Am dros bedwar can mlynedd, mae gwareiddiad y Gorllewin wedi dewis gwyddoniaeth fel ei ffynhonnell o wirioneddau a doethineb ynghylch dirgelion bywyd. Yn alegorïol, efallai y byddwn yn darlunio doethineb y bydysawd fel rhywbeth sy'n debyg i fynydd mawr. Rydyn ni'n graddio'r mynydd wrth i ni gaffael gwybodaeth. Mae ein hymgyrch i gyrraedd pen y mynydd hwnnw yn cael ei danio gan y syniad y gallwn ddod yn “feistri” ein bydysawd gyda gwybodaeth. Cydweddwch ddelwedd y guru holl-wybodus yn eistedd ar ben y mynydd.
Mae gwyddonwyr yn geiswyr proffesiynol, yn ffugio'r llwybr i fyny'r “mynydd gwybodaeth.” Mae eu chwiliad yn mynd â nhw i mewn i anhysbysiadau digymar y bydysawd. Gyda phob darganfyddiad gwyddonol, mae dynoliaeth yn ennill troedle gwell wrth greu'r mynydd. Mae Dyrchafael yn palmantu un darganfyddiad gwyddonol ar y tro. Ar hyd ei lwybr, mae gwyddoniaeth weithiau'n dod ar draws fforc yn y ffordd. Ydyn nhw'n cymryd y troad chwith neu'r dde? Wrth wynebu'r cyfyng-gyngor hwn, mae'r cyfeiriad a ddewisir gan wyddoniaeth yn cael ei bennu gan gonsensws gwyddonwyr sy'n dehongli'r ffeithiau a gafwyd, fel y deellir ar y pryd.
Weithiau, bydd gwyddonwyr yn cychwyn i gyfeiriad sydd yn y pen draw yn arwain at ddiwedd marw ymddangosiadol. Pan fydd hynny'n digwydd, rydym yn wynebu dau ddewis: Parhewch i ymlwybro ymlaen gyda'r gobaith y bydd gwyddoniaeth yn y pen draw yn darganfod ffordd o amgylch y rhwystr, neu'n dychwelyd i'r fforc ac ailystyried y llwybr arall. Yn anffodus, po fwyaf y mae gwyddoniaeth yn buddsoddi mewn llwybr penodol, anoddaf yw hi i wyddoniaeth ollwng gafael ar gredoau sy'n ei chadw ar y llwybr hwnnw. Fel yr awgrymodd yr hanesydd Arnold Toynbee, mae'n anochel bod y diwylliant diwylliannol - sy'n cynnwys y brif ffrwd wyddonol yn glynu wrth syniadau sefydlog a phatrymau anhyblyg yn wyneb heriau gosodiadol. Ac eto o blith eu rhengoedd mae lleiafrifoedd creadigol sy'n datrys yr heriau bygythiol gydag ymatebion mwy hyfyw. Mae lleiafrifoedd creadigol yn asiantau gweithredol sy'n trawsnewid hen “wirioneddau” athronyddol hen ffasiwn yn gredoau diwylliannol newydd sy'n cynnal bywyd.
O Gostyngiad i Holism
Mae'r llwybr y mae gwyddoniaeth yn ei lywio ar hyn o bryd wedi dod â ni yn anfwriadol i'n moment bresennol o argyfwng byd-eang. Ers y chwyldro gwyddonol modern, gan ddechrau gyda chyhoeddiad arsylwi Copernicus ym 1543, mae gwyddoniaeth wedi gweld y bydysawd fel peiriant corfforol sy'n gweithredu ar yr egwyddorion mecanyddol a ddiffiniwyd yn ddiweddarach gan Newton. Yn y byd-olwg Newtonaidd, diffinnir y bydysawd gan ei realiti materol a deellir ei weithrediad trwy leihad - y broses o gymryd mater ar wahân ac astudio ei ddarnau a'i ddarnau. Byddai gwybodaeth am rannau'r bydysawd a'u rhyngweithio yn caniatáu i wyddoniaeth ragweld a rheoli natur. Mae'r syniad hwn o reolaeth wedi'i gynnwys o fewn penderfyniaeth - y gred y gallwn ragweld ei ymddygiad, gyda gwybodaeth am rannau rhywbeth.
Mae'r dull lleihaol o ddeall natur y bydysawd wedi darparu gwybodaeth werthfawr, gan ein galluogi i hedfan i'r lleuad, trawsblannu calonnau artiffisial, a darllen y cod genetig. Fodd bynnag, mae cymhwyso'r wyddoniaeth hon i broblemau'r byd wedi cyflymu ein tranc ymddangosiadol. Mae'n ffaith syml na all cymdeithas gynnal ei hun trwy barhau i gadw at ei golwg fyd-eang gyfredol. Felly mae ymchwil flaengar yn cwestiynu rhagdybiaethau sylfaenol a ddaliwyd fel dogma gan wyddoniaeth gonfensiynol.
