Taula de continguts
Prefaci: Per què estem escrivint aquest llibre
Introducció: Una història d'amor universal
Preàmbul: Remissió espontània
Part I: Què passa si tot el que saps està malament?
Capítol 1: Creure és veure
Capítol 2: Actuar localment, evolucionar globalment
Capítol 3: Una nova mirada a la vella història
Capítol 4: Redescobrint Amèrica
Part II - Quatre mites-percepcions de l'apocalipsi
Capítol 5: Mite-Percepció 1: només la matèria importa
Capítol 6: Mite-Percepció dos: la supervivència del més apte
Capítol 7: Mite-Percepció tres: està als teus gens
Capítol 8: Mite-percepció quatre: l'evolució és aleatòria
Capítol 9: Disfunció a la cruïlla
Capítol 10: Anant seny
Part III - Canviar la guàrdia i tornar a créixer el jardí
Capítol 11: Evolució fractal
Capítol 12: És hora de veure un bon encogit
Capítol 13: L'únic suggeriment
Capítol 14: Una Mancomunitat Saludable
Capítol 15: Curació del cos Política
Capítol 16: Una història completament nova
CAPÍTOL 1
Creure és veure
"No necessitem salvar el món, només gastar-lo amb més saviesa"
—Swami Beyondananda
Tots volem arreglar el món, ens n'adonem o no. A nivell conscient, molts de nosaltres ens sentim inspirats per salvar el planeta per raons altruistes o ètiques. A nivell inconscient, els nostres esforços per servir com a administradors de la Terra estan impulsats per una programació de comportament més profunda i fonamental coneguda com a imperatiu biològic, l'impuls per sobreviure. Inherentment sentim que si el planeta cau, nosaltres també. Així doncs, armats amb bones intencions, examinem el món i ens preguntem: "Per on comencem?"
Terrorisme, genocidi, pobresa, escalfament global, malalties, fam. . . parar ja! Cada nova crisi s'afegeix a una muntanya de desesperació imminent, i ens podem sentir fàcilment aclaparats per la urgència i la magnitud de les amenaces que tenim davant. Pensem: "Només sóc una persona, una de cada milers de milions. Que pot I fer amb aquest embolic?" Combineu l'enormitat de la missió amb el petit i indefens que ens imaginem que som, i les nostres bones intencions aviat surten volant per la finestra.
Conscient o inconscientment, la majoria de nosaltres acceptem la nostra pròpia impotència i fragilitat en un món aparentment fora de control. Ens percebem com a simples mortals, només intentem superar el dia. La gent, en presumir d'impotència, sovint demana a Déu que resolgui els seus problemes.
La imatge d'un Déu afectuós ensordit per una cacofonia interminable de súpliques que emana d'aquest planeta malalt va ser retratada de manera divertida a la pel·lícula. Bruce Almighty, en què el personatge de Jim Carrey, Bruce, es va fer càrrec de la feina de Déu. Paralitzat pel fragor de les oracions jugant sense parar a la seva ment, Bruce va transformar les oracions en notes Post-It™ només per quedar enterrat sota una tempesta de paper enganxós.
Tot i que molts professen viure la seva vida segons la Bíblia, la percepció de la impotència és tan generalitzada que fins i tot els més fidels semblen cecs a les referències freqüents a les escriptures que exalten els nostres poders. Per exemple, la Bíblia ofereix instruccions específiques pel que fa a aquella muntanya de desesperació que s'aproxima: si teniu una fe tan petita com un gra de mostassa, podeu dir a aquesta muntanya: "Mou-te d'aquí a allà" i es mourà. Res serà impossible per a tu. És una llavor de mostassa difícil d'empassar. Tot el que necessitem és fe, i res ens serà impossible? Sí. . . dret!
Però, seriosament, amb aquestes instruccions divines a la mà, ens preguntem: "La nostra presumpta impotència i fragilitat són un veritable reflex de les capacitats humanes?" Els avenços en biologia i física ofereixen una comprensió alternativa sorprenent que revela que la nostra sensació de desempoderament és el resultat de limitacions apreses. Per tant, quan preguntem: "Què sabem realment de nosaltres mateixos?" realment ens preguntem: "Què hem après de nosaltres mateixos?"
