Enhavtabelo
antaŭparolo: Kial Ni Verkas Ĉi tiun Libron
Enkonduko: Universala Amrakonto
Antaŭparolo: Spontanea Remisio
Parto I - Kio Se Ĉio, kion Vi scias, estas Malĝusta
Ĉapitro 1: Kredi Vidas
Ĉapitro 2: Agu Loke, Evoluu Tutmonde
Ĉapitro 3: Nova Rigardo al la Malnova Rakonto
Ĉapitro 4: Remalkovrante Amerikon
Parto II - Kvar Mit-Perceptoj de la Apokalipso
Ĉapitro 5: Mito-Percepto Unu: Nur Gravas
Ĉapitro 6: Mito-Percepto Du: Postvivado de la Plej Taŭga
Ĉapitro 7: Mito-Percepto Tri: Ĝi estas en Viaj Genoj
Ĉapitro 8: Kvara Mito-Percepto: Evoluo Hazarda
Ĉapitro 9: Malfunkcio ĉe la Krucvojo
Ĉapitro 10: Sane
Parto III - Ŝanĝi la gardiston kaj rekreskigi la ĝardenon
Ĉapitro 11: Fraktala Evoluo
Ĉapitro 12: Estas tempo vidi bonan ŝrumpon
Ĉapitro 13: La Unu Sugesto
Ĉapitro 14: Sana ŝtatkomunumo
Ĉapitro 15: Sanigante la Korpan Politikon
Ĉapitro 16: Tuta Nova Rakonto
ĈAPITRO 1
Kredi Vidas
"Ni ne bezonas savi la mondon, nur elspezi ĝin pli saĝe"
—Swami Beyondananda
Ni ĉiuj volas ripari la mondon, ĉu ni rimarkas ĝin aŭ ne. Sur konscia nivelo, multaj el ni sentas nin inspiritaj por savi la planedon pro altruismaj aŭ etikaj kialoj. Sur senkonscia nivelo, niaj klopodoj servi kiel teraj administrantoj estas pelataj de pli profunda, pli fundamenta kondutprogramado konata kiel la biologia imperativo, la veturado pluvivi. Ni esence sentas, ke se la planedo falos, ankaŭ ni. Do, armitaj kun bonaj intencoj, ni esploras la mondon kaj demandas nin, "Kie ni komencas?"
Terorismo, genocido, malriĉeco, mondvarmiĝo, malsanoj, malsato. . . ĉesu jam! Ĉiu nova krizo aldonas minacantan monton de malespero, kaj ni povas esti facile superfortitaj de la urĝeco kaj amplekso de la antaŭaj minacoj. Ni pensas, "Mi estas nur unu persono - unu el miliardoj. Kio povas I ĉu pri ĉi tiu fuŝo? " Kombinu la grandegon de la misio kun kiom malgrandaj kaj senhelpaj ni imagas nin, kaj niaj bonaj intencoj baldaŭ flugas tra la fenestro.
Konscie aŭ senkonscie, plej multaj el ni akceptas nian propran senpovecon kaj malfortikecon en ŝajne eksterkontrola mondo. Ni perceptas nin kiel nurajn mortemulojn, nur provante travivi la tagon. Homoj, supozante senpovecon, ofte petegas Dion solvi siajn problemojn.
La bildo de zorgema Dio surdigita de senfina kakofonio de pledoj elirantaj el ĉi tiu malsana planedo estis amuze prezentita en la filmo, Bruce Ĉiopova, en kiu la rolulo de Jim Carrey, Bruce, transprenis la laboron de Dio. Paralizita de la bruado de preĝoj senfine ludantaj en lia menso, Bruce transformis la preĝojn en poŝtajn notojn nur por esti entombigitaj sub neĝoŝtormo de gluiĝema papero.
