Die rol van spiritualiteit in 'n wêreldverskuiwing
Bruce H. Lipton, Ph.D.
Ons leef werklik in opwindende tye. Die uitdagings en krisisse wat die wêreld vandag in die gesig staar, is tekenend van die dreigende verandering in die beskawing. Ons staan op die drumpel van 'n ongelooflike wêreldwye evolusieverskuiwing. Die huidige omvang van wêreldwye krisisse toon dat ons eie uitwissing in die gesig staar. Wetenskaplikes erken dat die huidige agteruitgang van die omgewing en die groot verlies aan spesies 'n bewys is dat ons diep in die sesde massa-uitwissing is wat die aarde getref het sedert die ontstaan van die lewe. Anders as die eerste vyf massiewe afsterwe, toegeskryf aan fisiese oorsake soos lewensvernietigende geologiese omwentelinge en die impak van komete en asteroïdes, is die huidige uitwissingsgolf die gevolg van 'n bron wat baie nader aan die huis is: menslike gedrag. Ons lewenswyse saai verwoesting in die wêreldgemeenskap en ons voortbestaan is nou in twyfel.
Krisisse is hindernisse vir evolusie. Albert Einstein het wyslik gesê: 'Ons kan nie die probleme oplos met dieselfde denke as wat dit geskep het nie.' Gevolglik lê die hoop en redding van die planeet daarin dat die aanvaarding van revolusionêre nuwe kennis aan die grense van die wetenskap geopenbaar word. Hierdie nuwe bewustheid verpletter ou mites en herskryf die "waarhede" wat die karakter van die menslike beskawing vorm.
Nuwe wetenskap hersien vier fundamentele oortuigings wat beskawing vorm. Hierdie gebrekkige aannames sluit in: 1) Die Newtonse visie op die primaat van 'n fisiese, meganiese heelal; 2) Gene beheer biologie; 3) Evolusie is die gevolg van ewekansige genetiese mutasies; en 4) Evolusie word gedryf deur 'n stryd om die oorlewing van die sterkste. Hierdie mislukte oortuigings verteenwoordig die 'vier aannames van die apokalips', want dit dryf die menslike beskawing tot op die rand van uitwissing.
Die moderne wetenskap is gebaseer op 'waarhede' wat geverifieer word deur akkurate waarneming en metings van fisiese wêreldverskynsels. Die wetenskap ignoreer die geestelike realm omdat dit nie vatbaar is vir wetenskaplike ontleding nie. Wat belangrik is, het die voorspellende sukses van die Newtonse teorie, wat die voorrang van 'n fisiese heelal beklemtoon, die bestaan van gees en God tot 'n vreemde hipotese gemaak wat geen verklarende beginsels bied wat die wetenskap benodig nie.
In die nasleep van die Newtonse teorie, met die hand van God uit die pad, was die samelewing besig om die natuur te oorheers en te beheer. Darwin se teorie vererger die situasie verder deur te suggereer dat mense ontwikkel het deur toevallige genetiese mutasies. Gevolglik het ons deur 'n suiwer 'toeval' ontwikkel, wat beteken: sonder 'n onderliggende doel vir ons bestaan. Die teorie van Darwin het die laaste skakel tussen God, gees en die menslike ervaring verwyder. Daarbenewens beklemtoon Darwinisme dat evolusie gebaseer is op 'die voortbestaan van die sterkstes in die stryd om bestaan'. Vir die wetenskap word die einde van die evolusie-stryd eenvoudig voorgestel deur 'oorlewing'. Wat die middele daartoe betref, blykbaar gaan enigiets. Darwinisme laat die mensdom sonder 'n morele kompas.
'N Meganiese Newtonse Heelal in kombinasie met Darwin se teorie oor ewekansige evolusie, ontkoppel ons van die natuur en gees, terwyl dit die uitbuiting en agteruitgang van ons medemens en die omgewing legitimeer.
Die moderne wetenskap het daartoe gelei dat die wêreld van geestelike aspirasies na 'n oorlog vir materiële opbou oorgeskuif het. Benewens die terrorisering van die wêreld se menslike bevolking, het wetenskaplike "vooruitgang" Moeder Natuur self geterroriseer. Ons credo, "Better Living Through Chemistry", het gelei tot ons pogings om die natuur met giftige petrochemikalieë te beheer. As gevolg hiervan het ons die omgewing besoedel, die harmonie van die biosfeer ondermyn en ons vinnig na uitwissing gedryf.
Alles gaan nie verlore nie. Vooruitgang van die grens van die wetenskap bied nuwe insigte wat 'n helder lig aan die einde van hierdie donker tonnel bied. Ten eerste, in teenstelling met die klem op die Newtonse materiële gebied, toon die nuwer wetenskap van die kwantummeganika dat die heelal en al sy fisiese materie eintlik uit immateriële energie bestaan. Atome is nie fisiese deeltjies nie; hulle is gemaak van energiekolke wat lyk soos nano-tornado's.
