Allir sem taka þátt í að ganga yfir kol, drekka eitur, lyfta bílum eða tjá skyndilegar eftirgjafir deila einum eiginleika - óhagganlegum trú þeir ná árangri í verkefni sínu.
Við notum ekki orðið trú létt. Í þessari bók er trúin ekki eiginleiki sem hægt er að mæla á kvarðanum frá 0 til 100 prósent. Til dæmis er drykkur að dreypa strychnine ekki leikur fyrir „Ég held að ég trúi„Mannfjöldi. Trú líkist meðgöngu; annað hvort ertu ólétt eða ekki. Erfiðasti hlutinn við trúarspilið er að þú annað hvort trúir einhverju eða ekki - það er enginn millivegur.
Jafnvel þó að margir eðlisfræðingar gætu sagst telja að lituð kol séu ekki mjög heit, þá eru þau ekki til þess fallin að moka kubba úr Weber grillinu sínu og æfa sig í eldgöngum á þeim. Þó að þú hafir trú á Guði, er það nógu öflugt til að trúa að Guð verndi þig ef þú drekkur eitur? Að öðru leyti, hvernig myndir þú vilja að strychnine-hrærður eða hristur? Við leggjum til áður en þú svarar þeirri spurningu að þú hafir núll prósent efa. Jafnvel ef þú hefur allt að 99.9 prósent trú á Guð, gætirðu viljað láta af strikníninu og sætta þig við íste.
Ef þú telur undantekningin sem nefnd eru hér að ofan undantekningar erum við sammála. En jafnvel þó að það séu undantekningar sem ekki er hægt að skýra með hefðbundnum vísindum upplifir fólk þær allan tímann. Jafnvel þó að við höfum ekki vísindin til að útskýra hvað þau gerðu, þá eru reynsla hefðbundinna manna. Sem maður sjálfur, gætirðu líklega gert sömu hluti eins og, eða jafnvel betra, ef aðeins þú hefðir trú. Hljómar kunnuglega?
Og þó að þessar sögur séu sérstakar, mundu að undantekningin í dag getur auðveldlega orðið viðurkennd vísindi morgundagsins.
Eitt loka sannfærandi dæmi um mátt hugans yfir líffræði er hægt að ná í dularfulla vanstarfsemi sem almennt er nefndur margfeldis persónuleikaröskun, þekktari sem Dissociative Identity Disorder (DID). Maður með DID missir í raun sína eigin sjálfsmynd og tekur á sig einstaka persónuleika og hegðunareinkenni allt annarrar manneskju.
Hvernig gæti þetta verið? Jæja, það er eins og að hlusta á útvarpsstöð í bílnum þínum og þegar þú ferðast verður stöðin kyrrstæð og dofnar þegar önnur stöð á sömu tíðni styrkist. Þetta getur verið skelfilegt ef þú, til dæmis, er í skemmtisiglingu með The Beach Boys og nokkrum andstyggilegum augnablikum seinna, lendirðu í miðri eld- og brennisteinsvakningu í Biblíunni. Eða, hvað þetta varðar, hvað ef þú hefur gaman af Mozart og Stones rúlla skyndilega inn?
Taugafræðilega líkjast mörgum persónuleikum útvarpsstýrðum líffræðilegum vélmennum sem „stöðugreining“ dofnar stjórnlaust frá einni sjálfsmynd til annarrar. Sérstök hegðun og persónuleiki sem hvert sjálf ber fram getur verið eins frábrugðin og þjóðlagatónlist er úr súru rokki.
Þó að næstum öll athygli hafi verið lögð á geðræna eiginleika einstaklinga sem hafa áhrif á DID, þá eru einnig nokkrar furðu lífeðlisfræðilegar afleiðingar sem fylgja sjálfbreytingum. Hver og einn af varamönnunum hefur sérstakt rafheilaþrýstingspróf (EEG), sem er lífmerki sem jafngildir taugafræðilegu taugaferli. Einfaldlega sagt, hver persóna kemur með sína sérstöku heilaforritun. Ótrúlegt eins og það virðist, margir einstaklingar með marga persónuleika breyta um augnlit á því stutta millibili sem það tekur að skipta frá einu sjálfinu í það næsta. Sumir eru með ör í einum persónuleika sem hverfa á óskiljanlegan hátt þegar annar persónuleiki kemur fram. Margir sýna ofnæmi og næmi í einum persónuleika en ekki í öðrum. Hvernig er þetta mögulegt?
GETU einstaklingar hjálpað okkur að svara þeirri spurningu vegna þess að þeir eru veggspjaldsbörnin fyrir vaxandi nýtt vísindasvið sem kallast geðheilbrigðisfræði, sem á fólk talar merkir vísindin (ology) hvernig hugurinn (psycho) stjórnar heilanum (neuro), sem aftur stýrir ónæmiskerfinu (immun).
Hugmyndafræðilegar afleiðingar þessara nýju vísinda eru einfaldlega þessar: á meðan ónæmiskerfið er verndari innra umhverfis okkar, stjórnar hugurinn ónæmiskerfinu, sem þýðir að hugurinn mótar eðli heilsu okkar. Þó að DID tákni truflun, kemur það óneitanlega í ljós að forrit í huga okkar stjórna heilsu okkar og líðan sem og sjúkdómum og getu okkar til að sigrast á þessum sjúkdómum.
Nú gætirðu verið að segja: „Hvað? Trúin stjórna líffræði okkar? Hugur um efni? Hugsaðu jákvæðar hugsanir? Er þetta meira af þessum nýaldar ló? “ Alls ekki! Þegar við förum í umræðu um nýjungar vísindi muntu sjá að lóið stoppar hér.