INHOUDSOPGAWE
Voorwoord: Waarom ons hierdie boek skryf
Inleiding: 'N Universele liefdesverhaal
Aanhef: Spontane remissie
Deel I - Wat as alles wat u weet verkeerd is
Hoofstuk 1: Glo is sien
Hoofstuk 2: Tree plaaslik op, ontwikkel wêreldwyd
Hoofstuk 3: 'N Nuwe blik op die ou verhaal
Hoofstuk 4: Herontdek Amerika
Deel II - Vier mite-persepsies van die apokalips
Hoofstuk 5: Mite-persepsie een: enigste saak
Hoofstuk 6: Mite-persepsie twee: oorlewing van die sterkste
Hoofstuk 7: Mite-persepsie drie: dit is in u gene
Hoofstuk 8: Mite-persepsie vier: evolusie is ewekansig
Hoofstuk 9: Disfunksie by die Junction
Hoofstuk 10: Gaan Sane
Deel III - Die wag verander en die tuin herbou
Hoofstuk 11: Fraktale evolusie
Hoofstuk 12: Tyd om 'n goeie krimp te sien
Hoofstuk 13: Die een voorstel
Hoofstuk 14: 'N Gesonde Statebond
Hoofstuk 15: Genees die liggaam politiek
Hoofstuk 16: 'N Heel nuwe verhaal
HOOFSTUK 1
Glo is sien
'Ons hoef nie die wêreld te red nie, spandeer dit net wyser'
—Swami Beyondananda
Ons wil almal die wêreld regstel, of ons dit nou besef of nie. Op bewuste vlak voel baie van ons geïnspireer om die planeet om altruïstiese of etiese redes te red. Op onbewuste vlak word ons pogings om as Aarde-rentmeesters te dien, gedryf deur 'n dieper, meer fundamentele gedragsprogrammering bekend as die biologiese imperatief, die dryfkrag om te oorleef. Ons voel inherent dat as ons die planeet ondergaan, ons dit ook doen. Dus, gewapen met goeie bedoelings, ondersoek ons die wêreld en wonder: "Waar begin ons?"
Terrorisme, volksmoord, armoede, aardverwarming, siektes, hongersnood. . . stop al! Elke nuwe krisis dra by tot 'n dreigende berg van wanhoop, en ons kan maklik oorweldig word deur die dringendheid en omvang van die bedreigings wat voor ons lê. Ons dink: 'Ek is net een persoon — een uit miljarde. Wat kan I doen aan hierdie gemors? ” Kombineer die omvang van die missie met hoe klein en hulpeloos ons ons voorstel, en ons goeie bedoelings vlieg gou by die venster uit.
Bewustelik of onbewustelik aanvaar die meeste van ons ons eie magteloosheid en broosheid in 'n skynbaar buite beheer wêreld. Ons beskou onsself as bloot sterflinge en probeer net om dit deur die dag te maak. Mense, as hulle vermoed dat hul hulpeloos is, smeek God gereeld om hulle probleme op te los.
Die beeld van 'n omgee-God wat deur 'n nimmereindigende kakofonie van smeekgebede uit hierdie kwaalende planeet oorgeoefen is, is amusant in die film uitgebeeld, Bruce Almagtige, waarin Jim Carrey se karakter, Bruce, God se werk oorgeneem het. Verlam deur die gedruis van gebede wat eindeloos in sy gedagtes speel, verander Bruce die gebede in Post-It ™ -notas om net begrawe te word onder 'n sneeustorm van kleefpapier.
Alhoewel baie mense beweer dat hulle volgens die Bybel leef, is die persepsie van magteloosheid so deurdringend dat selfs die mees getroues blind lyk vir die gereelde verwysings in die Skrifte wat ons magte prys. Die Bybel bied byvoorbeeld spesifieke instruksies met betrekking tot daardie dreigende berg van wanhoop: As u so klein geloof het soos 'n mosterdsaadjie, kan u vir hierdie berg sê: 'Trek van hier na daar' en dit sal beweeg. Niks sal vir jou onmoontlik wees nie. Dit is 'n harde mosterdsaadjie om te sluk. Al wat ons nodig het, is geloof, en sal niks vir ons onmoontlik wees nie? Ja. . . reg!
