Cyfweliad â Bruce Lipton
Gan Sarah Kamrath
Yn gynharach eleni, eisteddodd y gwneuthurwr ffilm Sarah Kamrath i lawr gyda Bruce Lipton, Ph.D., ar gyfer cyfweliad am agwedd gyfannol tuag at rianta, ar gyfer ei chyfres DVD Happy Healthy Child. Mae Lipton, awdur llyfrau fel Spontaneous Evolution a The Biology of Belief, yn arweinydd a gydnabyddir yn rhyngwladol ym maes pontio gwyddoniaeth ac ysbryd, ac mae'n cyfrannu'n rheolaidd at Pathways. Dyma ddyfyniad o'u sgwrs hirach.
Sarah Kamrath: A allwn ni ddechrau trwy siarad am bwysigrwydd menywod a dynion yn gwrando ar eu greddf ac yn gwneud dewisiadau magu plant, gan ddechrau yn y cyfnod cyn-geni, sy'n anrhydeddu'r doethineb mewnol hwnnw?
Bruce Lipton: Yn fy ngyrfa broffesiynol gynt, roeddwn yn athro ysgol feddygol. Roeddwn i'n dysgu myfyrwyr meddygol am natur y corff fel peiriant, yn cynnwys biocemegion ac yn cael ei reoli gan enynnau fel ein bod ni'n awtomeiddio fwy neu lai, robot. Fodd bynnag, wrth imi ddyfnhau i ddeall natur y celloedd, darganfyddais fod y celloedd sy'n ffurfio'r corff, ac mae 50 triliwn ohonynt, yn ddeallus iawn. Mewn gwirionedd, deallusrwydd y celloedd sy'n creu'r corff dynol. Mae dechrau gwrando arnyn nhw a deall sut maen nhw'n cyfathrebu yn wers bwysig iawn. Mae celloedd yn siarad â ni. Gallwn ei deimlo trwy'r hyn rydyn ni'n ei alw'n symptomau neu deimladau neu emosiynau. Mae'n ymateb y gymuned gellog i'r hyn rydyn ni'n ei wneud yn ein bywydau. Mae tuedd yn ein byd i beidio â rhoi sylw i'r pethau hynny mewn gwirionedd fel rhyw fath o wybodaeth islaw lefel y pen; nid yw hynny'n berthnasol. Ond rydw i wedi darganfod mai llais y celloedd sy'n rhoi rheswm a dealltwriaeth inni; mae celloedd mewn gwirionedd yn darllen ein hymddygiad ac yn rhoi gwybodaeth inni a ydym yn gweithio mewn cytgord â'n bioleg ai peidio. Mae defnyddio'r wybodaeth hon yn hanfodol; bydd yn ein helpu i greu bywyd hapus, cytûn ar y blaned hon.
Kamrath: Rwyf wrth fy modd sut rydych chi'n cyfeirio at feichiogrwydd fel rhaglen Head Start natur. A allwch chi siarad am lefel ymwybyddiaeth ac ymwybyddiaeth babi yn y groth? Hefyd, trafodwch y wyddoniaeth ymennydd newydd sy'n dangos effaith lles emosiynol mam ar iechyd, deallusrwydd a'r gallu i lawenydd i'r plentyn yn ei chroth.
Lipton: Mae natur yn treulio llawer o ymdrech ac egni wrth greu plentyn, ac nid yw'n gwneud hynny ar hap nac ar fympwy yn unig. Mae natur eisiau sicrhau bod plentyn yn mynd i fod yn llwyddiannus yn ei fywyd cyn cychwyn ar y broses o eni'r plentyn hwnnw. Er bod plentyn yn derbyn genynnau gan ei fam a'i dad, nid yw'r genynnau wedi'u gosod yn llawn yn y sefyllfa actifadu tan y broses ddatblygu. Gelwir wyth wythnos gyntaf datblygiad plentyn yn gam yr embryo, a dim ond datblygiad mecanyddol genynnau yw hynny i sicrhau bod gan y babi gorff â dwy fraich, dwy goes, dau lygad, ac ati. Gelwir y cyfnod nesaf mewn bywyd yn cam y ffetws, pan fydd gan yr embryo gyfluniad dynol. Gan ei fod eisoes wedi'i siapio, y cwestiwn yw, beth fydd natur yn ei wneud i addasu neu addasu'r dynol hwn yn ystod y misoedd nesaf cyn iddo gael ei eni? Yr hyn y mae'n ei wneud yw hyn: Mae natur yn darllen yr amgylchedd ac yna'n addasu tiwnio terfynol geneteg y plentyn yn seiliedig ar yr hyn sy'n digwydd yn syth yn y byd. Sut gall natur ddarllen yr amgylchedd a gwneud hyn? Yr ateb yw bod y fam a'r tad yn dod yn rhaglen Head Start natur. Nhw yw'r rhai sy'n byw yn yr amgylchedd ac yn profi'r amgylchedd. Yna trosglwyddir eu canfyddiadau o'r byd i'r plentyn.
