Efnisyfirlit
Formáli: Hvers vegna erum við að skrifa þessa bók
Inngangur: Alheims ástarsaga
Forskrift: Skyndileg eftirgjöf
Hluti I - Hvað ef allt sem þú veist er vitlaust
1 kafli: Að trúa er að sjá
2 kafli: Bregðast við á staðnum, þróast á heimsvísu
3 kafli: Ný skoðun á gömlu sögunni
4 kafli: Enduruppgötva Ameríku
II. Hluti - Fjórar goðsagnarskynjanir af heimsendanum
5 kafli: Goðsögn-skynjun ein: Aðeins mál skiptir máli
6 kafli: Goðsögn-skynjun tvö: Survival of the Fittest
7 kafli: Goðsögn-skynjun þrjú: Það er í genum þínum
8 kafli: Goðsögn-skynjun fjögur: Þróun er af handahófi
9 kafli: Vanstarfsemi á mótum
10 kafli: Verður heil á húfi
Hluti III - Skipt um vörð og endurræktun garðsins
11 kafli: Fractal þróun
12 kafli: Tími til að sjá góða skreppa saman
13 kafli: Eina uppástungan
14 kafli: Heilbrigt samveldi
15 kafli: Lækna líkama stjórnmálanna
16 kafli: Heil saga
KAFLI 1
Að trúa er að sjá
„Við þurfum ekki að bjarga heiminum, bara eyða honum skynsamlega“
—Swami Beyondananda
Við viljum öll laga heiminn, hvort sem við gerum okkur grein fyrir því eða ekki. Á meðvituðu stigi finnum við mörg fyrir innblæstri til að bjarga jörðinni af altruískum eða siðferðilegum ástæðum. Á meðvitundarlausu stigi er viðleitni okkar til að þjóna sem ráðsmenn jarðar knúin áfram af dýpri, grundvallari atferlisforritun sem kallast líffræðilegt mikilvægt, drifið til að lifa af. Við skynjum í eðli sínu að ef plánetan fellur, þá gerum við það líka. Svo vopnaðir góðum ásetningi könnum við heiminn og veltum fyrir okkur: "Hvar byrjum við?"
Hryðjuverk, þjóðarmorð, fátækt, hlýnun jarðar, sjúkdómar, hungursneyð. . . hætta nú þegar! Hver ný kreppa bætir við yfirvofandi örvæntingarfjalli og við getum auðveldlega yfirbugað okkur hve brýnt og umfangsmikið ógnin liggur fyrir okkur. Við hugsum: „Ég er bara ein manneskja - ein af milljörðum. Hvað get I gera í þessu rugli? “ Sameina gífurlega verkefnið með því hversu lítil og úrræðalaus við ímyndum okkur að við séum og góður hugur okkar flýgur fljótt út um gluggann.
Meðvitað eða ómeðvitað samþykkjum við flest okkar eigin máttleysi og veikleika í heimi sem virðist vera stjórnlaus. Við skynjum okkur sem dauðlega og erum bara að reyna að komast yfir daginn. Fólk biður oft vanmáttarkennd Guð um að leysa vandamál sín.
Myndin af umhyggjusömum Guði, sem heyrnarlaus er af endalausri kakófóníu af beiðnum, sem stafa frá þessari veiku plánetu, var skemmtilega lýst í myndinni, Bruce Almighty, þar sem persóna Jim Carrey, Bruce, tók við starfi Guðs. Hann lamaðist af bænum sem lék endalaust í huga hans og breytti bænum í Post-It ™ seðla aðeins til að grafast undir snjóstormi af límpappír.
Þó að margir segjast lifa lífi sínu samkvæmt Biblíunni, þá er skynjun vanmáttar svo yfirgripsmikil að jafnvel hinir trúfastu virðast blindir fyrir tíðum tilvísunum í ritningunum sem upphefja vald okkar. Til dæmis býður Biblían upp sérstakar leiðbeiningar varðandi það yfirvofandi vonleysisfjall: Ef þú hefur trú eins litla og sinnepsfræið, þá geturðu sagt við þetta fjall: „Farðu héðan og þangað“ og það mun hreyfast. Ekkert verður ómögulegt fyrir þig. Það er erfitt sinnepsfræ að kyngja. Allt sem við þurfum er trú og verður ekkert ómögulegt fyrir okkur? Já. . . ekki satt!
