Cé gur féidir leis an aigne fho-chomhfhiosach gach córas inmheánach a rith agus guma coganta ag an am céanna, ní féidir leis an intinn fhéinfhiosrach i bhfad níos lú ach líon beag tascanna a láimhseáil ag an am céanna. Cé go bhfuil srian fisiciúil ar a chumas chun iltascála a dhéanamh, tá an meon féin-chomhfhiosach oilte go maith in ann “tasc aonair”. Is é an t-orgán fócais agus tiúchan. Ceapadh uair amháin go raibh cuid d’fheidhmeanna ainneonacha an choirp, mar rialú buille croí, brú fola agus teocht an choirp, lasmuigh de smacht an aigne fhéinfhiosrach. Mar sin féin, tá sé léirithe go soiléir ag yogis agus cleachtóirí cumasacha eile gur féidir leis an intinn go deimhin rialú a dhéanamh ar fheidhmeanna toimhdithe “neamhdheonach”. Tá taithí ag an gcuid is mó againn ar an gcaoi a rialaíonn an aigne feidhmeanna den sórt sin nuair a éiríonn muid sceitimíní, sásta nó brónach ag féachaint ar scannán nó nuair a dhúisímid ó bhrionglóid scanrúil agus ár gcroí ag brú agus fliuch le perspiration. Rialaíonn samhlaíocht bheoga feidhmeanna uathrialaitheacha an oiread agus is fíor-imeachtaí.
Oibríonn an meon fo-chomhfhiosach agus féin-chomhfhiosach mar fhoireann chlib iontach tandem. Is é ról an aigne fho-chomhfhiosach gach iompar nach dtugann an intinn fhéinfhiosach aird air a rialú. Don chuid is mó againn, tá an meon féin-chomhfhiosach chomh buartha sin le smaointe faoin am atá thart, faoin todhchaí, nó ag gabháil d’fhadhb éigin inár samhlaíocht, go bhfágann muid an “tiomáint” ó lá go lá ó lá go chéile. an aigne fho-chomhfhiosach. Léiríonn néar-eolaithe cognaíocha go bhfuil an fo-chomhfhiosach atá i bhfad níos cumhachtaí freagrach as 95-99% dár ngníomhaíocht chognaíoch agus mar sin rialaíonn sé beagnach gach ceann dár
cinntí, gníomhartha, mothúcháin agus iompraíochtaí. (Szegedy-Maszak, 2005)
Fuarthas na cláir iompraíochta is cumhachtaí agus is mó tionchair san intinn fho-chomhfhiosach le linn na tréimhse foirmithe idir tréimhse iompair agus sé bliana d'aois. Anois, seo an ghabháil—is íoslódálacha díreacha iad na cláir fho-chomhfhiosacha seo atá múnlú na beatha a thagann ó bhreathnú ar ár mbunmhúinteoirí: ár dtuismitheoirí, ár ndeartháireacha, agus an pobal áitiúil. Ar an drochuair, mar is eol do shíceolaithe go géar, cuirtear go leor de na braistintí a fuarthas fúinn féin sa tréimhse mhúnlaitheach seo in iúl mar chreidimh theorannacha agus féin-shabaitéireachta. (Lipton, 1998, 2001)
I ngan fhios don chuid is mó de na tuismitheoirí, tá a gcuid focal agus a ngníomhartha á dtaifeadadh go leanúnach ag meon a gcuid leanaí. Ós rud é gurb é ról na hintinne comhleanúnachas a dhéanamh idir a cláir agus an saol fíor, gineann an inchinn freagraí iompraíochta cuí ar spreagthaigh an tsaoil chun “fírinne” na dtuairimí cláraithe a chinntiú.
Tagairtí:
Lipton, BH, Nádúr, Cothú agus Cumhacht an Ghrá. Iris na Síceolaíochta Réamhbhreithe agus Imbhreithe agus Sláinte 13:3 – 10 1998.
Lipton, BH, Dúlra, Cothú agus Forbairt Dhaonna. Iris na Síceolaíochta Réamhbhreithe agus Imbhreithe agus Sláinte 16:167-180 2001.
Szegedy-Maszak, M., Rúndiamhra na hIntinne: Tá do chinntí laethúla á ndéanamh agatsa gan aithne. US News & World Report, Feabhra 28, 2005.