Roeddem yn arfer meddwl mai dim ond maeth a ddarperir gan y fam i blentyn oedd yn datblygu. Y stori oedd, genynnau sy'n rheoli'r datblygiad, ac mae'r fam yn darparu maeth yn unig. Rydym bellach yn gwybod, wrth gwrs, bod mwy na maeth mewn gwaed yn unig. Mae gwaed yn cynnwys gwybodaeth am emosiynau a hormonau rheoliadol a'r ffactorau twf sy'n rheoli bywyd y fam yn y byd y mae'n byw ynddo. Mae'r holl wybodaeth hon yn trosglwyddo i'r brych ynghyd â maeth. Os yw'r fam yn hapus, mae'r ffetws yn hapus oherwydd bod yr un cemeg o emosiynau sy'n effeithio ar system y fam yn croesi i'r ffetws. Os oes ofn neu straen ar y fam, mae'r un hormonau straen yn croesi ac yn addasu'r ffetws. Yr hyn rydyn ni'n ei gydnabod yw, trwy gysyniad o'r enw epigenetics, bod y wybodaeth amgylcheddol yn cael ei defnyddio i ddewis ac addasu rhaglen enetig y ffetws felly bydd yn cydymffurfio â'r amgylchedd y bydd yn tyfu ynddo, a thrwy hynny wella goroesiad y plentyn. . Os nad yw rhieni'n hollol ymwybodol, mae hyn yn creu problem fawr - nid ydyn nhw'n gwybod bod eu hagweddau a'u hymatebion i'w profiadau yn cael eu trosglwyddo i'w plentyn.
Kamrath: A allwch chi egluro epigenetig mewn ychydig mwy o fanylion, a'r angen i rieni fod â dealltwriaeth o'r rôl y mae'n ei chwarae yn eu babanod sy'n datblygu?
Lipton: Yr enw ar y wyddoniaeth gyfredol yw rheolaeth enetig, sy'n golygu rheolaeth gan enynnau yn syml. Gelwir y wyddoniaeth newydd, y bûm yn ymwneud â hi fwy na 40 mlynedd yn ôl ac sydd bellach yn dod yn brif ffrwd, yn reolaeth epigenetig. Mae'r rhagddodiad bach hwn yn troi'r byd wyneb i waered. Ystyr Epi uchod. Felly, mae epigenetig yn golygu rheolaeth uwchlaw'r genynnau. Rydym bellach yn gwybod ein bod yn dylanwadu ar weithgaredd ein genynnau gan ein gweithredoedd, canfyddiadau, credoau ac agweddau. Mewn gwirionedd, gall gwybodaeth epigenetig gymryd glasbrint genyn sengl ac addasu darlleniad y genyn i greu mwy na 30,000 o wahanol broteinau o'r un glasbrint. Yn y bôn, mae'n dweud bod y genynnau yn blastig ac yn amrywiol ac yn addasu i'r amgylchedd.
Er enghraifft, os yw merch yn beichiogi plentyn ond yn sydyn mae trais yn yr amgylchedd, rhyfel yn torri allan ac nid yw'r byd yn ddiogel mwyach, sut mae'r plentyn yn mynd i ymateb? Yr un ffordd mae'r fam yn ymateb. Pam mae hyn yn bwysig? Pan fydd mam yn ymateb i sefyllfa ingol, mae ei system ymladd neu hedfan yn cael ei actifadu ac mae ei system adrenal yn cael ei hysgogi. Mae hyn yn achosi i ddau beth sylfaenol ddigwydd. Yn rhif un, mae'r pibellau gwaed yn cael eu gwasgu yn y perfedd, gan beri i'r gwaed fynd i'r breichiau a'r coesau (oherwydd bod gwaed yn egni), fel y gall ymladd neu redeg. Mae'r hormonau straen hefyd yn newid y pibellau gwaed yn yr ymennydd am y rheswm hwn. Mewn sefyllfa ingol, nid ydych yn dibynnu ar resymu a rhesymeg ymwybodol, sy'n dod o'r blaendraeth. Rydych chi'n dibynnu ar adweithedd hindlex a atgyrchau; dyna'r ymatebydd cyflymaf mewn sefyllfa fygythiol. Wel mae hynny'n cŵl i'r fam, ond, beth am y ffetws sy'n datblygu? Mae'r hormonau straen yn pasio i'r brych ac yn cael yr un effaith, ond gydag ystyr gwahanol pan fydd yn effeithio ar y ffetws. Mae'r ffetws mewn cyflwr tyfu egnïol iawn ac mae angen gwaed arno i gael maeth ac egni, felly bydd pa bynnag feinweoedd organ sy'n cael mwy o waed yn datblygu'n gyflymach.
