Clár na nÁbhar
Brollach: An Fáth A Bhfuilimid Ag Scríobh An Leabhar Seo
Réamhrá: Scéal grá uilíoch
Brollach: Loghadh spontáineach
Cuid I – Cad a tharlaíonn má Bhfuil gach rud atá ar eolas agat mícheart
Caibidil 1: Tá Creideamh Feicthe
Caibidil 2: Gníomhaigh go háitiúil, Forás go Domhanda
Caibidil 3: Súil Nua ar an Sean Scéal
Caibidil 4: Meiriceá a athaimsiú
Cuid II - Ceithre Miotas - Tuairimí an Apocalypse
Caibidil 5: Miotas-Tuairim a hAon: Nithe Nithe Amháin
Caibidil 6: Miotas-Tuairim a Dó: Maireachtáil an Duine is Físle
Caibidil 7: Miotas-Tuairim a Trí: Tá sé i do Ghéinte
Caibidil 8: Miotas-Tuairim a Ceathair: Tá Evolution Randamach
Caibidil 9: Mífheidhmiú ag an Acomhal
Caibidil 10: Go Slán
Cuid III – An Garda a Athrú agus an Gairdín a Athfhás
Caibidil 11: Éabhlóid Fhractal
Caibidil 12: Am chun Laghdaigh Mhaith a Fheiceáil
Caibidil 13: An tAon Moladh
Caibidil 14: Comhlathas Sláintiúil
Caibidil 15: An Comhlacht Polaitíochta a Shlánú
Caibidil 16: Scéal Nua Iomlán
CAIBIDIL 1
Tá Creideamh Feicthe
“Ní gá dúinn an domhan a shábháil, ach é a chaitheamh ar bhealach níos críonna”
—Swami Beyondananda
Ba mhaith linn go léir a shocrú ar an domhan, cibé an dtuigeann muid é nó nach bhfuil. Ar leibhéal comhfhiosach, mothaíonn go leor againn spreagtha chun an phláinéid a shábháil ar chúiseanna altruistic nó eiticiúla. Ar leibhéal neamhchomhfhiosach, tá ár n-iarrachtaí chun fónamh mar mhaoir ar an Domhan á dtiomáint ag ríomhchlárú iompraíochta níos doimhne agus níos bunúsaí ar a dtugtar an riachtanas bitheolaíoch, an tiomáint chun maireachtáil. Tuigeann muid go bunúsach má thiteann an phláinéid, is amhlaidh a dhéanaimid. Mar sin, armtha le dea-intinn, déanaimid suirbhé ar an domhan agus iontas orainn, “Cá dtosóimid?”
Sceimhlitheoireacht, cinedhíothú, bochtaineacht, téamh domhanda, galair, gorta . . . stop cheana! Cuireann gach géarchéim nua le sliabh éadóchais atá ar an bhfód, agus is furasta dúinn a bheith faoi léigear ag práinn agus méid na mbagairtí atá os ár gcomhair. Is dóigh linn, “Níl ionam ach duine amháin - duine as na billiúin. Cad is féidir I dhéanamh faoin praiseach seo?" Déan ollmhaireacht an mhisin a chomhcheangal le cé chomh beag agus chomh gan chabhair a shamhlaímid muid, agus is gearr go n-éalaíonn ár ndea-intinn an fhuinneog.
Go comhfhiosach nó go neamh-chomhfhiosach, glacann an chuid is mó againn lenár n-easpa cumhachta agus ár laige féin i ndomhan a bhfuil an chuma air nach bhfuil smacht againn. Feictear dúinn féin mar dhaoine mortals, gan ach ag iarraidh é a dhéanamh tríd an lá. Nuair a bhíonn daoine ag glacadh leis go bhfuil siad gan chúnamh, guíonn siad go minic ar Dhia a gcuid fadhbanna a réiteach.
