Tá an leabhar Biology of Belief ar fáil anois i Porteguese le Féileacán Editora Ltda sa Bhrasaíl. Rinneadh an t-agallamh seo a leanas le Mônica Tarantino & Eduardo Araia le haghaidh Iris Planeta, Bealtaine 2008. Le haghaidh an aistriúcháin Porteguese, féach Entrevista, Edição 428 - Maio / 2008, ag www.revistaplaneta.com.br.
Cé atá i gceannas inár gcorp?
Le linn na chéad chúpla seachtain d’fhorbairt suthach tá na géinte ag rialú go príomha ar fhorbairt phlean coirp an duine (m.sh., dhá lámh, dhá chos, deich méar agus deich bharraicín, srl.) A chruthú. Chomh luath agus a ghlacann an suth cruth an duine, tugtar féatas air. I gcéim forbartha na féatais, glacann na géinte suíochán cúil chun rialú a dhéanamh ar fhaisnéis chomhshaoil. Le linn na tréimhse seo déantar struchtúr agus feidhm chorp na féatais a choigeartú mar fhreagairt ar an dearcadh atá ag an máthair ar an gcomhshaol. Gabhann hormóin máthar, tosca fáis agus ceimic mhothúchánach a rialaíonn freagairt bhitheolaíoch na máthar ar an gcomhshaol tríd an broghais agus bíonn tionchar acu ar ghéineolaíocht agus ar chláir iompraíochta an fhéatas.
Tagraím don tréimhse seo ina ndéantar dearcadh agus léirmhíniú na máthar ar an domhan a chur ar ais chuig an bhféatas trí cheimic fhuil na máthar mar “Clár Tús Tosaigh an Dúlra.” Ligeann an “fhaisnéis” seo a athsheoladh go máthar faoi dhálaí comhshaoil don fhéatas atá ag forbairt a bhitheolaíocht a choigeartú ionas go mbeidh a struchtúr agus a fhiseolaíocht níos tuisceanaí leis an domhan ina mairfidh an leanbh.
Cuireann “léamh” chomharthaí an chomhshaoil (sa bhroinn agus tar éis breithe) ar chumas cealla an choirp agus a ngéinte coigeartuithe bitheolaíocha iomchuí a dhéanamh chun tacú leis an saol agus é a chothú. Ós rud é go léann agus go léirmhíníonn na “comharthaí” na comharthaí comhshaoil, is é an intinn an príomhfhórsa a mhúnlaíonn saol agus sláinte an duine sa deireadh.
Le do thoil, labhair faoin tionchar a bhíonn ag an bhfuinneamh ar chealla. An bhféadfá cur síos a dhéanamh ar an meicníocht seo?
Agus gnáthchéadfaí daonna á n-úsáid againn (m.sh. radharc, fuaim, boladh, blas, teagmháil, srl.) Táimid tar éis teacht ar an domhan ina mairimid i dtéarmaí réaltachta fisiciúla agus neamhfhisiciúla. Mar shampla, is ábhar fisiceach úlla agus tá craoltaí teilifíse i réimse na dtonnta fuinnimh. Timpeall 1925, ghlac fisiceoirí dearcadh nua ar an réaltacht fhisiciúil ar a dtugtar meicnic chandamach anois.
Ar dtús, shíl an eolaíocht go raibh adamh comhdhéanta de cháithníní ábhair níos lú (leictreoin, neodróin, agus prótóin), ach fuair fisiceoirí nua-aimseartha gur vortices fuinnimh neamhábhartha iad na cáithníní fo-adamhacha seo (cosúil le tornados nana-scála). Go deimhin, déantar adamh as fuinneamh agus ní ábhar fisiceach. Mar sin tá gach rud a cheapamar a bhí ina ábhar fisiceach comhdhéanta de thonnta nó tonnchrith fuinnimh dírithe.