Yr arwyddocâd yn hyn i gyd yw mai ymwybyddiaeth ac ymwybyddiaeth yw'r blaendraeth; gallwch leihau deallusrwydd plentyn hyd at 50 y cant gan straenwyr amgylcheddol oherwydd siyntio'r gwaed o'r blaendraeth a datblygu hindbrain mawr. Mae natur yn creu'r plentyn i fyw yn yr un amgylchedd dan straen ag y mae'r rhieni'n ei ganfod. Mae'r un ffetws sy'n datblygu mewn amgylchedd iach, hapus a chytûn yn creu viscera llawer iachach, sy'n galluogi twf a chynnal a chadw'r corff am weddill ei oes, yn ogystal â blaenbren llawer mwy, sy'n rhoi mwy o ddeallusrwydd iddo. Felly, mae canfyddiad ac agwedd y fam am yr amgylchedd yn cael ei droi'n reolaeth epigenetig, sy'n addasu'r ffetws i gyd-fynd â'r byd y mae'r fam yn ei weld. Nawr, pan fyddaf yn pwysleisio mam, wrth gwrs, mae'n rhaid i mi bwysleisio tad [hefyd]. Oherwydd os yw'r tad yn sgriwio i fyny, mae hyn hefyd yn llanastio ffisioleg y fam. Mae'r ddau riant mewn gwirionedd yn beirianwyr genetig.
Kamrath: A allwch chi siarad am fanteision dilyn dyluniad natur ar gyfer genedigaeth, yn ogystal â phwysigrwydd y bondio cychwynnol sy'n digwydd rhwng y fam a'r babi adeg ei eni?
Lipton: Creodd natur y broses eni gyfan hon, ac mae pob cam o'r ffordd yn allweddol ac yn effeithiol wrth greu datblygiad naturiol, normal i fodau dynol. Pan geisiwn osgoi'r broses neu ymyrryd â'r defnydd o gemegau a chyffuriau, rydym yn dargyfeirio proses esblygiad naturiol iawn. Er enghraifft, er mwyn i blentyn wneud yn dda iawn mewn bywyd, mae'n rhaid iddo gael cyfnod cropian cyn iddo ddechrau cerdded. Os ceisiwch osgoi'r cam cropian a chael y plentyn i gerdded ar unwaith, byddwch yn colli cyfnod datblygu pwysig iawn. Rydym bellach yn gweld bod hyn yn wir am eni hefyd. Mae mynd trwy'r gamlas geni yn broses ddatblygiadol sy'n dylanwadu ar dynged a dyfodol y plentyn hwn. Os yw'r enedigaeth yn anodd gyda phob math o gymhlethdodau, mae'r newydd-anedig yn dysgu o'r profiad hwn. Dyma'r argraff gyntaf o sut beth yw'r byd newydd hwn.
Mae natur yn effeithlon iawn. Mae'n gwneud popeth am reswm. Pobl sy'n meddwl, “O wel, nid oedd hynny'n angenrheidiol, gallwn ni newid hynny.” A dyna lle mae'r problemau'n cychwyn. Mae hyn yn arbennig o wir o ran y bondio beirniadol sy'n digwydd ar adeg ei eni. Mae plentyn wedi bod mewn un byd ac yna mae'n dod i fyd newydd. Pe byddech chi'n ofodwr wedi ei ymgorffori'n ddiogel iawn y tu mewn i'ch capsiwl â phopeth sydd ei angen arnoch chi, byddech chi'n hapus iawn. Beth os dywedir wrthych yn sydyn, “Iawn, mae'n rhaid i chi fynd allan ar daith gerdded i'r gofod, neidio y tu allan i'r capsiwl a dechrau arnofio yn y gofod.” Byddech chi'n dweud, “Wel iawn, mae gen i fy llinyn bogail ymlaen ac rydw i'n dal i