Som tan fràgils com hem après?
Pel que fa a la nostra evolució humana, el corrent de la civilització Proveïdor oficial de la veritat és una ciència materialista. I segons el popular model mèdic, el cos humà és una màquina bioquímica controlada per gens, mentre que la ment humana és esquiva epifenomen, és a dir, una condició secundària incidental derivada del funcionament mecànic del cervell. Aquesta és una manera fantàstica de dir que el cos físic és real i que la ment és un producte de la imaginació del cervell.
Fins fa poc, la medicina convencional descartava el paper de la ment en el funcionament del cos, excepte una molesta excepció: la efecte placebo, que demostra que la ment té el poder de curar el cos quan la gent creu que un determinat fàrmac o procediment farà una cura, fins i tot si el remei és en realitat una píndola de sucre sense cap valor farmacèutic conegut. Els estudiants de medicina aprenen que un terç de totes les malalties es curen mitjançant la màgia de l'efecte placebo.
Amb els estudis superiors, aquests mateixos estudiants arribaran a descartar el valor de la ment en la curació perquè no encaixa en els diagrames de flux del paradigma bioquímic de la medicina newtoniana. Malauradament, com a metges, sense voler-ho, desposseiran els seus pacients en no fomentar el poder curatiu inherent a la ment.
A més, estem sense poder per la nostra acceptació tàcita d'una premissa important de la teoria darwiniana, la noció que l'evolució està impulsada per un etern lluita per la supervivència. Programada amb aquesta percepció, la humanitat es troba atrapada en una batalla contínua per mantenir-se viva en un món que menja gossos. Tennyson va descriure poèticament la realitat d'aquest sagnant malson darwinià com un món "vermell amb dents i urpes".
Abundant en un mar d'hormones de l'estrès derivades de les nostres glàndules suprarenals activades per la por, la nostra comunitat cel·lular interna es veu impulsada inconscientment a utilitzar contínuament un comportament de lluita o fugida per sobreviure en un entorn hostil. De dia, lluitem per guanyar-nos la vida i, de nit, fugim de les nostres lluites a través de la televisió, l'alcohol, les drogues o altres formes de distracció massiva.
Però durant tot el temps, preguntes persistents s'amaguen al fons de la nostra ment: "Hi ha esperança o alleujament? La nostra situació serà millor la setmana que ve, l'any que ve o mai?"
"No és probable", responen els darwinistes. "La vida i l'evolució són una eterna 'lluita per la supervivència'", diuen.
Per si fos poc, defensar-nos dels gossos més grans del món és només la meitat de la història. Els enemics interns també amenacen la nostra supervivència. Els gèrmens, virus, paràsits i, sí, fins i tot aliments amb noms tan brillants com Twinkies™ poden contaminar fàcilment els nostres cossos fràgils i sabotejar la nostra biologia. Pares, professors i metges ens van programar amb la creença que les nostres cèl·lules i òrgans són fràgils i vulnerables. Els cossos es descomponen fàcilment i són susceptibles a malalties, malalties i disfuncions genètiques. En conseqüència, anticipem ansiosament la probabilitat de malaltia i busquem amb vigilància els nostres cossos per trobar un bony aquí, una decoloració allà o qualsevol altra anormalitat que indiqui la nostra fatalitat imminent.
Els humans ordinaris posseeixen poders sobrehumans?
Davant dels esforços heroics necessaris per salvar les nostres pròpies vides, quina possibilitat tenim de salvar el món? Enfrontats a les crisis globals actuals, comprensiblement ens retrocedim, aclaparats per un sentiment d'insignificança i incapacitat per influir en els afers del món. És molt més fàcil entretenir-se amb la realitat televisiva que participar realment en la nostra pròpia realitat.