En alvarlega, með þessar guðlegu leiðbeiningar við höndina, spyrjum við: „Er talið að valdleysi okkar og veikleiki endurspegli raunverulega getu manna?“ Framfarir í líffræði og eðlisfræði bjóða upp á ótrúlegan annan skilning sem leiðir í ljós tilfinningu okkar fyrir valdleysi er afleiðing af lært takmarkanir. Þess vegna, þegar við spyrjum: „Hvað vitum við raunverulega um okkur sjálf?“ við erum virkilega að spyrja: „Hvað höfum við lært um okkur sjálf?“
Erum við jafn viðkvæm og við höfum lært?
Hvað varðar þróun okkar manna er núverandi menning Opinber sannleiksveitur eru efnisleg vísindi. Og samkvæmt vinsælum læknisfræðilegt líkan, mannslíkaminn er lífefnafræðileg vél stjórnað af genum, en hugur manna er undanskilinn fyrirbæri, það er aukaatvik, tilfallandi ástand sem stafar af vélrænni virkni heilans. Það er fínn leið til að segja að líkaminn sé raunverulegur og hugurinn sé hugarburður heilans.
Þar til nýlega vísaði hefðbundin lyf frá hlutverki hugans í starfsemi líkamans, nema ein leiðinleg undantekning - lyfleysuáhrif, sem sýnir fram á að hugurinn hefur kraftinn til að lækna líkamann þegar fólk hefur trú á að tiltekið lyf eða aðferð muni hafa áhrif á lækningu, jafnvel þó að lækningin sé í raun sykurpilla án lyfjagildis. Læknanemar læra að þriðjungur allra sjúkdóma læknast með töfra lyfleysuáhrifanna.
Með frekari menntun munu þessir sömu nemendur koma til með að hafna gildi hugans í lækningu vegna þess að það fellur ekki að flæðiritum lífefnafræðilegrar hugmyndafræði Newtonian læknisfræði. Því miður munu þeir sem læknar aflétta sjúklingum sínum ómeðvitað með því að hvetja ekki til lækningarmáttar sem felast í huganum.
Við erum aftengd enn frekar með þegjandi samþykki okkar á megin forsendu Darwinískrar kenningar, hugmyndin um að þróun sé knúin áfram af eilífu baráttu fyrir lifun. Forritað með þessari skynjun, finnur mannkynið sig lokað í áframhaldandi baráttu um að halda lífi í hund-borða-heimi. Tennyson lýsti á skáldlegan hátt veruleika þessarar blóðugu darwinísku martröðar sem veröld „rauð í tönn og kló.“
Dreifst í hafi streituhormóna sem eru fengnir frá óttastýrðum nýrnahettum okkar, innra frumusamfélag okkar er ómeðvitað knúið til að nota stöðugt baráttu eða flug hegðun til að lifa af í fjandsamlegu umhverfi. Á daginn berjumst við fyrir því að hafa lífsviðurværi og á nóttunni fljúgum við frá baráttu okkar með sjónvarpi, áfengi, eiturlyfjum eða annars konar massa truflun.
En allan tímann leynast nöldur í huga okkar: „Er von eða léttir? Verður staða okkar betri í næstu viku, næsta ár eða nokkru sinni? “
„Ekki líklegt,“ svara darwinistar. „Líf og þróun er eilíf„ lífsbarátta, “segja þeir.
