Durant més de quatre-cents anys, la civilització occidental ha escollit la ciència com a font de veritats i saviesa sobre els misteris de la vida. Al·legòricament, podem imaginar que la saviesa de l’univers s’assembla a una gran muntanya. Escalem la muntanya a mesura que adquirim coneixement. La nostra unió per arribar al cim d’aquesta muntanya es nodreix de la noció que amb el coneixement podem convertir-nos en “amos” del nostre univers. Conjureu la imatge del guru omniscient assegut a la muntanya.
Els científics busquen professionals i obren el camí cap a la "muntanya del coneixement". La seva recerca els porta a les incògnites desconegudes de l’univers. Amb cada descobriment científic, la humanitat guanya una millor posició a l’hora d’escalar la muntanya. L’ascensió s’aconsegueix un descobriment científic a la vegada. Al llarg del seu camí, la ciència de vegades troba un bifurcació de camins. Agafen el gir a l’esquerra o la dreta? Quan s’enfronta a aquest dilema, la direcció escollida per la ciència es determina pel consens dels científics que interpreten els fets adquirits, tal com s’entenen en aquell moment.
De tant en tant, els científics s’embarquen en una direcció que finalment condueix a un aparent carreró sense sortida. Quan això passa, ens trobem davant de dues opcions: continuar avançant amb l’esperança que la ciència acabi descobrint una manera d’eludir l’impediment o tornar a la bifurcació i reconsiderar el camí alternatiu. Malauradament, com més ciència inverteix en un camí concret, més difícil és per a la ciència deixar de banda les creences que la mantenen en aquest camí. Tal com va suggerir l’historiador Arnold Toynbee, el cultural –que inclou el corrent científic– s’aferra inevitablement a idees fixes i patrons rígids davant d’imposants reptes. I, no obstant això, d'entre les seves files sorgeixen minories creatives que resolen els reptes amenaçadors amb respostes més viables. Les minories creatives són agents actius que transformen velles "veritats" filosòfiques obsoletes en noves creences culturals que mantenen la vida.
Del reduccionisme a l’holisme
El camí que recorre actualment la ciència ens ha portat sense voler al nostre moment actual de crisi global. Des de la revolució científica moderna, a partir de la publicació de l'observació de Copèrnic el 1543, la ciència ha percebut l'univers com una màquina física que opera sobre els principis mecànics definits posteriorment per Newton. En la visió del món newtoniana, l'univers es defineix per la seva realitat material i el seu funcionament entès a través del reduccionisme: el procés de desmuntar la matèria i estudiar-ne els trossos. El coneixement de les parts de l’univers i la seva interacció permetria a la ciència predir i controlar la natura. Aquesta noció de control es troba dins del determinisme: la creença que amb el coneixement de les parts d'alguna cosa podem predir el seu comportament.
L’enfocament reduccionista per entendre la naturalesa de l’univers ens ha proporcionat un coneixement valuós que ens ha permès volar a la Lluna, trasplantar cors artificials i llegir el codi genètic. Tot i això, aplicar aquesta ciència als problemes mundials ha accelerat la nostra aparent desaparició. És un fet senzill que la societat no pot sostenir-se seguint la seva visió del món actual. Per tant, la investigació d’avantguarda qüestiona suposicions fonamentals que la ciència convencional ha mantingut durant molt de temps com a dogma.
En contrast amb el reduccionisme convencional, la nova ciència noètica es basa en l'holisme, la creença que la comprensió de la natura i de l'experiència humana requereix que transcendim les parts per veure el conjunt.
El materialisme i el reduccionisme engendren la idea que els humans estem desconnectats de la natura i, per sobre, de la mateixa. La visió noètica emfatitza que la vida es deriva d’una integració i coordinació de les parts física i immaterial de l’univers. La resolució de la nostra crisi global requereix la integració de perspectives reduccionistes i holístiques. Aquesta revisió de la ciència convencional està sembrant minories creatives que ens rescataran de l’extinció.