Dá bhrí sin tá an Cruinne iomlán déanta as fuinneamh, agus is fuinneamh é an rud a fheicimid mar ábhar freisin. Cuimsíonn tonnta fuinnimh chomhchoiteanna na Cruinne, ar a dtugtar “fórsaí gluaiseachta dofheicthe”, an réimse (le haghaidh tuilleadh faisnéise féach leabhar Lynne MacTaggart, The Field).
Cé go n-aithníonn fisic chandamach nádúr fuinniúil na Cruinne, níor ionchorpraigh bitheolaíocht riamh ról na bhfórsaí gluaiseachta dofheicthe ina tuiscint ar an saol. Feiceann an bhitheolaíocht an domhan fós i dtéarmaí móilíní fisiciúla Newtonian, píosaí ábhair a thagann le chéile cosúil le glais agus eochracha. Cuireann an bhithcheimic béim go dtagann feidhmeanna beatha as ceangal ceimiceán fisiceach cosúil le híomhá de phíosaí bhfreagra ag plugáil isteach ina chéile.
Áitíonn creideamh den sórt sin más mian linn oibriú an mheaisín bhitheolaíoch a athrú ní mór dúinn a cheimic a athrú. Mar thoradh ar an gcóras creidimh seo a leagann béim ar “cheimic” tá módúlacht cneasaithe a dhíríonn ar úsáid drugaí… leigheas allopathic. Mar sin féin, níl an leigheas traidisiúnta eolaíoch a thuilleadh sa mhéid is go leagann sí béim fós ar smaoineamh Newtonian ar dhomhan meicníoch agus ní aithníonn sí ról na bhfórsaí gluaiseachta dofheicthe a chuimsíonn domhan na meicnice chandamach.
Sa bhfisic tuigtear má tá na tonnchrith fuinnimh chéanna ag dhá rud, go roinneann siad “athshondas armónach”, rud a chiallaíonn nuair a chreathann ceann is cúis leis an gceann eile creathadh. Mar shampla, nuair is féidir le guthaire an nóta ceart a chanadh, ceann i dtiúin leis na hadaimh i gob criostail, is féidir lena nguth (tonnchrith) a chur faoi deara go scriosfaidh an gob. Comhcheanglaíonn fuinneamh an ghutha le fuinneamh adamh an gob agus éiríonn an dá fhuinneamh chomh cumhachtach le chéile, bíonn sé ina chúis le hadaimh an gobáin eitilt óna chéile agus an ghloine a bhriseadh.
Éiríonn cuid de fhuinneamh nuair a chuirtear le chéile iad cuiditheach, is é sin go ndéantar an dá fhuinneamh a achoimriú le chéile ag táirgeadh fuinneamh tonnchrith níos cumhachtaí. Mar sin féin, is féidir le dhá thonn fuinnimh idirghníomhú agus a chéile a chealú, mar sin nuair a chuirtear le chéile iad, éiríonn cumhacht na bhfuinneamh comhcheangailte 0. I ndaoine, nuair a bhíonn fuinneamh cuiditheach agus a thugann níos mó cumhachta dóibh, bíonn “fuinneamh maith” againn i ndáiríre. Mar sin féin, nuair a chealaíonn dhá fhuinneamh a chéile, feicimid an stát lagaithe fuinniúil seo mar “dhrochchreathanna.”
Mar gheall ar chreathanna fuinnimh oigheann micreathonn atá “athshondach go comhchuí” do mhóilíní bia áirithe bíonn orthu bogadh níos gasta agus bíonn bia ag éirí te dá bharr. Gineann cluasáin a chealaíonn torann (m.sh., a dhéanann cuideachta Bose) minicíochtaí tonnchrith atá “millteach” (as céim) go minicíochtaí torainn chomhthimpeallaí agus cruthaíonn sé seo na fuaimeanna cúlra a chealú agus imíonn an fhuaim as. Tá bitheolaithe ag fáil amach anois gur féidir feidhmeanna bitheolaíocha agus móilíní a rialú ag úsáid minicíochtaí tonnchrith armónacha, lena n-áirítear tonnchrith solais agus fuaime.