Eins og það væri ekki nóg, að verja okkur gegn stærri hundum í heiminum er ekki nema hálf sagan. Innri óvinir ógna einnig lifun okkar. Sýkla, vírusar, sníkjudýr og já jafnvel matvæli með svo glitrandi nöfnum eins og Twinkies ™ geta auðveldlega brotið á viðkvæmum líkama okkar og skemmt líffræði okkar. Foreldrar, kennarar og læknar forrituðu okkur með þá trú að frumur okkar og líffæri séu viðkvæm og viðkvæm. Líkin brotna auðveldlega niður og eru næm fyrir veikindum, sjúkdómum og erfðatruflunum. Þar af leiðandi sjáum við spennt fram líkurnar á sjúkdómum og leitum líkama okkar af krafti eftir mola hér, litabreytingu þar eða öðrum óeðlilegum hætti sem gefa til kynna yfirvofandi dauða okkar.
Hafa venjulegir menn ofurmannleg völd?
Andspænis hetjulegri viðleitni sem þarf til að bjarga lífi okkar, hvaða möguleika höfum við til að bjarga heiminum? Við horfumst í augu við núverandi alþjóðlegar kreppur minnkum við okkur skiljanlega, ofviða tilfinningu um óveru og vanhæfni til að hafa áhrif á málefni heimsins. Það er miklu auðveldara að skemmta af raunveruleikasjónvarpinu en að taka raunverulega þátt í okkar eigin veruleika.
En íhugaðu eftirfarandi:
Slökkvistarf: Í þúsundir ára hefur fólk af mörgum mismunandi menningarheimum og trúarbrögðum frá öllum heimshornum stundað eldgöngur. Nýlegt heimsmet Guinness fyrir lengsta eldvegg var sett af 23 ára kanadísku Amöndu Dennison í júní 2005. Amanda gekk 220 fet yfir kolum sem mældust 1,600 til 1,800 gráður á Fahrenheit. Amanda hvorki hoppaði né flaug, sem þýðir að fætur hennar voru í beinu sambandi við glóandi kol í allar 30 sekúndurnar sem það tók hana að ljúka göngunni.
Margir rekja til óeðlilegra fyrirbæra getu til að vera brennslulaus meðan á slíkri göngu stendur. Aftur á móti benda eðlisfræðingar til þess að talið sé að hætta sé blekking og halda því fram að glóðin séu ekki miklir hitaleiðarar og að fætur göngumannsins hafi takmarkað samband við kolin. Samt hafa mjög fáir spottarar í raun fjarlægt skóna og sokkana og farið yfir glóandi kol og enginn hefur passað við afrek Amöndu. Að auki, ef kolin eru í raun eins góðkynja og eðlisfræðingarnir segja til um, hvernig gera þeir þá grein fyrir alvarlegum bruna sem mikill fjöldi „óvart ferðamanna“ hefur orðið fyrir á eldveggnum sínum?
Vinur okkar, rithöfundur og sálfræðingur, Dr. Lee Pulos, hefur lagt talsverðan tíma í að rannsaka fyrirbæri eldveiða. Dag einn stóð hann hraustlega frammi fyrir eldinum sjálfur. Með uppbrettar buxur og hugurinn skýr, gekk Lee í hanskann á glóandi glóðum. Þegar hann náði hinum megin var hann ánægður og máttugur að átta sig á því að fætur hans sýndu engin merki um áverka. Hann var líka algerlega hissa á því að uppgötva þegar hann rúllaði upp buxunum, ermarnar aðskildar með sviðamerki sem umkringdi hvern fótinn.
Hvort sem aðferðirnar sem leyfa eldhreyfingu eru líkamlegar eða frumspekilegar, þá er ein niðurstaðan stöðug: þeir sem búast við að kolin brenni þau, brenni og hin sem ekki gera það ekki. Trú göngumannsins skiptir mestu máli. Þeir sem með góðum árangri ljúka reynslu eldveggsins af eigin raun, lykilregla skammtafræðinnar: áhorfandinn, í þessu tilfelli, göngumaðurinn, skapar raunveruleikann.