Al llarg dels segles, el coneixement acumulat dels científics s’ha anat reunint en una construcció jeràrquica que s’assembla a un edifici de diversos nivells. Cada nivell de l'edifici es basa en la base científica proporcionada pels nivells inferiors de suport. Cada pis de l'edifici es distingeix com a subespecialitat científica. La base de l’edifici “Science” és la matemàtica. Després de les matemàtiques es reuneix el segon nivell de l'edifici, la física. Basat en la física es troba la química, el tercer nivell de l’edifici. La química serveix de plataforma per al quart nivell, la biologia. Construït sobre la biologia és la cinquena planta actual de l’edifici, la psicologia.
Primer pis: una base de fractals i caos
El fonament d’aquest nou currículum noètic és fonamental per a les matemàtiques. Les lleis matemàtiques són absolutes, segures i indiscutibles. Durant segles, aquestes lleis s’utilitzen per aïllar i dividir l’univers en components mesurables separats. La ciència futura es basarà en una nova matemàtica emergent que emfatitza les disciplines de la geometria fractal i la teoria del caos.
Els fractals són una versió moderna de la geometria, definida oficialment el 1983 pel científic d’IBM Benoit Mandelbrot. En realitat són una simple matemàtica basada en una equació que implica suma i multiplicació, en què el resultat es torna a introduir a l’equació original i es resol de nou. La repetició de l'equació proporciona inherentment una geometria que expressa objectes semblants a si mateixos que apareixen a nivells superiors o inferiors de la magnitud de l'equació. L’organització a qualsevol nivell de la natura, com les nines russes imbricades, reflecteix un patró semblant a l’organització que es troba en nivells de realitat més alts o inferiors. Per exemple, l’estructura i el comportament d’una cèl·lula humana s’assembla a l’estructura i el comportament d’un ésser humà, que al seu torn s’assembla a l’estructura i el comportament de la humanitat. En resum, "Com a dalt, tan a baix". La geometria fractal subratlla que l'univers físic observable es deriva de la integració i la interconnectivitat de totes les seves parts.
En lloc de recolzar una evolució darwiniana basada en mutacions aleatòries i en una lluita per la supervivència, la geometria fractal revela que la biosfera és una empresa cooperativa estructurada formada per tots els organismes vius. En lloc d’invocar la competència com a mitjà de supervivència, la nova visió de la natura és impulsada per la cooperació entre espècies que viuen en harmonia amb el seu entorn físic. Hem de tenir en compte que cada ésser humà compta, ja que cadascun és membre d’un mateix organisme. Quan fem la guerra, estem lluitant contra nosaltres mateixos.
Mitjançant equacions matemàtiques, la geometria fractal deriva estructures semblants a les del món natural, com ara muntanyes, núvols, plantes i animals. La dinàmica d’aquestes estructures fractals està directament influenciada per la teoria del caos, una matemàtica que es preocupa per la naturalesa en què els petits canvis poden causar efectes finals inesperats. La teoria del caos defineix els processos mitjançant els quals la solapa de l'ala d'una papallona a Àsia pot influir en la formació d'un tornado a Oklahoma. Quan la teoria del caos es combina amb la geometria fractal, les matemàtiques prediuen més la dinàmica de comportament observada a la nostra realitat física, des dels patrons meteorològics fins a la fisiologia humana, des dels patrons socials fins als preus de mercat a la borsa.
Segona planta: Física de l'energia
Fa un segle, un grup de minories creatives van llançar una nova visió radical sobre el funcionament de l’univers. Albert Einstein, Max Planck i Werner Heisenberg, entre d'altres, van formular noves teories sobre la mecànica subjacent de l'univers. El seu treball sobre mecànica quàntica va revelar que l'univers no és un conjunt de parts físiques tal com suggereix la física newtoniana, sinó que es deriva d'un entrellaçament holístic d'ones d'energia immaterials. La mecànica quàntica revela de manera sorprenent que no hi ha una veritable "fisicitat" a l'univers; els àtoms estan formats per vòrtexs enfocats de tornados en miniatura d’energia que apareixen constantment dins i fora de l’existència. Els àtoms com a camps d’energia interactuen amb l’espectre complet de camps d’energia invisibles que comprenen l’univers, íntimament enredats entre ells i el camp en què estan immersos.