Ní gá go n-ionchorpraíonn bitheolaíocht tuiscint ar fhuinneamh agus réimsí fuinnimh, toisc go mbíonn tionchar mór ag tonnta fuinnimh ar ábhar. Deir luachan mór le Albert Einstein: “Is é an réimse an t-aon ghníomhaireacht rialaithe atá ag an gcáithnín.” Tá Einstein ag rá go bhfuil na fórsaí dofheicthe (an réimse) freagrach as an domhan ábhartha (an cáithnín) a mhúnlú. Chun carachtar chorp nó sláinte duine a thuiscint, ní mór ról an réimse fuinniúil dofheicthe a mheas mar phríomhthionchar. Is í an fhadhb atá ann ná nár admhaigh leigheas traidisiúnta go bhfuil an réimse ann fiú, cé gur léiríodh “tionchar na bhfórsaí gluaiseachta dofheicthe” in ailt eolaíochta foilsithe le breis agus caoga bliain.
Rinne an tsamhail thraidisiúnta míochaine atá bunaithe ar fhisic Newtonian foráil do mhíorúiltí mar thrasphlandú croí agus lialanna atógtha. Mar sin féin, níl a fhios ag gnáth-eolaíochtaí míochaine allopathic conas a oibríonn cealla i ndáiríre agus tá siad fós ag cur béime go míchuí ar ról na ngéinte i rialú ár saol agus saincheisteanna sláinte. Tá bithleighis fós sáite i Cruinne meicníoch, ábhartha. Díríonn eolaíocht mhíochaine a haird ar an gcorp fisiceach agus ar an domhan ábhair agus rinne sí neamhaird iomlán ar ról na meicnic chandamach.
Chomh luath agus a thosaíonn leigheas ag tuiscint agus ag aithint tionchair réimsí fuinnimh mar dheitéarmanaint thábhachtacha, tionchair, beidh pictiúr níos réadúla acu ansin ar an gcaoi a n-oibríonn an saol. Tá sé ráite go simplí, nach bhfuil leigheas traidisiúnta ina aonar fíor-eolaíoch sa mhéid is nach ndéanann sí meicníochtaí na Cruinne a aithníonn fisic chandamach a agairt.
Conas a rialaíonn cumhacht réimsí fuinnimh bithcheimic an choirp?
Díorthaítear feidhmeanna an choirp ó ghluaiseacht móilíní (próitéiní go príomha). Athraíonn móilíní cruth (bogann siad!) Mar fhreagairt ar mhuirir leictreamaighnéadacha comhshaoil. Féadann tionchair fhisiciúla mar hormóin, tosca fáis, móilíní bia agus drugaí na muirir leictreacha a spreagann gluaiseacht a sholáthar. Mar sin féin, is féidir le réimsí fuinnimh tonnchrith atá athshondach go comhchuí a chur faoi deara go n-athróidh móilíní cruth agus a bhfeidhmeanna a ghníomhachtú. Is féidir le ceimiceáin einsímí próitéine a ghníomhachtú i bhfeadán tástála agus is féidir na próitéiní céanna a ghníomhachtú ag úsáid minicíochtaí leictreamaighnéadacha lena n-áirítear tonnta solais.
Is í an fhadhb atá ann ná nach gcuireann an bhitheolaíocht thraidisiúnta béim ar fhisic réimsí fuinnimh chandamach chun meicnic na cille a thuiscint. Dá bhrí sin, nuair a phléitear ábhar an leighis “fuinnimh”, déanann an ghnáth-eolaíocht neamhaird air mar ábhar nach mbaineann le hábhar toisc nach bhfuil sé ina dtéacsleabhair. Ar an drochuair don ghnáthchógas, tá na léargais eolaíochta is nuaí ar an gcaoi a mbogann agus a ghineann móilíní ag aithint ról cumhachtach réimsí fuinnimh i múnlú struchtúr agus iompar ábhair, tosca a rialaíonn an saol.
