Di warê peresendiya meya mirovî de, dabînkerê rastîniya "fermî" ya şaristaniya niha zanista materyalîst e. Li gorî gelêrî modela bijîşkî, laşê mirov makîneyek biyokîmyayî ye ku ji hêla genan ve tê kontrol kirin; di heman demê de ku zêhnê mirov direve ye epiphenomenon, ango, rewşek duyemîn, bûyerek ji xebata mekanîkî ya mejî hatî. Ew awayek xwerû ye ku mirov bibêje laşê fizîkî rast e û hiş hişê xiyalê mejî ye.
Heya van demên dawîn, dermanê kevneşopî rola hişê di karûbarê laş de red dikir, ji bilî yek îstîsnayek xeternak - bandora placebo, ku destnîşan dike ku hiş xwediyê wê hêzê ye ku laş sax bike dema ku mirov bawer dikin ku dermanek taybetî an prosedur dê bandorê li dermankirinê bike, tevî ku derman bi rastî hebek şekir be ku nirxa dermansaziya wê nayê zanîn. Xwendekarên bijîjkî fêr dibin ku sêyeka hemî nexweşiyan bi sêrbaziya bandora placebo sax dibin.
Bi perwerdehiya bêtir, ev heman xwendekar dê werin ku qîmetê hişê di şîfayê de bavêjin ji ber ku ew nekeve nav çemên herika paradîgmaya Newtonî. Mixabin, wekî bijîşk, ew ê bêhemdî nexweşên xwe bi hêz nekin ku hêza şîfayê ya di hiş de heye.
Em bêtir bi pejirandina xweya bêdeng a pêşbîniyek sereke ya teoriya Darwînîn bêhêvî dibin: têgîna ku peresendî ji hêla têkoşînek bêdawî ve ji bo zindîbûnê tê meşandin. Bi vê têgihiştinê ve hatî bername kirin, mirovahî xwe di şerekî domdar de girtî dibîne ku li cîhanek kûçik-kûçik sax bimîne. Tennyson bi helbestkî diyar kir ku rastiya vî kabûsa Darwînî ya xwînşîrîn wekî cîhanek "diran û qiloç sor e."
Li deryaya hormonên stresê yên ku ji giloverên gurçikên me yên tirs-aktîfkirî şûnda dibin, civaka hucreyî ya meya hundurîn bi nezanî tê ajotin ku bi domdarî tevgera şer-an-firînê bikar tîne da ku li hawîrdorek dijmin bimîne. Bi roj, em ji bo ku debara xwe bikin şer dikin, û bi şev, em bi riya televîzyon, alkol, derman, an jî celebên din ên vekişîna girseyî ji tekoşînên xwe direvin.
Lê her dem, pirsên nalîn di paş mejiyê me de vedişêrin: “Ma hêvî heye an rihet heye?
Ma dê hefteya pêş, sala bê an her dem rewşa me baştir be? "
Ne gengaz e. Li gorî Darwînîst, jiyan û geşedan "têkoşînek ji bo zindîbûnê" ya bêdawî ye.
Mîna ku ew ne bes be, parastina xwe li hember kûçikên mezintir ên li cîhanê tenê nîvê şer e. Dijminên navxweyî jî zindîbûna me tehdît dikin. Mîkrob, vîrus, parazît, û, erê, heta xwarinên bi navên wusa sparkly wek Twinkies dikarin bi hêsanî laşên meyên nazik pîs bikin û biyolojiya me sabote bikin. Dêûbav, mamoste û doktor bi baweriya ku hucre û organên me lawaz û lawaz in bername dan me. Beden bi rehetî perçe dibin û ji nexweşî, nexweşî û tevgera genetîkî hesas in. Di encamê da, em bi fikar îhtîmala nexweşiyê pêşbînî dikin û bi hişyarî li laşên xwe digerin ku li vir kîpek hebe, li wir rengek reng hebe, an jî anormalek din ku îşaretê xilasbûna me ya nêz dike.