Á meðan, öfugt við loftslagsrófið, gengur Bakhtiari ættbálkur Persíu berfættur dögum saman í snjó og ís yfir 15,000 feta fjallskil. Á 1920. áratug síðustu aldar bjuggu tveir landkönnuðir, Ernest Schoedsack og Merian Cooper, til fyrstu heimildarmyndina með fullri lengd, ljómandi verðlaunamynd með titlinum Grass: Barátta þjóðar um lífið. Þessi sögulega kvikmynd náði árlegum búferlaflutningum Bakhtiari, hlaupi hirðingja sem höfðu ekki fyrri samskipti við nútímann. Tvisvar á ári, eins og þeir hafa gert í árþúsund, fara yfir 50,000 manns og hjörð af hálfri milljón kinda, kúa og geita yfir ár og jökulþakin fjöll til að komast á græna haga.
Til að koma ferðaborg sinni yfir fjallaskarðið grafa þessir harðgerðu, berfættu menn akbraut, 15 fet á breidd og mílur að lengd, í gegnum mikinn ís og snjó. Gott að þetta fólk vissi ekki að það gæti náð kuldadauða sínum með því að vera skórlaust í snjónum dögum saman!
Málið er, hvort sem áskorunin er kaldir fætur eða „kolfættir“, erum við mennirnir í raun ekki eins veikir og við höldum að við séum.
Þungar lyftur: Við þekkjum öll lyftingar, þar sem vöðvastæltir karlar og konur dæla járni. Slík viðleitni krefst mikillar líkamsbyggingar og ef til vill nokkurra stera við hliðina. Í einni tegund íþróttarinnar sem kallast heildarlyftingar lyfta burly karlkyns heimsmethafar á bilinu 700 til 800 pund og kvenkyns titlistar eru að meðaltali um 450 til 500 pund.
Þó að þessi árangur sé stórkostlegur, þá eru margar aðrar skýrslur til um ómenntað, óíþróttalegt fólk sem sýnir enn ótrúlegri styrk. Til að bjarga föstum syni sínum lyfti Angela Cavallo Chevrolet 1964 og hélt honum uppi í fimm mínútur meðan nágrannar komu, endurstilltu tjakk og bjargaði meðvitundarlausum dreng sínum. Að sama skapi lyfti byggingarmaður 3,000 punda þyrlu sem hafði hrapað í frárennslisskurði og lent í félaga sínum undir vatni. Í þessu verki sem tekið var á myndbandi hélt maðurinn flugvélinni á lofti á meðan aðrir drógu vin sinn undir brakinu.
Að missa af þessum árangri sem afleiðing af adrenalíni þjóta missir málið. Adrenalín eða ekki, hvernig getur óþjálfuð meðalkona eða karl lyft og haldið massa hálft tonn eða meira í lengri tíma?
Þessar sögur eru merkilegar vegna þess að hvorki frú Cavallo né byggingarfulltrúinn hefðu getað framkvæmt slíkar ofurmannlegan styrk undir venjulegum kringumstæðum. Hugmyndin um að lyfta bíl eða þyrlu er ólýsanleg. En þegar líf barnsins eða vinar síns hangir í jafnvægi, stöðvaði þetta fólk ómeðvitað takmarkandi viðhorf sín og beindi ætlun sinni að fremstu trú á því augnabliki: Ég verð að bjarga þessu lífi!
Drykkjaeitrun: Á hverjum degi böðum við líkama okkar með bakteríudrepandi sápum og skrúbberum heimili okkar með öflugum sýklalyfishreinsiefnum. Þannig verndum við okkur gegn sífelldum banvænum sýklum í umhverfi okkar. Til að minna okkur á hversu viðkvæm við erum fyrir ágengum lífverum hvetja sjónvarpsauglýsingar að við hreinsum heiminn okkar með Lysol ™ og skolum munninn með Listerine ™. . . eða er það öfugt? Miðstöðvar sjúkdómsvarna og forvarna ásamt fjölmiðlum upplýsa okkur stöðugt um yfirvofandi hættu vegna nýjustu flensu, HIV og plága sem fluttar eru með moskítóflugum, fuglum og svínum.
