Pêşveçûna şaristaniya mirovan di zanist û hunerên me yên ecêb de diyar dibe. Ji bo pêşveçûnê, em dadbar dikin û paşê wan diceribînin. Her pêşkeftinek di ramanê de ji guhertoya berê çêtir e. Di heman demê de, her pêşkeftinek di ramanê de bi gelemperî ji bo pêşkeftina din kevirek gav e. Felsefeya Darwîn çend salan zanistê ajot, lê naha me baweriyên Darwîn ên seretayî mezin kirine û amade ne ku berbi zanistek pêşkeftinê ya rasttir û domdar pêş bikevin.
Digel ku Darwîn di teoriya xwe de ne rast bû, ji bo ku zanist bikaribe rastiyên îroyîn rasttir bi dest bixe, raman hewcedar bûn. Lêbelê, girtina teoriya Darwîn wekî baweriya me ya bingehîn naha jehr e û cîhana me dikuje. Bi taybetî ku teoriya Darwîn tekez dike ku em bi tesadufî hatine vir û li ser vê gerstêrkê tu armanc tune. Em bi rastî bi niyeta Xwezayê hatin vir û rola me ew bû ku em arîkariya hevrêzî û hevsengiya xwezayê bikin. Ji ber vê yekê têgihîştina me bûye sedem ku em jîngehê xera bikin û di vê pêvajoyê de xwe bi xwe tune bikin.
Di heman demê de teoriya Darwîn tekez dike ku “Jiyan têkoşîna jiyanê ya li ser bingeha pêşbaziyê ye” û pêşbaziya di nav mirovan de ji tundiya di şaristaniyê de û xerakirina ekosîstema berpirsiyar e. Naha em dizanin ku pêşkeftin li ser bingeha hevkariyê ye, ji ber vê yekê divê em bi bingehîn baweriyên xwe yên herî hêja biguhezînin.