Dum multaj konfesas vivi siajn vivojn laŭ la Biblio, la percepto de senpoveco estas tiel penetra, ke eĉ la plej fidelaj ŝajnas blindaj al la oftaj referencoj en la skribaĵoj, kiuj gloras niajn potencojn. Ekzemple, la Biblio ofertas specifajn instrukciojn pri tiu minacanta monto de malespero: Se vi havas fidon tiel malgrandan kiel sinapa semo, vi povas diri al ĉi tiu monto: "Moviĝu de ĉi tie al tie" kaj ĝi moviĝos. Nenio estos neebla por vi. Tio estas malmola sinapa semo por gluti. Ni bezonas nur fidon, kaj nenio estos neebla por ni? Jes. . . ĝuste!
Sed serioze, kun ĉi tiuj diaj instrukcioj ĉe la mano, ni demandas: "Ĉu nia supozata senpoveco kaj malfortikeco estas vera spegulbildo de homaj kapabloj?" Progresoj en biologio kaj fiziko ofertas mirindan alternativan komprenon, kiu montras, ke nia rezulto de senpovigo estas lernitaj limoj. Tial, kiam ni demandas, "Kion ni vere scias pri ni mem?" ni vere demandas, "Kion ni lernis pri ni mem?"
Ĉu Ni estas tiel Malfortaj kiel Ni Lernis?
Laŭ nia homa evoluo, la fluo de civilizo Oficiala Verprovizanto estas materiisma scienco. Kaj laŭ la populara medicina modelo, la homa korpo estas biokemia maŝino kontrolita de genoj, dum la homa menso estas pasema epifenomeno, tio estas duaranga incidenta kondiĉo devenanta de la mekanika funkciado de la cerbo. Tio estas ŝika maniero diri, ke la fizika korpo estas reala kaj la menso estas imago de la cerba imago.
Ĝis antaŭ nelonge konvencia medicino malakceptis la rolon de la menso en la funkciado de la korpo, krom unu teda escepto - la efekto placebo, kiu montras, ke la menso havas la povon resanigi la korpon, kiam homoj kredas, ke aparta drogo aŭ procedo efektivigos kuracon, eĉ se la kuracilo efektive estas sukera pilolo sen konata farmacia valoro. Medicinaj studentoj lernas, ke unu triono de ĉiuj malsanoj resaniĝas per la magio de la efekto placebo.
Kun plua edukado, ĉi tiuj samaj studentoj venos por malakcepti la valoron de la menso en resaniĝo, ĉar ĝi ne taŭgas en la fluaj diagramoj de la biokemia paradigmo de Newtoniana medicino. Bedaŭrinde, kiel kuracistoj, ili senscie senpovigos siajn pacientojn ne kuraĝigante la resanigan potencon enecan en la menso.
Ni estas pli senpovigitaj per nia silenta akcepto de ĉefa premiso de darvinisma teorio, la nocio, ke evoluo estas pelata de eterna. lukto por supervivo. Programita kun ĉi tiu percepto, la homaro trovas sin enfermita en daŭra batalo por resti viva en hundo-manĝi-hundan mondon. Tennyson poezie priskribis la realon de ĉi tiu sanga darvinisma koŝmaro kiel mondon "ruĝan je dento kaj ungego."
Lavita en maro de streĉaj hormonoj derivitaj de niaj timaj aktivaj suprarrenaj glandoj, nia interna ĉela komunumo estas senkonscie pelata senĉese uzi batalan aŭ fuĝan konduton por postvivi en malamika medio. Tage ni batalas por vivteni nin, kaj nokte ni fuĝas de niaj luktoj per televido, alkoholo, drogoj aŭ aliaj formoj de amasa distro.
Sed dum la tuta tempo, ĉagrenaj demandoj kaŝas nin en la malantaŭo de nia menso: “Ĉu ekzistas espero aŭ trankviligo? Ĉu nia mizero estos pli bona venontsemajne, venontjare aŭ iam ajn? "
"Ne probable", respondas darvinistoj. "Vivo kaj evoluo estas eterna 'lukto por supervivo", ili diras.
