Evolució espontània - Taula de continguts i capítol 1

Taula de continguts

Prefaci: Per què escrivim aquest llibre?

Introducció: Una història d’amor universal

Preàmbul: Remissió espontània

Primera part: què passa si tot el que sabeu és incorrecte?

Capítol 1: Creure és veure

Capítol 2: Actua localment, evoluciona globalment

Capítol 3: Una nova mirada a la vella història

Capítol 4: Redescobrint Amèrica

Part II - Quatre percepcions mítiques de l'Apocalipsi

Capítol 5: Mite-Perception One: només importa la matèria

Capítol 6: Mite-percepció dos: supervivència dels més aptes

Capítol 7: Mite-percepció tres: està en els vostres gens

Capítol 8: Mite-percepció quatre: l’evolució és aleatòria

Capítol 9: Disfunció a la unió

Capítol 10: Sanejant

Part III: Canviar de guàrdia i tornar a conrear el jardí

Capítol 11: Evolució fractal

Capítol 12: És hora de veure un bon encongiment

Capítol 13: L’únic suggeriment

Capítol 14: Una mancomunitat sana

Capítol 15: Política de curació del cos

Capítol 16: Tota una història nova

CAPÍTOL 1

Creure és veure

"No necessitem salvar el món, simplement gastar-lo amb més saviesa"
—Swami Beyondananda

Tots volem arreglar el món, tant si ens adonem com si no. A nivell conscient, molts de nosaltres ens sentim inspirats a salvar el planeta per raons altruistes o ètiques. A un nivell inconscient, els nostres esforços per servir com a administradors de la Terra estan impulsats per una programació conductual més profunda i fonamental coneguda com a imperatiu biològic, la unitat per sobreviure. Intuïm intrínsecament que si el planeta cau, també ho fem nosaltres. Per tant, armats de bones intencions, examinem el món i ens preguntem: "On comencem?"

Terrorisme, genocidi, pobresa, escalfament global, malalties, fam. . . aturar-se ja! Cada nova crisi s’afegeix a una muntanya de desesperació que s’acosta i podem ser fàcilment desbordats per la urgència i la magnitud de les amenaces que tenim davant. Pensem: "Jo només sóc una persona, una de cada mil milions. Que pot I fer aquest embolic? " Combineu l'enormitat de la missió amb el petit i impotent que imaginem que som, i les nostres bones intencions aviat surten per la finestra.

Conscientment o inconscientment, la majoria acceptem la nostra pròpia impotència i fragilitat en un món aparentment fora de control. Ens percebem a nosaltres mateixos com a simples mortals, només intentem passar el dia. La gent, en presumir d’impotència, sol·licita sovint a Déu que resolgui els seus problemes.

La imatge d’un Déu solidari ensordit per una interminable cacofonia de súpliques que emanen d’aquest planeta malalt es retratava de manera divertida a la pel·lícula, Bruce Almighty, en què el personatge de Jim Carrey, Bruce, es va fer càrrec de la feina de Déu. Paral·litzat pel soroll de les oracions que jugaven sense parar a la seva ment, Bruce va transformar les oracions en notes Post-It ™ per quedar-les enterrades sota una tempesta de paper enganxós.

Tot i que molts professen viure la seva vida segons la Bíblia, la percepció de la impotència és tan generalitzada que fins i tot els més fidels semblen cecs a les freqüents referències de les escriptures que exalten els nostres poders. Per exemple, la Bíblia ofereix instruccions específiques sobre aquesta muntanya de desesperació que s’acosta: si tens fe tan petita com una llavor de mostassa, pots dir a aquesta muntanya: “Mou-te d’aquí cap allà” i es mourà. Res no us serà impossible. És una llavor de mostassa dura per empassar. Tot el que necessitem és fe, i res ens serà impossible? Sí. . . dret!