An ndiúltaíonn na bitheolaithe a chreideann i dteoiric éabhlóideach an smaoineamh faoi réimsí cumhachta cumhachtacha?
Tá teoiric na héabhlóide traidisiúnta bunaithe ar an bhfíric gur imeachtaí randamacha (timpistí) iad sócháin ghéiniteacha nach bhfuil ceangailte le dálaí an chomhshaoil. Dá bhrí sin, ní mheasann teoiric na héabhlóide go bhfuil an timpeallacht fhisiciúil ná an timpeallacht fuinniúil ábhartha maidir le sócháin ghéiniteacha a mhúnlú. Mar sin féin, tá coincheap na sóchán de thaisme mar fhoinse na héagsúlachta éabhlóidigh ag tabhairt tuisceana gur féidir le cealla sócháin oiriúnaitheacha, threoraithe nó thairbhiúla a ghiniúint ina mbíonn ról gníomhach ag idirghníomhaíochtaí orgánacha lena dtimpeallacht i múnlú géanóm na cille.
Chomh luath agus a tharlaíonn an teagmhas sóchán (randamach nó oiriúnaitheach), leagann an ghnáth-eolaíocht béim ansin ar ról an chomhshaoil mar an fachtóir roghnúcháin maidir le horgánaigh a shíolrú le sócháin mhífheidhmiúla uathu siúd a bhfuil sócháin thairbhiúla acu. Tugtar roghnú nádúrtha air seo. Mar sin féin, ní dhéantar ach an timpeallacht fhisiciúil a mheas sa phróiseas roghnóireachta seo, dá bhrí sin ní chuireann eolaíocht san áireamh ról na réimsí fuinnimh dofheicthe mar ghné a chuireann le “orgánaigh a roghnú” nó tionchar a imirt orthu.
An bhféadfá cur síos a dhéanamh ar imoibrithe na gcealla os cionn na spreagthaí?
Pléadh sa dara agus sa tríú ceist thuas.
1 An míníonn tú an chaoi a bhfreagraíonn na cealla do phatrúin fuinnimh agus cad iad na bealaí a bhaineann sé le fisic chandamach? Roimhe seo, an bhféadfá fisic chandamach a shainiú?
Mar a thuairiscítear thuas, is í an fhisic chandamach an eolaíocht is nua ar an gcaoi a “n-oibríonn an chruinne” agus tá sí bunaithe ar an Cruinne iomlán a bheith déanta as fuinneamh. I gcodarsnacht leis sin, leag an leagan as dáta ar conas a d’oibrigh na Cruinne, fisic Newtonian, béim ar ról an ábhair mar rud ar leithligh ó fhuinneamh.
I seanleagan fisice Newtonian den saol, déantar cealla as píosaí ábhair (móilíní) agus ní fhéadfadh tionchar a bheith acu ach ar phíosaí ábhair eile (móilíní mar hormóin nó drugaí). Nochtann na léargais níos nuaí ar mhóilíní a thairgeann fisic chandamach gur aonaid fuinnimh chreathadh iad móilíní ar féidir le tonnta fuinnimh ábhair agus dofheicthe tionchar a imirt orthu (athshondas armónach). Is féidir le cur isteach cuiditheach (ie, tonnchrith mhaith) agus cur isteach millteach (ie drochchreathanna) gluaiseachtaí móilíní próitéine a rialú.
Ós rud é go ndíorthaítear an saol ó ghluaiseacht móilíní próitéine, ansin tá sé intuigthe conas a imríonn réimsí fuinnimh tionchar ar an saol trí chúis a thabhairt do mhóilíní cruth a athrú.
Is é tátal do chuid oibre go bhfuil éabhlóid bunaithe ar gheoiméadracht fractal. An bhféadfá na smaointe seo a mhíniú do bhuachaill 14 bliana d’aois? Má thuigeann sé, déanfaidh mé freisin.