Maar, ernstig, met hierdie goddelike opdragte byderhand, vra ons: "Is ons vermeende magteloosheid en broosheid 'n ware weerspieëling van menslike vermoëns?" Vooruitgang in biologie en fisika bied 'n wonderlike alternatiewe begrip wat openbaar dat ons gevoel van ontmagtiging die gevolg is van aangeleerde beperkings. Daarom, as ons navraag doen: "Wat weet ons regtig van onsself?" ons vra regtig: "Wat het ons van onsself geleer?"
Is ons so verswak soos ons geleer het?
In terme van ons menslike evolusie, is die beskawing se huidige Amptelike Waarheidsverskaffer is materialistiese wetenskap. En volgens die gewilde mediese model, die menslike liggaam is 'n biochemiese masjien wat deur gene beheer word, terwyl die menslike verstand 'n ontwykende manier is epifenomeen, dit wil sê 'n sekondêre toevallige toestand wat afgelei is van die meganiese funksionering van die brein. Dit is 'n spoggerige manier om te sê dat die liggaam liggaamlik is en dat die gees 'n beeld van die brein is.
Konvensionele medisyne het tot onlangs die rol van die gees in die werking van die liggaam verwerp, behalwe vir een lastige uitsondering - die placebo-effek, wat demonstreer dat die gees die krag het om die liggaam te genees wanneer mense van mening is dat 'n spesifieke middel of prosedure 'n geneesmiddel sal bewerkstellig, selfs al is die middel eintlik 'n suikerpil sonder farmaseutiese waarde. Mediese studente leer dat een derde van alle siektes genees deur die magie van die placebo-effek.
Met verdere opleiding sal dieselfde studente die waarde van die gees in genesing verwerp, omdat dit nie in die vloeidiagramme van die biochemiese paradigma van die Newtonse geneeskunde pas nie. Ongelukkig sal hulle as dokters hul pasiënte onbewustelik ontmagtig deur nie die genesende krag in die gees aan te moedig nie.
Ons word verder ontmagtig deur ons stilswyende aanvaarding van 'n belangrike uitgangspunt van die Darwinistiese teorie, die idee dat evolusie gedryf word deur 'n ewige stryd om oorlewing. Die mensdom is geprogrammeer met hierdie persepsie en is opgesluit in 'n voortdurende stryd om aan die lewe te bly in 'n hond-eet-hond-wêreld. Tennyson het die werklikheid van hierdie bloedige Darwinistiese nagmerrie poëties beskryf as 'n wêreld 'rooi van tand en klou'.
Ons interne sellulêre gemeenskap is onbewustelik gedreig om voortdurend veg-of-vlug-gedrag aan te wend om in 'n vyandige omgewing te oorleef, in 'n see van streshormone afgelei van ons vrees-geaktiveerde byniere. Bedags veg ons om 'n bestaan te maak en snags vlug ons van ons stryd via televisie, drank, dwelms of ander vorme van massa-afleiding.
Maar die hele tyd skuil daar kwelende vrae in ons agterkop: “Is daar hoop of verligting? Sal ons situasie volgende week, volgende jaar of ooit beter wees? ”
"Nie waarskynlik nie," antwoord Darwiniste. “Lewe en evolusie is 'n ewige 'stryd om oorlewing', sê hulle.
Asof dit nie genoeg is nie, is dit net die helfte van die verdediging teen die groter honde in die wêreld. Interne vyande bedreig ook ons voortbestaan. Kieme, virusse, parasiete en, ja, selfs voedsel met sulke vonkelagtige name soos Twinkies ™ kan maklik ons brose liggame besoedel en ons biologie saboteer. Ouers, onderwysers en dokters het ons geprogrammeer met die oortuiging dat ons selle en organe broos en kwesbaar is. Liggame breek maklik af en is vatbaar vir siekte, siektes en genetiese disfunksie. Gevolglik verwag ons angstig die waarskynlikheid van siektes en soek ons liggame waaksaam na 'n knop hier, 'n verkleuring daar of enige ander abnormaliteit wat ons naderende ondergang aandui.
Het gewone mense bomenslike magte?
Watter kans het ons om die wêreld te red ten spyte van heldhaftige pogings om ons eie lewens te red? Gekonfronteer met huidige wêreldwye krisisse, krimp ons verstaanbaar terug, oorweldig met 'n gevoel van onbeduidendheid en onvermoë om die sake van die wêreld te beïnvloed. Dit is baie makliker om deur realiteits-TV vermaak te word as om werklik aan ons eie werklikheid deel te neem.