Però, seriosament, amb aquestes instruccions divines a la mà, ens preguntem: "La nostra presumpta impotència i fragilitat és un veritable reflex de les capacitats humanes?" Els avenços en biologia i física ofereixen una increïble comprensió alternativa que revela el nostre resultat de la manca de poder limitacions apreses. Per tant, quan preguntem: "Què sabem realment de nosaltres mateixos?" realment ens preguntem: "Què hem après de nosaltres mateixos?"

Som tan fràgils com hem après?

Pel que fa a la nostra evolució humana, el corrent de la civilització Proveïdor oficial de veritat és ciència materialista. I segons els populars model mèdic, el cos humà és una màquina bioquímica controlada per gens, mentre que la ment humana és esquiva epifenomen, és a dir, una condició secundària incidental derivada del funcionament mecànic del cervell. Aquesta és una manera fantàstica de dir que el cos físic és real i que la ment és un producte de la imaginació del cervell.

Fins fa poc, la medicina convencional rebutjava el paper de la ment en el funcionament del cos, excepte una molesta excepció: la efecte placebo, la qual cosa demostra que la ment té el poder de curar el cos quan la gent creu que un medicament o un procediment concret produirà una cura, fins i tot si el remei és en realitat una pastilla de sucre sense un valor farmacèutic conegut. Els estudiants de medicina aprenen que un terç de totes les malalties es curen mitjançant la màgia de l’efecte placebo.

Amb una formació posterior, aquests mateixos estudiants arribaran a desestimar el valor de la ment en la curació perquè no s’adapta als diagrames de flux del paradigma bioquímic de la medicina newtoniana. Malauradament, com a metges, desapoderaran inconscientment els seus pacients en no fomentar el poder curatiu inherent a la ment.

La nostra acceptació tàcita d’una premissa principal de la teoria darwiniana, la noció que l’evolució està impulsada per una lluita per la supervivència. Programada amb aquesta percepció, la humanitat es troba tancada en una batalla contínua per mantenir-se viva en un món menjador de gossos. Tennyson va descriure poèticament la realitat d’aquest cruel malson darwinista com un món “vermell de dents i urpes”.

Inundada en un mar d'hormones de l'estrès derivades de les nostres glàndules suprarenals activades per la por, la nostra comunitat cel·lular interna està inconscientment impulsada a emprar contínuament un comportament de lluita o fugida per sobreviure en un entorn hostil. De dia, lluitem per guanyar-nos la vida i, de nit, fugim de les nostres lluites per televisió, alcohol, drogues o altres formes de distracció massiva.

Però, tot el temps, a la nostra ment s’amaguen preguntes molestes: “Hi ha esperança o alleujament? La nostra situació serà millor la setmana vinent, l’any vinent o mai? ”

"No és probable", responen els darwinistes. "La vida i l'evolució són una" lluita per la supervivència "eterna", diuen.

Per si això fos poc, defensar-nos dels gossos més grans del món és només la meitat de la història. Els enemics interns també amenacen la nostra supervivència. Els gèrmens, virus, paràsits i, sí, fins i tot aliments amb noms tan brillants com Twinkies ™ poden embrutar fàcilment els nostres fràgils cossos i sabotejar la nostra biologia. Pares, professors i metges ens van programar amb la creença que les nostres cèl·lules i òrgans són fràgils i vulnerables. Els cossos es descomponen fàcilment i són susceptibles a malalties, malalties i disfuncions genètiques. En conseqüència, preveiem amb ansietat la probabilitat de malaltia i busquem vigilant els nostres cossos per trobar un bony aquí, una decoloració allà o qualsevol altra anomalia que indiqui la nostra imminent fatalitat.

Els humans ordinaris posseeixen poders sobrehumans?

Davant dels esforços heroics necessaris per salvar les nostres pròpies vides, quina possibilitat tenim per salvar el món? Davant les crisis mundials actuals, comprensiblement ens retrocedim, aclaparat amb una sensació d’insignificança i incapacitat per influir en els assumptes del món. És molt més fàcil entretenir-se amb la reality TV que participar realment en la nostra pròpia realitat.