Léiríodh go híontach sa scannán íomhá Dé comhbhách a bhí bodhar ag cacophony de phléadálacha gan deireadh ag teacht ón bpláinéad tinn seo, Bruce Almighty, inar ghlac carachtar Jim Carrey, Bruce, seilbh ar phost Dé. Agus é pairilis ag seinm na bpaidreacha ag seinm gan staonadh ina aigne, d’athraigh Bruce na paidreacha ina nótaí Post-It™ ach é a bheith curtha faoi blizzard de pháipéar greamaitheach.
Cé go n-éilíonn go leor go gcaitheann siad a saol de réir an Bhíobla, tá braistint na heaspa cumhachta chomh forleatach sin go bhfeictear fiú na daoine is dílis dall ar na tagairtí minice sna scrioptúir a ardaíonn ár gcumhachtaí. Mar shampla, cuireann an Bíobla treoracha sonracha ar fáil maidir leis an sliabh éadóchais sin atá ar an bhfód: Má tá creideamh agat chomh beag le síol mustaird, is féidir leat a rá leis an sliabh seo, “Gluais as seo go dtí seo” agus bogfaidh sé. Ní bheidh aon rud dodhéanta duit. Sin síol mustaird deacair a shlogadh. Níl uainn ach creideamh, agus ní bheidh aon rud dodhéanta dúinn? Sea. . . ceart!
Ach, dáiríre, leis na treoracha diaga seo ar láimh, fiafraíonn muid, “An ionann ár n-easpa cumhachta agus ár laige toimhdithe ina léiriú fíor ar chumais an duine?” Tugann dul chun cinn sa bhitheolaíocht agus san fhisic tuiscint iontach mhalartach a thaispeánann ár mothú díchumhachtaithe mar thoradh air teorainneacha foghlamtha. Mar sin, nuair a dhéanaimid fiosrú, "Cad é atá ar eolas againn go fírinneach fúinn féin?" táimid ag fiafraí dáiríre, “Cad atá foghlamtha againn fúinn féin?”
An bhfuilimid chomh lag agus a d'fhoghlaimíomar?
Ó thaobh ár n-éabhlóid dhaonna, reatha na sibhialtachta Soláthraí Oifigiúil Fírinne is eolaíocht ábharaíoch í. Agus de réir an tóir samhail leighis, is meaisín bithcheimiceach é an gcorp daonna atá á rialú ag géinte, cé go bhfuil aigne an duine doiléir eipeiniméin, is é sin, riocht tánaisteach, teagmhasach a dhíorthaítear ó fheidhmiú meicniúil na hinchinne. Sin slí bhréige chun a rá go bhfuil an corp fisiciúil fíor agus gur figment de shamhlaíocht na hinchinne í an intinn.
Go dtí le déanaí, dhíbhe an leigheas traidisiúnta ról na hintinne i bhfeidhmiú an choirp, ach amháin eisceacht pesky amháin - an éifeacht phlaicéabó, a léiríonn go bhfuil an chumhacht ag an intinn an corp a leigheas nuair a chreideann daoine go gcuirfidh druga nó nós imeachta áirithe leigheas i bhfeidhm, fiú más piolla siúcra é an leigheas gan aon luach cógaisíochta ar a dtugtar. Faigheann mic léinn leighis amach go dtagann aon trian de na tinnis ar fad le draíocht na héifeacht phlaicéabó.
Leis an mbreisoideachas, tiocfaidh na mic léinn chéanna seo chun luach na hintinne i gcúrsaí leighis a dhíbhe toisc nach bhfuil sé oiriúnach do shreabhchairteacha paraidím bithcheimiceach leigheas Newtonian. Ar an drochuair, mar dhochtúirí, déanfaidh siad a n-othar a dhíchumasú i ngan fhios dóibh trí gan spreagadh a thabhairt don chumhacht cneasaithe is gné dhílis den intinn.
Tá muid díchumhachtaithe a thuilleadh ag an nglacann muid go hintuigthe le bunphrionsabal de theoiric Darwin, an nóisean go bhfuil an éabhlóid á thiomáint ag an síoraí. streachailt ar son marthanais. Cláraithe leis an dearcadh seo, tá an chine daonna faoi ghlas i gcath leanúnach chun fanacht beo i ndomhan a itheann madraí. Chuir Tennyson síos go fileata ar réaltacht na tromluí fuilteacha Darwinian seo mar dhomhan “dearg i bhfiacail agus i gcrúba”.