Kvazaŭ tio ne sufiĉus, defendi nin kontraŭ la pli grandaj hundoj en la mondo estas nur duono de la historio. Internaj malamikoj ankaŭ minacas nian postvivadon. Ĝermoj, virusoj, parazitoj kaj, jes, eĉ manĝaĵoj kun tiel brilaj nomoj kiel Twinkies ™ povas facile fuŝi niajn delikatajn korpojn kaj saboti nian biologion. Gepatroj, instruistoj kaj kuracistoj programis nin per la kredo, ke niaj ĉeloj kaj organoj estas malfortaj kaj vundeblaj. Korpoj facile disfalas kaj estas sentemaj al malsano, malsano kaj genetika misfunkcio. Sekve, ni maltrankvile antaŭvidas la probablon de malsano kaj vigle serĉas niajn korpojn por bulo ĉi tie, senkolorigo tie aŭ iu ajn alia anomalio, kiu signalas nian baldaŭan pereon.
Ĉu Ordinaraj Homoj Posedas Superhomajn Potencojn?
Fronte al heroaj klopodoj necesaj por savi niajn proprajn vivojn, kian ŝancon ni havas por savi la mondon? Fronte al nunaj tutmondaj krizoj, ni kompreneble retiriĝas, superŝutitaj de sento de sensignifeco kaj nekapablo influi la aferojn de la mondo. Estas multe pli facile amuziĝi per realeca televido ol efektive partopreni en nia propra realaĵo.
Sed konsideru la jenon:
Fajropaŝado: De miloj da jaroj homoj de multaj diversaj kulturoj kaj religioj el ĉiuj mondopartoj praktikis fajro-marŝadon. Lastatempa Guinness-Monda Rekordo por plej longa fajropiediro estis kreita de 23-jara kanada Amanda Dennison en junio 2005. Amanda marŝis 220 futojn super karboj, kiuj mezuris 1,600 ĝis 1,800-gradojn Fahrenheit. Amanda ne saltis nek flugis, kio signifas, ke ŝiaj piedoj estis en rekta kontakto kun la ardantaj karboj dum la plenaj 30 sekundoj, kiujn ŝi bezonis por fini la promenadon.
Multaj homoj atribuas la kapablon resti senbruliga dum tia promenado al paranormalaj fenomenoj. Male, fizikistoj sugestas, ke la supozata danĝero estas iluzio, asertante, ke la ardaĵoj ne estas bonegaj varmaj kondukiloj kaj ke la piedoj de la promenanto havas limigitan kontakton kun la karboj. Tamen tre malmultaj mokantoj efektive forigis siajn ŝuojn kaj ŝtrumpetojn kaj trairis la ardantajn karbojn, kaj neniu egalis la heroaĵon de la piedoj de Amanda. Krome, se la karboj estas vere tiel bonkoraj kiel la fizikistoj sugestas, kiel ili respondecas pri severaj brulvundoj spertitaj de multaj "akcidentaj turistoj" sur siaj fajrejoj?
Nia amiko, aŭtoro kaj psikologo D-ro Lee Pulos, investis konsiderindan tempon studante la fajrovojigan fenomenon. Unun tagon, li mem kuraĝe alfrontis la fajron. Kun la pantalono kunvolvita kaj la menso klara, Lee marŝis per la gantelo de brulantaj ardaĵoj. Atinginte la alian flankon, li ĝojis kaj rajtigis rimarki, ke liaj piedoj montris neniun signon de traŭmato. Li ankaŭ estis tute surprizita malkovrante, kiam li malvolvis sian pantalonon, ke liaj manumoj dekroĉiĝis laŭ bruliga marko, kiu ĉirkaŭis ĉiun kruron.
Ĉu la me mechanismsanismoj, kiuj permesas fajro-marŝadon, estas fizikaj aŭ metafizikaj, unu rezulto estas konsekvenca: tiuj, kiuj atendas, ke la karboj bruligos ilin, forbruliĝos, kaj tiuj, kiuj ne, ne. La kredo de la promenanto estas la plej grava determinanto. Tiuj, kiuj sukcese kompletigas la fajropiediron, spertas propraokule ŝlosilan principon de kvantuma fiziko: la observanto, ĉi-kaze la promenanto, kreas la realon.