Una conclusió fonamental de la nova física també reconeix que “l’observador crea la realitat. “Com a observadors, estem implicats personalment en la creació de la nostra pròpia realitat! Els físics es veuen obligats a admetre que l'univers és una construcció "mental". El físic pioner Sir James Jeans va escriure: “El flux de coneixement es dirigeix cap a una realitat no mecànica; l'univers comença a semblar més a un gran pensament que a una gran màquina. La ment ja no sembla ser un intrús accidental en l’àmbit de la matèria. . . més aviat hauríem d’aclamar-lo com a creador i governador del regne de la matèria ”(RC Henry,“ The Mental Universe ”; Nature 436: 29, 2005).
Tot i que la mecànica quàntica es va reconèixer fa vuitanta anys com la millor descripció científica dels mecanismes que creaven el nostre univers, la majoria dels científics s’aferren rígidament a la visió del món imperant orientada a la matèria simplement perquè “sembla” que té més sentit a la nostra existència. Per combatre les contradiccions, la majoria dels físics han escollit una sortida fàcil: restringeixen la validesa de la teoria quàntica al món subatòmic. El reconegut físic teòric David Deutsch va escriure: "Tot i l'èxit empíric inigualable de la teoria quàntica, el propi suggeriment que pot ser literalment cert com una descripció de la natura encara és rebut amb cinisme, incomprensió i fins i tot ira" (T. Folger, "Quantum Shmantum ”; Discover 22: 37-43, 2001).
No obstant això, les lleis quàntiques han de complir-se a tots els nivells de la realitat. Ja no ens podem permetre el luxe d’ignorar aquest fet. Hem d'aprendre que les nostres creences, percepcions i actituds sobre el món creen el món. Recentment, el professor físic de Johns Hopkins, RC Henry, va suggerir que "superéssim" i acceptés la conclusió indiscutible: "L'univers és immaterial-mental i espiritual" (RC Henry, "L'univers mental").
Tercer pis: Química vibracional
Tot i que la química convencional s’ha centrat en els elements atòmics com a sistemes solars newtonians en miniatura compostos per electrons sòlids, protons i neutrons, la química vibracional, basada en la mecànica quàntica, emfatitza que els àtoms estan fets de vòrtex d’energia immaterial que gira, com els quarks. La nova química es preocupa pel paper de la vibració en la creació d’enllaços moleculars i en la conducció d’interaccions moleculars. Els camps d’energia, com ara els derivats dels telèfons mòbils o dels pensaments, interactuen i influeixen en les reaccions químiques.
La química vibracional defineix els mecanismes que medien la connexió ment-cos. El cos es deriva estructuralment de més de cent mil molècules de proteïnes diferents. Les proteïnes canvien de forma en resposta a les senyals: vibracions harmòniques al camp. El moviment col·lectiu de proteïnes genera els comportaments que observem com a "vida". Els senyals que controlen la vida s’originen tant en productes químics físics com en ones d’energia immaterial. La interfície energia-proteïna és la unió de la connexió ment-cos. Mitjançant un procés anomenat acoblament electro-conformacional, els comportaments de les proteïnes poden ser influenciats per camps vibracionals neuronals derivats de processos conscients (TY Tsong, "Desxifrar el llenguatge de les cèl·lules"; Tendències en ciències bioquímiques 14:89, 1989).
Quart pis: la nova biologia
La biologia tradicional, com la química tradicional, també s’ha investigat mitjançant una filosofia reduccionista: els organismes es disseccionen a les cèl·lules i les cèl·lules a les parts moleculars per tal d’entendre com funcionen. El nou currículum percep les cèl·lules i els organismes com a comunitats integrades que s’enreden físicament i energèticament en el seu entorn. El nou holisme biològic avala la hipòtesi de James Lovelock que la Terra i la biosfera representen una única entitat viva i respiradora coneguda com Gaia. L’estudi de la fisiologia de Gaian, amb èmfasi en la participació i integració de tots els organismes de la Terra, ens tornaria a conèixer amb la nostra connexió amb el planeta i amb el nostre paper antic com a cuidadors del jardí.