A nigh i farraige de hormóin struis a dhíorthaítear ónár faireoga adrenal eagla-ghníomhachtaithe, tá ár bpobal ceallach inmheánach tiomáinte gan aithne chun iompar troid-nó-eitilte a úsáid go leanúnach chun maireachtáil i dtimpeallacht naimhdeach. I rith an lae, déanaimid troid chun slí bheatha a dhéanamh, agus, san oíche, éiríonn linn eitilt ónár streachailtí tríd an teilifís, alcól, drugaí, nó foirmeacha eile de mhór-aistharraingt.
Ach an t-am ar fad, tagann ceisteanna dola le fios i gcúl ár n-intinne: “An bhfuil dóchas nó faoiseamh ann? An mbeidh ár staid níos fearr an tseachtain seo chugainn, an bhliain seo chugainn nó go deo?”
“Ní dócha,” a fhreagraíonn Darwinists. “Is streachailt shíoraí iad an bheatha agus an éabhlóid,” a deir siad.
Amhail is dá mba nár leor sin, níl ann ach leath an scéil sinn féin a chosaint ar na madraí móra ar domhan. Cuireann naimhde inmheánacha bagairt orainn freisin ar mharthain. Is féidir le frídíní, víris, paraisítí, agus, sea, fiú bianna le hainmneacha geala mar Twinkies™ ár gcoirp leochaileacha a mhilleadh go héasca agus ár mbitheolaíocht a mhilleadh. Chuir tuismitheoirí, múinteoirí agus dochtúirí sinn ar an gclár leis an tuairim go bhfuil ár gcealla agus ár n-orgán lag agus leochaileach. Briseann coirp go héasca agus bíonn siad so-ghabhálach i leith tinnis, galair agus mífheidhm ghéiniteach. Dá bharr sin, déanaimid réamh-mheas go himníoch ar an dóchúlacht go dtarlóidh galair agus déanaimid ár gcoirp a chuardach go haireach le haghaidh cnapáin anseo, mídhath ann nó mínormáltacht ar bith eile a thugann le fios go bhfuilimid ag teacht aniar.
An Bhfuil Cumhachtaí Sárdhaonna ag Daoine Gnáth?
I bhfianaise na n-iarrachtaí gaisciúla a theastaíonn chun ár saol féin a shábháil, cén seans atá againn an domhan a shábháil? Agus sinn ag tabhairt aghaidh ar ghéarchéimeanna domhanda atá ann faoi láthair, tá sé intuigthe go gcrapaimid ar ais, faoi léigear ag mothú neamhshuntasach agus neamhábaltacht tionchar a imirt ar ghnóthaí an domhain. Tá sé i bhfad níos éasca siamsaíocht a chur ar an teilifís réaltachta ná a bheith rannpháirteach i ndáiríre inár réaltacht féin.
Ach, smaoinigh ar na nithe seo a leanas:
Siúl dóiteáin: Leis na mílte bliain, tá daoine ó go leor cultúir agus reiligiúin éagsúla ó gach cearn den domhan ag cleachtadh dóiteáin. Shocraigh Amanda Dennison Cheanada, 23 bliain d'aois, Taifead Domhanda Guinness le déanaí don chosán dóiteáin is faide i mí an Mheithimh 2005. Shiúil Amanda 220 troigh thar ghual a bhí 1,600 go 1,800 céim Fahrenheit. Níor léim Amanda ná níor eitilt, rud a chiallaíonn go raibh a cosa i dteagmháil dhíreach leis na gual glowing ar feadh na 30 soicind iomlán a thóg sé uirthi an siúlóid a chríochnú.
