Гісторыя чалавечай цывілізацыі выяўляе перыядычную заклапочанасць паняццем дваістасці. Чорнае і белае, пазітыўнае і адмоўнае, мужчынскае і жаночае, пераможца і пераможанае і, вядома, заўсёды спрэчнае, дабро і зло. Цікава, што нават сама прырода «дваістасці» прывяла да фундаментальнага расколу або дваістасці чалавечай цывілізацыі — Усходу і Захаду. Ва ўсходняй філасофіі ўсе аспекты дваістасці прызнаюцца ўяўляюць сабой асноўнае адзінства. Усё адно, але з гэтага Адзінага бярэ пачатак уся наша ўяўная дваістасць.
Наадварот, заходняя цывілізацыя цалкам заснавана на філасофіі, якая падкрэслівае выразную палярнасць, уласцівую дуалізму. Наша заклапочанасць дваістасцю становіцца даволі нестабільнай, калі мы прыпісваем каштоўнасці палярным крайнасцям, асабліва каштоўнасцям правільнага і няправільнага. Палярныя погляды ствараюць «бакі», і бакі звычайна спаборнічаюць за абгрунтаванне сваёй пазіцыі.
Нават наступствы выніковай канкурэнцыі за дуалістычныя пункты гледжання могуць быць дуалістычнымі. Канкурэнцыя можа стаць разбуральнай, асабліва калі яе дазвол вядзе да фізічных баёў, такіх як войны і рэвалюцыі. Іншым разам канкурэнцыя за палярныя пункты гледжання бывае даволі канструктыўнай, калі рашэнні прыводзяць да інтэлектуальнага і тэхнічнага прагрэсу.