Tingueu en compte el següent:

Senderisme: Des de fa milers d’anys, persones de moltes cultures i religions diferents de totes les parts del món han practicat els camins de foc. El canadenc Amanda Dennison, de 23 anys, va establir un rècord mundial Guinness recent de passeig de foc més llarg el juny del 2005. Amanda va caminar 220 peus per sobre de carbons que medien entre 1,600 i 1,800 graus Fahrenheit. Amanda no va saltar ni va volar, cosa que significa que els seus peus van estar en contacte directe amb els carbons brillants durant els 30 segons que va trigar a completar la caminada.

Molta gent atribueix la capacitat de romandre lliure de cremades durant aquest passeig a fenòmens paranormals. Per contra, els físics suggereixen que el presumpte perill és una il·lusió, afirmant que les brases no són grans conductors de calor i que els peus del caminant tenen un contacte limitat amb els carbons. Tot i així, són molt pocs els mofes que s’han tret les sabates i els mitjons i han travessat els carbons brillants, i cap ha coincidit amb la proesa dels peus d’Amanda. A més, si els carbons són realment tan benignes com suggereixen els físics, com expliquen les cremades greus que experimenten un gran nombre de "turistes accidentals" a les seves passarel·les?

El nostre amic, autor i psicòleg, el Dr. Lee Pulos, ha invertit molt de temps en estudiar el fenomen de la protecció contra incendis. Un dia, ell mateix es va enfrontar amb valentia al foc. Amb els pantalons arremangats i la ment clara, Lee va recórrer el guant de les brases cremades. En arribar a l’altre costat, es va mostrar encantat i autoritzat a adonar-se que els seus peus no presentaven cap signe de trauma. També es va sorprendre totalment quan va desenrotllar els pantalons els punys separats al llarg d’una marca que cremava cada cama.

Tant si els mecanismes que permeten el pas de foc són físics com metafísics, un resultat és coherent: els que esperen que els carbons els cremin, es cremin i els que no, no. La creença del caminant és el determinant més important. Aquells que completen amb èxit el tallafocs experimenten de primera mà un principi clau de la física quàntica: l’observador, en aquest cas, el caminant, crea la realitat.

Mentrestant, a l’extrem oposat de l’espectre climàtic, la tribu Bakhtiari de Pèrsia camina descalça durant dies sobre la neu i el gel sobre un pas de muntanya de 15,000 peus. Als anys vint, dos exploradors, Ernest Schoedsack i Merian Cooper, van crear el primer llargmetratge documental, una brillant pel·lícula guardonada titulada Herba: la batalla d'una nació per la vida. Aquesta històrica pel·lícula va capturar la migració anual dels Bakhtiari, una raça de nòmades que no tenia cap contacte previ amb el món modern. Dues vegades a l'any, com han fet durant un mil·lenni, més de 50,000 persones i un ramat de mig milió d'ovelles, vaques i cabres creuen rius i muntanyes cobertes de glaceres per arribar a pastures verdes.

Per aconseguir que la seva ciutat viatgera superi el pas de muntanya, aquestes persones resistents i descalces caven una carretera de 15 peus d’amplada i quilòmetres de llarg a través de gel i neu imponents. Encara que aquestes persones no sabien que podrien agafar la mort del fred estant sense sabates a la neu durant dies!

La qüestió és si el repte són els peus freds o els "peus carbonitzats", els humans no som realment tan fràgils com creiem que som.

Elevació pesada: Tots coneixem l’alçament de pes, en què homes i dones musculats bomben ferro. Aquests esforços requereixen un culturisme intens i, potser, alguns esteroides al costat. En una forma de l’esport anomenada aixecament de pes total, els grans rècords mundials masculins s’eleven entre 700 i 800 lliures i les llistes de títols femenines tenen una mitjana d’entre 450 i 500 lliures.