Oorweeg egter die volgende:
Vuurwandeling: Al duisende jare lank het mense van verskillende kulture en godsdienste uit alle wêrelddele vuurwandeling beoefen. 'N Onlangse Guinness-wêreldrekord vir die langste vuurwand is in Junie 23 deur die 2005-jarige Kanadese Amanda Dennison opgestel. Amanda het 220 voet oor kole geloop wat tussen 1,600 en 1,800 grade Fahrenheit gemeet het. Amanda het nie gespring of gevlieg nie, wat beteken dat haar voete gedurende die volle 30 sekondes in direkte kontak met die gloeiende kole was. Dit het haar geneem om die wandeling te voltooi.
Baie mense skryf die vermoë om brandvry te bly tydens so 'n wandeling toe aan paranormale verskynsels. Daarteenoor beweer natuurkundiges dat die veronderstelde gevaar 'n illusie is, en beweer dat die kole nie 'n groot geleier van hitte is nie en dat die voeter van die stapper beperkte kontak met die kole het. Nogtans het baie min spotters hul skoene en sokkies uitgehaal en die gloeiende kole deurkruis, en geeneen het ooreenstem met die prestasie van Amanda se voete nie. As die kole regtig so goedaardig is as wat die natuurkundiges voorstel, hoe bereken hulle dan ernstige brandwonde wat 'n groot aantal "toevallige toeriste" op hul vuurpaaie ervaar?
Ons vriend, skrywer en sielkundige Dr. Lee Pulos, het baie tyd bestee aan die verskynsel van vuurwandeling. Op 'n dag het hy self dapper die vuur in die gesig gestaar. Met sy broek opgerol en sy gedagtes helder, stap Lee die handskoen van die brandende kole. Toe hy die ander kant bereik, was hy verheug en bekwaam om te besef dat sy voete geen teken van trauma getoon het nie. Hy was ook verbaas toe hy ontdek dat sy boeie losgemaak is aan 'n skroei-merk wat elke been omring het toe hy sy broek oopgetrek het.
Of die meganismes wat firewalking toelaat, fisies of metafisies is, is een resultaat konsekwent: diegene wat verwag dat die kole dit sal verbrand, verbrand, en diegene wat dit nie doen nie, doen dit nie. Die oortuiging van die stapper is die belangrikste bepalende faktor. Diegene wat die vuurpad-ervaring suksesvol voltooi, is 'n belangrike beginsel van kwantumfisika: die waarnemer, in hierdie geval, die stapper, skep die werklikheid.
Intussen, op die uiterste teenoorgestelde van die klimaatspektrum, loop die Bakhtiari-stam van Persië dae lank kaalvoet in sneeu en ys oor 'n bergpas van 15,000 1920 voet. In die twintigerjare het twee ontdekkingsreisigers, Ernest Schoedsack en Merian Cooper, die eerste dokumentêre rolprent gemaak, 'n briljante bekroonde film met die titel Grass: A Nation's Battle for Life. Hierdie historiese film het die jaarlikse migrasie van die Bakhtiari vasgelê, 'n ras nomades wat geen vorige kontak met die moderne wêreld gehad het nie. Soos al 'n millennium twee keer per jaar, kruis meer as 50,000 XNUMX mense en 'n trop van 'n halfmiljoen skape, koeie en bokke riviere en berge met gletsers om groen weivelde te bereik.
Om hul reisstad oor die bergpas te kry, grawe hierdie geharde, kaalvoetige mense 'n ryweg, 15 voet breed en kilometers lank, deur toring ys en sneeu. Dit is goed dat hierdie mense nie geweet het dat hulle hul kouedood kon kry deur dae lank skoenloos in die sneeu te wees nie!
Die punt is, of die uitdaging koue voete of 'koolvoete' is, ons mense is regtig nie so verswak as wat ons dink ons is nie.
Swaar lig: Ons is almal vertroud met gewigoptel, waarin gespierde mans en vroue yster pomp. Sulke pogings vereis intense liggaamsbou en miskien 'n paar steroïede aan die kant. In een vorm van die sportsoort, totale gewigoptel, lig die manlike wêreldrekordhouers tussen 700 en 800 pond, en vroulike titelliste is gemiddeld tussen 450 en 500 pond.
