Yn wyneb ymdrechion arwrol sydd eu hangen i achub ein bywydau ein hunain, pa siawns sydd gennym i achub y byd? Yn wyneb yr argyfyngau byd-eang cyfredol, rydym yn ddealladwy yn crebachu yn ôl, wedi ein gorlethu â theimlad o ddibwysedd a pharlys - yn methu â dylanwadu ar faterion y byd. Mae'n llawer haws cael eich difyrru gan deledu realiti na chymryd rhan mewn gwirionedd yn ein realiti ein hunain.
Ond ystyriwch y canlynol:
Cerdded tân: Am filoedd o flynyddoedd, mae pobl o lawer o wahanol ddiwylliannau a chrefyddau o bob rhan o'r byd wedi ymarfer cerdded tân. Gosodwyd Record Byd Guinness ddiweddar ar gyfer taith gerdded dân hiraf gan Amanda Dennison, 23 oed o Ganada, ym mis Mehefin 2005. Cerddodd Amanda 220 troedfedd dros glo a oedd yn mesur 1,600 i1,800 gradd Fahrenheit. Ni wnaeth Amanda neidio na hedfan, sy'n golygu bod ei thraed mewn cysylltiad uniongyrchol â'r glo gloyw am y 30 eiliad lawn a gymerodd iddi gwblhau'r daith gerdded.
Mae llawer o bobl yn priodoli'r gallu i aros yn rhydd o losgiadau yn ystod taith gerdded o'r fath i ffenomenau paranormal. Mewn cyferbyniad, mae ffisegwyr yn awgrymu bod y perygl tybiedig yn rhith, gan honni nad yw'r siambrau yn ddargludyddion gwres gwych a bod gan draed y cerddwr gysylltiad cyfyngedig â'r glo. Eto i gyd, ychydig iawn o scoffers sydd wedi tynnu eu hesgidiau a'u sanau mewn gwirionedd ac wedi croesi'r glo gloyw, ac nid oes yr un ohonynt wedi cyfateb â thraed Amanda. Ar ben hynny, os yw'r glo mewn gwirionedd mor ddiniwed ag y mae'r ffisegwyr yn ei awgrymu, sut maen nhw'n cyfrif am losgiadau difrifol a brofir gan nifer fawr o “dwristiaid damweiniol” ar eu llwybrau tân?
Mae ein ffrind, awdur a seicolegydd Dr. Lee Pulos, wedi buddsoddi cryn amser yn astudio ffenomen cerdded tân. Un diwrnod, fe wynebodd y tân ei hun yn ddewr. Gyda'i bants wedi'u rholio i fyny a'i feddwl yn glir, cerddodd Lee y garej o losgi llosgi. Ar ôl cyrraedd yr ochr arall, roedd wrth ei fodd ac wedi ei rymuso i sylweddoli nad oedd ei draed yn dangos unrhyw arwydd o drawma. Cafodd ei synnu'n llwyr hefyd wrth ddarganfod wrth reoli ei bants, roedd ei gyffiau ar wahân ar hyd marc gochlyd a oedd yn amgylchynu pob coes.
P'un a yw'r mecanweithiau sy'n caniatáu cerdded tân yn gorfforol neu'n fetaffisegol ai peidio, mae un canlyniad yn gyson: nid yw'r rhai sy'n disgwyl i'r glo eu llosgi, cael eu llosgi, a'r rhai nad ydyn nhw, ddim. Cred y cerddwr yw'r penderfynydd pwysicaf. Y rhai sy'n cwblhau'r profiad llwybr tân yn llwyddiannus, yn uniongyrchol, egwyddor allweddol ffiseg cwantwm: yr arsylwr, yn yr achos hwn, y cerddwr, sy'n creu'r realiti.