Mewn cyferbyniad â lleihad confensiynol, mae'r wyddoniaeth noetig newydd wedi'i seilio ar holism, y gred bod dealltwriaeth o natur a'r profiad dynol yn gofyn ein bod ni'n trosgwyddo'r rhannau i weld y cyfan.
Mae materoliaeth a lleihad yn creu'r syniad bod bodau dynol wedi'u datgysylltu oddi wrth, ac uwchlaw, natur. Mae'r weledigaeth noetig yn pwysleisio bod bywyd yn deillio o integreiddio a chydlynu rhannau corfforol ac ansafonol y bydysawd. Mae datrys ein hargyfwng byd-eang yn gofyn am integreiddio safbwyntiau lleihaol a chyfannol. Mae'r adolygiad hwn o wyddoniaeth gonfensiynol yn hadu lleiafrifoedd creadigol a fydd yn ein hachub rhag difodiant.
Dros y canrifoedd, mae gwybodaeth gronedig gwyddonwyr wedi cael ei chasglu i mewn i adeiladwaith hierarchaidd sy'n debyg i adeilad amlochrog. Mae pob lefel o'r adeilad wedi'i adeiladu ar y sylfaen wyddonol a ddarperir gan y lefelau is ategol. Mae pob llawr o'r adeilad yn cael ei wahaniaethu fel isrywogaeth wyddonol. Sylfaen yr adeilad “Gwyddoniaeth” yw mathemateg. Ar ôl mathemateg mae ail lefel yr adeilad, ffiseg. Wedi'i adeiladu ar ffiseg mae cemeg, trydydd lefel yr adeilad. Mae cemeg yn llwyfan ar gyfer y bedwaredd haen, bioleg. Wedi'i adeiladu ar fioleg yw pumed llawr uchaf yr adeilad, seicoleg.
Llawr Cyntaf: Sefydliad Ffractalau ac Anhrefn
Yn sylfaenol i'r cwricwlwm noetig newydd hwn yw'r sylfaen a gynigir gan fathemateg. Mae deddfau mathemategol yn absoliwt, yn sicr, ac yn ddiamheuol. Am ganrifoedd mae'r deddfau hynny wedi cael eu defnyddio i ynysu a rhannu'r bydysawd yn gydrannau mesuradwy ar wahân. Bydd gwyddoniaeth yn y dyfodol yn cael ei hadeiladu ar fathemateg newydd sy'n dod i'r amlwg sy'n pwysleisio disgyblaethau geometreg ffractal a theori anhrefn.
Mae ffractalau yn fersiwn fodern o geometreg, a ddiffiniwyd yn swyddogol ym 1983 gan y gwyddonydd IBM Benoit Mandelbrot. Mathemateg syml ydyn nhw mewn gwirionedd yn seiliedig ar hafaliad sy'n cynnwys adio a lluosi, lle mae'r canlyniad yn cael ei roi yn ôl yn yr hafaliad gwreiddiol a'i ddatrys eto. Mae ailadrodd yr hafaliad yn ei hanfod yn darparu ar gyfer geometreg sy'n mynegi gwrthrychau hunan-debyg sy'n ymddangos ar lefelau uwch neu is o faint yr hafaliad. Mae trefniadaeth ar unrhyw lefel o natur, fel doliau Rwsiaidd wedi'i nythu, yn adlewyrchu patrwm hunan-debyg i sefydliad a geir ar lefelau realiti uwch neu is. Er enghraifft, mae strwythur ac ymddygiad cell ddynol yn hunan-debyg i strwythur ac ymddygiad bod dynol, sydd yn ei dro yn hunan-debyg i strwythur ac ymddygiad dynoliaeth. Yn fyr, “Fel uchod, felly isod.” Mae geometreg ffractal yn pwysleisio bod y bydysawd ffisegol arsylladwy yn deillio o integreiddio a rhyng-gysylltedd ei holl rannau.
Yn hytrach na chymeradwyo esblygiad Darwinaidd yn seiliedig ar fwtaniadau ar hap ac ymrafael i oroesi, mae geometreg ffractal yn datgelu bod y biosffer yn fenter gydweithredol strwythuredig sy'n cynnwys yr holl organebau byw. Yn lle galw cystadleuaeth fel ffordd o oroesi, mae'r olygfa newydd o fyd natur yn un sy'n cael ei gyrru gan gydweithrediad ymhlith rhywogaethau sy'n byw mewn cytgord â'u hamgylchedd ffisegol. Rhaid inni fod yn berchen ar bob bod dynol yn cyfrif, oherwydd mae pob un yn aelod o un organeb. Pan rydyn ni'n rhyfel, rydyn ni'n rhyfela yn erbyn ein hunain.