Cuireann go leor daoine in iúl go bhfuil siad in ann fanacht saor ó dhó le linn a leithéid de shiúlóid chuig feiniméin paranormal. I gcodarsnacht leis sin, tugann fisiceoirí le fios gur seachmaill é an chontúirt measta, ag maíomh nach seoltóirí teasa iontacha iad na healla agus go mbíonn teagmháil theoranta ag cosa an tsiúlóra leis na gual. Mar sin féin, is beag duine atá tar éis a mbróga agus a stocaí a bhaint agus a thrasnáil na gual glórach, agus níor éirigh le haon duine éacht chos Amanda. Ina theannta sin, má tá na gual chomh neamhurchóideach agus a thugann na fisiceoirí le tuiscint, conas a thugann siad cuntas ar na dónna troma a bhíonn ag líon mór “turasóirí de thaisme” ar a gcuid cosáin dóiteáin?
Tá go leor ama caite ag ár gcara, údar agus síceolaí, an Dr. Lee Pulos, ag déanamh staidéir ar an bhfeiniméan siúl tine. Lá amháin, thug sé aghaidh ar an tine go cróga é féin. Agus a phants rollta suas agus a intinn soiléir, shiúil Lee an gauntlet of embers dhó. Nuair a shroich sé an taobh eile, bhí áthas air agus bhí sé de chumhacht a thuiscint nach raibh aon chomhartha tráma ar a chosa. Ba mhór an t-ionadh air freisin a fháil amach nuair a scaoil sé a chuid brístí, a chufaí scoite feadh marc tóraíochta a bhí timpeall ar gach cos.
Cibé an meicníocht fhisiceach nó mheitifisiciúil iad na meicníochtaí a cheadaíonn siúl dóiteáin, tá toradh amháin comhsheasmhach: iad siúd atá ag súil leis na gual a dhó, a fháil dóite, agus iad siúd nach ndéanann, ní dhéanann. Is é creideamh an siúlóra an chinntitheach is tábhachtaí. Iad siúd a n-éiríonn leo an t-eispéireas cosáin dóiteáin a chríochnú go díreach, príomhphrionsabal na fisice chandamach: Cruthaíonn an breathnóir, sa chás seo, an siúlóir, an réaltacht.
Idir an dá linn, ar an taobh thall den speictream aeráide, siúlann treibh Bakhtiari na Peirse cosnochta ar feadh laethanta sneachta agus oighir thar pas sléibhe 15,000 troigh. Sna 1920idí, chruthaigh beirt taiscéalaí, Ernest Schoedsack agus Merian Cooper, an chéad chlár faisnéise fadghné, scannán iontach dar teideal Grass: A Nation's Battle for Life. Léirigh an scannán stairiúil seo imirce bhliantúil na Bakhtiari, cine fánaithe nach raibh aon teagmháil acu leis an saol nua-aimseartha roimhe seo. Dhá uair sa bhliain, mar atá déanta acu le mílaoise, trasnaíonn níos mó ná 50,000 duine agus tréad leathmhilliún caorach, bó agus gabhar aibhneacha agus sléibhte atá clúdaithe ag oighearshruth chun féarach glas a bhaint amach.
Chun a gcathair taistil a fháil thar an mbealach sléibhe, déanann na daoine crua, cosnochta seo bóthar, 15 troigh ar leithead agus míle ar fad, a thochailt trí oighear agus sneachta ard. Is maith an rud nach raibh a fhios ag na daoine seo go bhféadfaidís bás fuar a fháil trí bheith gan bhróg sa sneachta ar feadh laethanta!
Is é an pointe, cibé acu is cosa fuara nó “coa coaled” an dúshlán, nach bhfuil muid i ndáiríre daoine chomh lag agus is dóigh linn go bhfuil muid.
Ardaithe Trom: Táimid go léir eolach ar ardú meáchain, ina caidéil fir agus mná muscled iarann. Éilíonn iarrachtaí den sórt sin bodybuilding dian agus, b'fhéidir, roinnt stéaróidigh ar an taobh. I bhfoirm amháin den spórt ar a dtugtar ardú meáchain iomlán, ardaíonn sealbhóirí taifead domhanda fir burly sa raon 700 go 800 punt agus bíonn titlists ban ar an meán idir 450 agus 500 punt.