Tot i que aquests èxits són fenomenals, existeixen molts altres informes de persones poc entrenades i poc esportistes que mostren gestes de força encara més sorprenents. Per salvar el seu fill atrapat, Angela Cavallo va aixecar un Chevrolet de 1964 i el va mantenir durant cinc minuts mentre arribaven els veïns, van reiniciar un gat i van rescatar el seu noi inconscient. De la mateixa manera, un treballador de la construcció va aixecar un helicòpter de 3,000 lliures que s’havia estavellat contra una rasa de drenatge, atrapant el seu amic sota l’aigua. En aquesta gesta capturada en un vídeo, l'home sostenia l'avió a l'altura mentre uns altres tiraven del seu amic per sota de les restes.

Desaprofitar aquestes gestes com a conseqüència d’una onada d’adrenalina no passa per la raó. Adrenalina o no, com pot una dona o un home mitjà sense formació aixecar i mantenir una massa de mitja tona o més durant una durada prolongada?

Aquestes històries són remarcables perquè ni la senyora Cavallo ni el treballador de la construcció podrien haver realitzat aquests actes de força sobrehumana en circumstàncies normals. La idea d’aixecar un cotxe o un helicòpter és inimaginable. Però amb la vida del seu fill o amic penjat a la balança, aquestes persones van suspendre inconscientment les seves creences limitants i van centrar la seva intenció en la creença més important en aquell moment: He de salvar aquesta vida!

Beure Poison: Cada dia banyem el nostre cos amb sabons antibacterians i fregem les nostres cases amb netejadors antibiòtics potents. Per tant, ens protegim de gèrmens mortals sempre presents al nostre entorn. Per recordar-nos com som susceptibles als organismes invasors, els anuncis televisius exhorten a netejar el nostre món amb Lysol ™ i esbandir-nos la boca amb Listerine ™. . . o és al revés? Els Centres de Control i Prevenció de Malalties, juntament amb els mitjans de comunicació, ens informen contínuament dels perills imminents de la grip més recent, el VIH i les plagues transportades per mosquits, aus i porcs.

Per què ens preocupen aquests pronòstics? Com que hem estat programats per creure que les defenses del nostre cos són febles, madures per a la invasió d’insectes desagradables amb intencions mortals.

Si les amenaces de la natura no eren prou dolentes, també hem de protegir-nos dels subproductes de la civilització humana. Els verins fabricats i les massives quantitats de productes farmacèutics excretats estan toxificant el medi ambient. Per descomptat, els verins, les toxines i els gèrmens ens poden matar, ho sabem tots. Però hi ha qui no creu en aquesta realitat i viu per explicar-la.

En un article que integra genètica i epidemiologia a la revista ciènciaEl microbiòleg VJ DiRita va escriure: “L'epidemiologia moderna té les seves arrels en el treball de John Snow, un metge anglès que va estudiar acuradament les víctimes del còlera a descobrir la naturalesa transmesa per l'aigua d'aquesta malaltia. El còlera també va jugar un paper en la base de la bacteriologia moderna: 40 anys després del descobriment seminal de Snow, Robert Koch va desenvolupar la teoria del germen de la malaltia després de la identificació del bacteri en forma de coma Vibrio cholerae com a agent causant del còlera. La teoria de Koch no estava exempta de detractors, un dels quals estava tan convençut que V. cholerae no va ser la causa del còlera que en va beure un got per demostrar que era inofensiu. Per raons inexplicables, va romandre lliure de símptomes, però no obstant això incorrecte ".

Heus aquí un home que, el 1884, va desafiar l’opinió mèdica acceptada, que per demostrar el seu punt va beure un got de còlera, tot i que no va tenir símptomes. Per no deixar-nos passar, els professionals van afirmar que era ell qui s’equivocava.

Ens encanta aquesta història perquè la part més reveladora és que la ciència va desestimar l’atrevit experiment d’aquest home sense molestar-se a investigar el motiu de la seva aparent immunitat, que probablement era la seva inquebrantable creença que tenia raó. Va ser molt més fàcil per als científics tractar-lo com una molesta excepció que canviar les regles que van crear. En ciència, però, una excepció simplement representa quelcom que encara no es coneix ni s’entén. De fet, alguns dels avenços més importants de la història de la ciència es van derivar directament d’estudis sobre excepcions anòmales.