Dume, en la ekstrema malo de la klimata spektro, la bakhtiara Persa tribo piediras nudpiede dum tagoj en neĝo kaj glacio super 15,000-futa montpasejo. En la 1920-aj jaroj, du esploristoj, Ernest Schoedsack kaj Merian Cooper, kreis la unuan plenlongan dokumentan filmon, brilan premiitan filmon titolitan Herbo: la Batalo de la Nacio por la Vivo. Ĉi tiu historia filmo kaptis la ĉiujaran migradon de la Bakhtiari, raso de nomadoj, kiuj ne havis antaŭan kontakton kun la moderna mondo. Dufoje jare, kiel ili faris dum jarmilo, pli ol 50,000 XNUMX homoj kaj grego de duona miliono da ŝafoj, bovinoj kaj kaproj transiras riverojn kaj glaĉerajn montojn por atingi verdajn paŝtejojn.
Por atingi sian vojaĝantan urbon super la montpasejo, ĉi tiuj malmolaj nudpiedaj homoj fosas vojon, larĝan 15 futojn kaj longan mejlon, tra altega glacio kaj neĝo. Bone, ke ĉi tiuj homoj ne sciis, ke ili povas mortigi malvarmon restante senŝuaj en la neĝo dum tagoj!
La afero estas, ĉu la defio estas malvarmaj piedoj aŭ "karbitaj piedoj", ni homoj vere ne estas tiel malfortikaj kiel ni pensas.
Peza Levado: Ni ĉiuj konas pezlevadon, en kiu muskolaj viroj kaj virinoj pumpas feron. Tiaj klopodoj postulas intensan korpokulturadon kaj, eble, iujn steroidojn flanke. En unu formo de la sporto nomata totala halterlevo, fortaj viraj mondaj rekorduloj posedas ĉirkaŭ 700 ĝis 800 funtojn kaj inaj titolistoj averaĝe ĉirkaŭ 450 ĝis 500 funtoj.
Dum ĉi tiuj plenumoj estas fenomenaj, ekzistas multaj aliaj raportoj pri nespertaj, malatletaj homoj, kiuj montras eĉ pli mirindajn heroaĵojn de forto. Por savi ŝian kaptitan filon, Angela Cavallo levis Chevrolet de 1964 kaj tenis ĝin dum kvin minutoj dum alvenis najbaroj, restarigis fanton kaj savis ŝian senkonscian knabon. Simile, konstrulaboristo levis 3,000-funtan helikopteron, kiu trafis en drenan fosaĵon, kaptante sian kamaradon sub akvo. En ĉi tiu heroaĵo filmita, la viro tenis la aviadilon supre dum aliaj tiris lian amikon de sub la vrakaĵo.
Malakcepti ĉi tiujn heroaĵojn kiel konsekvenco de adrenalina pelado maltrafas la aferon. Adrenalino aŭ ne, kiel ne-trejnita averaĝa virino aŭ viro povas levi kaj teni mason duono-tuno aŭ pli dum longa tempo?
Ĉi tiuj rakontoj estas rimarkindaj, ĉar nek S-ino Cavallo nek la konstrulaboristo povus fari tiajn agojn de superhoma forto en normalaj cirkonstancoj. La ideo levi aŭton aŭ helikopteron estas neimagebla. Sed kun la vivo de sia infano aŭ amiko pendanta en la ekvilibro, ĉi tiuj homoj senkonscie ĉesigis siajn limigajn kredojn kaj enfokusigis sian intencon al la plej ĉefa kredo en tiu momento: Mi devas savi ĉi tiun vivon!
Trinka Veneno: Ĉiutage ni banas niajn korpojn per kontraŭ-bakteriaj sapoj kaj frotlavas niajn hejmojn per potencaj antibiotikaj purigiloj. Tiel, ni protektas nin kontraŭ ĉiamaj mortigaj ĝermoj en nia medio. Por memorigi nin, kiom facile ni invadas organismojn, televidaj reklamoj admonas, ke ni purigu nian mondon per Lysol ™ kaj lavu nian buŝon per Listerine ™. . . aŭ ĉu inverse? La Centroj por Malsankontrolo kaj Preventado kune kun la amaskomunikiloj senĉese informas nin pri la baldaŭaj danĝeroj de la plej nova gripo, HIV kaj plagoj transportitaj de moskitoj, birdoj kaj porkoj.