Trwy hafaliadau mathemategol, mae geometreg ffractal yn deillio strwythurau sy'n debyg i rai'r byd naturiol, megis mynyddoedd, cymylau, planhigion ac anifeiliaid. Mae dynameg y strwythurau ffractal hynny yn cael ei ddylanwadu'n uniongyrchol gan theori anhrefn, mathemateg sy'n ymwneud â natur y gall newidiadau bach achosi effeithiau terfynol annisgwyl. Mae theori anhrefn yn diffinio'r prosesau lle gall fflap adain glöyn byw yn Asia ddylanwadu ar ffurfio corwynt yn Oklahoma. Pan gyfunir theori anhrefn â geometreg ffractal, mae'r fathemateg yn rhagweld ymhellach y ddeinameg ymddygiadol a welwyd yn ein realiti corfforol, o batrymau tywydd i ffisioleg ddynol, o batrymau cymdeithasol i brisiau'r farchnad ar y gyfnewidfa stoc.
Ail Lawr: Ffiseg Ynni
Ganrif yn ôl, lansiodd grŵp o leiafrifoedd creadigol olwg newydd radical ar sut mae'r bydysawd yn gweithio. Lluniodd Albert Einstein, Max Planck, a Werner Heisenberg, ymhlith eraill, ddamcaniaethau newydd yn ymwneud â mecaneg sylfaenol y bydysawd. Datgelodd eu gwaith ar fecaneg cwantwm nad yw'r bydysawd yn gynulliad o rannau corfforol fel yr awgrymwyd gan ffiseg Newtonaidd ond ei fod yn deillio o gysylltiad cyfannol â thonnau egni ansafonol. Mae mecaneg cwantwm yn datgelu’n syfrdanol nad oes gwir “gorfforol” yn y bydysawd; mae atomau'n cael eu gwneud o fortisau â ffocws o gorwyntoedd egni-fach sy'n gyson yn dod i mewn ac allan o fodolaeth. Mae atomau wrth i feysydd ynni ryngweithio â'r sbectrwm llawn o feysydd ynni anweledig sy'n cynnwys y bydysawd, yn agos at ei gilydd a'r maes y maent yn ymgolli ynddo.
Mae casgliad sylfaenol o’r ffiseg newydd hefyd yn cydnabod bod yr “arsylwr yn creu’r realiti. “Fel arsylwyr, rydyn ni'n ymwneud yn bersonol â chreu ein realiti ein hunain! Mae ffisegwyr yn cael eu gorfodi i gyfaddef bod y bydysawd yn adeiladwaith “meddyliol”. Ysgrifennodd y ffisegydd arloesol Syr James Jeans: “Mae llif y wybodaeth yn mynd tuag at realiti anghymesur; mae'r bydysawd yn dechrau edrych yn debycach i feddwl gwych na fel peiriant gwych. Nid yw'n ymddangos bod meddwl bellach yn dresmaswr damweiniol i faes mater. . . dylem yn hytrach ei genllysg fel crëwr a llywodraethwr maes mater ”(RC Henry,“ The Mental Universe ”; Natur 436: 29, 2005).
Er y cydnabuwyd mecaneg cwantwm wyth deg mlynedd yn ôl fel y disgrifiad gwyddonol gorau o'r mecanweithiau sy'n creu ein bydysawd, mae'r rhan fwyaf o wyddonwyr yn glynu'n gaeth at y golwg fyd-eang sy'n canolbwyntio ar fater dim ond oherwydd ei bod yn “ymddangos” ei bod yn gwneud gwell synnwyr o'n bodolaeth. Er mwyn mynd i'r afael â'r gwrthddywediadau, mae mwyafrif y ffisegwyr wedi dewis ffordd hawdd allan: Maent yn cyfyngu dilysrwydd theori cwantwm i'r byd isatomig. Ysgrifennodd y ffisegydd damcaniaethol enwog David Deutsch: “Er gwaethaf llwyddiant empirig heb ei ail theori cwantwm, mae’r union awgrym y gallai fod yn llythrennol wir fel disgrifiad o natur yn dal i gael ei gyfarch â sinigiaeth, anneallaeth, a hyd yn oed dicter” (T. Folger, “Quantum Shmantum ”; Darganfyddwch 22: 37-43, 2001).