Ara preneu la visió de la història del còlera i integreu-la amb aquest increïble informe: la zona rural de l’est de Kentucky, Tennessee i algunes parts de Virgínia i Carolina del Nord són la llar de fonamentalistes devots coneguts com l’Església de la Santedat Pentecostal Lliure. En un estat d’èxtasi religiós, els congregats demostren la protecció de Déu gràcies a la seva capacitat per manejar de forma segura cascavells verinosos i caps de coure. Tot i que moltes d’aquestes persones es mosseguen, no presenten símptomes esperats d’intoxicació tòxica. La rutina de les serps és només l’acte inicial. Els congregats realment devots prenen la noció de protecció divina un pas de gegant més. En declarar que Déu els protegeix, beuen dosis tòxiques d’estricnina sense presentar efectes nocius. Ara, hi ha un difícil misteri per a la ciència.

Remissió espontània: Cada dia es diu a milers de pacients: “Totes les proves han tornat i les exploracions coincideixen. . . Ho sento; no podem fer res més. És hora que aneu a casa i que els vostres assumptes es posin en ordre perquè el final és a prop ”. Per a la majoria de pacients amb malalties terminals, com el càncer, és així com es desenvolupa el seu acte final. No obstant això, hi ha persones amb malalties terminals que expressen una opció més inusual i feliç: la remissió espontània. Un dia estan malalts terminals, l’endemà no. Incapaços d’explicar aquesta realitat desconcertant però recurrent, en aquests casos els metges convencionals prefereixen concloure que els seus diagnòstics eren simplement incorrectes, malgrat el que revelaven les proves i les exploracions.

Segons el doctor Lewis Mehl-Madrona, autor de Medicina del coiot, la remissió espontània sovint s'acompanya d'un "canvi de història". Molts s’empoderen amb la intenció que, contra tot pronòstic, siguin capaços d’escollir un destí diferent. Altres simplement deixen anar la seva vella forma de vida amb les seves tensions inherents, calculant que també poden relaxar-se i gaudir del temps que els queda. En algun lloc de l’acte de viure plenament les seves vides, les seves malalties desateses s’esvaeixen. Aquest és l’exemple final del poder de l’efecte placebo, on ni tan sols prendre una pastilla de sucre no és necessària.

Ara hi ha una idea totalment boja. En lloc d’invertir tots els nostres diners en la recerca de gens esquius de prevenció del càncer i del que es percep com a bales màgiques que es curen sense l’inconvenient d’efectes secundaris nocius, no tindria sentit dedicar també esforços seriosos a investigar el fenomen de remissió espontània i altres canvis mèdics dramàtics no invasius associats a l'efecte placebo? Però, com que les empreses farmacèutiques no s’han proposat una manera d’envasar o fixar un preu per a la curació mediada per placebo, no tenen cap motivació per estudiar aquest mecanisme de curació innat.

Necessitem cirurgia? O només un "aixecament de la fe?"

Tots els que participen a caminar entre carbons, beure verí, aixecar cotxes o expressar remissions espontànies comparteixen un tret: un inquebrantable creença tindran èxit en la seva missió.

No fem servir la paraula creença a la lleugera. En aquest llibre, la creença no és un tret que es pugui mesurar en una escala del 0 al 100 per cent. Per exemple, beure estricnina no és un joc per a la gent que crec "realment, crec que crec". La creença s’assembla a l’embaràs; o estàs embarassada o no ho estàs. El més difícil del joc de creences és que, o bé creieu alguna cosa o no, no hi ha un terme intermedi.

Tot i que molts físics podrien dir que creuen que els carbons encesos no són realment calents, no són capaços de treure les briquetes de la graella de Weber i practicar-hi camins de foc. Tot i que podeu creure en Déu, és prou poderós com per creure que Déu us protegirà si beveu verí? Dit d'una altra manera, com us agradaria que la vostra estricnina fos remoguda o sacsejada? Abans de respondre a aquesta pregunta, us suggerim que tingueu un dubte del zero per cent. Fins i tot si teniu fins al 99.9% de fe en Déu, potser voldreu renunciar a l’estricnina i conformar-vos amb el te gelat.