Però, tingueu en compte el següent:
Passeig de foc: Durant milers d'anys, persones de moltes cultures i religions diferents de totes les parts del món han practicat la caminada del foc. El juny de 23, la canadenca Amanda Dennison, de 2005 anys, va establir un rècord mundial Guinness per a la caminada de foc més llarga. Amanda va caminar 220 peus sobre carbons que mesuraven entre 1,600 i 1,800 graus Fahrenheit. L'Amanda no va saltar ni va volar, la qual cosa significa que els seus peus van estar en contacte directe amb les brases enceses durant els 30 segons que va trigar a completar la caminada.
Moltes persones atribueixen la capacitat de mantenir-se lliure de cremades durant una caminada així als fenòmens paranormals. En canvi, els físics suggereixen que el presumpte perill és una il·lusió, al·legant que les brases no són grans conductors de la calor i que els peus del caminant tenen un contacte limitat amb les brases. No obstant això, molt pocs burladors s'han tret les sabates i els mitjons i han travessat les brases brillants, i cap ha igualat la gesta dels peus d'Amanda. A més, si els carbons són realment tan benignes com suggereixen els físics, com expliquen les cremades greus experimentades per un gran nombre de "turistes accidentals" als seus passeigs?
El nostre amic, autor i psicòleg, el doctor Lee Pulos, ha invertit un temps considerable en l'estudi del fenomen de la caminada del foc. Un dia, ell mateix es va enfrontar amb valentia al foc. Amb els pantalons arremangats i la ment clara, Lee va caminar pel guant de les brases ardents. En arribar a l'altre costat, va estar encantat i empoderat per adonar-se que els seus peus no mostraven cap signe de trauma. També va quedar totalment sorprès al descobrir que, en desenrotllar-se els pantalons, els punys es desprenen al llarg d'una marca de cremada que envoltava cada cama.
Tant si els mecanismes que permeten la marxa del foc siguin físics o metafísics, un resultat és coherent: els que esperen que els carbonis els cremin, es cremen, i els que no ho fan, no. La creença del caminant és el determinant més important. Aquells que completen amb èxit l'experiència de firewalk, de primera mà, un principi clau de la física quàntica: l'observador, en aquest cas, el caminant, crea la realitat.
Mentrestant, a l'extrem oposat de l'espectre climàtic, la tribu Bakhtiari de Pèrsia camina descalç durant dies amb neu i gel per un port de muntanya de 15,000 peus. A la dècada de 1920, dos exploradors, Ernest Schoedsack i Merian Cooper, van crear el primer llargmetratge documental, una brillant pel·lícula guanyadora de premis titulada Herba: la batalla d'una nació per la vida. Aquesta històrica pel·lícula va captar la migració anual dels Bakhtiari, una raça de nòmades que no tenien contacte previ amb el món modern. Dos cops l'any, com han fet durant un mil·lenni, més de 50,000 persones i un ramat de mig milió d'ovelles, vaques i cabres creuen rius i muntanyes cobertes de glaceres per arribar a pastures verdes.
Per fer passar la seva ciutat viatjant pel coll de muntanya, aquestes persones resistents i descalços caven una carretera, de 15 peus d'ample i quilòmetres de llarg, a través de gel i neu altíssims. Tant de bo aquesta gent no sabia que podrien agafar la mort de fred en estar descalçades a la neu durant dies!
La qüestió és que tant si el repte són els peus freds com els "peus arrugats", els humans realment no som tan fràgils com ens pensem.
Aixecament pesat: Tots estem familiaritzats amb l'aixecament de peses, en què homes i dones musculosos bombegen ferro. Aquests esforços requereixen culturisme intens i, potser, alguns esteroides al costat. En una forma de l'esport anomenada aixecament de peses total, els homes corpulents posseïdors del rècord mundial aixequen entre 700 i 800 lliures i les campistes femenines de mitjana entre 450 i 500 lliures.