Yn y cyfamser, ar y gwrthwyneb eithaf i'r sbectrwm hinsawdd, mae llwyth Bakhtiari o Persia yn cerdded yn droednoeth am ddyddiau mewn eira a rhew dros fwlch mynydd 15,000 troedfedd. Yn y 1920au, creodd yr archwilwyr Ernest Schoedsack a Merian Cooper y rhaglen ddogfen hyd nodwedd gyntaf, ffilm arobryn wych o'r enw Glaswellt: Brwydr Cenedl am Oes. Cipiodd y ffilm hanesyddol hon ymfudiad blynyddol y Bakhtiari, ras o nomadiaid nad oedd ganddynt unrhyw gyswllt blaenorol â'r byd modern. Ddwywaith y flwyddyn, fel y maent wedi gwneud ers mileniwm, mae mwy na 50,000 o bobl a gyr o hanner miliwn o ddefaid, gwartheg a geifr yn croesi afonydd a mynyddoedd wedi'u gorchuddio â rhewlif i gyrraedd porfeydd gwyrdd.
I gael eu dinas deithiol dros fwlch y mynydd, mae'r bobl galed, droednoeth hyn yn cloddio ffordd, trwy'r rhew a'r eira uchel sy'n blancedi copa 14,000 troedfedd o uchder yn Zard-Kuh (Mynydd Melyn). Peth da nad oedd y bobl hyn yn gwybod y gallent ddal marwolaeth o oerfel trwy fod yn ddi-esgid yn yr eira am ddyddiau!
Y pwynt yw, p'un a yw'r her yn draed oer neu'n “draed wedi'u gorchuddio,” nid ydym ni mewn gwirionedd mor fregus ag yr ydym ni'n meddwl ein bod ni.
Codi Trwm: Rydym i gyd yn gyfarwydd â chodi pwysau, lle mae dynion a menywod cyhyrog yn pwmpio haearn. Mae ymdrechion o'r fath yn gofyn am adeiladu corff yn ddwys ac, efallai, rhai steroidau ar yr ochr. Mewn un math o'r gamp o'r enw codi pwysau yn llwyr, mae deiliaid record byd gwrywaidd burly yn codi rhwng 700 a 800 pwys ac mae rhestrau benywaidd yn oddeutu 450 i 500 pwys ar gyfartaledd.
Er bod y cyflawniadau hyn yn rhyfeddol, mae llawer o adroddiadau eraill yn bodoli o bobl heb eu hyfforddi, unathletig yn dangos campau cryfder hyd yn oed yn fwy rhyfeddol. Er mwyn achub ei mab sydd wedi'i ddal, cododd Angela Cavallo Chevrolet ym 1964 a'i ddal i fyny am bum munud wrth i'r cymdogion gyrraedd, ailosod jac, ac achub ei bachgen anymwybodol.5 Yn yr un modd, cododd gweithiwr adeiladu hofrennydd 3,000 o bunnoedd a oedd wedi cwympo i mewn i ffos ddraenio, gan ddal ei gyfaill dan ddŵr. Yn y gamp hon a ddaliwyd ar fideo, daliodd y dyn yr awyren yn syth tra tynnodd eraill ei ffrind o dan y llongddrylliad.
Mae diswyddo'r campau hyn o ganlyniad i frwyn adrenalin yn colli'r pwynt. Adrenalin ai peidio, sut y gall dyn neu fenyw ar gyfartaledd heb ei hyfforddi godi a dal hanner tunnell neu fwy am gyfnod estynedig?
Mae'r straeon hyn yn rhyfeddol oherwydd ni allai Ms. Cavallo na'r gweithiwr adeiladu fod wedi perfformio gweithredoedd mor gryf goruwchddynol o dan amgylchiadau arferol. Mae'r syniad o godi car neu hofrennydd yn annirnadwy. Ond gyda bywyd eu plentyn neu ffrind yn hongian yn y cydbwysedd, ataliodd y bobl hyn eu credoau cyfyngol yn anymwybodol a chanolbwyntio eu bwriad ar y gred flaenaf ar y foment honno: Rhaid imi achub y bywyd hwn!