Kial ĉi tiuj prognozoj maltrankviligas nin? Ĉar ni estas programitaj kredi, ke la defendoj de nia korpo estas malfortaj, maturaj por invado de aĉaj cimoj kun mortigaj intencoj.
Se la minacoj de Naturo ne estus sufiĉe malbonaj, ni ankaŭ devas protekti nin kontraŭ kromproduktoj de homa civilizo. Produktitaj venenoj kaj amasaj kvantoj de ekskrementitaj medikamentoj toksigas la medion. Kompreneble venenoj, toksinoj kaj ĝermoj povas mortigi nin - ni ĉiuj scias tion. Sed poste estas tiuj, kiuj ne kredas je ĉi tiu realaĵo - kaj vivas por rakonti pri ĝi.
En artikolo integranta genetikon kaj epidemiologion en la ĵurnalo scienco, mikrobiologo VJ DiRita skribis, "Moderna epidemiologio enradikiĝas en la laboro de John Snow, angla kuracisto, kies zorga studo pri chololerviktimoj igis lin malkovri la akvan naturon de ĉi tiu malsano. Ololero ankaŭ ludis rolon en la fundamento de moderna bakteriologio - 40 jarojn post la eltrovaĵo de Snow, Robert Koch disvolvis la ĝerman teorion de malsano post sia identigo de la koma bakterio. Vibrio cholerae kiel la agento, kiu kaŭzas eraoleron. La teorio de Koch ne estis sen ĝiaj kritikantoj, el kiuj unu tiel konvinkiĝis V. cholerae ne estis la kaŭzo de eraolero, ke li trinkis glason da ĝi por pruvi, ke ĝi estas sendanĝera. Pro neklarigitaj kialoj li restis sen simptomoj, sed tamen malĝusta. "
Jen viro, kiu, en 1884, tiel defiis la akceptitan kuracistan opinion, ke por pruvi sian aferon, li trinkis glason da eraolero, tamen restis sen simptomoj. Por ne preterlasi, la profesiuloj asertis, ke li estas tiu, kiu eraris!
Ni amas ĉi tiun historion, ĉar la plej rakontiga parto estas, ke scienco malakceptis la aŭdacan eksperimenton de ĉi tiu viro sen ĝeni esplori la kialon de lia ŝajna imuneco, kio tre verŝajne estis lia neŝancelebla kredo, ke li pravas. Estis multe pli facile por la sciencistoj trakti lin kiel ĝenan escepton ol ŝanĝi la regulojn, kiujn ili kreis. En scienco tamen escepto simple reprezentas ion, kio ankoraŭ ne estas konata aŭ komprenata. Fakte, iuj el la plej gravaj progresoj en la historio de scienco estis rekte derivitaj de studoj pri nenormalaj esceptoj.
Nun prenu la enrigardon pri la chololera historio kaj integru ĝin kun ĉi tiu mirinda raporto: Kampara orienta Kentukio, Tenesio, kaj partoj de Virginio kaj Norda Karolino estas hejmo de devotaj fundamentistoj konataj kiel la Libera Pentekosta Sanktula Preĝejo. En stato de religia ekstazo, kunvenantoj montras la protekton de Dio per sia kapablo sekure manipuli venenajn krotalojn kaj kuprokapojn. Kvankam multaj el ĉi tiuj individuoj mordiĝas, ili ne montras atendatajn simptomojn de toksa veneniĝo. La serpenta rutino estas nur la malferma ago. Vere fervoraj kongresanoj prenas la nocion de Dia protekto unu gigantan paŝon plu. Atestante, ke Dio protektas ilin, ili trinkas toksajn dozojn de striknino sen elmontri malutilajn efikojn. Nun, estas malfacila mistero por scienco!