Míníonn an sainmhíniú ar gheoiméadracht an fáth go bhfuil an mhatamaitic seo tábhachtach chun staidéar a dhéanamh ar struchtúr ár dtimpeallachta agus ár mbithsféar. Is í an gheoiméadracht an mhatamaitic a chuireann síos ar “an chaoi a n-oirfeadh na codanna éagsúla de rud le chéile i ndáil lena chéile.” Is í an gheoiméadracht an cineál is féidir le struchtúr a chur sa spás. Go dtí 1975, ba é an t-aon gheoiméadracht a ndearna muid staidéar air ná céimseata Euclidian, atá furasta a thuiscint toisc go ndéileálann sé le struchtúir cosúil le ciúbanna, sféir agus cóin is féidir a mhapáil ar ghrafpháipéar.
Mar sin féin, ní bhaineann céimseata Euclidian leis an Dúlra. Sa Dúlra, taispeánann an chuid is mó de na struchtúir patrúin neamhrialta agus chaotic-chuma. Ní féidir na struchtúir nádúrtha seo a chruthú ach an mhatamaitic fractal a aimsíodh le déanaí a úsáid. Tá matamaitic na fractals iontach simplí toisc nach dteastaíonn ach cothromóid amháin uait, gan ach iolrú agus suimiú simplí á húsáid agat. Nuair a réitítear an chothromóid, cuirtear an toradh ar ais sa chothromóid bhunaidh agus réitítear an chothromóid arís. Is féidir an próiseas seo a athdhéanamh roinnt uaireanta gan teorainn.
Is gné dhílis de gheoiméadracht na bhfractal é cruthú patrúin “féinchosúla” a bhíonn ag athrá i gcónaí neadaithe laistigh dá chéile. Is féidir leat smaoineamh garbh a fháil ar “chruthanna a athdhéanamh” tríd an mbréagán móréilimh, bábóg neadaithe Rúisis a phéinteáil le lámh. Is miniature é gach doll (struchtúr) níos lú, ach ní gá gur leagan cruinn é den bhábóg níos mó (foirm). Is í an mhatamaitic nua seo an eolaíocht atá taobh thiar den sean-fhocal, "Mar atá thuas, mar sin thíos."
De chineál fractal, tá láithriú struchtúr ag leibhéal ar bith eagraíochta “féin-chosúil” leis na struchtúir atá le fáil ag leibhéil eagraíochta níos airde nó níos ísle. Dá bhrí sin tá tuiscint fractal ar an eagraíocht ar leibhéal amháin infheidhmithe chun eagraíocht a thuiscint ar leibhéal eile. Nuair a chuirtear i bhfeidhm í ar an mbitheolaíocht nua, nochtann an mhatamaitic nua seo gur íomhánna “féinchosúla” iad cill, sibhialtacht dhaonna agus dhaonna ar leibhéil éagsúla eagraíochta. Mar sin trí staidéar a dhéanamh ar chill, is féidir le duine foghlaim faoi dhuine. Trí staidéar a dhéanamh ar phobal na gcealla i gcorp an duine, is féidir le duine foghlaim faoi nádúr pobal rathúil daoine a fhoirmiú atá mar orgánach níos mó, an chine daonna.
B’fhéidir go bhfaighfimid na freagraí ar shibhialtacht a shábháil trí staidéar a dhéanamh ar na sibhialtachtaí ceallacha an-rathúla atá faoinár gcraiceann
An bhfuil aon eolaithe ag leanúint na smaointe seo? EDS?
Gach seachtain bíonn taighde nua corraitheach á fhoilsiú ag na hirisleabhair eolaíochta reatha ar na hábhair a gcuirtear béim orthu sa “bhitheolaíocht nua.” Ceann de na réaltaí nua in eolaíocht na epigenetics is ea Randy Jirtle (Ollscoil Duke i Durham, NC, SAM) atá ag soláthar turgnaimh iontacha ar mheicníochtaí rialaithe epigenetic a úsáid chun sócháin ghéiniteacha a aisiompú. Is príomhdhochtúir sa leigheas comhlántach an Dr Andrew Weil ó Ollscoil Arizona.