Alhoewel hierdie prestasies fenomenaal is, bestaan daar baie ander verslae van onopgeleide, onatletiese mense wat nog wonderliker prestasies toon. Om haar vasgekeerde seun te red, lig Angela Cavallo 'n 1964 Chevrolet op en hou dit vyf minute lank op terwyl bure opdaag, 'n domkrag herstel en haar bewustelose seun red. Net so het 'n konstruksiewerker 'n helikopter van 3,000 XNUMX pond opgehef wat in 'n dreinsloot neergestort en sy maat onder water vasgekeer het. In hierdie prestasie wat op video vasgelê is, het die man die vliegtuig omhoog gehou terwyl ander sy vriend onder die wrak gehaal het.
Om hierdie prestasies as gevolg van 'n adrenalien-stormloop af te maak, mis die punt. Adrenalien of nie, hoe kan 'n onopgeleide gemiddelde vrou of man 'n massa van 'n halwe ton of meer oplig en hou?
Hierdie verhale is opmerklik omdat nie mev. Cavallo of die konstruksiewerk sulke normale dade van bomenslike krag sou kon verrig nie. Die idee om 'n motor of helikopter op te hef, is ondenkbaar. Maar terwyl die lewe van hul kind of vriend in die weegskaal hang, het hierdie mense hul beperkte oortuigings onbewustelik opgeskort en op daardie oomblik hul voorneme gerig op die belangrikste geloof: Ek moet hierdie lewe red!
Drink gif: Elke dag bad ons ons liggaam met antibakteriese seep en skrop ons huise met kragtige antibiotiese reinigingsmiddels. Daarom beskerm ons onsself teen dodelike kieme in ons omgewing. Om ons te herinner hoe vatbaar ons is vir indringende organismes, vermaan televisie-advertensies dat ons ons wêreld met Lysol ™ reinig en ons mond met Listerine ™ spoel. . . of is dit andersom? Die Sentrums vir Siektebeheer en -voorkoming en die media stel ons voortdurend in kennis van die dreigende gevare van die jongste griep, MIV en plae wat deur muskiete, voëls en varke vervoer word.
Waarom maak hierdie voorspellings ons bekommerd? Omdat ons geprogrammeer is om te glo dat ons liggaam se verdediging swak is, ryp is vir inval deur nare insekte met dodelike bedoelings.
As die bedreigings van die natuur nie erg genoeg was nie, moet ons ons ook beskerm teen neweprodukte van die menslike beskawing. Vervaardigde gifstowwe en groot hoeveelhede farmaseutiese produkte wat uitgeskei word, vergiftig die omgewing. Gifstowwe, gifstowwe en kieme kan ons natuurlik doodmaak — dit weet ons almal. Maar dan is daar diegene wat nie in hierdie werklikheid glo nie - en leef om daarvan te vertel.
In 'n artikel wat genetika en epidemiologie in die tydskrif integreer Wetenskap, het mikrobioloog VJ DiRita geskryf, “Moderne epidemiologie is gewortel in die werk van John Snow, 'n Engelse geneesheer wie se deeglike studie van cholera-slagoffers hom daartoe gelei het om die watergedraagde aard van hierdie siekte te ontdek. Cholera het ook 'n rol gespeel in die grondslag van die moderne bakteriologie - Robert Koch, 40 jaar na die ontdekking van Snow, het die kiemteorie van siektes ontwikkel na sy identifikasie van die komma-vormige bakterie. vibrio cholerae as die middel wat cholera veroorsaak. Die teorie van Koch was nie sleg nie, waarvan een so oortuig was V. cholerae was nie die oorsaak van cholera dat hy 'n glas daarvan gedrink het om te bewys dat dit skadeloos was nie. Om onverklaarbare redes het hy simptoomvry gebly, maar tog verkeerd. '
Hier is 'n man wat in 1884 die aanvaarde mediese opinie so uitgedaag het dat hy 'n glas cholera gedrink het om sy punt te bewys, maar tog simptoomvry gebly het. Om nie te oortref nie, het die professionele mense beweer dat hy die verkeerde was!
Ons is mal oor hierdie verhaal, want die mees veelseggende deel is dat die wetenskap die gewaagde eksperiment van hierdie man verwerp het sonder om die rede vir sy oënskynlike immuniteit te ondersoek, wat waarskynlik sy onwrikbare oortuiging was dat hy gelyk het. Dit was baie makliker vir die wetenskaplikes om hom as 'n lastige uitsondering te beskou as om die reëls wat hulle geskep het, te verander. In die wetenskap verteenwoordig 'n uitsondering egter net iets wat nog nie bekend of verstaan word nie. Sommige van die belangrikste vooruitgang in die geskiedenis van die wetenskap is eintlik direk afgelei uit studies oor abnormale uitsonderings.