Cé go bhfuil na héachtaí seo thar barr, tá go leor tuairiscí eile ann faoi dhaoine gan oiliúint, gan lúthchleasaíocht a léiríonn níos mó sármhaitheasa láidreachta. Chun a mac gafa a shábháil, thóg Angela Cavallo Chevrolet 1964 agus choinnigh sé suas é ar feadh cúig nóiméad nuair a tháinig comharsana, athshocraíodh seac, agus d’éirigh léi a buachaill gan aithne. Ar an gcaoi chéanna, d'ardaigh oibrí tógála héileacaptar 3,000 punt a bhuail isteach i díog draenála, ag gabháil dá chara faoin uisce. San éacht seo a gabhadh ar fhíseán, choinnigh an fear an t-aerárthach in airde agus tharraing daoine eile a chara uaidh faoi bhun an raic.
Má chailleann tú na nithe seo mar thoradh ar luaith aidréanailín, cailleann sé/sí an pointe. Adrenaline nó nach ea, conas is féidir le bean nó fear meánach neamhoilte mais leath tonna nó níos mó a ardú agus a choinneáil ar feadh tréimhse sínte?
Is díol suntais na scéalta seo mar níorbh fhéidir leis an Uasal Cavallo ná leis an oibrí tógála a leithéid de ghníomhartha sárdhaonna a dhéanamh faoi ghnáthchúinsí. Tá an smaoineamh carr nó héileacaptar a ardú doshamhlaithe. Ach le saol a bpáiste nó a gcara ar crochadh sa chothromaíocht, chuir na daoine seo a gcreideamh teorannaithe ar fionraí go neamhfhiosrach agus dhírigh siad a rún ar an gcreideamh is tábhachtaí ag an nóiméad sin: Caithfidh mé an saol seo a shábháil!
Nimh Óil: Gach lá nighimid ár gcorp le gallúnach antibacterial agus scrobarnaimid ár dtithe le glantóirí antaibheathacha láidre. Mar sin, déanaimid muid féin a chosaint ar fhrídíní marfacha a bhíonn i gcónaí inár dtimpeallacht. Le cur i gcuimhne dúinn cé chomh so-ghabhálach is atá muid i leith orgánaigh ionracha, tá fógraí teilifíse ag tathant orainn ár ndomhan a ghlanadh le Lysol™ agus ár mbéal a shruthlú le Listerine™ . . . nó an é an bealach eile timpeall? Cuireann na hIonaid um Rialú agus Cosc ar Ghalair in éineacht leis na meáin in iúl dúinn go leanúnach na contúirtí atá le teacht a bhaineann leis an bhfliú is déanaí, leis an VEID, agus leis na pláigh a iompraíonn mosquitoes, éin agus muc.
Cén fáth a bhfuil na prognostications seo buartha dúinn? Toisc go bhfuilimid cláraithe chun a chreidiúint go bhfuil cosaintí ár gcoirp lag, aibí le haghaidh ionradh ag fabhtanna dána a bhfuil intinn mharfach acu.
Mura raibh bagairtí an Dúlra olc go leor, ní mór dúinn sinn féin a chosaint freisin ó fhotháirgí na sibhialtachta daonna. Tá nimheanna monaraithe agus méideanna ollmhóra de chógaisíocht eisfheartha ag tocsaineacht don chomhshaol. Ar ndóigh is féidir le nimheanna, tocsainí agus frídíní sinn a mharú—tá a fhios sin againn go léir. Ach ansin tá iad siúd nach gcreideann sa réaltacht seo - agus beo a insint faoi.
In alt a chomhtháthú géineolaíocht agus eipidéimeolaíocht san iris.... Eolaíocht, scríobh an micribhitheolaí VJ DiRita, “Tá eipidéimeolaíocht nua-aimseartha fréamhaithe in obair John Snow, dochtúir Sasanach ar thug a staidéar cúramach ar íospartaigh an cholera air nádúr uisce-iompartha an ghalair seo a fháil amach. Bhí baint ag an cholera freisin le bunú na baictéareolaíochta nua-aimseartha - 40 bliain tar éis fionnachtain bhunúsach Snow, d'fhorbair Robert Koch teoiric ghaiméite an ghalair tar éis dó an baictéar i gcruth camóg a aithint. Vibrio cholerae mar an gníomhaire is cúis le calar. Ní raibh teoiric Koch gan a bhac, duine acu a bhí chomh diongbháilte sin V. cholerae nárbh é cúis an cholera gur ól sé gloine de chun a chruthú go raibh sé neamhdhíobhálach. Ar chúiseanna gan mhíniú d’fhan sé saor ó shiomptóim, ach mar sin féin mícheart.”