Spontanea moderigo: Ĉiutage oni diras al miloj da pacientoj: “Ĉiuj testoj revenis kaj la esploroj konsentas. . . Mi bedaŭras; nenion alian ni povas fari. Estas tempo por vi iri hejmen kaj aranĝi viajn aferojn, ĉar la fino estas proksima. " Por plej multaj pacientoj kun finaj malsanoj, kiel kancero, jen kiel finiĝas ilia fina ago. Tamen estas tiuj kun finaj malsanoj, kiuj esprimas pli nekutiman kaj pli feliĉan eblon - spontanea pardono. Iun tagon ili estas fine malsanaj, la sekvan tagon ili ne. Nekapabla klarigi ĉi tiun konfuzan tamen ripetiĝantan realecon, konvenciaj kuracistoj en tiaj kazoj preferas konkludi, ke iliaj diagnozoj estis simple malĝustaj - malgraŭ tio, kion malkaŝis la testoj kaj skanadoj.
Laŭ D-ro Lewis Mehl-Madrona, aŭtoro de Kojota Medicino, spontanea pardono ofte estas akompanata de "historioŝanĝo." Multaj povigas sin kun la intenco, ke ili - kontraŭ ĉiu prognozo - kapablas elekti alian sorton. Aliaj simple lasas sian malnovan vivmanieron kun ĝiaj enecaj streĉoj, supozante, ke ili ankaŭ povas malstreĉiĝi kaj ĝui la tempon, kiun ili restas. Ie en la ago plene vivi siajn vivojn, iliaj neatentataj malsanoj malaperas. Ĉi tiu estas la fina ekzemplo de la potenco de la efekto placebo, kie eĉ ne preni sukerpilolon ne necesas!
Nun jen tute freneza ideo. Anstataŭ investi nian tutan monon en la serĉado de eluzaj kanceraj preventaj genoj kaj kio estas perceptitaj kiel magiaj kugloj, kiuj resaniĝas sen la malavantaĝo de malutilaj kromefikoj, ĉu ne sencus ankaŭ dediĉi seriozan penadon por esplori la fenomenon de spontanea remisio kaj aliaj dramaj, ne-invadaj kuracaj renversiĝoj asociitaj kun la efekto placebo? Sed ĉar farmaciaj kompanioj ne elpensis manieron paki aŭ fiksi prezon al placebo-mediata resanigo, ili ne havas motivon studi ĉi tiun denaskan resanigan mekanismon.
Ĉu Ni Bezonas Kirurgion? Aŭ Nur "Fido-Levado?"
Ĉiuj, kiuj partoprenas marŝi trans karbojn, trinki venenon, levi aŭtojn aŭ esprimi spontaneajn pardonojn, havas unu trajton - neŝancelebla kredo ili sukcesos en sia misio.
Ni ne uzas la vorton kredo malpeze. En ĉi tiu libro kredo ne estas trajto mezurebla sur skalo de 0 ĝis 100 procentoj. Ekzemple, trinki strikninon ne estas ludo por la homamaso "Mi vere, vere kredas, ke mi kredas". Kredo similas gravedecon; vi estas aŭ graveda aŭ vi ne estas. La plej malfacila parto pri la kredludo estas, ke vi aŭ kredas ion aŭ vi ne kredas - ne ekzistas meza vojo.
Kvankam multaj fizikistoj povus diri, ke ili kredas, ke bruligitaj karboj ne vere varmas, ili ne kapablas ŝovi la briketojn el sia vebera krado kaj praktiki fajroŝirmadon sur ili. Dum vi eble kredas je Dio, ĉu ĝi estas sufiĉe potenca por kredi, ke Dio protektos vin se vi trinkos venenon? Alivorte, kiel vi ŝatus vian strikninon - ekscititan aŭ skuitan? Ni sugestas antaŭ ol vi respondas tiun demandon, ke vi havas nulprocentan dubon. Eĉ se vi havas ĝis 99.9 procentajn kredojn je Dio, vi eble volas forlasi la strikninon kaj kontentiĝi pri glacia teo.