Una biologia noètica també abraçarà el poder de l’epigenètica. L'epigenètica, que literalment es tradueix com a "control per sobre dels gens", un segon codi genètic recentment reconegut que controla l'activitat i la programació de l'ADN d'un organisme. Aquest nou mecanisme hereditari revela com el comportament i l’activitat gènica estan controlats per la percepció d’un organisme sobre el seu entorn. La diferència fonamental entre l’antic codi genètic de l’ADN i la nova epigenètica és que la noció anterior avala el determinisme genètic -la creença que els gens predeterminen i controlen els nostres trets fisiològics i de comportament-, mentre que l’epigenètica reconeix que les nostres percepcions sobre l’entorn, inclosa la nostra consciència, activament. controlar els nostres gens. Mitjançant mecanismes epigenètics, la consciència aplicada es pot utilitzar per donar forma a la nostra biologia i fer-nos "amos" de les nostres pròpies vides.
Cinquè pis: Psicologia energètica
Les revisions holístiques de les ciències de suport a la física, la química i la biologia proporcionen un cinquè nivell radicalment remodelat, la psicologia. Durant segles, la nostra perspectiva materialista va desestimar la ment i la consciència immaterials com un epifenomen del cos mecànic. Vam percebre que l’acció dels gens i els productes neuroquímics (el maquinari del sistema nerviós central) eren responsables dels nostres comportaments i de les nostres disfuncions. Els fonaments de la mecànica quàntica, la química vibracional i els mecanismes de control epigenètic, però, proporcionen una nova comprensió profunda de la psicologia: el medi ambient juntament amb les percepcions de la ment controlen el comportament i la genètica de la biologia. En lloc de ser "programats" pels nostres gens, les nostres vides estan controlades per les nostres percepcions de les experiències vitals.
El canvi de la mecànica newtoniana a la mecànica quàntica canvia l’enfocament de la psicologia dels mecanismes fisicoquímics al paper dels camps energètics. La psicologia de l'energia se centrarà en el programari de la consciència de programació més que en el maquinari fisicoquímic que expressa mecanísticament el comportament. La psicologia de l’energia afecta directament la programació subconscient en lloc d’intentar manipular la genètica, la fisiologia i el comportament. Aquesta nova comprensió també ajudarà els pares a reconèixer el poder que tenen les percepcions fonamentals en la programació de la ment subconscient. Aquest reconeixement pot conduir a experiències de desenvolupament que millorin la salut, la intel·ligència i la felicitat dels nostres fills.
Àtic: ciència noètica, una vista des de dalt
Aquestes reformes a cada pis de la ciència tradicional no només enforteixen l’edifici, sinó que també donen suport a un nou nivell, un camp global que es coneix com a ciència noètica. La ciència noètica emfatitza que l'estructura de l'univers es fa a la imatge del seu camp subjacent. El caràcter físic dels àtoms, proteïnes, cèl·lules i persones està controlat per energies immaterials que formen col·lectivament aquest camp. La comunitat cel·lular que comprèn cada ésser humà respon a un espectre únic del camp d'energia de l'univers. Aquest espectre únic, conegut per molts com a ànima o esperit, representa una força invisible que es mou en una ressonància harmònica amb els nostres cossos físics. Aquesta és la força creativa darrere de la consciència que conforma la nostra realitat física.
La consciència noètica revela que col·lectivament som el "camp" encarnat. Cadascun de nosaltres és "informació" que manifesta i experimenta una realitat física. Integrar i equilibrar la consciència de la nostra consciència noètica a la nostra consciència física ens permetrà convertir-nos en autèntics creadors de les nostres experiències vitals. Quan aquest enteniment regni, nosaltres i la Terra tornarem a tenir l’oportunitat de crear el jardí de l’Edèn.
Aquest article, Embracing the Immaterial Universe: Toward a New Noetic Science ”de Bruce Lipton, va aparèixer per primera vegada a Shift: At the Frontiers of Consciousness (núm. 9, desembre 2005-febrer 2006, pàgines 8-12), la publicació trimestral de la Institut de Ciències Noètiques (IONS); pàgina web: www.noetic.org. Reimprès amb permís, © 2006, tots els drets reservats