Seo fear a chuir an oiread sin dúshlán in aghaidh na tuairime leighis ar glacadh leis i 1884, gur ól sé gloine calar chun a phointe a chruthú, ach d’fhan sé saor ó shiomptóim. Gan a bheith ró-dhéanta, mhaígh na gairmithe gurbh é an duine a bhí mícheart!
Is breá linn an scéal seo mar is é an chuid is suntasaí ná gur dhiúltaigh an eolaíocht turgnamh dána an fhir seo gan bac a chur ar an gcúis a bhí lena dhíolúine dealraitheach a fhiosrú, rud a bhí an-dóchúil dá chreideamh doshaothraithe go raibh an ceart aige. Bhí sé i bhfad níos fusa ag na heolaithe caitheamh leis mar eisceacht dhíobhálach ná na rialacha a chruthaigh siad a athrú. San eolaíocht, áfach, is ionann eisceacht agus rud nach bhfuil ar eolas nó nach dtuigtear go fóill. Go deimhin, díorthaíodh cuid de na dul chun cinn is tábhachtaí i stair na heolaíochta go díreach ó staidéir ar eisceachtaí aimhrialta.
Anois tóg an léargas ón scéal calar agus déan é a chomhtháthú leis an tuairisc iontach seo: Is iad na tuaithe oirthear Kentucky, Tennessee, agus codanna de Achadh an Iúir agus Carolina Thuaidh baile ag bunúsaitheoirí éirimiúla ar a dtugtar an Eaglais Shaor Pentecostal Holiness. I staid eacstais reiligiúnach, léiríonn na pobail cosaint Dé trína gcumas chun nathracha agus na cinn copair nimhiúla a láimhseáil go sábháilte. Cé go bhfaigheann go leor de na daoine seo greim, ní léiríonn siad airíonna ionchais nimhiú tocsaineach. Níl sa ghnáthamh nathair ach an gníomh tosaigh. Tógann muintir an phobail dáiríre an coincheap de chosaint Dhiaga céim ollmhór amháin eile. Agus iad ag tabhairt fianaise go dtugann Dia cosaint dóibh, ólann siad dáileoga tocsaineacha de strychnine gan éifeachtaí díobhálacha a thaispeáint. Anois, tá rúndiamhair diana don eolaíocht a bholg!
Loghadh spontáineach: Gach lá, deirtear leis na mílte othar, “Tá na tástálacha ar fad ar ais agus comhleanann na scananna . . . Tá brón orm; níl aon rud eile is féidir linn a dhéanamh. Tá sé in am agat dul abhaile agus do chúrsaí a chur in ord mar tá an deireadh gar.” I gcás fhormhór na n-othar a bhfuil galair foirceanta orthu, mar ailse, seo mar a fheidhmíonn a ngníomh deiridh. Mar sin féin, tá daoine ann a bhfuil tinnis foirceanta orthu a chuireann rogha níos neamhghnách agus níos sona in iúl - loghadh spontáineach. Lá amháin bíonn tinneas foirceanta orthu, an lá dár gcionn níl siad. Ní féidir leis an réaltacht urghnách ach athfhillteach seo a mhíniú, is fearr le gnáthdhochtúirí i gcásanna den sórt sin a thabhairt ar an gconclúid go raibh a ndiagnóisí mícheart go simplí—in ainneoin an méid a léirigh na tástálacha agus na scananna.