Tot i que aquests èxits són fenomenals, existeixen molts altres informes de persones sense formació i sense esport que mostren gestes de força encara més sorprenents. Per salvar el seu fill atrapat, Angela Cavallo va aixecar un Chevrolet del 1964 i el va aguantar durant cinc minuts mentre els veïns van arribar, van restablir un gat i van rescatar el seu nen inconscient. De la mateixa manera, un treballador de la construcció va aixecar un helicòpter de 3,000 lliures que s'havia estavellat contra una rasa de drenatge, atrapant el seu amic sota l'aigua. En aquesta gesta captada en vídeo, l'home va mantenir l'avió en alt mentre altres van treure el seu amic de sota les restes.
Descartar aquestes gestes com a conseqüència d'una pujada d'adrenalina no té sentit. Adrenalina o no, com pot una dona o un home sense formació aixecar i mantenir una massa de mitja tona o més durant una durada prolongada?
Aquestes històries són notables perquè ni la senyora Cavallo ni el treballador de la construcció podrien haver realitzat aquests actes de força sobrehumana en circumstàncies normals. La idea d'aixecar un cotxe o un helicòpter és inimaginable. Però amb la vida del seu fill o amic penjada en la balança, aquestes persones van suspendre inconscientment les seves creences limitants i van centrar la seva intenció en la creença principal en aquell moment: He de salvar aquesta vida!
Beure verí: Cada dia banyem el nostre cos amb sabons antibacterians i freguem les nostres cases amb potents netejadors antibiòtics. Així, ens protegim dels gèrmens mortals sempre presents al nostre entorn. Per recordar-nos fins a quin punt som susceptibles als organismes invasius, els anuncis de televisió ens exhorten a netejar el nostre món amb Lysol™ i a rentar-nos la boca amb Listerine™. . . o és al revés? Els Centres per al Control i la Prevenció de Malalties juntament amb els mitjans de comunicació ens informen contínuament dels perills imminents de l'última grip, el VIH i les plagues transportades per mosquits, aus i porcs.
Per què ens preocupen aquests pronòstics? Perquè hem estat programats per creure que les defenses del nostre cos són febles, madures per a la invasió d'insectes desagradables amb intencions mortals.
Si les amenaces de la natura no fossin prou dolentes, també hem de protegir-nos dels subproductes de la civilització humana. Els verins manufacturats i les quantitats massives de productes farmacèutics excretats estan toxificant el medi ambient. Per descomptat, els verins, les toxines i els gèrmens ens poden matar; tots ho sabem. Però després hi ha qui no creu en aquesta realitat, i viu per explicar-la.
En un article que integra genètica i epidemiologia a la revista ciència, el microbiòleg VJ DiRita va escriure: "L'epidemiologia moderna està arrelada en el treball de John Snow, un metge anglès l'estudi acurat del qual de les víctimes del còlera el va portar a descobrir la naturalesa transmesa per l'aigua d'aquesta malaltia. El còlera també va tenir un paper en la fundació de la bacteriologia moderna: 40 anys després del descobriment seminal de Snow, Robert Koch va desenvolupar la teoria germinal de la malaltia després de la seva identificació del bacteri en forma de coma. Vibrio cholerae com a agent causant del còlera. La teoria de Koch no va estar exempta de detractors, un dels quals n'estava tan convençut V. cholerae No va ser la causa del còlera que se'n va beure un got per demostrar que era inofensiu. Per raons inexplicables, es va mantenir sense símptomes, però tanmateix incorrecte".
Aquí hi ha un home que, l'any 1884, va desafiar tant l'opinió mèdica acceptada, que per demostrar el seu punt, va beure un got de còlera, però no va tenir símptomes. Per no ser menys, els professionals van afirmar que era ell qui s'equivocava!
Ens encanta aquesta història perquè la part més reveladora és que la ciència va rebutjar l'atrevit experiment d'aquest home sense preocupar-se d'investigar el motiu de la seva aparent immunitat, que molt probablement era la seva inquebrantable creença que tenia raó. Va ser molt més fàcil per als científics tractar-lo com una excepció molesta que no pas canviar les regles que van crear. En ciència, però, una excepció simplement representa una cosa que encara no es coneix ni s'entén. De fet, alguns dels avenços més importants de la història de la ciència van derivar directament dels estudis sobre excepcions anòmales.