Fodd bynnag, rhaid i ddeddfau cwantwm ddal ar bob lefel o realiti. Ni allwn fforddio anwybyddu'r ffaith honno mwyach. Rhaid inni ddysgu bod ein credoau, canfyddiadau, ac agweddau am y byd yn creu'r byd. Yn ddiweddar, awgrymodd yr athro ffisegydd Johns Hopkins RC Henry ein bod yn “dod drosto” ac yn derbyn y casgliad amhrisiadwy: “Mae'r bydysawd yn amherthnasol-feddyliol ac ysbrydol” (RC Henry, “The Mental Universe”).
Trydydd Llawr: Cemeg Dirgryniad
Er bod cemeg gonfensiynol wedi canolbwyntio ar yr elfennau atomig fel systemau solar bach Newtonaidd sy'n cynnwys electronau solet, protonau, a niwtronau, mae cemeg dirgrynol, yn seiliedig ar fecaneg cwantwm, yn pwysleisio bod atomau'n cael eu gwneud o nyddu fortecsau egni ansafonol, fel cwarciau. Mae'r cemeg newydd yn ymwneud â rôl dirgryniad wrth greu bondiau moleciwlaidd a gyrru rhyngweithiadau moleciwlaidd. Mae meysydd ynni, fel y rhai sy'n deillio o ffonau symudol neu o feddyliau, yn rhyngweithio ag adweithiau cemegol ac yn dylanwadu arnynt.
Mae cemeg dirgrynol yn diffinio'r mecanweithiau sy'n cyfryngu'r cysylltiad meddwl-corff. Mae'r corff yn deillio yn strwythurol o dros gan mil o wahanol foleciwlau protein. Mae proteinau'n newid siâp mewn ymateb i signalau - dirgryniadau harmonig yn y maes. Mae symudiad cyfunol proteinau yn cynhyrchu'r ymddygiadau rydyn ni'n eu harsylwi fel “bywyd.” Mae signalau rheoli bywyd yn tarddu o gemegau corfforol a thonnau egni amherthnasol. Mae'r rhyngwyneb egni-protein yn gyffordd y cysylltiad meddwl-corff. Trwy broses o'r enw cyplu electro-gydffurfiol, gall meysydd dirgrynol niwral sy'n deillio o brosesau ymwybodol ddylanwadu ar ymddygiadau protein (TY Tsong, “Dehongli Iaith Celloedd”; Tueddiadau yn y Gwyddorau Biocemegol 14:89, 1989).
Pedwerydd Llawr: Y Fioleg Newydd
Ymchwiliwyd hefyd i fioleg draddodiadol, fel cemeg draddodiadol, gan ddefnyddio athroniaeth leihaol - mae organebau'n cael eu dyrannu i mewn i gelloedd, a chelloedd yn rhannau moleciwlaidd - er mwyn cael dealltwriaeth o sut maen nhw'n gweithio. Mae'r cwricwlwm newydd yn gweld celloedd ac organebau fel cymunedau integredig sydd wedi ymgolli yn gorfforol ac yn egnïol yn eu hamgylchedd. Mae'r holism biolegol newydd yn cymeradwyo rhagdybiaeth James Lovelock fod y Ddaear a'r biosffer yn cynrychioli un endid byw ac anadlu o'r enw Gaia. Byddai astudio ffisioleg Gaian, gan bwysleisio cyfranogiad ac integreiddiad holl organebau'r Ddaear, yn ein hail-gysylltu â'n cysylltiad â'r blaned ac â'n rôl hynafol fel gofalwyr yr Ardd.
Bydd bioleg noetig hefyd yn cofleidio pŵer epigenetig. Epigenetics, sy'n cyfieithu'n llythrennol fel “rheolaeth uwchlaw'r genynnau,” ail god genetig sydd newydd ei gydnabod sy'n rheoli gweithgaredd a rhaglennu DNA organeb. Mae'r mecanwaith etifeddol newydd hwn yn datgelu sut mae ymddygiad a gweithgaredd genynnau yn cael eu rheoli gan ganfyddiad organeb o'i amgylchedd. Y gwahaniaeth sylfaenol rhwng yr hen god genetig DNA a'r epigenetig newydd yw bod y syniad blaenorol yn cymeradwyo penderfyniaeth genetig - y gred bod genynnau yn rhag-bennu ac yn rheoli ein nodweddion ffisiolegol ac ymddygiadol - tra bod epigenetig yn cydnabod bod ein canfyddiadau o'r amgylchedd, gan gynnwys ein hymwybyddiaeth, yn weithredol. rheoli ein genynnau. Trwy fecanweithiau epigenetig, gellir defnyddio ymwybyddiaeth gymhwysol i lunio ein bioleg a'n gwneud yn “feistri” ar ein bywydau ein hunain.