Dar leis an Dr. Lewis Mehl-Madrona, údar Leigheas Coyote, is minic a bhíonn “athrú scéil” ag gabháil le loghadh spontáineach. Cumhachtaíonn go leor iad féin agus é ar intinn acu - in aghaidh gach cosúlachta - go mbeidh siad in ann cinniúint eile a roghnú. Go simplí scaoileann daoine eile a sean-slí beatha lena strus dúchasach, rud a fhágann go bhféadfadh siad a scíth a ligean agus taitneamh a bhaint as an méid ama atá fágtha acu. Áit éigin agus iad ag maireachtáil go hiomlán as a saol, imíonn a ngalar gan aire. Is é seo an sampla deiridh de chumhacht an éifeacht phlaicéabó, i gcás nach fiú a ghlacadh pill siúcra ag teastáil!
Anois tá smaoineamh iontach craiceáilte anseo. In ionad ár n-airgead go léir a infheistiú sa chuardach le haghaidh géinte coiscthe ailse dothuigthe agus cad a mheastar a bheith ina urchair draíochta a leigheas gan an taobh thíos de fo-iarmhairtí díobhálacha, ní bheadh sé ciall a dhéanamh iarracht dáiríre a thiomnú freisin chun taighde a dhéanamh ar an feiniméan na. loghadh spontáineach agus aisiompuithe leighis drámatúla neamh-ionracha eile a bhaineann leis an éifeacht phlaicéabó? Ach toisc nach bhfuil bealach déanta ag cuideachtaí cógaisíochta chun pacáiste nó clib praghais a ghreamú de leigheas trí mheán phlaicéabó, níl aon spreagadh acu staidéar a dhéanamh ar an meicníocht leighis dúchasach seo.
An Teastaíonn Máinliacht uainn? Nó "Ardaitheoir Creidimh?"
Tá tréith amháin ag gach duine a ghlacann páirt ag siúl trasna gual, ag ól nimh, ag tógáil carranna, nó ag léiriú loghadh spontáineach - rud nach féidir a chroitheadh creideamh éireoidh leo ina misean.
Ní úsáidimid an focal creideamh go héadrom. Sa leabhar seo, ní tréith é an creideamh is féidir a thomhas ar scála ó 0 go 100 faoin gcéad. Mar shampla, ní cluiche don slua “I really, really I think I believe” é strychnine a ól. Is cosúil le creideamh toirchis; tá tú ag iompar clainne nó níl tú. Is é an chuid is deacra faoin gcluiche creidimh ná go gcreideann tú rud éigin nó nach gcreideann tú - níl aon talamh láir.
Cé go bhféadfadh go leor fisiceoirí a rá go gcreideann siad nach bhfuil gual lasta i ndáiríre te, níl siad in ann na brícíní a shluasaid as a ngríl Weber agus siúl tine a chleachtadh orthu. Cé go bhfuil creideamh agat i nDia, an bhfuil sé cumhachtach go leor chun a chreidiúint go gcosnóidh Dia tú má ólann tú nimh? Ar bhealach eile, conas ba mhaith leat do strychnine - corraithe nó croitheadh? Molaimid go mbeidh amhras nialas faoin gcéad ort sula bhfreagraíonn tú an cheist sin. Fiú má tá suas le 99.9 faoin gcéad creideamh agat i nDia, b'fhéidir gur mhaith leat an strychnine a fhágáil agus réiteach le haghaidh tae iced.
Má mheasann tú gur eisceachtaí iad na samplaí neamhghnácha a luadh thuas, aontaímid. Mar sin féin, fiú más eisceachtaí iad nach féidir leis an ngnáth-eolaíocht a mhíniú, bíonn taithí ag daoine orthu an t-am ar fad. Fiú mura bhfuil an eolaíocht againn chun a gcuid oibre a mhíniú, is eispéiris iad na daoine traidisiúnta. Mar dhuine tú féin, d’fhéadfá na rudaí céanna a dhéanamh chomh maith le, nó níos fearr fós, mura mbeadh creideamh agat ach. Fuaim eolach?
Agus cé go bhfuil na scéalta seo eisceachtúil, cuimhnigh gur féidir eisceacht an lae inniu a bheith mar eolaíocht inghlactha an lae amárach.
