Í yfir fjögur hundruð ár hefur vestræn siðmenning valið vísindi sem uppsprettu sannleika og visku um leyndardóma lífsins. Sagnfræðilega séð getum við litið á visku alheimsins eins og stórt fjall. Við stækkum fjallið um leið og við öðlumst þekkingu. Kraftur okkar til að komast á topp fjallsins er knúinn áfram af þeirri hugmynd að með þekkingu getum við orðið „meistarar“ alheimsins. Töfra fram myndina af hinum alvitra sérfræðingi sem situr uppi á fjallinu.
Vísindamenn eru atvinnuleitendur og leggja leið sína upp „fjall þekkingarinnar“. Leit þeirra leiðir þá inn í ókönnuð óþekkt alheiminn. Með hverri vísindalegri uppgötvun nær mannkynið betri fótfestu við að stækka fjallið. Uppstigning er malbikuð ein vísindaleg uppgötvun í einu. Á leið sinni lenda vísindin stundum í gaffli á veginum. Taka þeir vinstri beygju eða hægri? Þegar þessi ógöngur standa frammi fyrir ræðst stefnan sem vísindin hafa valið af samstöðu vísindamanna sem túlka hinar áunnnu staðreyndir, eins og þær skiljast á þeim tíma.
Stundum fara vísindamenn í átt sem að lokum leiðir til sýnilegrar blindgötu. Þegar það gerist stöndum við frammi fyrir tveimur valkostum: Haltu áfram að stökkva áfram í von um að vísindin muni að lokum uppgötva leið í kringum hindrunina, eða snúa aftur að gafflinum og endurskoða aðra leið. Því miður, því meira sem vísindi fjárfesta í ákveðinni leið, þeim mun erfiðara er fyrir vísindin að sleppa viðhorfum sem halda þeim á þeirri braut. Eins og sagnfræðingurinn Arnold Toynbee lagði til, þá festist hið menningarlega - sem felur í sér vísindalega meginstrauminn óhjákvæmilega fastar hugmyndir og stífar mynstur andspænis því að setja áskoranir. Og samt koma úr hópi þeirra skapandi minnihlutahópar sem leysa ógnandi áskoranir með raunhæfari viðbrögðum. Skapandi minnihlutahópar eru virkir umboðsmenn sem umbreyta gömlum, úreltum heimspekilegum „sannindum“ í nýja, lífsstyrkjandi menningarviðhorf.
Frá minnkun til holismans
Leiðin sem vísindin eru að sigla um núna hefur óvart fært okkur að núverandi augnabliki heimskreppunnar. Frá vísindabyltingu nútímans, frá og með birtingu athugunar Kóperníkusar árið 1543, hafa vísindin litið á alheiminn sem líkamlega vél sem vinnur á vélrænum meginreglum sem Newton skilgreindi síðar. Í heimsmynd Newtons er alheimurinn skilgreindur af efnislegum veruleika sínum og aðgerð hans skilin með minnkunarstefnu - ferlinu við að taka efnið í sundur og rannsaka hluti hans og bita. Þekking á hlutum alheimsins og samspili þeirra myndi gera vísindunum kleift að spá fyrir um og stjórna náttúrunni. Þessi hugmynd um stjórnun felst í ákveðni - þeirri trú að með þekkingu á hlutum einhvers, getum við spáð fyrir um hegðun þess.
Nálgun fækkunarinnar við að skilja eðli alheimsins hefur veitt dýrmæta þekkingu og gert okkur kleift að fljúga til tunglsins, græða gervihjörtu og lesa erfðakóðann. En með því að beita þessum vísindum á heimsvandamál hefur það flýtt fyrir augljósu fráfalli okkar. Það er einföld staðreynd að samfélagið getur ekki staðið undir sér með því að halda áfram að fylgja núverandi heimsmynd sinni. Þannig að leiðandi rannsóknir setja spurningarmerki við grundvallarforsendur sem hefðbundin vísindi hafa haldið sem dogma.
Öfugt við hefðbundna minnkunarstefnu, byggjast nýjar vísindarannsóknir á heildarhyggju, trúnni á að skilningur á náttúrunni og mannlegri reynslu krefst þess að við förum yfir hlutana til að sjá heildina.
Efnishyggja og minnkun vekja hugmyndina um að menn séu aftengdir náttúrunni og þar fyrir ofan. Noetic framtíðarsýnin leggur áherslu á að lífið sé dregið af samþættingu og samhæfingu bæði líkamlega og óefnislega hluta alheimsins. Til að leysa heimskreppuna þarf að samþætta sjónarhorn fækkunar og heildrænna þátta. Þessi endurskoðun hefðbundinna vísinda sáð að skapandi minnihlutahópum sem munu bjarga okkur frá útrýmingu.