fod â chysylltiad eithaf.” Ond beth fyddai'n digwydd i ofodwr pe bai'r llinyn bogail yn cael ei dorri, a nawr bod y gofodwr yn arnofio yn y gofod? Ar goll ac wedi'i adael felly, byddai ofn y datgysylltiad hwn yn effeithio'n fawr arno. Ac mae ofn yn lladd: Gall pobl fod ag ofn marwolaeth. Dychmygwch blentyn sydd wedi cael ei gysylltu yn ystod ei gyfnod datblygu cyfan, ac yn sydyn iawn mae wedi byrdwn allan i'r byd. Mae'r llinyn bogail wedi'i dorri, a nawr mae'r plentyn yn arnofio. Pan fydd plentyn yn cael ei gymryd oddi wrth y fam yn ystod y broses eni, yr ofn eithaf y bydd plentyn byth yn ei brofi. Mae ganddo ganlyniadau ffisiolegol dwys ar system hormonaidd a system gred y plentyn, a'i ymddiriedaeth yn y byd. Fodd bynnag, pan fydd plentyn yn cael ei eni a'i osod ar stumog ei fam a'r plentyn yn dod i fyny i'r fron yn naturiol, yna mae'r curiad calon a oedd yno am y cyfnod datblygiadol cyfan yn cael ei adfer i'r plentyn. Mae'r diogelwch, y cyffyrddiad, y cysur a'r bondio sy'n digwydd yn ystod yr amser hwn yn fwy na bondio corfforol yn unig - mae'n bond ynni. Mae'n cyflawni'r broses ddatblygu naturiol, gan sicrhau hapusrwydd ac iechyd i'r plentyn hwn, gan adael iddo wybod ei fod yn cael ei groesawu a'i garu. Pan fyddwn yn rhoi genedigaeth yn weithdrefn feddygol, rydym yn taflu wrench mwnci i'r system gyfan. Mae'n rhaid i ni wybod bod y plentyn hwn yn llawer mwy na bwndel o gelloedd sy'n cael eu geni'n unig. Mae'n fod dynol deallus, yn eithaf ymwybodol o'r amgylchedd.
Kamrath: A allwch chi siarad am bwysigrwydd ymdrechu i fod mor ymwybodol ag y gallwn am ein dewisiadau magu plant a sut mae ein credoau, agweddau ac ymddygiadau yn effeithio ar hapusrwydd ac iechyd plant?
Lipton: Yn fy llyfr, “The Biology of Belief,” rwy’n siarad am y ffaith bod y meddwl yn rheoli ein bioleg. Mae dau feddwl - y meddwl ymwybodol, sef y meddwl creadigol gyda'n hunaniaeth bersonol neu ein hysbryd, a'r meddwl isymwybod, sydd bron fel dyfais recordio tâp sy'n cofnodi ymddygiadau, ac wrth wthio botwm, sy'n chwarae'r ymddygiad yn ôl. Dyma'r meddwl di-feddwl, arferol. Rydym yn gweithredu ein bywydau 95 y cant o'r amser o'r rhaglenni isymwybod a dim ond 5 y cant o'r amser o'r meddwl creadigol, personol, ymwybodol. O ble ddaeth yr arferion hyn? Am chwe blynedd gyntaf bywyd plentyn, nid yw'r rhan ymwybodol o'r ymennydd yn gweithredu'n bennaf. Mae'r ymennydd yn gweithredu ar lefel EEG isel iawn, o'r enw theta. Mae plentyn yn arsylwi ar yr amgylchedd yn union fel camera teledu, yn recordio popeth, yn osgoi ymwybyddiaeth - nad yw'n gweithio eto - ac yn mynd yn syth i'r isymwybod. Mae'r plentyn yn defnyddio ei rieni fel yr athrawon i lenwi'r data yn y meddwl isymwybod.
