn bi tevahî dişibihe yek ji wan wêneyên Greenpeace-yê yên mohrên pitikê-çavîn, berî ku bazirganên fur ên bê dil wan bi mirinê girêdidin.
Dilê min xweş bû. Dibe ku hewa xwê û bêhnên şêrîn berê min mezintir kiribe. Di her rewşê de, ji nişkê ve, min dît ku ez radigihînim ku ez ê pabendiya xwe ya kesane bikim ku bibînim ku her xwendekar ji bo azmûna dawîn bi tevahî amade bû, heke ew dê ji bo peydakirina hewildanên lihevhatinê. Gava ku wan fêhm kir ku ez bi dilsozî bi serfiraziya wan re dilsoz im, min dikaribû bibînim ku ronahî di çavên wan ên berê panîk de dadikevin.
Xwe mîna rahênerekî têkoşer ku tîm ji bo Lîstika Mezin vedijîne, min ji wan re got ku ez difikirîm ku ew her bi qasî xwendekarên ku min li Dewletan hîn dikir jîr bûn. Min ji wan re got ku min bawer kir ku hevalên wan ên Dewlet-alî bi hêsanî di bîranîna rote de jêhatîtir bûn, kalîteya ku ew dihêle ku ew di testên qebûlkirina zanîngeha bijîşkî de baştir bistînin. Her weha min pir hewl da ku wan qane bikim ku histolojî û biyolojiya şaneyê qursên rewşenbîrî ne dijwar in. Min şirove kir ku di hemî delaliya xwe de, xweza prensîbên xebitandinê yên pir hêsan bikar tîne. Li şûna ku ez tenê rastî û reqeman ji bîr bikim, min soz da ku ew ê têgihiştina şaneyan bistînin ji ber ku ez ê prensîbên sade li ser prensîbên sade pêşkêş bikim. Min pêşnîyar kir ku ez dersên şevê yên din jî peyda bikim, ku dê deramiya wan baca piştî dersa wan a dirêj û rojên taqîgehê bide. Xwendekar piştî axaftina min a deh deqîqeyî ya pep hatin avêtin. Dema ku dewre bi dawî bû wan ji wê polê şewitand û şewitand, diyar kirin ku ew ê ji hêla pergalê ve neyên lêdan.
Piştî ku xwendekar çûn, mezinahiya dilsoziya ku min dabû hundur ket. Min dest bi gumanan kir. Min dizanibû ku hejmarek girîng a xwendekaran bi rastî bê maf in ku biçin dibistana bijîşkî. Gelekên din xwendekarên jêhatî bûn ku paşnavên wan ew ji bo dijwarî amade nekiribûn. Ez ditirsiyam ku idîla girava min têkeve nav aciziyek akademîkî ya bihurbar, dem-dem ku dê ji bo xwendekarên min û ji bo min wekî mamosteyê wan bi sernekeve. Min li ser karê xwe yê li Wisconsin hizir kir, û ji nişkê ve dest pê kir ku hêsan xuya bike. Li Wisconsin, min ji nêzîkê 50 qursên bîolojiya histolojî / şaneyê tenê heşt ders dan. Pênc endamên Beşa Anatomiyê bûn ku barê dersê parve kirin. Bê guman ez di hemî dersan de ji materyalê berpirsiyar bûm ji ber ku ez beşdarî danişînên laboratuarên wan bûm. Min digot qey ez ê amade bûm ku bersivê bidim hemî pirsên têkildarî qursê ku ji hêla xwendekaran ve hatine pirsîn. Lê zanîna materyalê û pêşkêşkirina dersên li ser materyalê ne heman tişt in!
Dawiya hefteyek min a sê-rojî hebû ku ez bi rewşa ku min ji xwe re çêkiribû re têkoşîn bikim. Ger ez bi krîzek weha vegeriyabûm malê, kesayetiya min a tîpa A dê bibûna min ji lênûsên biwêj. Balkêş e, dema ku ez li kêleka hewşê rûniştibûm, û temaşa rojavabûna Karayîbê dikir, dilrakêşiya potansiyel bi hêsanî di serpêhatiyek heyecan re şûnda bû. Ez dest pê kirim ji vê rastiyê ku yekem car di kariyera xweya mamostetiyê de, ez bi tenê berpirsiyarê vê qursa sereke bûm û ji neçarî lihevhatinên şêwaz û naverokê yên bernameyên tîm-fêrbûyî azad bûm.