Í aldanna rás hefur uppsöfnuðum þekkingu vísindamanna verið safnað saman í stigveldisbyggingu sem líkist fjölþættu byggingu. Hvert stig byggingarinnar er byggt á vísindalegum grunni sem fylgir lægri stigum. Hver hæð hússins er aðgreind sem vísindaleg undirsvið. Grunnurinn að „vísinda“ byggingunni er stærðfræði. Eftir stærðfræði er sett saman annað stig byggingarinnar, eðlisfræði. Byggt á eðlisfræði er efnafræði, þriðja stig byggingarinnar. Efnafræði þjónar sem vettvangur fjórða þrepsins, líffræði. Byggt á líffræði er fimmta og núverandi efsta hæð byggingarinnar, sálfræði.
Fyrsta hæð: Grunnur brotbrota og glundroða
Grundvallaratriði í þessari nýju námskrár er grunnurinn sem stærðfræðin býður upp á. Stærðfræðilögmál eru alger, viss og óumdeilanleg. Í aldaraðir hafa þessi lög verið notuð til að einangra og skipta alheiminum í aðskilda mælanlega þætti. Framtíðarvísindi verða byggð á nýrri stærðfræði sem er að verða til og leggur áherslu á greinar beinfrumufræði og glundroða.
Brot eru nútímaleg útgáfa af rúmfræði, opinberlega skilgreind árið 1983 af Benoit Mandelbrot vísindamanni IBM. Þau eru í raun einföld stærðfræði byggð á jöfnu sem felur í sér viðbót og margföldun þar sem niðurstaðan er færð aftur í upphaflegu jöfnuna og leyst aftur. Endurtekning jöfnunnar gerir í eðli sínu ráð fyrir rúmfræði sem tjáir svipaða hluti sem birtast á hærra eða lægra stigi jöfnunnar. Skipulag á hvaða stigi sem er í náttúrunni, eins og hreiður rússadúkkur, endurspeglar svipað mynstur og skipulag sem er að finna á hærra eða lægra stigi veruleikans. Sem dæmi má nefna að uppbygging og hegðun mannafrumu er sjálf svipuð uppbyggingu og hegðun mannsins, sem aftur er sjálf svipuð uppbyggingu og hegðun mannkyns. Í stuttu máli: „Eins og að ofan, svo hér að neðan.“ Fraktal rúmfræði leggur áherslu á að hin áberandi eðlisheimur sé fenginn frá samþættingu og samtengingu allra hluta hans.
Frekar en að styðja þróun Darwin sem byggir á tilviljanakenndum stökkbreytingum og lífsbaráttu, leiðir beinbrotamælingin í ljós að lífríkið er skipulagt samstarfsverkefni sem samanstendur af öllum lífverum. Í stað þess að kalla á samkeppni sem leið til að lifa af er nýja sýnin á náttúruna drifin áfram af samvinnu tegunda sem lifa í sátt við líkamlegt umhverfi sitt. Við verðum að eiga að sérhver mannvera telji, því að hún er meðlimur í einni lífveru. Þegar við stríðum erum við að berjast gegn okkur sjálfum.
Með stærðfræðilegum jöfnum leiðir beinbrotafræði mannvirki sem líkjast náttúrulegum heimi, svo sem fjöll, ský, plöntur og dýr. Kraftur þessara beinbrotamannvirkja er undir áhrifum frá óreiðukenningunni, stærðfræði sem snýr að eðli litlu breytinganna getur valdið óvæntum lokaáhrifum. Chaos kenningin skilgreinir ferla sem flip fiðrildavængsins í Asíu getur haft áhrif á myndun hvirfilbyls í Oklahoma. Þegar glundroðakenning er sameinuð beinbrotafræði spáir stærðfræðin ennfremur þeim atferlisháttum sem koma fram í líkamlegum veruleika okkar, frá veðurfari til lífeðlisfræði manna, frá félagslegu mynstri til markaðsverðs í kauphöllinni.
Önnur hæð: Orkaeðlisfræði
Fyrir einni öld hóf hópur skapandi minnihlutahópa nýja róttæka sýn á hvernig alheimurinn virkar. Albert Einstein, Max Planck og Werner Heisenberg mótuðu meðal annars nýjar kenningar varðandi undirliggjandi aflfræði alheimsins. Vinna þeirra við skammtafræði leiddi í ljós að alheimurinn er ekki samsetning á líkamlegum hlutum eins og Newtons eðlisfræði leggur til heldur er hann fenginn úr heildrænni flækju óefnislegra orkubylgjna. Skammtafræði sýnir átakanlega að það er engin sönn „líkamleg“ í alheiminum; frumeindir eru gerðar úr einbeittum hvirfilmum orkuminniðu tundurskeyti sem stöðugt eru að spretta inn og út úr tilverunni. Atóm sem orkusvið hafa samskipti við allt litróf ósýnilegra orkusviða sem samanstanda af alheiminum, flæktast náið saman og sviðinu þar sem þau eru á kafi.