Ara, agafeu la visió de la història del còlera i integreu-lo amb aquest informe sorprenent: l'est rural de Kentucky, Tennessee i parts de Virgínia i Carolina del Nord són la llar de devots fonamentalistes coneguts com l'Església de Santedat Pentecostal Lliure. En un estat d'èxtasi religiós, els congregats demostren la protecció de Déu a través de la seva capacitat per manejar amb seguretat les serps de cascavell i els caps de coure verinosos. Tot i que molts d'aquests individus són mossegats, no mostren els símptomes esperats d'intoxicació tòxica. La rutina de la serp és només l'acte d'obertura. Els congregants realment devots porten la noció de protecció divina un pas de gegant més enllà. En testificar que Déu els protegeix, beuen dosis tòxiques d'estricnina sense mostrar efectes nocius. Ara, hi ha un misteri difícil per a la ciència!
Remissió espontània: Cada dia, a milers de pacients se'ls diu: "Totes les proves han tornat i les exploracions coincideixen. . . Ho sento; no hi ha res més que puguem fer. Ha arribat el moment de tornar a casa i posar en ordre els teus assumptes perquè el final és a prop". Per a la majoria de pacients amb malalties terminals, com el càncer, així es desenvolupa el seu acte final. Tanmateix, hi ha persones amb malalties terminals que expressen una opció més inusual i feliç: la remissió espontània. Un dia estan malalts terminals, l'endemà no. Incapaços d'explicar aquesta realitat desconcertant però recurrent, els metges convencionals en aquests casos prefereixen concloure que els seus diagnòstics eren simplement incorrectes, malgrat el que van revelar les proves i exploracions.
Segons el doctor Lewis Mehl-Madrona, autor de Medicina del coiot, la remissió espontània sovint s'acompanya d'un "canvi de història". Molts s'apoderen amb la intenció que, contra tot pronòstic, siguin capaços d'escollir un destí diferent. Altres simplement deixen anar el seu vell estil de vida amb les seves tensions inherents, pensant que també poden relaxar-se i gaudir del temps que els queda. En algun lloc de l'acte de viure plenament les seves vides, les seves malalties no ateses desapareixen. Aquest és l'exemple definitiu del poder de l'efecte placebo, on ni tan sols cal prendre una pastilla de sucre!
Ara aquí hi ha una idea totalment boja. En lloc d'invertir tots els nostres diners en la recerca de gens esquius per a la prevenció del càncer i el que es percep com a bales màgiques que curen sense els inconvenients dels efectes secundaris nocius, no tindria sentit dedicar també un esforç seriós a investigar el fenomen de la remissió espontània i altres revocacions mèdiques dramàtiques i no invasives associades a l'efecte placebo? Però com que les empreses farmacèutiques no han trobat una manera d'empaquetar o posar un preu a la curació mediada per placebo, no tenen cap motivació per estudiar aquest mecanisme de curació innat.
Necessitem cirurgia? O només un "Faith-Lift?"
Tots els que participen caminant per carbons, bevent verí, aixecant cotxes o expressant remissions espontànies comparteixen un tret: un inquebrantable creença tindran èxit en la seva missió.
No fem servir la paraula creença a la lleugera. En aquest llibre, la creença no és un tret que es pugui mesurar en una escala del 0 al 100 per cent. Per exemple, beure estricnina no és un joc per a la gent de "Realment, realment crec que crec". La creença s'assembla a l'embaràs; o estàs embarassada o no. La part més difícil del joc de creences és que o creus alguna cosa o no, no hi ha un terme mitjà.
Tot i que molts físics podrien dir que creuen que els carbons encesos no són realment calents, no són aptes per treure les briquetes de la seva graella Weber i practicar-hi el foc. Encara que creieu en Déu, és prou poderós com per creure que Déu us protegirà si beu verí? Dit d'una altra manera, com t'agradaria que la teva estricnina s'agitar o sacsejar? Us suggerim que abans de respondre aquesta pregunta tingueu un zero per cent de dubtes. Fins i tot si creieu fins a un 99.9 per cent en Déu, potser voldreu renunciar a l'estricnina i conformar-vos amb el te gelat.