Y foment y caiff plentyn ei eni, ei swyddogaeth yw adnabod wynebau'r fam a'r tad - y peth cyntaf y mae'n ei wneud. O fewn cwpl o ddiwrnodau, gall y plentyn wahaniaethu yn amlwg wyneb y fam a'r tad oddi wrth bob wyneb arall. Mae'r plentyn hefyd yn dysgu gwahaniaethu nodweddion yr wyneb. A yw'r wyneb yn hapus neu'n ofnus neu'n ofni? Mae'r plentyn yn dysgu hyn o fewn yr ychydig wythnosau cyntaf. Byth ar ôl, yng nghamau datblygiadol cynnar y plentyn hwn, unrhyw bryd y mae ganddo broblem neu bryder neu'n dod ar draws rhywbeth newydd yn ei amgylchedd, mae patrwm greddfol lle mae'r plentyn yn edrych ar ei fam neu ei dad ac yn arsylwi ar yr hyn y mae ei wyneb yn ei ddweud. Felly, os yw'r plentyn o flaen rhywbeth peryglus ac yna'n edrych ar ei riant a bod y rhiant yn edrych fel petai'n poeni neu'n ofnus, mae'r plentyn yn gwybod ar unwaith fod beth bynnag y mae'n edrych arno, yn ôl y fam neu'r tad, yn beryglus. Bydd y plentyn yn osgoi'r peth hwnnw ar unwaith. Ar y llaw arall, os yw'r edrychiad ar wyneb ei rieni yn hapus, yn gwenu, gan gyfleu bod popeth yn fendigedig, yna bydd y plentyn yn arbrofi ac yn chwarae gyda beth bynnag yw'r peth newydd yn ei amgylchedd. Mae'r plentyn yn arsylwi ac yn mesur y byd trwy ymatebion y rhieni, ac yn eu defnyddio fel pwynt cyfeirio. Os yw'r rhieni'n byw mewn ofn neu bryder neu bryder, mae'r plentyn yn dysgu beth yn union yw ofnau a phryderon y rhieni, a hon yw'r rhaglen ymddygiadol ym meddwl isymwybod y plentyn hwnnw. Mae'r plentyn yn dysgu ei arferion sylfaenol, nid o'i brofiad personol ei hun, ond o arsylwi a lawrlwytho'r arferion a'r profiadau y mae'r rhieni yn eu cyflwyno iddo. Unwaith eto, dyma ffordd natur o lawrlwytho llawer iawn o ddata am ein gwareiddiad ar unrhyw adeg. Ni allwch roi hyn yn y genynnau; pe bai'r ymddygiadau hyn wedi'u rhaglennu yn y genynnau ac esblygiad a datblygiad newidiadau gwareiddiad, yna ni fyddai'r genynnau yn gosod y rhaglenni gorau posibl.
Mae natur yn rhoi greddf yn y genynnau, oherwydd mae arnom angen y rheini waeth beth mae'r byd yn ei wneud. Ond yr holl ymddygiadau sylfaenol eraill a gewch gan eich athro. A'r rhieni yw'r athro hwnnw. Ac, wrth gwrs, y broblem fwyaf gyda rhianta ymwybodol yw, mae magu plant yn ymwybodol yn syniad ymwybodol. Ydw, rydw i eisiau magu plentyn hapus, iach. Mae hynny'n wych ond mae hynny'n dod o'r meddwl ymwybodol, sy'n gweithredu 5 y cant o'r amser. Mae hyd yn oed rhieni ymwybodol yn gweithredu yn unig o'r arferion maen nhw wedi'u dysgu gan eu rhieni 95 y cant o'r amser. A’r mater yw, nid arsylwi ar y rhiant yn ystod y rhianta ymwybodol yn unig yw’r plentyn; mae'r plentyn yn arsylwi ar y rhiant 100 y cant o'r amser.
Kamrath: Mae hyn yn hynod ddiddorol, ac mor bwysig i rieni ei ddeall. Beth mae rhiant i'w wneud nad yw am feithrin yr un rhaglenni yn eu plentyn ag a welsant?
Lipton: I ddod yn rhiant go iawn, rhaid i chi arsylwi ar eich ymddygiadau negyddol eich hun a newid rhai o'r ymddygiadau gwreiddiol a ddysgoch gan eich rhieni. Os na wnewch hynny, byddwch yn lluosogi'r ymddygiadau hynny. Dyma, er enghraifft, sut mae'r rhan fwyaf o ganser yn cael ei drosglwyddo, nid o'r genynnau ond o'r ymddygiadau sy'n cael eu lluosogi.
Unwaith eto, mae rhaglennu isymwybod plentyn yn digwydd yn bennaf yn ystod chwe blynedd gyntaf ei fywyd. Mewn gwirionedd, rydym bellach yn cydnabod bod hanner personoliaeth plentyn yn ôl pob tebyg wedi'i ddatblygu hyd yn oed cyn iddo gael ei eni, trwy'r wybodaeth sy'n dod ar draws y brych, gan gynnwys cemegolion emosiynol a ffactorau twf gan y fam. Felly efallai y byddwch chi'n gofyn, beth yw'r rhaglenni yn fy isymwybod? A allaf feddwl am raglennu yn fy isymwybod? Yn anffodus, na, oherwydd mae meddwl yn ymwybodol. Nid oedd y meddwl ymwybodol yno hyd yn oed pan oedd y rhaglenni'n cael eu lawrlwytho. Felly nawr rydych chi'n rhedeg i broblem. Mae gennych y rhaglenni isymwybod hyn ac ni allwch eu cyrchu mewn gwirionedd. Fodd bynnag, dyma'r rhan hwyliog: Nid oes raid i chi fynd yn ôl. Mae naw deg pump y cant o'ch bywyd yn allbrint o'ch isymwybod. Felly, y cyfan sy'n rhaid i chi ei wneud yw edrych ar eich bywyd cyfredol, gweld beth sy'n gweithio a deall y pethau sy'n gweithio felly oherwydd credoau yn eich isymwybod sy'n eu hannog. Ar y llaw arall, nid yw'r pethau rydych chi'n cael trafferth â nhw yno oherwydd nad yw'r bydysawd eisiau i chi eu cael, ond oherwydd bod gennych chi raglenni cyfyngu. Felly, os ydych chi am gywiro'r rhaglennu yn eich bywyd, does dim rhaid i chi ailadeiladu'r isymwybod yn gyfan gwbl, mae'n rhaid i chi edrych a gweld y pethau rydych chi'n cael trafferth â nhw. Os ydych chi'n cael trafferth, mae bron yn anochel yn awgrymu bod gennych raglen sy'n dweud na allwch fynd yno. Mae'n rhaid i chi newid y rhaglen benodol honno; does dim rhaid i chi sychu'r llechen yn lân.