Pumed Llawr: Seicoleg Ynni
Mae diwygiadau cyfannol yn y gwyddorau ategol ffiseg, cemeg a bioleg yn darparu ar gyfer pumed haen, seicoleg wedi'i hailfodelu'n radical. Am ganrifoedd, bu ein persbectif materol yn diystyru'r meddwl a'r ymwybyddiaeth amherthnasol fel epiffenomenon o'r corff mecanyddol. Roeddem o'r farn bod gweithredoedd genynnau a niwrocemegion - caledwedd y system nerfol ganolog - yn gyfrifol am ein hymddygiad a'n camweithrediad. Mae sylfaen mecaneg cwantwm, cemeg dirgrynol, a mecanweithiau rheoli epigenetig, fodd bynnag, yn darparu ar gyfer dealltwriaeth newydd ddwys o seicoleg: Mae'r amgylchedd ynghyd â chanfyddiadau'r meddwl yn rheoli ymddygiad a geneteg bioleg. Yn hytrach na chael ein “rhaglennu” gan ein genynnau, mae ein bywydau yn cael eu rheoli gan ein canfyddiadau o brofiadau bywyd!
Mae'r newid o fecaneg cwantwm i Newtonian yn newid ffocws seicoleg o fecanweithiau ffisiocemegol i rôl meysydd ynni. Byddai seicoleg ynni yn canolbwyntio ar feddalwedd ymwybyddiaeth raglennu yn hytrach na'r caledwedd ffisiocemegol sy'n mynegi ymddygiad yn fecanyddol. Mae seicoleg ynni yn effeithio'n uniongyrchol ar raglennu isymwybod yn hytrach na cheisio trin geneteg, ffisioleg ac ymddygiad. Bydd y ddealltwriaeth newydd hon hefyd yn helpu rhieni i gydnabod y pŵer sydd gan ganfyddiadau sylfaenol ar raglennu'r meddwl isymwybod. Yna gall y gydnabyddiaeth hon arwain at brofiadau datblygiadol a fydd yn gwella iechyd, deallusrwydd a hapusrwydd ein plant.
Penthouse: Gwyddoniaeth Noetig, Golwg o'r Brig
Mae adnewyddiadau o'r fath i bob llawr o wyddoniaeth draddodiadol nid yn unig yn cryfhau'r adeilad ond hefyd yn cefnogi haen newydd, maes hollgynhwysol o'r enw gwyddoniaeth noetig. Mae gwyddoniaeth noetig yn pwysleisio bod strwythur y bydysawd yn cael ei wneud ar ddelwedd ei faes sylfaenol. Mae cymeriad corfforol atomau, proteinau, celloedd a phobl yn cael eu rheoli gan egni ansafonol sydd gyda'i gilydd yn ffurfio'r maes hwnnw. Mae'r gymuned gellog sy'n cynnwys pob dynol yn ymateb i sbectrwm unigryw o faes ynni'r bydysawd. Mae'r sbectrwm unigryw hwn, y cyfeirir ato gan lawer fel enaid neu ysbryd, yn cynrychioli grym symudol anweledig sydd mewn cyseinedd harmonig â'n cyrff corfforol. Dyma'r grym creadigol y tu ôl i'r ymwybyddiaeth sy'n siapio ein realiti corfforol.
Mae ymwybyddiaeth noetig yn datgelu mai ni gyda'n gilydd yw'r “maes” yn ymgnawdoledig. Mae pob un ohonom yn “wybodaeth” yn amlygu ac yn profi realiti corfforol. Bydd integreiddio a chydbwyso ymwybyddiaeth o'n hymwybyddiaeth noetig i'n hymwybyddiaeth gorfforol yn ein grymuso i ddod yn wir grewyr ein profiadau bywyd. Pan fydd dealltwriaeth o'r fath yn teyrnasu, byddwn ni a'r Ddaear unwaith eto'n cael cyfle i greu Gardd Eden.
Ymddangosodd yr erthygl hon, Embracing the Immaterial Universe: Toward a New Noetic Science ”gan Bruce Lipton, gyntaf yn Shift: At the Frontiers of Consciousness (Rhif 9, Rhagfyr 2005-Chwefror 2006, tt. 8-12) cyhoeddiad chwarterol y Sefydliad y Gwyddorau Noetig (IONS); gwefan: www.noetic.org. Ailargraffwyd gyda chaniatâd, © 2006, cedwir pob hawl