Si considereu excepcionals els exemples extraordinaris esmentats anteriorment, estem d'acord. Tanmateix, fins i tot si són excepcions que la ciència convencional no pot explicar, la gent les experimenta tot el temps. Encara que no tinguem la ciència per explicar el que van fer, les seves són experiències d’éssers humans convencionals. Com a ésser humà mateix, és possible que pugueu fer les mateixes coses, o fins i tot millor, si només tinguéssiu creença. Us sembla familiar?
I si bé aquestes històries són excepcionals, recordeu que l'excepció d'avui pot convertir-se fàcilment en la ciència acceptada del demà.
Un últim exemple convincent del poder de la ment sobre la biologia es pot treure de la misteriosa disfunció coneguda habitualment com trastorn de la personalitat múltiple, més oficialment conegut com a Trastorn de la identitat dissociativa (TID). Una persona amb DID en realitat perd la seva pròpia identitat d'ego i adquireix la personalitat única i els trets de comportament d'una persona completament diferent.
Com podria ser això? Bé, és com escoltar una emissora de ràdio al cotxe i, a mesura que viatgeu, l'estació es torna estàtica i s'esvaeix a mesura que una emissora diferent a la mateixa freqüència es fa més forta. Això pot ser molest si, per exemple, esteu navegant amb The Beach Boys i, un parell de moments agitats després, us trobeu enmig d'un renaixement de la Bíblia de foc i sofre. O, per això, què passa si gaudiu de Mozart i els Stones de sobte?
Des del punt de vista neurològica, les personalitats múltiples s'assemblen als biobots controlats per ràdio, la "identificació de l'estació" dels quals s'esvaeix de manera incontrolada d'una identitat de l'ego a una altra. El comportament i la personalitat únics expressats per cada ego poden ser tan diferents com una marxa militar és del jazz o el folk és del rock àcid.
Tot i que gairebé tota l'atenció s'ha posat en les característiques psiquiàtriques de les persones afectades amb TID, també hi ha algunes conseqüències fisiològiques sorprenents que acompanyen el canvi de l'ego. Cadascuna de les personalitats alternatives té un perfil d'electroencefalograma (EEG) únic, que és un biomarcador equivalent a una empremta digital neurològica. En poques paraules, cada persona individual ve amb la seva pròpia programació cerebral única. Per increïble que sembli, moltes persones amb personalitats múltiples canvien el color dels ulls en el curt interval que es necessita per passar d'un ego a un altre. Alguns tenen cicatrius en una personalitat que desapareixen inexplicablement a mesura que emergeix una altra personalitat. Molts presenten al·lèrgies i sensibilitats en una personalitat però no en una altra. Com és possible?
Les persones de DID podrien ajudar-nos a respondre aquesta pregunta perquè són els fills del cartell d'un nou camp de la ciència en creixement anomenat psiconeuroimmunologia, que, en parla de la gent, significa la ciència (—ologia) de com la ment (psicòpata—) controla el cervell (—neuro—), que al seu torn controla el sistema immunitari (—immune—).
Les implicacions que trenca el paradigma d'aquesta nova ciència són simplement aquestes: mentre que el sistema immunitari és el guardià del nostre entorn intern, la ment controla el sistema immunitari, el que significa que la ment modela el caràcter de la nostra salut. Tot i que el DID representa una disfunció, innegablement revela el fet que els programes de la nostra ment controlen profundament la nostra salut i el nostre benestar, així com les nostres malalties i la nostra capacitat per superar-les.
Ara és possible que digueu: "Què? Les creences controlen la nostra biologia? Coneixement sobre la matèria? Creus pensaments positius? És més d’aquella pelussa de la New Age? ” Certament no! Quan ens llancem a una discussió sobre ciència d’última generació, veureu que la pelussa s’atura aquí.