Nid yw'r isymwybod i gyd yn ddrwg. Mae'n rhoi llawer o bethau gwych i ni. Pe byddech chi'n blentyn mewn teulu lle'r oedd eich rhieni'n gwbl ymwybodol, yn ymwybodol, ac yn rhaglennu eu bywydau i fyw mewn hapusrwydd, cytgord, ennill-ennill, caru popeth, a dyna'r amgylchedd y cawsoch eich magu ynddo, yna byddai'ch isymwybod cael yr holl raglenni hynny. Felly pan gawsoch eich magu, fe allech chi freuddwydio'ch bywyd cyfan yn ystod y dydd ac eto cael eich hun ar ben y pentwr. Pam? Oherwydd y byddai'r prosesu awtomatig o'ch meddwl isymwybod, 95 y cant o'r amser, yn rhaglenni cystal fel y byddai bob amser yn mynd â chi i ben y pentwr, hyd yn oed os nad oeddech chi'n talu sylw. Dyna'r gyrchfan rydyn ni'n edrych amdani.
Kamrath: Gwych. Yn ogystal â dysgu ymddiried yn ein greddf ein hunain, a allwch chi siarad am gymaint yn haws yw ein swydd fel rhiant pan fyddwn ni'n dysgu gwrando ar ein babanod a dilyn eu harweiniad o ran gofalu amdanynt yn fwyaf priodol?
Lipton: Pan fydd dynol yn cael ei eni, maen nhw eisoes wedi'u llenwi â gwybodaeth reddfol o ganrifoedd a chanrifoedd o bobl ymlaen llaw. Mae gan blentyn ddoethineb. Mae gan eu celloedd ddoethineb. Os ydym yn gwrando ar y doethineb hwnnw, mae'n addysgiadol iawn. Os ydym yn ei anwybyddu oherwydd ein hubris ac yn meddwl, “Rydyn ni'n ddeallus, nid yw'r babi yn ddeallus, byddwn ni'n dweud wrth y babi beth sydd ei angen,” yna'r hyn rydyn ni'n ei wneud mewn gwirionedd yw camu ar ddeallusrwydd naturiol Mother Nature. Felly, mae'n ddyletswydd arnom i ollwng gafael a dilyn y greddf naturiol. Pan ydych chi'n byw mewn cytgord, gallwch chi ei deimlo. Pan fyddwch chi'n gwthio ar y system, os ydych chi'n ddigon sensitif, gallwch chi deimlo eich bod chi'n gwneud hynny. Yr hyn yr ydym ei angen mewn gwirionedd yw'r sensitifrwydd i gydnabod bod plentyn yn hynod ddeallus.
Rydyn ni wedi stopio gwrando ar natur. A dyma'r broblem fwyaf y mae dynoliaeth yn ei hwynebu. Mae ein hanallu i ddeall natur wedi arwain at gyflwr lle mae gwareiddiad dynol yn wynebu difodiant oherwydd y ffordd yr ydym yn niweidio natur ac yn dinistrio'r amgylchedd heb fod yn berchen ar y gwir - ni yw'r amgylchedd. Mae'n bryd dychwelyd at y ddealltwriaeth naturiol, at ddeallusrwydd cynhenid y byd i gyd, nid dim ond y babi sy'n cael ei eni. Mae'r byd i gyd, y biosffer cyfan, yn system ddeallus. Ac ar hyn o bryd, mae'n ymddangos mai'r uned yw'r uned leiaf deallus, ond rydyn ni'n cael ein gorfodi i edrych ar fywyd mewn ffordd wahanol.
Kamrath: Ar hyd yr un llinellau, mae'r reddf i fod yn agos at ein babanod a'u meithrin yn rhan annatod o bob rhiant. Fodd bynnag, yn hytrach nag annog agosrwydd corfforol, yn aml mae'n ymddangos bod ein harferion diwylliannol cyfredol yn ei annog - ee technegau hyfforddi cysgu, gadael i fabanod ei "weiddi," ac ati. A allwch chi siarad am rai o oblygiadau'r arferion hyn?