Hucreyên Wekî Mirovên Miniatûr
Çawa ku derket holê, ku qursa histolojiyê serdema herî dilşewat û rewşenbîrî ya karîyera min a akademîk bû. Azad ez qursê bi awayê ku ez dixwazim fêr bikim fêr bikim, ez ketim nav awayek nû ya vegirtina materyalê, nêzîkatiyek ku bû çend salan di mejiyê min de geriyam. Ez bi ramana ku hucreyên wekî "mirovên mînyatûr" bihesibînin dilşad bûm ku dê fîzyolojî û tevgera wan hêsantir fêhm bike. Dema ku min ji bo qursê avahiyek nû difikirî, ez kêfxweş bûm. Fikra li ser biyolojiya mirovî û biyolojî ya li ser hev îlhamê ji zanistê re ku ez wekî zarokek hîs kirî ji nû ve zindî kir. Ez hîn jî wê hewesê di laboratûara xweya lêkolînê de diceribînim, her çend ne dema ku ez di hûrguliyên rêveberiyê de bûm endamê fakulteya tenûrê, civînên bêdawî û ya ku ji bo min partiyên fakulteya îşkencekar bûn.
Ez meyldar bûm ku hucreyên mîna mirovan bifikirim ji ber ku, piştî salan li pişt mîkroskopekê, ez bi tevlihevî û hêza tiştê ku di destpêkê de ji hêla anatomîkî ve hêsan xuya dibe, dilopên tevgerê yên di tehtek Petri de dilnizm bûm. Di dibistanê de hûn dikarin fêrî pêkhateyên bingehîn ên şaneyê bibin: nukleera ku tê de madeya genetîkî, mitokondriaya enerjiyê hilberîn, membrana parastinê ya li rexê û sîtoplazmaya navbirî. Lê di nav van şaneyên anatomîkî yên sade-xuya de cîhanek tevlihev heye; van şaneyên zîrek teknolojiyên ku zanyar hîn bi tevahî lê hesiyane bikar tînin.
Têgîna şaneyan wekî mirovên mînyatûr ku ez li ser fikirîm, dê ji hêla piraniya bîyolojîst ve wekî heres were hesibandin. Hewldana vegotina xwezaya tiştek ne mirov bi têkilkirina wê bi reftara mirov re tê gotin antropomorfîzm. Zanyarên "rast" antropomorfîzm wekî tiştek ji gunehê mirinê dihesibînin û zanyarên ku bi zanebûn wê di xebata xwe de bikar tînin radikin.
Lêbelê, min her çend bawer kir ku ez ji ortodoksiyê ji sedemek baş vediqetim. Biyolojîst hewl didin ku bi dîtina xwezayê û bi raberkirina hîpotezek karanîna tiştan têgihiştina zanistî bi dest bixin. Dûv re ew ceribanan dîzayn dikin ku ramanên xwe biceribînin. Ji hêla hewceyê ve, derxistina hîpotez û sêwirana azmûnan hewce dike ku zanyar "bifikire" çawa şaneyek an organîzmayek din a zindî jiyana xwe didomîne. Bikaranîna van çareseriyên "mirovî", ango nerînek mirovî ya çareserkirina razên biyolojiyê, bixweber van zanyaran ji antropomorfîzekirinê tawanbar dike. Hûn çawa wê bibirin, zanista biyolojîkî heya radeyekê li ser mirovkirina mijarê ye.
Ya rast, ez bawer dikim ku qedexeya nenivîsandî ya antropomorfîzm bermayiyek kevnar a Serdema Tarî ye dema ku rayedarên olî têkiliya rasterast di navbera mirovan û afirînên din ên Xwedê de tune înkar kirin. Gava ku ez dikarim qîmeta têgînê bibînim dema ku mirov hewl dide ku ampûlek, radyoyek an kêrê kaxezê antropomorfîze bike, ez wê wekî rexneyek derbasdar nabînim dema ku ew li organîzmayên zindî were sepandin. Mirov organîzmayên pir hucreyî ne-divê em bi xwezayî şêwazên tevgerî yên bingehîn bi şaneyên xwe re parve bikin.
Lêbelê, ez dizanim ku ji bo pejirandina wê paralel guherînek di têgihiştinê de digire. Di dîrokê de, baweriyên me yên Cihû-Xiristiyan me hiştiye ku wiya bifikirin we afirîdên jîr in ku di pêvajoyek cuda û cuda de ji hemî nebat û heywanên din hatine afirandin. Vê dîtinê dihêle ku em ji pozê xwe li afirîdên kêmtir ên ku teşeyên jiyanê yên ne-aqilmend binerin, nemaze jî wan organîzmayên ku di pêlên jîngehê yên evolusyona jêrîn de ne.
Çu tişt ji rastiyê dûrtir nebû. Dema ku em mirovên din wekî hebûnên takekesî dibînin an jî xwe di neynikê de wekî organîzmayek takekesî dibînin, di yek wateyê de, em rast in, qe nebe ji perspektîfa asta çavdêriya xwe. Lêbelê, heke min we anî ber mezinahiya şaneyek takekesî da ku hûn laşê xwe ji wê perspektîfê bibînin, ew ê dîmenek nû ya cîhanê pêşkêşî bike. Gava ku hûn ji wê perspektîfê li xwe mêze bikin hûn ê xwe wekî heyînek tenê nebînin. Hûn ê xwe wekî civakek qelebalix a ji 50 trîlyonî zêdetir şaneyên takekesî bibînin.