Is féidir sampla láidir deiridh amháin de chumhacht na hintinne i leith na bitheolaíochta a fháil ón mífheidhm mistéireach dá ngairtear go coitianta neamhord pearsantachta iolrach, ar a dtugtar Neamhord Aitheantais Dissociative (DID) níos oifigiúil. Cailleann duine le DID ac(h)éiniúlacht ego féin agus glacann sé/sí pearsantacht uathúil agus tréithe iompraíochta duine iomlán difriúil.
Conas a d'fhéadfadh sé seo a bheith? Bhuel, tá sé cosúil le bheith ag éisteacht le stáisiún raidió i do charr agus, agus tú ag taisteal, éiríonn an stáisiún statach-ky agus fades amach mar stáisiún eile ar an minicíocht chéanna ag fás níos láidre. Féadfaidh sé seo a bheith ina ábhar imní, mar shampla, má tá tú ag turasóireacht le The Beach Boys agus, cúpla nóiméad ina dhiaidh sin, go mbíonn tú i lár tine agus ruibh athbheochan Bíobla-thumpin. Nó, ar an ábhar sin, cad má tá tú ag baint sult as Mozart agus na Clocha rolladh isteach go tobann?
Go néareolaíoch, tá daoine iolracha cosúil le bithbhróbónna raidió-rialaithe a bhfuil a “shainaithint stáisiúin” imithe ó fhéiniúlacht ego amháin go ceann eile. Féadfaidh an t-iompar agus an phearsantacht uathúil a chuireann gach ego in iúl a bheith chomh difriúil céanna agus a bhíonn máirseáil mhíleata ó snagcheol nó ó cheol tíre ó carraig aigéadach.
Cé gur díríodh beagnach gach aird ar shaintréithe síciatracha daoine a bhfuil tionchar ag DID orthu, tá roinnt iarmhairtí fiseolaíocha iontasacha ann freisin a ghabhann le hathrú ego. Tá próifíl uathúil electroencephalogram (EEG) ag gach pearsantacht mhalartach, ar bithmharcóir é atá comhionann le méarloirg néareolaíoch. Go simplí, tagann gach pearsa aonair lena ríomhchlárú inchinne uathúil féin. Dochreidte mar is léir, go n-athraíonn go leor daoine a bhfuil pearsantachtaí iolracha acu dath na súl sa ghearrthréimhse a thógann sé chun aistriú ó ego amháin go dtí an chéad cheann eile. Bíonn scaranna ag cuid acu i bpearsantacht amháin a imíonn go dothuigthe de réir mar a thagann pearsantacht eile chun cinn. Léiríonn go leor ailléirgí agus íogaireachtaí i bpearsantacht amháin ach ní i bpearsan eile. Conas is féidir é seo?
AN RAIBH daoine aonair cuidiú linn an cheist sin a fhreagairt toisc gurb iad na páistí póstaer iad le haghaidh réimse nua eolaíochta ar a dtugtar atá ag fás síceoneuroimmunology, a chiallaíonn, i ndaoine-labhairt, an eolaíocht ( -eolaíocht)mar a bhfuil an aigne (psycho—) a rialaíonn an inchinn (—neuro—), a rialaíonn an córas imdhíonachta ina dhiaidh sin (—imdhíonachta—).
Is iad seo go simplí impleachtaí scriosacha paraidíme na heolaíochta nua seo: cé go bhfuil an córas imdhíonachta ina chaomhnóir ar ár dtimpeallacht inmheánach, rialaíonn an aigne an córas imdhíonachta, rud a chiallaíonn go múnlaíonn an intinn carachtar ár sláinte. Cé gur mífheidhm é DID, ní léir go léiríonn sé go rialaíonn cláir inár gcuimhne go mór ár sláinte agus ár bhfolláine chomh maith lenár ngalar agus ár gcumas na galair sin a shárú.
Anois d’fhéadfá a bheith ag rá, “Cad é? An gcreideann creidimh ár mbitheolaíocht? Mind ar ábhar? Smaoinigh smaointe dearfacha? An é seo níos mó den fluff Aois Nua sin? " Cinnte nach bhfuil! Agus muid ag seoladh isteach i bplé ar eolaíocht nua-aimseartha feicfidh tú go stopann an fluff anseo.