Lipton: Cefais fy magu yn blentyn o dan gyfarwyddyd Dr. Spock, canllaw fy mam ar gyfer magu plant. Ac yn y llyfr hwnnw, ef oedd yr un a ddywedwyd pan fydd plentyn yn crio, dim ond gadael llonydd iddo, bydd yn dod drosto. Rydym bellach yn gwybod bod llawer mwy o ddeallusrwydd yn y plentyn hwnnw nag yr oedd pobl yn arfer ei gredu. Roedden nhw'n arfer meddwl nad yw plentyn yn gwybod llawer nes ei fod yn dysgu rhywbeth, bod yr ymennydd yn wagle mawr gwag. Ond mae hyn yn ffug. Mae'r ymennydd yn hollol egnïol, hyd yn oed cyn i'r plentyn gael ei eni. Pan fydd babi yn gweiddi, mae'n gweiddi oherwydd ei fod wedi datgysylltu, ar goll neu'n ansicr o'r byd y mae'n byw ynddo. Mae'n gweiddi amdano yn rhyw fath o wybodaeth sy'n dweud, “Rwy'n ddiogel, rwy'n iawn, yno ydy pobl o gwmpas, dwi ddim ar goll. ” Os na fydd plentyn yn derbyn unrhyw ymateb i'w grio, yna mae'n dechrau adeiladu twll dyfnach o amddiffyniad gan ddweud, “O fy Nuw, nid wyf yn ddiogel yn y byd hwn." Mae angen i amddiffyn ei hun yn gwneud i blentyn fynd i mewn. Mae twf yn ehangu tuag allan ac yn dod â bywyd i mewn. Os nad oes digon o gefnogaeth a sicrwydd cariadus bod y byd yn ddiogel i blentyn, yna bydd yn cymryd ystum amddiffyn, sydd, trwy ddiffiniad, yn cau ei hun i lawr. Dyma'r fioleg fwyaf afiach i fodau dynol oherwydd nid yw amddiffyniad yn cefnogi twf a chynnal ein bioleg. Mae'r hormonau straen mewn gwirionedd yn cau'r mecanweithiau twf a'r system imiwnedd mewn plentyn.
Kamrath: Pan fydd mam yn clywed ei babi yn crio, mae'n ennyn awydd dwfn i'w gysuro. A allwch chi siarad am sut mae mamau a babanod mewn gwirionedd yn un uned fiolegol sengl, a sut mae dysgu mam i anwybyddu ei babi yn annaturiol iawn?
Lipton: Mae rhai perthnasoedd diddorol iawn rhwng mam a phlentyn y tu hwnt i'r corfforol. Mae hyn yn bwysig iawn i ni ei ddeall y dyddiau hyn, oherwydd bod ein gwyddoniaeth gonfensiynol, a elwir yn wyddoniaeth faterol, yn seiliedig ar y byd corfforol, mecanyddol. Rydyn ni'n edrych ar y corff fel peiriant, ac rydyn ni'n effeithio arno gyda chyffuriau a chemeg. Ond trwy fecaneg cwantwm - y ffiseg newydd - rydym wedi dechrau cydnabod bod y meysydd ynni anweledig yn fwy sylfaenol wrth lunio'r byd materol nag y mae'r byd materol wrth ei lunio ei hun. Yr hyn rydyn ni'n dechrau ei ddarganfod yw bod mam a phlentyn wedi'u cysylltu nid yn unig gan eu cysylltiad corfforol, ond trwy gysylltiadau egnïol. Os edrychwch ar don ymennydd plentyn ifanc, mae'n gysylltiedig ac yn cydamseru â gweithgaredd ymennydd y fam. Er mwyn bod â'r gallu i ffynnu yn y byd, rhaid i'r plentyn fod yn gysylltiedig â'r fam, oherwydd y fam yw'r prif gyswllt ar gyfer goroesi.