Mura rialaíonn géinte nó DNA ár gcorp, cén fheidhm atá acu?
Úsáidtear thart ar 23,000 géinte “traidisiúnta” atá i ndáiríre mar “gormchlónna” móilíneacha chun próitéiní a dhéanamh, bloic thógála mhóilíneacha na cille agus chorp an duine. Tugtar géine “rialála” ar an dara cineál géine arb é is feidhm dó gníomhaíocht géinte eile a “rialú”.
Is í an fhadhb a bhí ag an eolaíocht le torthaí an Tionscadail Ghéanóim Dhaonna ná go bhfuil os cionn 100,000 próitéin éagsúil ag an gcorp agus ós rud é go bhfuil géine ag teastáil ó gach próitéin mar threoirphlean lena thógáil, creidtear go mbeadh os cionn 100,000 géinte sa ghéanóma daonna. Ar an drochuair, léirigh torthaí an Tionscadail Ghéanóim nach raibh ann ach 23,000 géinte. Tharraing an toradh seo an ruga as creideamh na heolaíochta traidisiúnta i rialú géiniteach ... mar bhí an iomarca géinte “in easnamh”.
Tá an seanchreideamh i rialú géiniteach ag tabhairt slí anois d’eolaíocht nua an rialaithe epigenetic (ciallaíonn epi- sa Laidin thuas, mar sin léitear rialú epigenetic go litriúil mar “rialú os cionn na ngéinte”). Ceanglaíonn meicníochtaí rialaithe epigenetic comharthaí comhshaoil (a bhfuil ar siúl ar domhan) le rialú gníomhaíochta géine. Casann meicníochtaí epigenetic gníomhaíocht géine ar nó as agus rialaíonn siad freisin an méid próitéine a dhéanfar ó gach géine. Rud is iontaí, is féidir meicníochtaí epigenetic a úsáid chun níos mó ná 30,000 éagsúlacht éagsúil de mhóilíní próitéine a chruthú ó ghnáth-ghéine.
Ciall: Is féidearthachtaí iad géinte a roghnaítear agus a mhúnlaíonn meicníochtaí epigenetic atá ag freagairt do chomharthaí comhshaoil. Is “gormchlónna” iad géinte do thógáil an choirp agus tá meicníochtaí epigenetic cosúil le conraitheoir atá in ann na gormchlónna géine a roghnú agus a mhodhnú chun freastal ar riachtanais bhraite an choirp.
Conas is féidir le do chuid smaointe tionchar a imirt ar ár saol laethúil? Cad a d’fhéadfadh nó nár cheart a chreidiúint nach n-athraíonn géinte ár gcomhlachtaí - ach a rialaíonn ár n-intinn ina ionad - athrú inár ngnáthamh?
San oideachas bitheolaíochta, ón mbunscoil trí chúrsaí tosaigh bitheolaíochta coláiste, faigheann mic léinn tuiscint neamhiomlán ar an gcaoi a n-oibríonn an saol. Cuirtear oideachas ar fhormhór na ndaoine leis an gcreideamh go ndéanann géinte “rialú” ar an saol. Déantar an smaoineamh mícheart seo a athrá go seasta i scéalta nuachtáin agus irisí faoi fhionnachtain géinte a maítear a rialaíonn an tréith seo nó an galar sin. Ón oideachas giorraithe atá acu, creideann mórchuid na ndaoine go bhfuil a gcinniúint cláraithe ina ngéinte. Tá an creideamh seo láidir go háirithe nuair a thuigeann duine go bhfuil ailse, cliseadh croí nó galar éigin eile “ag rith” ina theaghlach.
Ó nár roghnaigh muid ár ngéinte, agus ós rud é nach féidir linn iad a athrú, glacaimid leis gur “íospartaigh” oidhreachta muid. Nuair a thuigeann siad go bhfuilimid greamaithe lenár ngéinte agus nach féidir linn aon rud a dhéanamh ina leith, éiríonn formhór na ndaoine leis an gcreideamh nach bhfuil aon chumhacht acu a saol a rialú. Mar gheall ar an gcreideamh seo, éiríonn daoine mífhreagrach maidir le cúrsaí a sláinte féin. Síleann siad, "Murar féidir liom rud ar bith a dhéanamh faoi ar aon nós ... cén fáth ar chóir dom cúram a dhéanamh."