Af hverju hafa þessar horfur áhyggjur af okkur? Vegna þess að við höfum verið forrituð til að trúa því að varnir líkamans séu veikar, þroskaðar fyrir innrás af viðbjóðslegum galla með banvænum ásetningi.
Ef hótanir náttúrunnar væru ekki nógu slæmar verðum við líka að vernda okkur gegn aukaafurðum mannlegrar siðmenningar. Framleitt eitur og mikið magn af útskilnum lyfjum eitra umhverfið. Auðvitað geta eitur, eiturefni og sýklar drepið okkur - það vitum við öll. En svo eru þeir sem trúa ekki á þennan veruleika - og lifa til að segja frá honum.
Í grein sem samþættir erfða- og faraldsfræði í tímaritinu Vísindi, örverufræðingur VJ DiRita skrifaði: „Nútíma faraldsfræði á rætur að rekja til starfa John Snow, enskra lækna, þar sem nákvæm rannsókn á fórnarlömbum kóleru varð til þess að hann uppgötvaði vatnsburð þessa sjúkdóms. Kóleru átti einnig sinn þátt í grunninum að nútíma bakteríulíffræði - 40 árum eftir uppgötvun Snows, þróaði Robert Koch sýklakenninguna um sjúkdóma í kjölfar þess að hann greindi kommalaga bakteríuna. Vibrio cholerae sem umboðsmaðurinn sem veldur kóleru. Kenning Koch var ekki án aflátsmanna, einn þeirra var svo sannfærður um að V. kóleru var ekki orsök kóleru að hann drakk glas af því til að sanna að það væri skaðlaust. Af óútskýrðum ástæðum var hann einkennalaus en engu að síður rangur. “
Hér er maður sem árið 1884 mótmælti svo viðteknu læknisáliti að til að sanna mál sitt drakk hann glas af kóleru en var samt einkennalaus. Ekki til að gera ofbeldi, sérfræðingarnir fullyrtu að hann væri sá sem hafði rangt fyrir sér!
Við elskum þessa sögu vegna þess að langmesti hlutinn er sá að vísindin vísuðu áræðinni tilraun þessa manns frá sér án þess að nenna að rannsaka ástæðuna fyrir augljósi friðhelgi hans, sem var mjög líklega óhagganleg trú hans á að hann hefði rétt fyrir sér. Það var mun auðveldara fyrir vísindamennina að meðhöndla hann sem óheiðarlega undantekningu en að breyta reglum sem þeir bjuggu til. Í vísindum er þó undantekning einfaldlega eitthvað sem ekki er vitað eða skilið. Reyndar voru nokkrar mikilvægustu framfarir í vísindasögunni beint fengnar úr rannsóknum á óeðlilegum undantekningum.
Taktu nú innsýn í kólerusöguna og samþættu hana með þessari mögnuðu skýrslu: Austur-Kentucky í dreifbýli, Tennessee, og hlutar Virginíu og Norður-Karólínu eru heimili trúaðra bókstafstrúarmanna, þekktir sem frjálsu hvítasunnukirkjan. Í ríki trúarlegrar alsælu sýna þingmenn vernd Guðs með getu sinni til að höndla eitruð skröltorm og koparhaus á öruggan hátt. Jafnvel þó margir þessara einstaklinga verði bitnir, sýna þeir ekki einkenni eitureitrunar sem búist er við. Ormvenjan er aðeins upphafsverkið. Raunverulega trúaðir þingmenn taka hugmyndina um guðlega vernd einu risaskrefi lengra. Til að vitna um að Guð verndar þá drekka þeir eitraða skammta af strýkníni án þess að hafa skaðleg áhrif. Nú, það er erfitt ráðgáta fyrir vísindi að maga!