Grundvallar niðurstaða nýju eðlisfræðinnar viðurkennir einnig að „áhorfandinn skapar raunveruleikann. „Sem áheyrnarfulltrúar erum við persónulega þátttakendur í sköpun eigin veruleika! Eðlisfræðingar eru neyddir til að viðurkenna að alheimurinn er „hugarfar“. Brautryðjandi eðlisfræðingur, Sir James Jeans, skrifaði: „Straumur þekkingar stefnir í átt að ekki-vélrænum veruleika; alheimurinn byrjar að líta meira út eins og frábær hugsun en eins og frábær vél. Hugurinn virðist ekki lengur vera óvart innrásarmaður inn á svið málsins. . . við ættum frekar að fagna því sem skapara og landstjóra efnisins “(RC Henry,„ The Mental Universe “; Nature 436: 29, 2005).
Þrátt fyrir að skammtafræði hafi verið viðurkenndur fyrir áttatíu árum sem besta vísindalega lýsingin á þeim aðferðum sem skapa alheiminn okkar, halda flestir vísindamenn sig fast við ríkjandi málefnalega heimsmynd einfaldlega vegna þess að það „virðist“ hafa betri skilning á tilvist okkar. Til að glíma við mótsagnirnar hefur meirihluti eðlisfræðinga valið auðvelda leið út: Þau takmarka gildi skammtafræðinnar við undirgeislaheiminn. Hinn þekkti fræðilegi eðlisfræðingur, David Deutsch, skrifaði: „Þrátt fyrir óviðjafnanlegan reynslu skammtafræðinnar er sú ábending að hún geti verið bókstaflega sönn sem lýsing á náttúrunni enn tekið á móti tortryggni, skilningsleysi og jafnvel reiði“ (T. Folger, „Quantum Shmantum “; Uppgötvaðu 22: 37-43, 2001).
Hins vegar verða skammtalög að vera á hverju stigi veruleikans. Við höfum ekki lengur efni á að hunsa þá staðreynd. Við verðum að læra að viðhorf okkar, skynjun og viðhorf til heimsins skapa heiminn. Nýlega lagði Johns Hopkins eðlisfræðiprófessor RC Henry til að við „kæmumst yfir það“ og sættum okkur við hina óumdeildu niðurstöðu: „Alheimurinn er óefnislegur-andlegur og andlegur“ (RC Henry, „The Mental Universe“).
Þriðja hæð: Vibrational Chemistry
Þó að hefðbundin efnafræði hafi einbeitt sér að atómþáttunum sem smámyndun Newtons sólkerfa sem samanstendur af föstum rafeindum, róteindum og nifteindum, þá leggur titringsefnafræði, byggð á skammtafræði, áherslu á að frumeindir eru gerðar úr snúnings óefnislegum orkuhvirfum, svo sem kvörkum. Nýja efnafræðin hefur áhyggjur af hlutverki titrings við að búa til sameindatengi og knýja sameindavirkni. Orkusvið, svo sem þau sem koma frá farsímum eða hugsunum, hafa samskipti við og hafa áhrif á efnahvörf.
Titringsefnafræði skilgreinir þá aðferðir sem miðla tengingu huga og líkama. Líkaminn er byggður upp úr yfir hundrað þúsund mismunandi próteinsameindum. Prótein breyta lögun til að bregðast við merkjum - harmonískum titringi á sviði. Sameiginleg hreyfing próteina myndar þá hegðun sem við sjáum sem „líf“. Lífsstjórnandi merki eru bæði frá efnafræðilegum efnum og óefnislegum orkubylgjum. Viðmót orku-próteins er mótið tenging hugar og líkama. Í gegnum ferli sem kallast rafsamræmingartenging er hægt að hafa áhrif á próteinhegðun frá taugatitrasviðum sem koma frá meðvituðum ferlum (TY Tsong, „Deciphering the Language of Cells“; Trends in Biochemical Sciences 14:89, 1989).
Fjórða hæð: Nýja líffræðin
Hefðbundin líffræði, eins og hefðbundin efnafræði, hefur einnig verið rannsökuð með því að nota minnkunarspeki - lífverur eru krufðar í frumur og frumur í sameindahluta - til að öðlast skilning á því hvernig þær virka. Nýja námskráin skynjar frumur og lífverur sem samþætt samfélög sem flæktast líkamlega og orkulega í umhverfi sínu. Nýja líffræðilega heildarstaðan tekur undir tilgátu James Lovelock um að jörðin og lífríkið tákni eina lifandi og andardrátt sem kallast Gaia. Rannsóknin á lífeðlisfræði Gaian, þar sem lögð var áhersla á þátttöku og samþættingu allra lífvera jarðarinnar, myndi kynnast okkur á ný með tengslum okkar við jörðina og við hið forna hlutverk okkar sem umsjónarmenn Garðsins.