Neem nou die insig uit die cholera-verhaal en integreer dit met hierdie wonderlike verslag: die plattelandse oostelike Kentucky, Tennessee en dele van Virginia en Noord-Carolina is die tuiste van toegewyde fundamentaliste wat bekend staan as die Free Pentecostal Holiness Church. In 'n toestand van godsdienstige ekstase toon gemeentes God se beskerming deur hul vermoë om giftige ratelslange en koperkoppe veilig te hanteer. Alhoewel baie van hierdie individue gebyt word, toon hulle nie die verwagte simptome van giftige vergiftiging nie. Die slangroetine is slegs die openingshandeling. Werklike vroom gemeentes neem die idee van Goddelike beskerming een reuse-stap verder. As hulle getuig dat God hulle beskerm, drink hulle giftige dosisse strignien sonder om skadelike effekte te toon. Nou, daar is 'n moeilike raaisel vir die wetenskap!
Spontane remissie: Elke dag word duisende pasiënte gesê: 'Al die toetse is terug en die skanderings stem ooreen. . . Ek is jammer; daar is niks anders wat ons kan doen nie. Dit is tyd dat u huis toe gaan en u sake in orde bring, want die einde is naby. ” Vir die meeste pasiënte met terminale siektes, soos kanker, speel dit hul laaste daad af. Daar is egter mense met terminale siektes wat 'n meer ongewone en gelukkiger opsie uitdruk - spontane remissie. Die een dag is hulle dodelik siek, die volgende dag nie. Hulle kon nie die verwarrende, maar herhalende werklikheid verklaar nie, maar konvensionele dokters lei in sulke gevalle tot die gevolgtrekking dat hul diagnoses eenvoudig nie korrek was nie - ondanks wat die toetse en skanderings aan die lig gebring het.
Volgens dr Lewis Mehl-Madrona, skrywer van Coyote Medicine, spontane remissie gaan dikwels gepaard met 'n "verandering van die verhaal." Baie bemagtig hulself met die bedoeling dat hulle - teen alle waarskynlikheid - 'n ander lot kan kies. Ander laat net hul ou lewenswyse met die inherente spanning daarvan los, en dink dat hulle net sowel kan ontspan en geniet hoe laat hulle oor is. Iewers in die daad om hul lewens ten volle uit te leef, verdwyn hul onbewaakte siektes. Dit is die beste voorbeeld van die krag van die placebo-effek, waar selfs die inname van 'n suikerpil nie nodig is nie!
Hier is 'n heeltemal gek idee. In plaas daarvan om al ons geld te belê in die soeke na ontwykende gene aan kankervoorkoming en wat beskou word as towerkoeëls wat genees sonder om die nadelige gevolge van skadelike newe-effekte te hê, is dit nie sinvol om ook 'n ernstige poging aan te wend om die verskynsel van spontane remissie en ander dramatiese, nie-indringende mediese omkerings wat verband hou met die placebo-effek? Maar omdat farmaseutiese maatskappye nie 'n manier het om 'n prysetiket op placebo-gemedieerde genesing te verpak of aan te bring nie, het hulle geen motivering om hierdie aangebore genesingsmeganisme te bestudeer nie.
Het ons chirurgie nodig? Of net 'n "Faith-Lift?"
Almal wat daaraan deelneem om oor kole te stap, gif te drink, motors op te lig of spontane remissie uit te spreek, het een eienskap - 'n onwrikbare geloof hulle sal slaag in hul missie.
Ons gebruik die woord geloof nie ligtelik nie. In hierdie boek is geloof nie 'n eienskap wat op 'n skaal van 0 tot 100 persent gemeet kan word nie. Strychnine drink is byvoorbeeld nie 'n speletjie vir die skare 'Ek dink regtig ek glo nie'. Geloof lyk soos swangerskap; jy is óf swanger óf nie. Die moeilikste deel van die geloofspeletjie is dat u iets glo of nie - daar is geen middelweg nie.