Sjálfsfrágangur: Á hverjum degi er þúsundum sjúklinga sagt: „Allar prófanir eru komnar aftur og skannanirnar fallast á. . . Fyrirgefðu; það er ekkert annað sem við getum gert. Það er kominn tími fyrir þig að fara heim og koma málum þínum í lag því endirinn er í nánd. “ Hjá flestum sjúklingum með banvæna sjúkdóma, svo sem krabbamein, spilar þetta síðasta verk þeirra. Hins vegar eru þeir sem eru með banvænan sjúkdóm sem lýsa yfir óvenjulegri og hamingjusamari kost - skyndileg fyrirgefning. Einn daginn eru þeir bráðveikir, daginn eftir eru þeir ekki. Ekki er unnt að útskýra þennan undarlega en endurtekna veruleika, en venjulegir læknar kjósa í slíkum tilvikum að álykta að greiningar þeirra hafi einfaldlega verið rangar - þrátt fyrir það sem prófanir og skannanir leiddu í ljós.
Samkvæmt Lewis Lewis Mehl-Madrona, höfundi Coyote læknisfræði, sjálfsprottinni eftirgjöf fylgir oft „breyting á sögu.“ Margir styrkja sig með það í huga að þeir - gegn öllum líkum - geti valið önnur örlög. Aðrir sleppa einfaldlega sínum gamla lífsháttum með eðlislægum álagi og reikna með að þeir geti eins slakað á og notið þess tíma sem þeir eiga eftir. Einhvers staðar í þeim tilgangi að lifa lífi sínu að fullu hverfa eftirlitslausir sjúkdómar þeirra. Þetta er fullkomið dæmi um kraft lyfleysuáhrifanna, þar sem jafnvel að taka sykurpillu er ekki þörf!
Hérna er alveg brjáluð hugmynd. Í stað þess að fjárfesta öllum peningunum okkar í leit að óheillavænlegum krabbameinsvörnum og því sem litið er á sem töfralausnir sem lækna án þess að skaðlegir aukaverkanir séu neikvæðir, væri ekki skynsamlegt að leggja líka mikla áherslu á að rannsaka fyrirbærið skyndileg eftirgjöf og önnur stórkostleg, ekki ífarandi læknisfræðileg viðsnúningur tengd lyfleysuáhrifum? En vegna þess að lyfjafyrirtæki hafa ekki fundið leið til að pakka eða festa verðmiða við lyfleysuheilun hafa þau enga hvata til að kanna þennan meðfædda lækningarmátt.
Þurfum við skurðaðgerðir? Eða bara „trúlyfting?“
Allir sem taka þátt í að ganga þvert yfir kol, drekka eitur, lyfta bílum eða láta í ljós sjálfsprottna eftirgjöf hafa einn eiginleika - óhagganlegur trú þeir ná árangri í verkefni sínu.
Við notum ekki orðið trú létt. Í þessari bók er trúin ekki eiginleiki sem hægt er að mæla á kvarðanum frá 0 til 100 prósent. Til dæmis, að drekka strychnine er ekki leikur fyrir hópinn „Ég virkilega, virkilega held ég trúi“. Trú líkist meðgöngu; annað hvort ertu ólétt eða ekki. Erfiðasti hlutinn við trúaleikinn er að þú trúir annað hvort eða ekki - það er enginn millivegur.
Jafnvel þó að margir eðlisfræðingar gætu sagst telja að lituð kol séu í raun ekki heitt, þá eru þeir ekki til þess fallnir að moka kubba úr Weber grillinu sínu og æfa eldgöngur á þeim. Þó að þú hafir trú á Guði, er það nógu öflugt til að trúa að Guð verndi þig ef þú drekkur eitur? Að öðru leyti, hvernig myndir þú vilja að striknínið þitt - hrært eða hrist? Við leggjum til áður en þú svarar þeirri spurningu að þú hafir núll prósent efa. Jafnvel ef þú hefur allt að 99.9 prósent trú á Guð, gætirðu viljað láta af strikníninu og sætta þig við íste.
Ef þú telur undantekningin sem nefnd eru hér að ofan undantekningar erum við sammála. En jafnvel þó að það séu undantekningar sem ekki er hægt að skýra með hefðbundnum vísindum upplifir fólk þær allan tímann. Jafnvel þó að við höfum ekki vísindin til að útskýra hvað þau gerðu, þá eru reynsla hefðbundinna manna. Sem maður sjálfur, gætirðu líklega gert sömu hluti eins og, eða jafnvel betra, ef aðeins þú hefðir trú. Hljómar kunnuglega?