Si considereu excepcionals els exemples extraordinaris esmentats anteriorment, estem d'acord. Tanmateix, fins i tot si són excepcions que la ciència convencional no pot explicar, la gent les experimenta tot el temps. Encara que no tinguem la ciència per explicar el que van fer, les seves són experiències d’éssers humans convencionals. Com a ésser humà mateix, és possible que pugueu fer les mateixes coses, o fins i tot millor, si només tinguéssiu creença. Us sembla familiar?

I si bé aquestes històries són excepcionals, recordeu que l'excepció d'avui pot convertir-se fàcilment en la ciència acceptada del demà.

Un últim exemple convincent del poder de la ment sobre la biologia es pot treure de la misteriosa disfunció coneguda habitualment com trastorn de la personalitat múltiple, més oficialment conegut com a Trastorn de la identitat dissociativa (DID). Una persona amb DID en realitat perd la seva pròpia identitat d’ego i adopta els trets de personalitat i de comportament únics d’una persona completament diferent.

Com pot ser això? Bé, és com escoltar una emissora de ràdio al cotxe i, a mesura que viatja, l’emissora es torna estàtica i s’esvaeix a mesura que una altra emissora de la mateixa freqüència es fa més forta. Això pot ser desconcertant si, per exemple, navegueu amb The Beach Boys i, un parell de moments desordenats després, us trobeu enmig d’un renaixement de la Bíblia amb foc i sofre. O, si fos cas, què passa si gaudiu de Mozart i els Stones de sobte?

Neurològicament, diverses personalitats s’assemblen a bio-robots controlats per ràdio la “identificació de les estacions” que s’esvaeix incontrolablement d’una identitat d’ego a una altra. El comportament i la personalitat únics expressats per cada ego poden ser tan diferents com una marxa militar del jazz o el folk del rock àcid.

Tot i que s’ha dedicat pràcticament tota l’atenció a les característiques psiquiàtriques de les persones afectades amb DID, també hi ha algunes conseqüències fisiològiques sorprenents que acompanyen el canvi d’ego. Cadascuna de les personalitats alternatives té un perfil únic d’electroencefalograma (EEG), que és un biomarcador equivalent a una empremta digital neurològica. En poques paraules, cada persona inclou una programació cerebral pròpia. Per molt que sembli increïble, moltes persones amb múltiples personalitats canvien el color dels ulls en el breu interval que es triga a passar d’un ego a l’altre. Alguns tenen cicatrius en una personalitat que desapareixen inexplicablement a mesura que apareix una altra personalitat. Molts presenten al·lèrgies i sensibilitats en una personalitat, però no en una altra. Com és possible?

Els individus DID ens podrien ajudar a respondre a aquesta pregunta perquè són els fills del cartell d’un nou camp de la ciència, en plena expansió, anomenat psiconeuroimmunologia, que, en parlar de gent, significa la ciència (-ologia) de com la ment (psicòpata-) controla el cervell (-neuro-), que al seu torn controla el sistema immunitari (-immune-).

Les implicacions destructores del paradigma d’aquesta nova ciència són simplement aquestes: si bé el sistema immunitari és el guardià del nostre entorn intern, la ment controla el sistema immunitari, cosa que significa que la ment dóna forma al caràcter de la nostra salut. Tot i que el DID representa una disfunció, revela innegablement el fet que els programes de la nostra ment controlen profundament la nostra salut i benestar, així com les nostres malalties i la nostra capacitat per superar-les.

Ara és possible que digueu: "Què? Les creences controlen la nostra biologia? Coneixement sobre la matèria? Creus pensaments positius? És més d’aquella pelussa de la New Age? ” Certament no! Quan ens llancem a una discussió sobre ciència d’última generació, veureu que la pelussa s’atura aquí.

Compreu Evolució espontània a la nostra botiga en línia