Nóffræðileg líffræði mun einnig faðma kraft frumnafna. Epigenetics, sem þýðir bókstaflega sem „stjórn yfir genunum“, nýlega viðurkenndur annar erfðakóði sem stýrir virkni og forritun DNA lífverunnar. Þessi nýi arfgengi gangur leiðir í ljós hvernig hegðun og genastarfsemi er stjórnað af skynjun lífverunnar á umhverfi sínu. Grundvallarmunurinn á gamla DNA erfðafræðikóðanum og nýju epigenetics er að fyrri hugmyndin styður erfðafræðilega ákvörðun - trú á að gen ákveði og stjórni lífeðlisfræðilegum og atferlislegum eiginleikum okkar meðan epigenetics viðurkennir að skynjun okkar á umhverfinu, þar með talin meðvitund okkar, virkan stjórna genunum okkar. Í gegnum frumubreytingaraðferðir er hægt að nota meðvitund til að móta líffræði okkar og gera okkur að „meisturum“ í eigin lífi.
Fimmta hæð: Orkusálfræði
Heildarendurskoðanir í stoðvísindum eðlisfræði, efnafræði og líffræði gera ráð fyrir róttækri endurgerð fimmta þreps, sálfræði. Um aldaraðir vísaði efnisfræðilegt sjónarhorn okkar frá hinu óefnislega huga og vitund sem fyrirbæri hins vélræna líkama. Við skynjum að verkun erfðaefna og taugaefnaefna - vélbúnaður miðtaugakerfisins - var ábyrgur fyrir hegðun okkar og truflun. Grundvöllur skammtafræði, titringsefnafræði og stjórnunaraðferðir við frumuvökva veitir hins vegar djúpan nýjan skilning á sálfræði: Umhverfið ásamt skynjun hugans stýrir hegðun og erfðafræði líffræðinnar. Frekar en að vera „forrituð“ af genunum okkar, þá stjórnaðist líf okkar af skynjun okkar á lífsreynslu!
Skiptin frá Newtonian yfir í skammtafræði breytir áherslum sálfræðinnar frá lífeðlisfræðilegum aðferðum í hlutverk orkusviða. Orkusálfræði myndi einbeita sér að hugbúnaði forritunarvitundar frekar en lífeðlisfræðilegum vélbúnaði sem vélrænt tjáir hegðun. Orkusálfræði hefur bein áhrif á forvitundarforritun frekar en að reyna að vinna að erfðafræði, lífeðlisfræði og hegðun. Þessi nýi skilningur mun einnig hjálpa foreldrum að þekkja kraftinn sem grundvallarskynjun hefur á forritun undirmeðvitundarinnar. Þessi viðurkenning getur síðan leitt til þroska reynslu sem eykur heilsu, greind og hamingju barna okkar.
Þakíbúð: Noetic Science, útsýni frá toppnum
Slíkar endurbætur á hverri hæð hefðbundinna vísinda styrkja ekki aðeins bygginguna heldur styðja einnig við nýtt stig, alltumlykjandi svið sem kallast noetic vísindi. Noetic vísindi leggja áherslu á að uppbygging alheimsins sé gerð í mynd undirliggjandi sviðs hans. Líkamlegum eðli atóma, próteina, frumna og fólks er stjórnað af óefnislegum orkum sem mynda sameiginlega það svið. Frumusamfélagið sem samanstendur af hverju manni bregst við einstöku litrófi orkusviðs alheimsins. Þetta einstaka litróf, kallað af mörgum sem sál eða andi, táknar ósýnilegan hreyfanlegan kraft sem er í samhljómi við líkama okkar. Þetta er sköpunaraflið á bakvið vitundina sem mótar líkamlegan veruleika okkar.
Noetic vitund opinberar að sameiginlega erum við „sviðið“ holdgervingur. Hvert okkar er „upplýsingar“ sem birtast og upplifa líkamlegan veruleika. Að samþætta og koma jafnvægi á vitundarvitund okkar í líkamlega vitund okkar mun styrkja okkur til að verða sannir skaparar lífsreynslu okkar. Þegar slíkur skilningur ríkir munum við og jörðin aftur fá tækifæri til að búa til garðinn í Eden.
Þessi grein, Embracing the Immaterial Universe: Toward a New Noetic Science “eftir Bruce Lipton, birtist fyrst í Shift: At the Frontiers of Consciousness (nr. 9, des. 2005-feb. 2006, bls. 8-12) ársfjórðungslega útgáfu Háskólavísindastofnun (IONS); vefsíða: www.noetic.org. Endurprentað með leyfi, © 2006, öll réttindi áskilin