Nochtann an eolaíocht nua go múnlaíonn ár smaointe ár géineolaíocht go gníomhach. Ní tuiscint nua é an tuiscint seo; is é go beacht an bunús leis an éifeacht phlaicéabó. Cuirtear an éifeacht seo in iúl nuair a bhíonn creideamh duine mar thoradh ar leigheas cé gur tugadh pill siúcra támh dóibh. Aithníonn an leigheas go bhfuil aon trian de na leigheasanna go léir mar thoradh ar an intinn ag gníomhú tríd an éifeacht phlaicéabó. Is é an sampla is fearr den éifeacht phlaicéabó ná Prozac, a léiríodh i dtástálacha saotharlainne nach raibh sé níos éifeachtaí ná pill siúcra. Sin billiún dollar de bhrabús do na cuideachtaí cógaisíochta ó dhruga nach raibh níos éifeachtaí ná phlaicéabó.
Mar sin féin, níl a fhios ag mórchuid na ndaoine faoin éifeacht atá chomh cumhachtach ach contrártha ar a dtugtar an éifeacht nocebo. Léiríonn an éifeacht nocebo iarmhairtí droch-smaointe nó diúltacha ar féidir leo galar a chruthú nó fiú a mharú. Bhí úinéireacht ag an eolaíocht cheana ar ról na hintinne i gcúrsaí leighis, ach níl aon taighde fairsing ar na héifeachtaí phlaicéabó agus nocebo go príomha toisc nach bhfuil aon airgead le déanamh ag na cuideachtaí cógaisíochta dá n-úsáidfeadh daoine a n-intinn chun iad féin a leigheas in ionad drugaí a úsáid.
Dá spreagfaí daoine an éifeacht phlaicéabó a úsáid le haghaidh leighis, d’fhéadfaimis aon chostais cúram sláinte a laghdú láithreach. Seo cumhacht thionchar an éifeacht phlaicéabó ach fós níor rinne eolaíocht staidéar ar an éifeacht seo fiú. Samhlaigh dá dtuigfimis conas an éifeacht phlaicéabó a fheabhsú, is dócha go bhféadfaimis costais chúram sláinte a laghdú níos mó ná 50% gan aon rud a dhéanamh níos mó ná ár smaointeoireacht a athrú!
An gcreideann tú gur féidir linn galair cosúil le dúlagar, diaibéiteas nó néaltrú a sheachaint má sheolaimid teachtaireachtaí dearfacha chuig ár gcealla? Conas?
Níl ach thart ar 5% de ghalair an duine bainteach le lochtanna géiniteacha sa bhroinn (ar a dtugtar lochtanna breithe freisin), ciallaíonn sé seo gur rugadh 95% dínn le géanóm leordhóthanach chun saol sona sláintiúil a bheith againn. Dóibh siúd againn sa chatagóir deiridh sin a chríochnaíonn le saincheisteanna sláinte, is í an cheist cén fáth go bhfuil fadhbanna againn lenár saol nó lenár sláinte? Aithnítear anois gurb é stíl mhaireachtála is cúis le níos mó ná 90% de ghalar croí, os cionn 60% d’ailse agus b’fhéidir diaibéiteas Cineál II ar fad (féach www.rawfor30days.com le haghaidh físeán ar an gcaoi a n-athraíonn diaibéiteas “leigheas” stíl mhaireachtála !! !!). An níos mó a fhéachaimid, is mó a fheicimid conas a mhúnlaíonn ár mothúcháin, ár bhfreagairtí ar an saol, ár n-eagla, ár n-aistí bia bochta, easpa aclaíochta agus an iomarca struis ár saol.