Og þó að þessar sögur séu sérstakar, mundu að undantekningin í dag getur auðveldlega orðið viðurkennd vísindi morgundagsins.
Eitt loka sannfærandi dæmi um mátt hugans yfir líffræði er hægt að ná í dularfulla vanstarfsemi sem almennt er nefndur margfeldis persónuleikaröskun, þekktari sem Dissociative Identity Disorder (DID). Einstaklingur með DID missir í raun sína eigin sjálfsmynd og tekur á sig einstaka persónuleika og hegðunareinkenni allt annarrar manneskju.
Hvernig gæti þetta verið? Jæja, það er eins og að hlusta á útvarpsstöð í bílnum þínum og þegar þú ferðast verður stöðin stöðísk-ky og dofnar út þar sem önnur stöð á sömu tíðni eflist. Þetta getur verið skelfilegt ef þú, til dæmis, er í skemmtisiglingu með The Beach Boys og nokkrum skoplegum augnablikum seinna, þá lendirðu í miðri eld- og brennisteinsvakningu í Biblíunni. Eða hvað það varðar, hvað ef þú hefur gaman af Mozart og Stones rúlla skyndilega inn?
Taugafræðilega líkjast mörgum persónum útvarpsstýrðum lífbotum þar sem „stöðugreining“ dofnar stjórnlaust frá einni sjálfsmynd til annarrar. Sérstök hegðun og persónuleiki sem hvert sjálf ber fram getur verið eins frábrugðin og hergöngur eru frá djassi eða þjóðlag er úr súru rokki.
Þó að nánast öll athygli hafi verið lögð á geðræn einkenni einstaklinga sem hafa áhrif á DID, þá eru einnig nokkrar furðu lífeðlisfræðilegar afleiðingar sem fylgja sjálfbreytingum. Hver og einn af varamanneskjunum hefur sérsniðið rafeindameðferð (EEG) snið, sem er lífmerki sem jafngildir taugafræðilegu fingrafari. Einfaldlega sagt, hver einstaklingur kemur með sína sérstöku heilaforritun. Ótrúlegt eins og það virðist, margir einstaklingar með marga persónuleika breyta um augnlit á því stutta millibili sem það tekur að skipta frá einu sjálfinu í það næsta. Sumir eru með ör í einum persónuleika sem hverfa á óútskýranlegan hátt þegar annar persónuleiki kemur fram. Margir sýna ofnæmi og næmi í einum persónuleika en ekki í öðrum. Hvernig er þetta mögulegt?
GJÖLDU einstaklingar gætu hjálpað okkur að svara þeirri spurningu vegna þess að þeir eru veggspjaldsbörnin fyrir vaxandi nýtt vísindasvið sem kallast geðheilbrigðisfræði, sem þýðir vísindin á fólk-tala (-kynfræði) hvernig hugurinn (sál-) stjórnar heilanum (-Hirsla-) sem aftur stýrir ónæmiskerfinu (-ónæmis-).
Hugmyndafræðilegar afleiðingar þessara nýju vísinda eru einfaldlega þessar: á meðan ónæmiskerfið er verndari innra umhverfis okkar, stjórnar hugurinn ónæmiskerfinu, sem þýðir að hugurinn mótar eðli heilsu okkar. Þó að DID tákni truflun, kemur það óneitanlega í ljós að forrit í huga okkar stjórna djúpt heilsu okkar og líðan sem og sjúkdómum og getu okkar til að vinna bug á þessum sjúkdómum.
Nú gætirðu verið að segja: „Hvað? Trúin stjórna líffræði okkar? Hugur um efni? Hugsaðu jákvæðar hugsanir? Er þetta meira af þessum nýaldar ló? “ Alls ekki! Þegar við förum í umræðu um nýjungar vísindi muntu sjá að lóið stoppar hér.