Kwantumfisika benadruk dat die onsigbare energieryk, gesamentlik die veld genoem, die primêre bestuurskrag van die materiële ryk is. Dit is meer as interessant dat die term veld gedefinieer word as 'onsigbare bewegende kragte wat die fisiese ryk beïnvloed', want dieselfde definisie word gebruik om gees te beskryf. Die nuwe fisika bied 'n moderne weergawe van antieke spiritualiteit. In 'n heelal wat uit energie bestaan, is alles verstrengel, alles is een.
Biomediese navorsing het onlangs die algemene oortuiging dat organismes geneties beheerde robotte is en dat evolusie gedryf word deur 'n ewekansige, oorlewings-van-die-geskikste meganisme. As geneties beheerde 'robots' word ons gelei om onsself te beskou as 'slagoffers' van oorerwing. Gene beheer ons lewens, maar ons kies nie ons gene nie, en ons kan dit ook nie verander as ons nie van ons eienskappe hou nie. Die persepsie van genetiese viktimisasie lei onvermydelik tot onverantwoordelikheid, want ons glo dat ons geen mag oor ons lewens het nie.
Die opwindende nuwe wetenskap van epigenetika beklemtoon dat gene deur die omgewing beheer word, en meer belangrik, deur ons persepsie van die omgewing. Epigenetika erken dat ons nie slagoffers is nie, maar meesters, want ons kan ons omgewing of persepsies verander en tot 30,000 XNUMX variasies vir elkeen van ons gene skep.
Kwantumfisika en epigenetika bied wonderlike insig in die geheim van die verband tussen liggaam en liggaam. Terwyl Newtonse fisika en genetiese teorie die krag van ons verstand verwerp, erken die nuwe wetenskap dat ons bewussyn kragtige kreatiewe vermoëns gee om ons lewens en die wêreld waarin ons leef, te vorm. Ons gedagtes, houdings en oortuigings beheer gedrag, reguleer geenuitdrukking en voorsien in ons lewenservarings.
In teenstelling met ewekansige mutasies, het die wetenskap 'aanpasbare' mutasie-meganismes geïdentifiseer, waarin organismes hul genetika aanpas om aan die huidige omgewingstoestande te voldoen. Ons het nie per ongeluk hierheen gekom nie. Elke nuwe organisme wat in die biosfeer ingebring is, het harmonie en balans in die tuin ondersteun. Elke organisme is intiem besig met die omgewing in 'n fyn pas de deux. Menslike bestaan is nie 'n ewekansige ongeluk nie, maar 'n noukeurig gechoreografeerde gebeurtenis wat die samewerkende aard van die biosfeer in ag neem. Mense het ontwikkel as die magtigste krag om die natuur se lewenskragtigheid te ondersteun. Ons het egter daardie mag misbruik en betaal nou die prys vir ons vernietigende gedrag.
Die krisisse wat ons in die gesig staar bied ons die grootste geleentheid in die mensegeskiedenis - bewuste evolusie. Deur middel van ons bewussyn het ons verstand die mag om ons planeet en onsself te verander. Dit is tyd dat ons ag gee op die wysheid van die ou inheemse bevolking en ons bewussyn en gees kanaliseer om die tuin te versorg en nie te vernietig nie.
Die verhaal van die menslike lewe op aarde moet nog bepaal word. Ons evolusie hang daarvan af of ons bereid is om veranderinge aan te bring in ons individuele en kollektiewe oortuigings en gedrag, en of ons in staat is om hierdie veranderinge betyds aan te bring. Die goeie nuus is dat biologie en evolusie aan ons kant is. Evolusie - soos die hemel - is nie 'n bestemming nie, maar 'n praktyk.
'N Wonderbaarlike genesing wag op hierdie planeet sodra ons ons nuwe verantwoordelikheid aanvaar om die tuin gesamentlik te versorg. Wanneer 'n kritieke massa mense hierdie geloof in hul harte en gedagtes besit en uit hierdie waarhede begin leef, sal ons wêreld uit die duisternis na vore kom, wat neerkom op 'n bewussynsgebaseerde wêreldverskuiwing - 'n spontane evolusie vir mense deur mense.
Fokus: "Die rol van spiritualiteit in 'n wêreldverskuiwing" (vinnige en fundamentele transformasie). Spiritualiteit is 'n belangrike faktor wat ons help om na 'n meer vreedsame, menslike en volhoubare wêreld te beweeg wanneer dit die stroom van idees en waardes betree wat die prosesse van verandering aktief rig.