Se vi konsideras la eksterordinarajn ekzemplojn cititajn supre kiel esceptojn, ni konsentas. Tamen, eĉ se ili estas esceptoj ne klarigeblaj per konvencia scienco, homoj spertas ilin ĉiam. Eĉ se ni ne havas la sciencon por klarigi kion ili faris, iliaj estas spertoj de konvenciaj homoj. Kiel homo mem, vi povus fari la samajn aferojn tiel bone, aŭ eĉ pli bone, se vi nur kredus. Ĉu vi sonas konata?
Kaj kvankam ĉi tiuj rakontoj estas esceptaj, memoru, ke la escepto de hodiaŭ povas facile iĝi la akceptita morgaŭa scienco.
Unu fina konvinka ekzemplo de la potenco de la menso super biologio povas esti kolektita el la mistera misfunkcio ofte nomata multnombra personeca malordo, pli ofice konata kiel Disiga Identeca Malordo (DID). Persono kun DID efektive perdas sian propran memidentecon kaj alprenas la unikan personecon kaj kondutajn trajtojn de tute alia homo.
Kiel ĉi tio povus esti? Nu, estas kiel aŭskulti radiostacion en via aŭto kaj, dum vi vojaĝas, la stacio fariĝas senmova kaj malaperas dum malsama stacio kun la sama ofteco plifortiĝas. Ĉi tio povas esti maltrankviliga se, ekzemple, vi krozas kun The Beach Boys kaj, kelkajn momentojn poste, vi trovos vin meze de fajra kaj sulfura reviviĝo de Biblio. Aŭ, malgraŭ tio, se vi ĝuas Mozart kaj la Ŝtonoj subite ruliĝas?
Neŭrologie, multaj personecoj similas teleregitajn bio-robotojn, kies "stacia identigo" neregeble fadas de unu mema identeco al alia. La unika konduto kaj personeco esprimitaj de ĉiu egoo povas esti tiel diversaj, kiel milita marŝo estas de ĵazo aŭ folk estas de acida roko.
Dum preskaŭ ĉiu atento estis metita sur la psikiatriajn trajtojn de homoj trafitaj de DID, ekzistas ankaŭ iuj surprizaj fiziologiaj konsekvencoj, kiuj akompanas egoŝanĝon. Ĉiu el la alternaj personecoj havas unikan elektroencefalograman (EEG) profilon, kiu estas biomarkilo ekvivalenta al neŭrologia fingrospuro. Simple dirite, ĉiu individua persono havas sian propran unikan cerban programadon. Kiel ajnas nekredeble, multaj homoj kun multnombraj personecoj ŝanĝas okulajn kolorojn en la mallonga intervalo, kiun ĝi bezonas por transiro de unu egoo al la sekva. Iuj havas cikatrojn en unu personeco, kiuj neklarigeble malaperas kiam alia personeco aperas. Multaj elmontras alergiojn kaj sentemojn en unu personeco sed ne en alia. Kiel eblas ĉi tio?
Ĉu homoj povus helpi nin respondi tiun demandon, ĉar ili estas la afiŝaj infanoj por kreskanta nova scienca kampo psikoneŭroimunologio, kiu, en homoj parolas, signifas la sciencon (-ologio) de kiel la menso (psycho-) regas la cerbon (-neuro-), kiu siavice regas la imunsistemon (-imun-).
La paradigmaj frakasaj implicoj de ĉi tiu nova scienco estas simple ĉi tiuj: dum la imunsistemo estas la gardanto de nia interna ĉirkaŭaĵo, la menso regas la imunsistemon, kio signifas, ke la menso formas la karakteron de nia sano. Dum DID reprezentas misfunkcion, ĝi nedisputeble malkaŝas la fakton, ke programoj en nia menso profunde regas nian sanon kaj bonfarton kaj niajn malsanojn kaj nian kapablon superi tiujn malsanojn.
Nun vi eble diros: "Kio? Kredoj regas nian biologion? Ĉu vi pensas pri afero? Pensi pozitivajn pensojn? Ĉu tio estas pli ol tiu novepoka lanugo? ” Certe ne! Dum ni lanĉos diskuton pri novranga scienco, vi vidos, ke la lanugo haltas ĉi tie.