Pan fydd ffetws yn tyfu mewn mam, mae llawer o gelloedd y ffetws yn dod yn fôn-gelloedd yn system y fam. Fe wnaethant ddarganfod hyn wrth astudio adfywiad yr afu mewn oedolion. Dechreuon nhw edrych ar rai biopsïau a dod o hyd i un fenyw benodol yr oedd ei chelloedd afu wedi'i hadfywio yn gelloedd afu gwrywaidd. Fe wnaethant ddarganfod bod ganddi blentyn gwrywaidd a bod bôn-gelloedd y ffetws yn dod yn fôn-gelloedd yn y fam a oedd, yn ei dro, yn cael eu defnyddio gan y fam wrth adfywio ei iau ei hun. Astudiaeth arall a ddarganfuodd fod llawer o'r bôn-gelloedd ffetws hyn yn yr ymennydd hefyd. Beth yw perthnasedd hynny? Mae bôn-gelloedd y ffetws yn derbyn y mewnbwn neu'r argraffnod o hunaniaeth y ffetws. Felly nid darllen ei bywyd yn unig y mae'r fam, mae hi hefyd yn cael signalau o'i ffetws. Ac yn arwyddocaol, mae'r ffetws hefyd yn cael rhai bôn-gelloedd gan y fam. Felly mae yna gelloedd sydd wedi'u cysylltu rhwng y ddau ac oherwydd mai'r celloedd sy'n derbyn yr hunaniaeth, mae'r celloedd yn darllen bywydau'r ddau unigolyn hyn. Felly mae mam yn dal i fod yn gysylltiedig â'i phlentyn, hyd yn oed ar ôl i'r plentyn adael cartref. Byddai hyn yn esbonio pam mae mamau, er enghraifft, yn dod yn ymwybodol iawn o rywbeth yn mynd o'i le gyda'u plant, hyd yn oed os ydyn nhw ar ochr arall y byd. Pan fydd y plentyn yn cael profiad yma, mae gan hyd yn oed y fam drosodd ymwybyddiaeth o'r profiad hwnnw. Nawr mae yna barhad y mae gwir angen i ni edrych arno.
Kamrath: A allwn ni orffen trwy i chi rannu eich meddyliau am yr hyn rydych chi'n credu yw'r ffactor pwysicaf wrth fagu plant hapus, iach?
Mae byd heddiw yn ddiddorol iawn o ran yr hyn rydyn ni'n ei ddarganfod sy'n gwneud dynol yn llwyddiannus. Rydym yn barnu ein llwyddiant yn ôl meddiannau materol, sy'n ddealladwy mewn byd sy'n seiliedig ar ffiseg Newtonaidd sy'n dweud bod “mater yn gynradd.” Ac rydyn ni'n mesur pa mor llwyddiannus ydyn ni yn ôl faint o deganau rydyn ni'n eu cael yn y pen draw, faint rydyn ni'n berchen arno - mae hyn yn rhoi ein statws i ni mewn hierarchaeth. Wel, y broblem gyda hyn yw nad o ble mae iechyd a hapusrwydd yn dod. Daw iechyd a hapusrwydd o gytgord o fewn y corff. Felly, efallai y byddwch chi'n gofyn, beth fyddai hynny'n ei gynrychioli? Ac rwy'n dweud cariad. Rydych chi'n dweud, wel dyna air emosiynol braf a hynny i gyd. Ond, mewn gwirionedd mae cariad yn dod yn ffisiolegol. Mae teimlad cariad yn rhyddhau'r holl gemegau sy'n darparu ar gyfer twf a chynnal a chadw ac iechyd y corff. Felly mae'r mater o fod mewn cariad yn ein cadw mewn amgylchedd cemegol sy'n cefnogi ein bywiogrwydd a'n twf. Mae cariad yn dod yn fiocemeg. A biocemeg cariad yw'r cemeg fwyaf hybu iechyd sy'n hybu twf y gallwch ei gael.
Gellir gweld dyfyniadau o'r cyfweliad hwn â Dr. Bruce Lipton yn y gyfres Happy Healthy Child: A Holistic ApproachDVD, sydd i fod i gael ei ryddhau yn 2012. Dysgwch fwy yn www.happyhealthychild.com.
Gwneuthurwr ffilm yw Sarah Kamrath sy'n cynhyrchu cyfres o DVDs, Happy Healthy Child: A Holistic Approach. Dyluniwyd y gyfres addysg enedigaeth amhrisiadwy hon i roi mewnwelediadau i rieni i'w helpu i gysylltu â'u teclyn mwyaf pwerus - eu greddf. Mae'r set DVD pedair disg yn llunio doethineb aruthrol mwy na 30 o arbenigwyr uchel eu parch mewn amrywiaeth eang o feysydd. Mae'r DVDs yn ganllaw diffiniol i ddull cyfannol o feichiogrwydd, genedigaeth a magu plant yn gynnar. Maent yn helpu rhieni i ddeall bod gan bob penderfyniad a wnânt wrth ofalu amdanynt eu hunain yn ystod y cyfnod cyn-geni, y ffordd y mae eu babanod yn dod i mewn i'r byd hwn, a phrofiadau cynnar eu babanod, oblygiadau parhaol i hapusrwydd ac iechyd eu plant trwy gydol eu hoes.