Más armónach athshondach é an grá, is féidir cás a dhéanamh ar son na héabhlóide mar éabhlóid an ghrá féin. Ón gcéad spréach den saol adhaint ag tonn an tsolais ag tuilte an cháithnín ábhair ar an Domhan, tá dhá rud i gceist le gach céim den éabhlóid: nasc níos mó, agus feasacht níos fearr.
Cé gur chóir dúinn a bheith san airdeall ar chealla antrapamorphizing - siad Is fuath liom é nuair a dhéanaimid é sin - sa chiall an-tábhachtach, nuair a tháinig cealla aonair isteach chun bheith ina orgánaigh ilchealla, “ghéilleadh” siad do leibhéal níos airde eagraíochta, agus “d’aontaigh” maireachtáil le chéile. I bhfocail eile, grá.
Tá an rud céanna fíor maidir le daoine aonair atá cleamhnaithe i dtreibheanna, agus treibheacha ag cleamhnú mar náisiúin. Ag gach céim, tá daoine aonair (nó grúpaí daoine aonair) tar éis éirí ar an eolas faoi ar an gcaoi nascadh i bpobal a chuirfeadh lena bhfolláine. Ag glacadh le tuiscint ón Náisiún Iroquois, dhear bunaitheoirí Mheiriceá córas inar thug stáit aonair suas a gceart chun iad féin a lámh in aghaidh a chéile. Smaoinigh ar feadh nóiméid cad a bheadh i gceist ag stáit teorainneacha armtha a bheith acu, agus an dosheachanta a bheadh i gcás sceir teorann. Is léir go bhfuil rathúnas Mheiriceá mar gheall go páirteach ar nár ghá acmhainní luachmhara a chaitheamh ag cosaint in aghaidh Meiriceánaigh eile.
Ar scála domhanda, samhlaigh cad a d’fhéadfaimis a dhéanamh leis na trilliún dollar a chaithfimid ar airm. Cinnte, is féidir argóint a dhéanamh, cé go bhféadfadh an chuid is mó againn a bheith grámhar don tsíocháin, go mbeadh orainn fós sinn féin a chosaint i gcoinne na ndaoine nach bhfuil. Tá sé seo fíor. Mar sin féin, is ró-mhinic a bhíonn ár “gceannairí” á shlógadh againn i gcoinne namhaid a fheictear, nuair is é an fíor “namhaid” réimse na gcreideamh a threisíonn easpa grá agus na míthreoir a ionramhálann an réimse sin.