Alhoewel baie natuurkundiges dalk sou sê dat hulle glo dat aangesteek kole nie regtig warm is nie, is hulle nie geneig om die brikette uit hul Weber-rooster te skoffel en op hulle af te vuur nie. Alhoewel u dalk in God glo, is dit kragtig genoeg om te glo dat God u sal beskerm as u gif drink? Anders gestel, hoe sou jy wou hê dat jou strignien — geroer of geskud word? Ons stel voor dat u twyfel oor nul voordat u die vraag beantwoord. Selfs as u tot 99.9 persent in God glo, wil u miskien die streknine laat vaar en met ystee gebruik.
As u die buitengewone voorbeelde hierbo as uitsonderings beskou, stem ons saam. Selfs al is dit uitsonderings wat nie deur die konvensionele wetenskap verklaar kan word nie, ervaar mense dit egter altyd. Selfs as ons nie die wetenskap het om te verduidelik wat hulle gedoen het nie, is dit die ervarings van konvensionele mense. As mens self kan jy waarskynlik dieselfde dinge doen, of selfs beter, as jy maar net glo. Klink dit bekend?
En hoewel hierdie verhale uitsonderlik is, moet u onthou dat die uitsondering van vandag maklik die aanvaarde wetenskap van more kan word.
Een laaste oortuigende voorbeeld van die mag van die gees oor biologie kan verkry word deur die geheimsinnige disfunksie wat algemeen bekend staan as veelvuldige persoonlikheidsversteuring, meer amptelik bekend as Dissociative Identity Disorder (DID). Iemand met DID verloor eintlik sy eie ego-identiteit en neem die unieke persoonlikheid en gedragseienskappe van 'n heel ander persoon aan.
Hoe kan dit wees? Dit is soos om na 'n radiostasie in u motor te luister, en terwyl u reis, word die stasie staties-ky en vervaag dit omdat 'n ander stasie op dieselfde frekwensie sterker word. Dit kan skrikwekkend wees as u byvoorbeeld saam met The Beach Boys vaar en, enkele oomblikke later, u bevind te midde van 'n vuur en swawel-herlewing in die Bybel. Of, wat dit betref, as u van Mozart geniet en die Stones skielik inrol?
Neurologies lyk veelvoudige persoonlikhede soos radio-beheerde bio-bots waarvan die "stasie-identifikasie" onbeheerbaar van die een ego-identiteit na die ander vervaag. Die unieke gedrag en persoonlikheid wat deur elke ego uitgespreek word, kan net so verskil van 'n militêre optog van jazz of folk van suur rock.
Alhoewel byna alle aandag gelê is op die psigiatriese eienskappe van persone wat met DID geraak word, is daar ook 'n paar verrassende fisiologiese gevolge wat gepaard gaan met ego-verandering. Elk van die alternatiewe persoonlikhede het 'n unieke elektro-enfalogram (EEG) profiel, wat 'n biomerker is wat gelykstaande is aan 'n neurologiese vingerafdruk. Eenvoudig gestel, elke individu het sy eie unieke breinprogrammering. Ongelooflik soos dit mag lyk, verander baie mense met veelvuldige persoonlikhede oogkleur in die kort interval wat dit neem om van een ego na die volgende oor te gaan. Sommige het letsels in een persoonlikheid wat onverklaarbaar verdwyn namate 'n ander persoonlikheid na vore kom. Baie het allergieë en sensitiwiteit in een persoonlikheid, maar nie in 'n ander persoon nie. Hoe is dit moontlik?
HET individue ons dalk help om die vraag te beantwoord, want hulle is die plakkerskinders vir 'n ontluikende nuwe wetenskapsveld psigoneuroimmunologie, wat in mense-praat die wetenskap beteken (-ologie) van hoe die verstand (psigo- beheer die brein (-neuro- wat weer die immuunstelsel beheer (-immuniteit-).
Die implikasies van hierdie nuwe wetenskap is eenvoudig: terwyl die immuunstelsel die voog van ons interne omgewing is, beheer die gees die immuunstelsel, wat beteken dat die gees die karakter van ons gesondheid vorm. Alhoewel DID 'n disfunksie is, toon dit onteenseglik die feit dat programme in ons gedagtes ons gesondheid en welstand sowel as ons siektes en ons vermoë om hierdie siektes te oorkom, diep beheer.
Nou sê u miskien: 'Wat? Oortuigings beheer ons biologie? Sorg oor saak? Dink u positiewe gedagtes? Is dit meer van daardie New Age-pluis? ' Beslis nie! Wanneer ons begin met 'n bespreking van die nuutste wetenskap, sal u sien dat die pluis hier stop.