Is é an tábhacht a bhaineann leis seo go léir ná go bhfuil smacht suntasach againn ar ár mbitheolaíocht, agus lenár n-intinn, is féidir linn ár sláinte agus ár saol a “athchlárú”. Lorgaíonn an leigheas “leigheasanna” ach ní chuireann sí béim i ndáiríre ar “chosc.” Dá mbeimis fíor-oilte le go mbeadh a fhios againn conas a oibríonn ár mbitheolaíocht, bheadh an deis ag daoine tionchar a imirt ar a sláinte agus bheadh sé seo ar an gcosc is fearr ar ghalair. Tá an pobal cláraithe chun iad féin a fheiceáil mar íospartaigh, ach táimid fíorchumhachtach go leor chun ár sláinte a rialú.
Is í an fhadhb leis an smaoineamh maidir le smaointeoireacht dhearfach mar leigheas ar ár dtuairimí ná go bhfuil an smaoineamh fíor-mhíthreorach ... ní féidir le smaointeoireacht dhearfach amháin sinn a chur ar ár mianta. Is é an phríomhchúis gur theip ar smaointeoireacht dhearfach gurb iad na cláir a oibríonn ónár n-intinn fho-chomhfhiosach, ní ónár n-intinn chomhfhiosach “smaointeoireachta”, a rialaíonn ár saol go príomha. Ar an drochuair, mar a thugann an t-ainm le tuiscint, oibríonn an intinn fho-chomhfhiosach gan an intinn chomhfhiosach a bhreathnú. Go deimhin, tá an intinn fho-chomhfhiosach neamhspleách go bunúsach ar an intinn chomhfhiosach.
Is eol dúinn anois go bhfuarthas an chuid is mó de na cláir bhunúsacha agus na “creidimh” atá stóráilte san intinn fho-chomhfhiosach roimh sé bliana d’aois agus ag an am sin a thosaíonn an inchinn ag cur dtonnta alfa EEG a bhaineann le gníomhaíocht chomhfhiosach in iúl. Dá bhrí sin tharla an chuid is mó de chláir an intinn fho-chomhfhiosach cé nach raibh muid fiú ag léiriú feasachta comhfhiosach. Nochtann síceolaithe go gcláraíonn go leor dár n-eispéiris fhorbartha i ndáiríre clárú creidimh teorannaithe nó féin-shabóideacha san intinn fho-chomhfhiosach.
Tá an fhadhb níos measa fós toisc go bhfuil níos mó ná 95% dár saol á rialú ag na cláir dofheicthe (ie, nach mbreathnaítear orthu go ginearálta) atá stóráilte san intinn fho-chomhfhiosach. Mar sin, cé go bhféadfaimis smaointe leighis dearfacha dearfacha a fheidhmiú lenár n-intinn chomhfhiosach, tá cláir agus creidimh ár n-intinn neamhfhiosrach ag múnlú ár mbeatha i ndáiríre. Is í an fhadhb atá ann ná go ndearnadh na hiompraíochtaí a cláraíodh san intinn fho-chomhfhiosach, roimh sé bliana d’aois, a íoslódáil go díreach trí bhreathnú ar dhaoine eile mar ár dtuismitheoirí, ár dteaghlach agus ár bpobal.
Dá bhrí sin is iad na cláir a rialaíonn an chuid is mó dár ngníomhaíocht chognaíoch (iad siúd ón intinn fho-chomhfhiosach) na cláir a dhíorthaítear ó chláir eile. Is í an fhadhb atá ann ná nach dtacaíonn a n-iompraíocht ar bhealach ar bith leis na mianta, na hintinní agus na mianta atá againn inár n-intinn chomhfhiosach. Ós rud é go ritheann an intinn fho-chomhfhiosach an seó go bunúsach, is cinnte go bhfaighimid coimhlint agus muid ag iarraidh mianta ár n-intinn chomhfhiosach pearsanta a fháil (agus baineann sé seo le ceist na smaointeoireachta dearfaí agus cén fáth nach n-oibríonn sé go minic).