Gwenwyn Yfed: Bob dydd rydyn ni'n batio ein cyrff â sebonau gwrthfacterol ac yn prysgwydd ein cartrefi gyda glanhawyr gwrthfiotig cryf. Felly, rydym yn amddiffyn ein hunain rhag germau marwol byth-bresennol yn ein hamgylchedd. Er mwyn ein hatgoffa pa mor agored ydym i organebau goresgynnol, mae hysbysebion teledu yn annog ein bod yn glanhau ein byd gyda Lysol ac yn rinsio ein cegau â Listerine. . . neu ai yn y ffordd arall? Mae'r Canolfannau Rheoli ac Atal Clefydau ynghyd â'r cyfryngau yn ein hysbysu'n barhaus am beryglon y ffliw diweddaraf, HIV, a'r plaau sy'n cael eu cludo gan fosgitos, adar a moch.
Pam mae'r prognostications hyn yn ein poeni? Oherwydd ein bod wedi ein rhaglennu i gredu bod amddiffynfeydd ein corff yn wan, yn aeddfed ar gyfer goresgyniad gan sylweddau tramor.
Os nad oedd bygythiadau Natur yn ddigon drwg, rhaid i ni hefyd amddiffyn ein hunain rhag sgil-gynhyrchion gwareiddiad dynol. Mae gwenwynau a weithgynhyrchir a llawer iawn o fferyllol wedi'u hysgarthu yn gwenwyno'r amgylchedd. Wrth gwrs gall gwenwynau, tocsinau a germau ein lladd ni - rydyn ni i gyd yn gwybod hynny. Ond yna mae yna rai nad ydyn nhw'n credu yn y realiti hwn - ac yn byw i ddweud amdano.
Mewn erthygl sy'n integreiddio geneteg ac epidemioleg yn Gwyddoniaeth ysgrifennodd y cylchgrawn, microbiolegydd VJ DiRita, “Mae epidemioleg fodern wedi’i wreiddio yng ngwaith John Snow, meddyg o Loegr y gwnaeth ei astudiaeth ofalus o ddioddefwyr colera ei arwain i ddarganfod natur y clefyd hwn a gludir yn y dŵr. Chwaraeodd colera ran hefyd yn sylfaen bacterioleg fodern-40 mlynedd ar ôl darganfyddiad arloesol Snow, datblygodd Robert Koch theori germ clefyd ar ôl iddo adnabod y bacteriwm siâp coma Vibrio cholerae fel yr asiant sy'n achosi colera. Nid oedd damcaniaeth Koch heb ei thynwyr, ac roedd un ohonynt mor argyhoeddedig â hynny V. colerae nid oedd achos colera iddo yfed gwydraid ohono i brofi ei fod yn ddiniwed. Am resymau anesboniadwy, arhosodd yn rhydd o symptomau, ond serch hynny yn anghywir. ”
Dyma ddyn a heriodd, ym 1884, y farn feddygol a dderbynnir, nes iddo yfed gwydraid o golera, er mwyn profi ei bwynt, ond eto i gyd yn rhydd o symptomau. Peidio â bod yn rhy hen, honnodd y gweithwyr proffesiynol mai ef oedd yr un a oedd yn anghywir!
Rydyn ni'n caru'r stori hon oherwydd y rhan fwyaf syfrdanol yw bod gwyddoniaeth wedi wfftio arbrawf beiddgar y dyn hwn heb drafferthu ymchwilio i'r rheswm dros ei imiwnedd ymddangosiadol, a oedd yn debygol iawn o'i gred ddiysgog ei fod yn iawn. Roedd yn haws o lawer i'r gwyddonwyr ei drin fel eithriad di-baid na newid y rheolau a grëwyd ganddynt. Mewn gwyddoniaeth fodd bynnag, mae eithriad yn syml yn cynrychioli rhywbeth nad yw'n hysbys nac yn cael ei ddeall eto. Mewn gwirionedd, roedd rhai o'r datblygiadau pwysicaf yn hanes gwyddoniaeth yn deillio yn uniongyrchol o astudiaethau ar eithriadau anghyson.
