मानव सभ्यता का इतिहास द्वैत की धारणा के साथ एक बार-बार होने वाली व्यस्तता को प्रकट करता है। काले और सफेद, सकारात्मक और नकारात्मक, पुरुष और महिला, विजेता और हारने वाले और निश्चित रूप से, हमेशा विवादास्पद, अच्छे और बुरे। दिलचस्प बात यह है कि यहां तक कि "द्वैत" की प्रकृति ने भी मानव सभ्यता के एक मौलिक विभाजन या द्वैत को जन्म दिया - पूर्व और पश्चिम। पूर्वी दर्शन में, द्वैत के सभी पहलुओं को एक अंतर्निहित एकता का प्रतिनिधित्व करने के रूप में मान्यता दी गई है। सब एक है, लेकिन उसी से हमारे सभी कथित द्वैत उत्पन्न होते हैं।
इसके विपरीत, पश्चिमी सभ्यता पूरी तरह से एक दर्शन पर आधारित है जो द्वैतवाद में निहित विशिष्ट ध्रुवता पर जोर देती है। जब हम ध्रुवीय चरम सीमाओं, विशेष रूप से सही और गलत के मूल्यों को मान देते हैं, तो द्वैत के साथ हमारी व्यस्तता काफी अस्थिर हो जाती है। ध्रुवीय विचार "पक्ष" बनाते हैं और पक्ष आमतौर पर अपने रुख के समर्थन में औचित्य प्रदान करने के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं।
यहां तक कि द्वैतवादी दृष्टिकोण पर परिणामी प्रतिस्पर्धा के परिणाम भी द्वैतवादी हो सकते हैं। प्रतिस्पर्धा विनाशकारी हो सकती है, खासकर जब इसका संकल्प युद्ध और क्रांति जैसे शारीरिक युद्ध की ओर ले जाता है। अन्य समय में, ध्रुवीय दृष्टिकोण पर प्रतिस्पर्धा काफी रचनात्मक होती है, जब संकल्प बौद्धिक और तकनीकी प्रगति की ओर ले जाते हैं।