Nawr cymerwch y mewnwelediad o'r stori colera a'i hintegreiddio â'r adroddiad anhygoel hwn: Mae dwyrain gwledig Kentucky, Tennessee, a rhannau o Virginia a Gogledd Carolina yn gartref i ffwndamentalwyr defosiynol a elwir yr Eglwys Sancteiddrwydd Pentecostaidd Rhydd. Mewn cyflwr o ecstasi crefyddol, mae cynulleidfaoedd yn arddangos amddiffyniad Duw trwy eu gallu i drin rattlesnakes gwenwynig a phennau copr yn ddiogel. Er bod llawer o'r unigolion hyn yn cael eu brathu, nid ydyn nhw'n dangos symptomau disgwyliedig gwenwyn gwenwynig. Dim ond y weithred agoriadol yw trefn y neidr. Mae cynulleidfaoedd gwirioneddol ddefosiynol yn mynd â'r syniad o amddiffyniad Dwyfol un cam enfawr ymhellach. Wrth dystio bod Duw yn eu hamddiffyn, maen nhw'n yfed dosau gwenwynig o strychnine heb arddangos effeithiau niweidiol. Nawr, mae yna ddirgelwch anodd i wyddoniaeth ei stumogi!
Rhyddhad digymell: Bob dydd, dywedir wrth filoedd o gleifion, “Mae'r profion i gyd yn ôl ac mae'r sganiau'n cytuno. . . Mae'n ddrwg gennyf; nid oes unrhyw beth arall y gallwn ei wneud. Mae'n bryd ichi fynd adref a chael trefn ar eich materion oherwydd bod y diwedd yn agos. ” I'r rhan fwyaf o gleifion â chlefydau terfynol, fel canser, dyma sut mae eu gweithred olaf yn chwarae allan. Fodd bynnag, mae yna rai â salwch angheuol sy'n mynegi rhyddhad digymell opsiwn-anarferol a hapusach. Un diwrnod maen nhw'n derfynol wael, y diwrnod wedyn dydyn nhw ddim. Yn methu ag egluro'r realiti syfrdanol ond cylchol hwn, mae'n well gan feddygon confensiynol mewn achosion o'r fath ddod i'r casgliad bod eu diagnosis yn anghywir yn unig - er gwaethaf yr hyn a ddatgelodd y profion a'r sganiau.
Yn ôl Dr. Lewis Mehl-Madrona, awdur Meddygaeth Coyote, yn aml mae “newid stori” yn cyd-fynd â rhyddhad digymell. Mae llawer yn grymuso eu hunain gyda'r bwriad eu bod nhw - yn erbyn pob od - yn gallu dewis tynged wahanol. Mae eraill yn syml yn gadael i fynd o'u hen ffordd o fyw gyda'i straen cynhenid, gan gyfrif y gallant ymlacio a mwynhau'r amser sydd ganddynt ar ôl. Rhywle yn y weithred o fyw eu bywydau yn llawn, mae eu clefydau heb oruchwyliaeth yn diflannu. Dyma'r enghraifft eithaf o bŵer yr effaith plasebo, lle nad oes angen cymryd bilsen siwgr hyd yn oed!
Nawr dyma syniad hollol wallgof. Yn lle buddsoddi ein holl arian i chwilio am enynnau atal canser na ellir eu canfod a'r hyn a ganfyddir yn fwledi hud sy'n gwella heb anfantais sgîl-effeithiau niweidiol, oni fyddai'n gwneud synnwyr neilltuo egni difrifol i ymchwilio i ffenomenon rhyddhad digymell a gwrthdroadiadau meddygol dramatig, anfewnwthiol eraill sy'n gysylltiedig â'r effaith plasebo? Ond oherwydd nad yw cwmnïau fferyllol wedi cynnig ffordd i becynnu neu osod tag pris ar iachâd wedi'i gyfryngu â plasebo, nid oes ganddynt unrhyw gymhelliant i astudio'r mecanwaith iacháu cynhenid hwn.